النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد، وآخر تابع له على ذلك. اللهم العنهم جميعا، اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منا. والعن أعداءهم وارحم أولياءهم وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة وترحم بهم. على عجزنا يا رب يا الله. غدا اليوم الخامس عشر من شهر شوال الهادم يصادف ذكرى حرب أحد ويصادف ذكرى شهادة شهداء أحد وفي طليعتهم حمزة عم رسول الله صلى الله على رسول الله وعلى آله وعلى عمه. دور أمير المؤمنين صلوات الله عليه في حرب أحد معروف مشهور وفرار أبي باك وعمار وعثمان عن حرب أحد. معروف مشهور كذلك. ونظالة هند زوجة أبي سفيان في حرب أحد معروفة ومشهورة أيضاً. وهند قحبة قريش أو إحدى قحبات قريش. إن كان الأمويون من قريش. والدليل على ذلك واصف عائشة لأم حبيبة بنت هند وصف عائشة لها ببنت العاهرة. فإذن على الأقل النواصب يقبلون بأن هند قحبة. لأن عائشة صرحت بأن بنتها أم حبيبة بنت العاهرة. وفي حرب أحد تعثر الصحابة بشكل كاد أن يقضي على كل إنجازات الإسلام حتى ذلك التاريخ. لو لا قيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم. الحكيمة ولولا جهاد أمير المؤمنين عليه السلام الذي لا يمكن أن يوصف. والوهابيون هدموا مراقد شهداء أحد وفي طليعتهم حمزة هدموا مراقدهم عليهم السلام. كما هدموا المراقد المقدسة والآثار الإسلامية في السعودية من ذلك التاريخ الأول وإلى الآن ولا يزالون مستمرين في الهدم. وحتى بالنسبة للكعبة الشريفة. فلا يزال الوهابيون مستمرين في حصارها بالأبنية العالية المرتفعة حتى لا تبدو كعبة إلى جانبها إلا كقازمة من الأقزام.

[5:00]

إخواني غدا الخامس عشر من شهر شوال الهدم أيضا يصبح. يصادف وفاة ولي الله عز وجل السيد عبد العظيم الحسني. والسيد عبد العظيم الحسني له مقام إلهي رفيء جدا وربما نستوعب شيئا من مقامه العظيم جدا وجدا من هذا الحديث الشريف. فقال له عبد العظيم الحسني. أما لو أنك زرت قبر عبد العظيم عليه السلام عندكم أي في الري حي من أحياء طهران العاصمة. لكنت كمن زار الحسين على الإمام الهادي عليه السلام. وقلت له أين كنت؟ إبن علي صلوات الله عليهما. مرة أخرى للتأمل قال الراوي دخلت على الإمام الهادي فقال أين كنت؟ فقلت زرت الحسين قال أما لو أنك زرت قبر عبد العظيم عندكم لكنت كمن زار الحسين إبن علي عليهما الصلاة والسلام. فإذا ما كان يحتاج إلى أن. يخرج من الري إلى كربلاء المقدسة في السفرات القديمة الصعبة المحفوفة بالأخطار. وإنما كان يبقى في حيه ويزور السيد الحسني ويحصل بذلك ثواب زيارة الإمام الحسين صلى الله عليه وسلم. الموضوع الفلسفة والعرفان فصل عنوانه المعاد ذكرى فيما سبق. أن الحكمة المتعالية أي الفلسفة المتعالية المنصوبة إلى الملة صدرة لها كلمات حول المعاد. وكلماتها حول المعاد تتناقض وتتخالف وتتضاد وتتباين مع النصوص الدينية الشريفة الواردة حول المعاد. ولكن. لا تتكلم حول المصطلحات العلمية من التناقض والتضاد والمخالفة والتباين. وإنما مصطلحات عرفية ذلك. من جملة كلمات الحكمة المتعالية حول المعاد أن المعاد خيال في خيال. منام في منام. المنام والإنسان على فراشه قصير. والمنام في يوم القيامة طويل. وذكرنا نص الملة صدرة بهذا الصدد. ونذكر طليعة النص مره أخرى للتأمن الأكثر اعلم هذه كلام الملة صدرة في المعاد أنه الضمير للشأن قد اتفق في هذا العالم لبعض الكاملين. الإنسان الكامل كالأنبياء والأولياء عليهم السلام اتفق لهم صدفة أو لغيرهم من الكهنة الكهنة هنا مو بالمعنى المعاصر للكهنة أي القساوس وما أشبه وإنما الكهنة هنا جمع الكاهن ويقصد به هذا الإنسان الذي كان في الوقت الأخير. في الجاهلية يتصل بالشياطين فيكون همزة الواصل بين البشر وبين الشياطين أو لغيرهم من الكهنة دقيق النظر أو المجانين والمبرسمين المبرسمين الذي أصيب بالبرسام وهو نوع من أنواع المرض المتعلق بالمخ المتعلق بالفكر.

