النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم العنول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام، وآخر تابع له على ذلك. اللهم العنهم جميعا، اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منه. والعن أعداءهم وأرحم أولياءهم، وتجعلنا معهم في الدنيا والآخرة، وترحم بهم على عجزنا يا رب يا الله. اليوم الثاني من شهر شوال الهدم، هدم المراقد الطاهرة بالبقيعة في المدينة المنورة بالسعودية. اليوم الثاني من شهر شوال الهدم يصادف الذكرى السنوية لشهادة شهيد الإسلام، الشهيد الجديد رضوان الله تعالى عليه، وقاتله عمر الخامنئي القاتل لعنت الله عليه. بهذه المناسبة تقدم كلمات، متواضعة سريعا للتذكر فقط وفقط. الملاحظة الأولى، الشهيد كل شهيد خاصة هو في مستوى الشهيد الجديد رضوان الله تعالى عليه. الشهيد له علاقة بالله عز وجل، حسابه على الله عز وجل، ثوابه على الله عز وجل، وملاحظة أخرى، الشهيد له علاقة بالناس من حيث الاستفادة. الاستفادة من مكتوباته، الاستفادة من ملفوضاته، الاستفادة من مشاريعه، الاستفادة من الروحية التبليغية، التي زرعها في زمانه وفي الأزمنة المستقبل الجديدة الملاحظة الثالثة الشهيد له علاقة بالناس من حيث الشاجب قافلة الشهداء تستمر مزدحمة في التاريخ إذا المؤمنون والمؤمنات لا يشجبون الشهادة بالشكل المناسب الذي يؤثر ففي المستقبل الشهداء مستمرون وبإزدحام شديد في الكرة الأرضية إذا الناس قصروا وقد قصروا ولا يزالون يقصرون والشهادة لا تعرف بلدا بعينه ولا قومية بعينها ربما هذا المقصر في الشاجب غدا يستشهد ابنه هل يرضى بذلك؟ ربما يستشهد حفيده ربما يستشهد سبطه من شهادة رسول الله صلى الله عليه وآله بتخطيط من أجل من أبي باكر وعمر وتنفيذ من عائشة وحفصة لعنت الله عليهم أجمعين وبعد ذلك شهادة سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها

[5:00]

بالتعذيب وإسقاط السبط الثالث السيد محسن صلوات الله عليه من ذاك التاريخ وإلى الآن ما كشاجبة فأكو شهادة والشهيد يحتاج إليه البشر حيان الشهيد في مستوى أن يقدم البشر لحظة بعد لحظة البشر لا يستفيد من الشهيد كما ينبغي إذا استشهد وإن كانت في الشهادة فوائد وإن كانت في الشهادة فوائد لو أمير المؤمنين صلوات الله عليه لم يستشهد على رأس الثالث والستين من عمره الشريف هذا كان يعيش لأن المعصوم أعرف بالقواعد الصحية من كل إنسان الآن الإمام المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف ونحن معاهد يعيش بالقواعد الصحية التي تسبب طول العمر من كل إنسان فهذا يستخدم تلك القواعد الصحية على ما يبدو فيكون هكذا طويل العمر لو أمير المؤمنين لم يستشهد لو كان يعمر ما عمر نوح النبي على نبينا وآله وعليه صلاة والسلام في الكرة الأرضية من ذلك شوفوا الدنيا شنو كانت هل كان يرغب أحد في دخول الجنة إذا الدنيا السفراء الإلهيون أداروها فبعد منه يريد الجنة منه يريد الملذات الجسمانية مقابل الملذات الروحية ولهذا نقولنا اقرأ في القرآن الكريم ورضوان من الله أكبر رضوان من الله ملذة معنوية الجنة كلها باستثناء التكامل الموجود فيها ملذات جسدية إخواني الشهيد مرة أخرى بإيجاس الشهيد له علاقة بالله عز وجل سواء شجب الناس شهادته أو لم يشجبوا له علاقة بالله عز وجل الشهيد له علاقة بالناس من حيث الاستفادة الناس يستفدون منه مو هو يستفيد من الناس إذا استفاد الناس منه أم لم يستفيد!", هو ما ينظر الشهيد له علاقة بالناس من حيث الشجبة الشجب كان في المستوى أي كان مانعا من الطغاة أن يقتل الناس الأخيار فيستشهدوا فهذول الناس الأخيار يبقون أحياء فيديرون الإنسان فاشوفوا الإنسان شنو يصير لو كان النبي حيا طويل العمر لو كان أمير المؤمنين حيا طويل العمر لو كانت سيدة نساء العالمين حية طويلة العمر كذلك الحسن والحسين وسائر المعصومين صلوات الله عليهم باستثناء الأنبياء والمرسلين والأوصياء والأولياء صلوات الله عليهم أجمعين شوفوا القضية إشلون كان يا إخواني من بعد ما استقرت العلمانية في الكرة الأرضية

[10:00]

والعلمانية مو إسلام وماك نسبة بين الإسلام والعلمانية الإسلام وين فوق فوق العلمانية وين جوا جوا من بعد ما استقرت العلمانية في الكرة الأرضية والعلمانية مو 100% ألمانية بيها استثناءات الطغاة كل طاغي يستثني في العلمانية الطاغي في أي ثوب كان أما العلمانية بمقدارها شوفوا إش قد غيرت العالم في أجواء العلمانية ابن لادن كان ياكل خرط اللي يسوي هذه الأشياء ابن لادن عامل الاستعمار أداة من أدوات الاستعمار وإلا في العلمانية هالشكل شي ما يصير الشعب العراقي كان يريد إسقاط صدام أما العلمانية متريد عندما العلمانية أرادت صدام أسقط رغم على أنفه ورغم على أنف صدامي القضية هالشكل العلمانية بقدر ما فيها من خير وخيرها قليل مشوح بالنسبة إلى خير الإسلام شوفوا إش قد تنتصر للإنسان فإذا الإسلام كان حيا بحياة الأنبياء والمرسلين والأوصياء والأولياء صلوات الله عليهم المؤمنين والمؤمنات في الظالم شوفوا الدنيا إشلون كانت تصير وشوفوا الإنسان إشلون كان يتطور المشكلة كلها من عدم الشاجبة يا أخي المشكلة من عدم الشاجبة من السكوت فكيف بالذين يتعاونون مع الظالمين خصوصاً مع الظالم الذي يتستر وراء الهدف إسلام من أمثال الزنديق الملحد الكافر الخميني لعنت الله عليه ومن أمثال الزنديق الملحد الكافر عمر الخامني القاتل لعنت الله عليه ومن أمثال الملك السعودي الذي صدق الإنسان يخجل يجب اسمه بيرميل شهوات اللي الإنسان يخجل يجب اسمه الزاني المعروف في تاريخ الإنسان ما أدري إلى الآن كم زنى بالبنات الليبية الإنسان يخجل يجب اسم صدام صدام شنو كان خنفسانة شهوانية ألف رحمة على الخنفسانة أمام صدام بسبب السكوت عن الشهادة وبسبب التعاون مع الظالم الذي يجعل قافلة الشهداء تسير في التاريخ مزدحمة يوم على يوم الموضوع من وصايا رسول الله صلى الله عليه وآله إلى أمين المؤمنين يا علي إِنَّ مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَهِ الغداة صلاة الفجر صلاة الصبح وماكو اسم المسجد ماكو اسم الحسينية وماكو اسم المركز الإسلامي وما أشبه من صل إن من صلى الغداة في جماعة ولو في الدار في داره مع عائلته ولو مع بعض عائلته

[15:00]