[10:00]

ممن قويت قولها؟ قوة خياله أو ضعفت قوة حسه من الناس اللي خيالهم صار قوي أو إحساسهم شعورهم المادي صار ضعيف دقيق النظر أن يروا بعين الخيال شيئا مشاهدا محسوسا. اتفق للأنبياء والأولياء والكهنة والمجانين والمبرسمين شنو اتفق؟ أن يروا بعين الخيال شيئا مشاهدا محسوسا بخياله مو بالباصرة يرى فرد شيء مشاهد محسوس كما يشاهد سائر المحسوسات أما هذا مو شيء حقيقة فكثيرا ما يشتبه عليه الامر ويزعم أن ما رآه موجود في الحياة. بالخيال فيشوف بخيال الشيء هذا الشيء ما موجود فيشتبه يتصور أنه موجود وما موجود فيغلط يصير عنده غلط. يقول وين تم نقيمة؟ يقولون انا أنا ما عدت تم نقيمة منذ شهر يقول لا لا الآن شفت معون تم نقيمة والبخار يتصاعد منه. دقيقة ماكو دقيق النظار الأنبياء هم الشكل الأولياء هم الشكل الكهنة هم الشكل المجانين هم الشكل المبرسمين هم الشكل فيغلط. بعدين يثبت أنه غلط النبي الولي الكاهن المجنون المبرسم هذا في الدنيا. وجميع. وما يراه الإنسان يوم القيامة يراه بعين الخيال في يوم القيامة مش شكل. هذا النبي أو الولي أو الكاهن أو المجنون أو المبرسم شاف معون تم نقيمة حار بيصعد البخار منه أما بعدين عرف أنه غلط. في يوم القيامة هم يشوف يشوف ترتيباتهم. كثيرة بعدين يتبين كلها كانت أمور خيالية فإذا الخيال في القيامة هو الحاكم بعبار أخرى القيامة مجموعة خيالات. هسه أن رحت على الأدعية والزيارات اخترت منها نصوص دالة على أن الماجريات في يوم القيامة حقيقية. . مو خيالة. والنصوص كثيرة متنوعة جدا وجدا اخترت منها بعض النصوص باستثناء النصوص حول هذا الآن في القرآن الكريم في نهج البلاغة في الصحيفة السجادية في الأحاديث الشريفة وما أشبه. هسه كلام من نقبل كلام الحكم المتعالي وأتباعها. كلام الملة صدر وأذنابه أو كلام هؤلاء الأطخار. هسه دققوا النظر واختار ونتيجة شوفوا المعصومون الأربعة عشر صلوات الله عليهم والمؤمنون والمؤمنات زنادقة ملاحدة كفرة أم الحكمة المتعالية. . وأتباع الحكمة المتعالية والملة صدرة وأذناب الملة صدر. في التعقبات العام اللهم إني أسألك عافيتك في أموري كلها.