وما قام الليل كله راكعاً وساجداً تجارة رابحة تجارة لن تبور من بعد صلاة المغرب والعشاء ومن بعد وجبة العشاء أنت اتنام اتشوخر فرد شكل مستمر إلى قبيل الفاج بمقدار ما اتهيئ نفسك في صلاة الفجر جماعة مع بعض عائلتي فالله يعتبرك أنهم كنت عابد الليل الماضية مثل العباد اللي كانوا يسهرون الليل في الأقوى يا علي مسألة أخرى وويلي يا علي أما علمت أن الأرض تأج إلى الله عز وجل مو تدعو مو تصيح مو تصرخ عجيج صوت البحر عند الآصفة الريحية التي تهب على البحر يسمى عجيج عجيج البحر أما علمت أن الأرض تعج إلى الله من نوم العالم عليها قبل طلوع الشام النوم بين الطلعين بين الفاجر وطلوع الشمس مكروه فكيف إذا عالم ينام عند ذلك يا علي إن من صلى الغداة في جماعة فكأن ما قام الليل كله راكعا وساجدا يا علي أما علمت أن الأرض تعج إلى الله من نوم العالم عليها قبل طلوع الشمس حديث شريف آخر يا علي شر الناس من باع آخرته بدنياه يريد سيارة فيتعاون مع الخامنئي حتى يقدم لسياره فكل دين راح في سبيل الوحدة بين ديانة وحدة الموجود والديانة الوهابية علموا الدنيا علموا السيارة وربما راحت السيارة في حادث بسيط وشر من ذلك من باع آخرته بدنيا غيره على أساس أن يكثر القذافي من الزنا فالمنتظر يستضيف القذافي في داره في قبل مشرف وابن محمد المنتظري لعنة الله عليهما زنديقان ملحدان كافران وابن محمد المنتظري يجيب صورة للقذافي أكبر من أبوه ينصبها في ساحة المدرسة الفيضية عين المدارس العلمية في قوم المشرف يا علي شر الناس من باع آخرته بدنياه وشر من ذلك من باع آخرته بدنيا غيره في سبيل نشاط عير القذافي هذوله الشكل باعوا دينهم والدين قسم من الشعب الإيراني والشعب غير الإيران حديث شريف آخر يا علي إن الله عز وجل أحب الكذبة في الصلاة وأبغض الصدق في الفساد الكذب قبيح ولكن ما من عام إلا وقت حص الصدق جميل ولكن ما من عام إلا وقت خص ودققوا النظر المعروف بين الناس غير هذا الشيء النبي صلى الله عليه وآله يقول يا علي إن الله أحب الكذبة في الصلاة ما يقول أحب الكذبة في الإصلاح الناس يتصورون أن الكذب يصير

[20:00]

جميل في الإصلاح لا في الصلاح وأبغض الصدق في الفساد الناس يتصورون الصدق يصبح قبيح في الإفساد واكو فارق بين الصلاة والإفساد أكو فارق بين الصلاة والإصلاح أكو فارق بين الفساد معذرة مرة أخرى أتبع عليكم إن الله أحب الكذب في الصلاح وأبغض الصدق في الفساد مو أحب الكذب في الإصلاح ومو أحب الأبغض الصدق في الإفساد حديث شريف آخر يا علي من لم تنتفع بدينه ولا دنياه فلا خير لك في مجالسته المجالسة يعني الصداقة يعني القعدة يعني المخالطة أنت شوف تتصادق ويتمنو إذا تتصادق ويا فرد واحد اللي تستفيد منه الدين هذا كل شيء وإذا تتصادق ويا فرد واحد اللي تستفيد منه الدنيا المحللة هذا همزين يعني عند خبرة بالسيارات أنت عندك سيارة عند خبرة بالأملاك وانت عندك بيع وشراء الأملاك عنده خبرة بالسجاد وانت عندك محل لبيع السجاد وما أشبه أما بدون فائدة دينية وفائدة دنيوية محللة الصداقة في سبيل القعدة حتى إذا القعدة كانت محللة فهذه مو هدفها إنساني جميل وهي ذاك اللي تستفاد منه الدين سوي قعدة هو ذاك اللي تستفاد منه الدنيا سوي قعدة يا علي من لم تنتفع بدينه ولا دنياه فلا خير لك في مجالسته وبعد يا علي آفت الحسب الافتخار أي الفخر النسب خو معروف زيد ابن فلسطين عين من الأعيان فيقال لزيد الرجل النسيب يعني عنده نسب معتبر في المجتمع الحسب شنو المزايا المزايا جيدة أم لا نعم إفلان سائق تكسي على راسيإذا كان من المؤمنين أما إفلان هذا شنو هذا يقود طائرة ركاب ضخمة فهذه عندي حسب أما صاحب التكسي سائق التكسي ما عندي حسب إفلان ما أدري نيرس ممرضة في المستشفى على راسي إذا كانت مؤمنة أما إفلان طبيب جراح وجراح القلب هذا عنده حسب أما المشكل شنو يا علي آفت الحسب الافتخار إشلون شجر التفاح بآفل لازم اتعالج الآف وإلا شجرة تفاح شجر جيّد إشلون شجرة aquino بها آف شجرت قران الشجرة الجيدة أما ألاذم تعالج الآف أنا لعمار الحسب زين أو لأ من فروغ بين العالم الغربي والعالم الإسلامي أنه ه تعالا غربي مزروع بالحسب كأنه gén زارع الحسب دع عنك الكفر الصريح في الغرب والفساد الواضح في الغرب ولك عندك في العالم الإسلامي كفر مبطن أشد من الكفر الصريح في الغرب وعندك فساد مبطن أشد من الفساد الظاهر في الغرب بلاد الحسب بلاد المزايا المكتشفون مع الأسف كلهم ينتمون

[25:00]

للعالم الغربي المخترعون مع الأسف كلهم ينتمون للعالم الغربي يا علي آفة الحسب الافتخار ان تكتسب الحسب بمقدار ما تتمكن بس التفت عالج الفخر وقاية وعلاج حل مشكلة الفخر وقاية وعلاج طبعا ما من عام إلا وقد خص أكو استثناءات في القاعدة ربما الفخر يكون جيد بل يكون واجب بل يكون ضروري حديث شريف آخر يا علي ثلاث لا تطيقها هذه الأمة لا تطيقها يعني للأمة متتمكن منها فرسول الله صلى الله عليه وآله أحكم الحكام ليش يبينن فيذن العبارة مو عقلية دقيقة دقيقة عرفية عرفية فيها تسامح الأمة تطيقها وأكثر منها بفضل الله عز وجل ولكن هاي صعبة ثلاث صفات لا تطيقها هذه الأمة المواساة للأخ في ماله فليد واحد يواسي يساعد أخوه الديني في ماله الأخ الديني ما عنده مال أنت عندك مال تطيق ألف باون من مالك طبعاً من في الياقظة ربما في المنام ربما في المنام الأمة الإسلامية الشيعة شيء أم زنديقة ملاحقة فالحدي كافر وفي بعض أقسام منها ناصبة وبالتالي أبناء القهوات ففريد واحد يشيل يطي ألف باون الغيرة على أساس حديث رسول الله شنو رسول الله عنده اعتبار رسول الله عنده يعني ثلاث لا تطيقها هذه الأمة مواساة للأخ في ماله وإن صاف الناس من نفسه فريد واحد يعطي الحق لغيره ضد نفسه إذا من الأمة الإسلامية نادر إذا من الكفار الرسميين اي مش يحكم ثمان سنوات ويتنازل شوف صدام اش قد حكم لو ما كان يتنازل شنو كان يصير كان يصيل مثل الدكتور فيدر كاسرو الشيوعي ما معلم خمسين سنة بالحكم كان يصيل مثل حسني مبارك ما أدري كام سنة في الحكم كان يصيل مثل القذافي ما أدري كام سنة في الحكم وإن صاف الناس من نفسه وذكر الله عز وجل على كل حال في كل حالة حالة الغضب حالة الرضا حالة السلوك حالة الحزن حالة الغناء حالة الفقر وذكر الله على كل حال وليس هو النبي يقول ما أقصد بذكر الله الأذكار المعروفة سبحان الله الله أكبر الحمد لله وإن كانت هي مهمة بس أقصد تذكر القلب تذكر وليس هو سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولكن إذا ورد على ما يحرم عليه خاف الله عنده عند الحرام وتركه وترك ذلك الحرام يبشرو بأنه عند لقاء خاص مع عمر الخمن وقاتل لعنة الله

[30:00]

ويعرف ما هو محتوى هذا اللقاء الخاص يشتري منه دينه مقابل دنيا زهيدة هذا لا يخاف الله حتى يترك هذا اللقاء وإنما قبل ما يخرج من داره يلبس حذائه يصحق القرآن بحذائه يصحق نهج البلاغ بحذائه يصحق الأدعية بحذائه يصحق الزيارات بحذائه وثم يروح يعني ثلاث لا تطيقها هذه الأمة المواساة للأخ في ماله وإن صاف الناس من نفسه وذكر الله على كل حال وليس هو سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر إذا ورد على ما يحرم عليه خاف الله عنده وترك حديث شريف آخر يا علي أوثق عراء الإيمان الحب في الله عز وجل والبغض في الله عز وجل العرا جامع العروة العروة فلت شيء دائري تقريبا هذا يخلو أطراف السفن في قديم الأيام فإذا الناس غارقوا فكل واحد ياخذ عروة أو أكثر من واحد ياخذ عروة فالأمواج اللي تضرب هذا الإنسان حتى تقتصح هذا الإنسان فالأمواج إذا العروة قويه متتمكن تقتصح هذا الإنسان إذا العروة ضعيفه فالعروة تنقطع تتقطع والأمواج تقتصح هذا الإنسان الإسلام من شكل مجموعة عرا وفي أمواج الامتحان الإلهي العاطية الشديدة الهوج في الدنيا هو من العراء الصلاة الصلاة عروة قويه أما ما العروة الأقوى من الصلاة من العرة الصوم من العراء العمر من العرة الحاج أما أوثق يعني أقوى العراش الحب في الله والبغض في الله أحب مع أنه قبل 14 كرن هو من السعودية ومن الصحرا وأنا أعيش الآن مو من السعودية أنا مدني مو قروي حتى كيف أن أكون بدوي فأحب أبا ذرف الله ما عندي علاقة وياه أبداً علاقتي معه علاقة رباني في نفس الوقت في نفس الوقت هذا عمي عم جدّي رسول الله صلى الله عليه وآله أما أبغضه وبالشوء والشعف أكره عندما أصل إلى هذه السورة من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم تبت يدا أبي لها ولكن إذا اتمكنت من هاتين القاعدتين في كل أمر شلوه أنا لا أريد أن أفصل لأن عموركم يضيع لكن للعبرة ذر ما عندي مشكلة مع الخمين إلى آخر لقائي بالخمين كل شيء رأيت منه كان إحترام لي حتى تعامل عادي وياي ما كان عنده أما خوش شنو أسوي اكتشفت أنه زنديق ملحد كافر وملحد من ديانة وحدة الموجود مو إلحاد عادي وش أسوي يا علي أوثق الحب في الله والبغض في الله