[15:00]

. عافيتك أي العافية المعطاة من قبلك إلي يعني أسألك العافية في أموري كلها في الأمور الدينية في الأمور الدنيوية في الأمور الغربية. . . . وأعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الآخر. . يعوذ بالله من الخيال من أمر خيالي أو من أمر حقيقي. . وأعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الآخر. . بعد في التعقبات العامة أيضًا هذا الكتاب مفاتيح الجنان للمقدس الشيخ عباس القوم يلهمه. . صلي على محمد وآل محمد وأن تُعطِق رقبتي من النار أي الجحيم إذا الجحيم خيال إشلون يطلب من الله أن يُعطِق رقبته من الخيال وأن تُخرجني من الدنيا سالمًا من الذنوب وما أشبه وتُدخلني الجنة آمناً إذا الجنة أمر خيالي إشلون يطلب من الله أن يُتقله في مكان خيالي ما إلى وجود شوفوا أسألك أختصر اختصار شديد يعني فقط أذكر لكم مورد الشاهد أسألك أن تُصلي على محمد وآل محمد وأن تُعطِق رقبتي من النار وأن تُخرجني من الدنيا سالمًا وأن تُدخلني الجنة آمناً لا مانع من أن يعتقد أحد بالحكمة المتعالية أما المانع هو أن يعتقد بالحكمة المتعالية وأن يقول مع ذلك بأنه مسلم من يعتقد بالحكمة المتعالية على الأقل حسب هذا الكلام في المعاد من الحكمة المتعالية هذا ليس مسلم هذا زنديق ملحد كافر وبعد من تعقيبات صلاة الظهر السلام على الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة أجمعين إذا الجنة آمر خيالي فيخشى أهل الجنة أجمعين يخلون المؤمنين والمؤمنات في أمر خيالي أو هذول المؤمنين والمؤمنات أيضاً أمور خيالية وبالنسبة للسبطين الشريفين هذول يخلوهم في أمر خيالي أو هم هم يوم القيامة أمران خيالية السلام على الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة أجمعين وبعد في تعقيبات صلاة الصبح يقول أكو أذكار تذكر كل واحد منها مئة مرة مئة مرة استجيروا بالله من النار أي الجحيم الجحيم أمر خيالي ولك أنت مجنون تستجيروا بالله

[20:00]

من أمر خيالي أو الملاصد رازم ديق أو الحكمة المتعالية زنديقة ملحدة كافر أو أتباع الحكمة المتعالية زنادق ملاحدة كفرة أو أذناب الملاصد رازم ديق زنادق ملاحدة كفرة لعنت الله عليهم أجمعين وعلى جبنهم وعلى جبنهم مئة مرة استجيروا بالله من النار وبعد ومئة مرة أله الجنة قل الجنة أمر خيالي ولك أنت مئة مرة تسأل الله أنه يعطيك أمر خيالي ومئة مرة أسأل الله الحور العين والحور العين أمور خيالية مئة مرة تسأل من الله أن الله يعطيك الحور العين ابق في دارك وعلى فراشك ويتصور أنه عين في الفراشك مزدحمات وبعد ما عندك أنه تصلي صلاة الصبح وفي تعقبات صلاة الصبح تسأل من الله كل يوم أسأل الله الحور العين ومئة مرة تسأل وبعد في دعاء يوم الأحد في سجدة الشكر والدعاء عند طلوع الشامس اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك ولا تزغ أي ولا تمل يعني انحراف ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب وأجرني من النار برحمتك النار الجحيم خيالي إشنون تطلب من الله أن يجيرك من أمر خيالي فأنت قاعد في دارك وأنت موجار من الأمور الخيالية بعد ما يحتاج تطلب من الله أن يجيرك من الأمر الخيالي وبعد في الدعاء يوم الثلاثاء لانتظرون كل يوم من أيام الأسبوع للدعاء خاص وقد هي شريفة جداً وبيهن محتويات رفيعة جداً هذه قطعة من دعاء الثلاثاء اللهم أصلح لي ديني خلي ديني يكون حقيقي ليش؟ لأن الدين الحقيقي منهاج الله عز وجل للبشر ومنهاج الله للبشر أفضل المناهج ما بخطأ اللهم أصلح لي ديني فإنه عصمة أمري يحفظ أموري من الخطأ دقوا النظر وأصلح لي آخرتي الآخرة أمر خيالي إشلون تطلب من الله أن يصلح لك أمر خيالي فإنها دار مقري أنا في الأمر الخيالي أستقر إشلون في الأمر الخيالي تستقر وإليها من مجاورة اللئام مثري أكل لئام في الدنيا أريد منهم إلى يوم القيامة ويوم القيامة خيال تفر من اللئيم إلى الخيالي على الأقل اللئيم شيء اللهم أصلح لي ديني فإنه عصمة آمري وأصلح لآخرتي فإنها دار مقري وإليها من مجاورة اللئام مفري وبعد في يوم الخميس صلي على محمد وآل محمد وأجعل توسلي به بمحمد شافعا توسلي

[25:00]

بمحمد يكون شافعا لي دقيق النظر يوم القيامة نافعة خلي هذا التوسل يكون نافع الخيال لا ينتج هو مو شيء كيف ينتج صلي على محمد وآل محمد وأجعل توسلي به شافعا يوم القيامة نافعة إنك أنت أرحم الراحمين إذا هى الشكل فمو فقط الله أرحم الراحمين كل شخص أرحم الراحمين لأن باليوم يطيك مليار أشياء خيالية فليش تروح على الله حتى يعطيك شيء خيالي على أي واحد روح خلي يعطيك مليار أمور خيالية في كل يوم وبعد قطعة من دعاء يوم الجمعة اللهم إني أشهدك وكفى بك شهيدا وأشهد جميع ملائكتك وسكان سماواتك وحملة عرشك ومن بعثت من أنبيائك ورسلك وأنشأت اي اخترعت من الانشاء في خلقك أشهدك شنو أني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ولا عديل ولا خلف لقولك ولا تبديل وأن محمدا صلى الله عليه ولعبدك ورسولك أدى ما حملته إلى العباد وجاهد في سبيل الله عزوجل حق الجهاد وأنه بشر بما هو حق من الثواب الثواب في القيامة خيال إشلون رسول الله صلى الله عليه وسلم يبشر بالخيال في الخيال وأنه بشر بما هو حق من الثواب وأنذر العقاب في يوم القيامة خيال إشلون النبي صلى الله عليه وآله وهو أعقل العقلاء ينذر الناس بما هو خيال في خيال وبعد دقيق النظر حديث قوي أما منه يعمل بهذا الحديث في الشرق ما يصير تعمل لأنك حكوم ظالم فوقك في الغرب هم ما يصير تعمل يقول هذا عنف والعنف ما يصير إذا أتريد تستعمل العنف روح إلى بلادك هنا عنف معك بس هذا حديث نبوي شريف على الأقل نعرفه هسوا إن كنا لا نعمل به إما من اتمكان أو جبناء قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا رأيتم يوم الجمعة شيخا مو شرط يوم الجمعة يوم الجمعة يكون أشد مو شرط يكون شيخ أي كبير في العمر حتى إذا كان شاب مو مشكلة بس من الكبير في العمر هذا أكثر عيبا يقص على الناس في السابق كان هذي الشيء جماعه هيجون للمساجد المقدسة هذول اسمهم قصاص القاص يلهون على الناس يلهون الناس والحكام يفرحون بهذا الأمر ليش لأن يشوف القصاص يلهون الناس عن الأمور السياسية والدينية والاجتماعية والاقتصادية وما أشبه يفرحون رسول الله يقول إذا رأيتم يوم الجمعة شيخا يقص على الناس تاريخ الكفر والجاهلية كفر والجاهلية تاريخ الكفر والجاهلية يعني يبين للناس سيرة الملا صدرة مو ديانة وحدة الموجود إذا يبين للناس ديانة وحدة الموجود هاي أشد شنوا سوي بي فارموا رأسه بالحصى شيل الحصى

[30:00]