[35:00]

وبعد يا علي ما بعث الله عز وجل نبيا إلا وجعل ذريته من صلبه وجعل ذريتي من صلبك صحيح من فاطمة بنت رسول الله أما في النسب العرفي يعتبر الأب ولولاك ما كانت لي إذا أنت ما كنت موجود فما عندي ذرية ولا من فاطمة مثل ما عندي ذرية من إبراهيم صلى الله عليه نجلي نيابة عن الرسول ليش ما أدري بس ربما حتى الناس يعرفون ولو بمقدار أفهامهم القاصرة محتوى آية المباهلة كريمة وأنفسنا وأنفسكم شنو الفرق بين أن النبي يكون والد السادة وبين أن يكون علي والد السادة ولهذا تشوف في ذكرى ميلاد رسول الله صلى الله عليه وعليه أكو زيارة مخصوصة لأمير المؤمنين في النجف المقدس مو زيارة مخصوصة لرسول الله في المدينة الملورة بشكل عكسي حتى الناس ربما يلتفتون إلى آية المباهلة يا علي ما بعث الله نبيا إلا وجعل ذريته من صلبه واجعل ذرية من صلبك ولولاك ما كانت لي ذرية وبعد تاركوا الزكاة وباتبع الخمس راجعوا الكتب الفقهية الزكاة والخمس شيء واحد ولكن الزكاة بغير السادة والخمس لسه يا علي تاركوا الزكاة يسأل الله عز وجل الرجعة إلى الدنيا بعد موته إبيا دليل وذلك قول الله عز وجل حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب يرجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون يوم يبعثوا على القيامة في القيامة إشلون تارك الصلاة وين يودو يشيلوه الشكل يخلو مع رسول الله ويرفع مرقات في ذلك المنبر الذي تتحدث عنه النصوص الدينية وبعد يوم القيامة هم رسول الله يأخذوا إيا للجنة في مرتبته يا علي تاركوا الزكاة يسأل الله الرجعة إلى الدنيا وذلك قول الله حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب يرجعون لعل وراءهم بركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون البعض يمتحن بالصلاة والبعض يمتحن بالحج والعمرة والبعض يمتحن بالزكاة والخمس والبعض يمتحن بعاشه والبعض يمتحن أبي بكر ثاني أطول وأعرض لحية في شبه الجزيرة العربية آنذاك الأول نعثر اليهودي والثاني عثمان رأس الشجرة الملعونة في القرآن بعضهم يمتحن بمعاوية بعضهم يمتحن بيزيد أمير المؤمنين وابن معاوية أو هالشكل اسم كتاب نشر قبل سنوات وبعضهم يمتحن

[40:00]