وإرمي بها رأسه هي السيدامات لعنة الله عليها وعلى تاريخ الكفر والجاهلية وعلى ديانة وحدة الموجود وما أشبه إذا همامات فعلى الأقل كم شهر ينام في المستشفى إذا في الغرب فعلى الحكومة إذا في الشرق مو مشكلة خلي ينام في ردهات المستشفى إذا هم ماكو مكان في المستشفى خلي ينام في داره إذا هم علته اشتدت مو مشكلة إذا هم مات من علته مو مشكلة إذن مو أقوالها فريد مرة الحكومة البريطانية ترجع علي تقول أنت تدعو للعنف لا لا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم دا يدعو إلى هذا الشيء ويريد يطهر الناس من الخرافات ويريد يطهر الناس من الخرافات إذا أكو ذنب فالذنب على رسول الله مو أنا لا أدعو إلى الآن بس دا أنقل لكم الحديث النبوي الشريف مرة أخرى قال رسول الله صلى الله عليه وآله إذا رأيتم يوم الجمعة شيخا يقص على الناس تاريخ الكفر والجاهلية رأسه بالحصى هنا أنت تحدث حول هذا الشيخ وحول كلماته وحول ترتيباته بلغات الأوادم أو لا تخرج عن طورك تحدث حوله بلغات السرسلية مقشرة مقشرة وبعد في دعاكم أي أكو كثير من الجمل المقدسة يا إلهي وسيدي وربي أتراك معذبي بنارك بعد توحيدك النار تعني الجحيم الجحيم أم خيالي أنت تضحك على نفسك أو تضحك على ربك عندما تقرهشك الجمل أم خيالي هس انت اتصور أنه هنا في الغرفة وملايين من العقارب الخطأ هيا تقول يا ربي أجرني منها يا ربي أجرني منها يا ربي أجرني منها إذا خيالية كيف تضحك على نفسك أو تضحك على ربك وبعد ليت شعري أي ليتني أشعره أفهمه يا سيدي وإلهي على وجوه خرت لعظمتك ساجدة سقطت لعظمتك ساجدة الجحيم أمر خيالي تضحك على نفسك أو على ربك وبعد يا ربي وأنت تعلم ضعف عن قليل من بلاء الدنيا وعقوباتها عقوبات الدنيا وما يجري في الدنيا على أن ذلك بلاء ومكروه قليل مكثه بقاؤه يسير بقاؤه قصير بدته فكيف احتمالي لبلاء الآخرة الآخر كلها خيالي وأمور الآخرة كلها خيالية حسب الحكمة المتعالية إشلون تقيسها بالأمور الدنيوية اللي كلها حقيقية عندك نار الغاز عندك نار الحطر وما أشوه هذني أمور حقيقية فاتخاف منها انحقكاما تروع على الجحيم وهي أمر خيالي هذه مو من حقك تضحك على نفسك أو تضحك على ربك فكيف احتمالي لبلاء الآخرة وجليل يعني عظيم وقوع المكاره فيها لا يخفف عن أهله لأنه لا يكون إلا عن غضبك وانتقامك وسخطيك وهذا ما لا تقوم له السماوات

[35:00]

والأرض أي لا تتحمل يا سيدي فكيف بي وأنا عبدك الضعيف الذليل الحقير المسكين المستكين كل هذن العبارات من أمر خيالي كل هذن العبارات شوفوا الحكمة المتعالية كيف لعبت بعقول المؤمنين والمؤمنات عند عقل أما أفرغهم أفرغه من العقل وبعد يا إلهي وربي وسيدي ومولاي لأي الأمور إليك أشكر ولما منها أضج وأبكي لأليم العذاب وشدته الأمور الأخروية خيالية ما كوبيهن عذاب فكيف بأليم العذاب ما كوبيهن عذاب فكيف بشديد العذاب ما كوبيهن بلاء فكيف بطويل البلاء وبعد يا إخواني أشهد هذي في دعاي العشرات أشهد أن الجنة حق يا حق أمر خيالي في الحكمة المتعالية وأن النشور نشر الناس أي انتشار الناس أي دخول الناس من عالم البرزخ إلى يوم القيامة وأن النشور حق والساعة أي القيامة آتي لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور يطلع من القبور يجيب إلى يوم القيامة كل ذن الأشياء أمور خيالية تشهد بأن الأمور الخيالية حق ولك اشهد بأن الحكمة المتعالية حق وبعد إخواني بالنسبة إلى دعاء السماة مفصل تدرون أنه اللهم إني أسألك باسمك العظيم الأعظم للفتح بالرحمة إن فتحت وإذا دعيت به على مضائق أبواب الأرض للفرج إن فرجت وإذا دعيت به على العسر اليسر تيسرت دقيق النظار هذا الاسم العظيم الأعظم وإذا دعيت به على الأنوات لأنه الأمور انتشرت الناس انتشروا في يوم القيامة بعد ما تحتاج إلى أنه تجيب الاسم العظيم الأعظم وتقراه على الناس حتى ينتشرون أمر خيالي وإذا دعيت به على الأنوات للنحول انتشرت ليش أجيب شواهد عديدة حتى تتيقن في أجواء الإعلام المضلل أن أذنابه زنادقة أن الحكمة المتعالية زنديقة أن أتباعها زنادقة ليش لأن ربما شاهد واحد متكتفي بي ربما مئة متكتفي بي وتسمع هذه الشواهد مني وإذا انت دخلت في الأدعية والزيارات فأنت هم تشوف شواهد جديدة وعصلا عندما تقرأ اسم مولا صدرا تشوف ما يسوي تقرأ اسمه زبالة ألف اعتذار إلى الزبالات لا هاذي شنو هو هاذي شنو هو هاذي بشر هاذي إنسان هاذي شنو هو حتى الحيوانات حتى الحشرات متروح وراء الخيالات دعاء المجير دعاء المجير كل إجارة من النار يعني كل إجارة من الخيال خو تدرون دعاء المجير شلون يعني مقاطع

[40:00]

بعد كل مقطع اتقول شنو اتقول سبحانك يا الله تعاليت يا رحمن أجرنا من النار يا مجير هاذي الشكل تركز على أمر خيالي تطلب من الله أن يجيرك من أمر خيالي في كل دعاء المجير على طوله لا مو خيال القيامة حقيقة وما يدور فيها حقائق هذا الملّى صدر وضع هذه الشكل وبعد في الدعاء الجوشن الكبير دعاء الجوشن الكبير هم مقاطع بعد كل مقطع اتردّد عبارة العبارة هي الشكل سبحانك يا لا إله إلا أنت الغوث خلصنا من النار يا رب النار تعني الجحيم الجحيم في الحكمة المتعالية أمر خيالي هذا الشدة والتكرار والإصرار تطلب من الله أن يخلّصك من هذه الأمر الخيالي أنت سلفاً ما عندك مشكلة وليه الأمر الخيالي وبعد في المناجات الأولى ما كو في المفاتيح 15 نوع من أنواع المناجات في المناجات الأولى تقري أسئلة ألوكا يا غافر الذنب الكبير ويا جابر ما سامع المجبرشي هذا الذي يعالج العظام المكسورة ويا جابر العظم الكثير فعل بمعنى مفعول المكسور أنتهب لموبقات الجرائر الجرائر الجريرة والموبقة أي المهلكة أنتهب لموبقات الجرائر وتستر علي فاضحات السرائر السرائر يعني الأمور المخفية اللي تفضحني ولا تخلني في مشهد القيامة من برد عفوك القيامة أمر خيالي العفو اللي يكون في الأمر الخيالي أيضا خيال ولا تخلني في مشهد مشهد القيامة من برد عفوك وغفرك غفرانك ولا تعرني يعني تأخذني من العارية ولا تعرني من جميل صفحك أي عفوك والسترك القيامة أمر خيالي كل هذا الأشياء أمور خيالية في الحكمة المتعالية إشلون هي الشكل تطلب من الله أن يخلصك من الأمور الخيالية دققوا النظر مرة أخرى للتأمل أسألك يا غافر الذنب الكبير ويا جابر العظم الكثير انتهد لي موبقات الجرائر وتستر علي فاضحات السرائر ولا تخلني في مشهد القيامة من برد عفوك وغفرك ولا تعرني من العاري ولا تعرني أي لا تنزع عني إشلون ينزعون الثوب ولا تعرني من جميل صفحك وسترك وبعد في المناجات رقم ثلاثة نجني برحمتك من عذاب النار النار الجحيم الجحيم أمر خيالي في الفلسفة المتعالية إشلون تطلب من الله أن ينجك من أمر خيالي وفضيحة العار القيامة كلها خيال العار هم