بعير القذافي وبعضهم يمتحن بشنو بارتداد الخمين وبعضهم يمتحن بتقلبات العلماني البداي خامم وبعضهم يمتحن بشنو بسوات الملك السعودي حتى تنطلق من طيزة وتستقر في حلوقهم ويدوس على الله والإسلام والقرآن ونهج البلاغة والأدعية والزيارات وأهل البيت وروح قدر الفس والشوف إشقد كان حجما يا أخي فلد واحد يكون معذب زمن صدام فلد واحد لا إلهمة عالية يصير صدام في رجال الدين يعني في أشباه رجال الدين في أشباه رجال الدين اللي اختاروا الزندقة والبعض منهم اختاروا النصب في أشباه رجال الدين همه الشكل قولك أي زنديق أي ابن القحبة خلي همتك تكون ليش تكون زبالة ليش تكون زبالة ليش تنتظر فسوة الملك السعودي على الأقل رح صير نديم وليك وبعد يا علي الصدقة ترد القضاء الذي قد أبرم إبراما القضاء الإلهي الشيء اللي لازم يصير التي لازم تنجز أبرم إبراما أحكم إحكاما الإبرام يكون في الحبل عندما يصنع ربما الحبل يكون متقن الصنع ربما يكون عادي ربما يكون مهلل القضاء اللي لازم ينزل من السماء إلى الأرض من العرش إلى الكرة الأرضية تشيل خلص الصدقة إلا أوراق نقدية مو شرط إلا بضائع مو شخ خدمات أيضا صدقة طبعا الصدقة لازم تكون مناسبة للشيء يا أخي أحقر سيارة بها ماطور هذه الماطور إذا اتركبوا على تريلر ما يتمكن يسحب الصدقة ترد القضاء أما لازم تكون مناسبة وإلا متأثر اتأثر بمقدارها مو بالمقدار اللي أنتي اتريد يا علي الصدقة ترد القضاء الذي قد أبرم إبراهيم وبعد يا علي هل تقول اللهم ارزقني طول العمر لا لا سوي صلة رحم الله هو يعرف تكليفه مو تكليف اللي أنا وضعت عليها تكليف اللي هو وضعه على نفسي يا علي صلة الرحيم تزيد في العمر وبعد للعالم ثلاث علامات طبعا أكثر من ثلاث علامات هذاني نماذج صدق الكلام إذا عالم كذاب هذا مو عالم ديني إذا الخفيني المرتد فطريا عن ديانة الإسلام إلى ديانة وحدث الموجود يتحدث عن الإسلام هذه يعني عالم ديني واجتناب الحرام العالم إذا لا يجتنب الحرام هذا عالم ديني لا أفضل كان إلي أن يصير عالم في الفيزياء عالم في الكيميا

[45:00]

وعند ذلك يجتنب الحرام بالمقدار اللي يريد والتواضع لسائر الأنام العالم إذا كان عالم حقيقي لازم يتواضع لكل الفئات مول الغني دون فقير مول صاحب الشهادة العليا دون الأميهذا عالم إذا عالم فديسوي عملية جراحية من دون بانج على الناس الذين لا يعرفون الإسلام فبتواضعه لازم يصحب الناس إلى نفسه إذا كان عادي ما يصحب عملية بدون بانج فكيف إذا كان سيء الخلق يا علي للعالم ثلاث علامات الصدقة الكلام واجتناب الحرام والتواضع لسائر الأنام حديث شريف آخر يا علي لا تحلف بالله عز وجل كاذبا ولا صادقا كاذبا خمعروف أصلاً أكو حديث شريف ما حافظ نصه اليمين الغموس الغموس أي اليمين الكرابب تدع الديار الدور القرى المدن الخيام تدع الديار بلاقع جمع بلقع بلقع يعني خراب يعني سنو تعجل موتك تعجل موتك لا تحلف بالله كاذبا ولا صادقا من غير ضرورة صادقا لا تحلف إلا إذا كانت هناك ضرورة ضرورة شرعية أو ضرورة عرفية تريد تثبت حق شرعي أو تريد يعني تبرئ نفسك من مهتان قويد يلفك ولا تجعل الله تفسير شارح أكثر عرضة ليمينك لا والله اي والله لا والله على لقمة خبز لا والله فإن الله تقطق النظر لا يرحم ولا يرعى من الرعاية من حلف باسمه كاذبا من حلف باسمه صادقا شلون الله ما يقول له شيء درجات في الجنة خلي يشوف في منامه يعني يستهين بالله يجيب اسم الله حتى لحبة برتقاله والله يطيد راجات في الجنة هذا الشيء ما ممكن يا علي لا تحلف بالله كاذبا ولا صادقا من غير ضرورة ولا تجعل الله عرضة ليمينك فإن الله عز وجل لا يرحم ولا يرعى من حلف باسمه كاذبا فصل الله على سيدنا محمد وعلي الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين آمين رب العالمين