[45:00]

في القيامة إذا امتاز الأخيار من الأشرار امتاز يعني خانة وودو الأشرار إلى خانة إذن كلها أمور خيالية لأنها في القيامة والقيامة في الحكمة المتعالية أمر خيالي الأشرار خيال ما عدري شنو الأخيار خيال الامتياز بين الأشرار والأخيار خيال وحالة الأحوال وهالة الأهوال والتطور اللي أكو في الأهوال إذن كلها أمور خيالية وقرب المحسنون من الرحمة الإلهية الرحمة الإلهية هناك خيال وبعد المسئون من الرحمة الإلهية الرحمة الإلهية حسب الحكمة المتعالية خيال ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون كل هذا الأشياء أمور خيالية في القيامة لأنها ختمة المتعالية مرة أخرى للتأمل نجني برحمتك من عذاب النار وفضيحة العار إذا امتاز الأخيار من الأشرار وحالة الأحوال وهالة الأهوال وقرب المحسنون وبعد المسئون ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون وبعد في المناجات رقم السبعة اللهم ألهمنا طاعتك واتجنبنا معصيتك دقيق النظر ويسر لنا بلوغ ما نتمنى من ابتغاء طلب رضوانك وأحللنا من الحلول بحبوحة جناني وبعد المسئولية وفضيلة الدكتور محمد راتبي نهاية الدرس في المناجات رقم عشرة اجعلني من صفوتك الصفوة المختار المصطفى المجتبة المختار يعني من الأدقياء الورعين الأولياء اجعلني من صفوتك الذين أحللتهم جبتهم بحبوحة جنتك وسط جنتك الجنة من شؤون القيامة مشكل إذا القيامة خيال فالجنة خيال اجعلني من صفوتك الذين أحللتهم بحبوحة جنتك وبوأتهم يعني جعلتهم في وبوأتهم دار كرامتك دار الكرامة يعني الجنة خيالي شلون تطلب من الله أمور خيالية وبعد في المناجات المنظومة المناجات الشعرية لأمير المؤمنين صلوات الله عليه إلهي اجرني من عذابك العذاب في القيامة القيامة عذبة أمر خيالي شلون أميره المؤمنين يطلب الإجارة من أمر خيالي ذليل خائف لك أخضع وبعد إلهي لئن عذبتني ألف حجة حجة يعني عام فحبل رجاء منك لا يتقطع العذاب في يوم القيامة خيال حسب الحكمة المتعالية فشنو عذاب ألف عام وبعد إلهي أذقني طعم عفوك متى يوم لا بنون ولا مال هنالك ينفع إذا القيامة أمر خيالي

[50:00]

فبعد إشلون تطلب أنه الله يعفوك في الأمر الخيالي وبعد في أدعية رجب المرجب التي يدعى بها كل يوم من أيام رجب المرجب اللهم فاهدني هدى المحتدي زين وارزقني اجتهاد المجتهدين مو هذي المجتهد المصطلح المجتهد يعني هذا اللي يبذله غاية جهده واجتهاد يعني بذل الجهد وارزقني اجتهاد المجتهدين ولا تجعلني من الغافلين المبعدين بعد واغفر لي يوم الدين يوم القيامة حسب الحكمة المتعالية خيالي اشلون تطلب الخيال من الله وصل الله على سيدنا محمد وعليه الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين آمين رب العالمين