النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم العنول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام، وآخر تابع له على ذلك. اللهم العنهم جميعا، اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منا. والعن أعداءهم وأرحم أولياءهم وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة وترحم بهم على عجزنا يا ربي. اليوم الخامس والعشرون من شهر شوال الحدم، يصادف ذكرى شهادة الإمام الصادق صلوات الله عليه. مرقده الشريف الميمون المبارك لا يزال مهدماً، وكذلك مرقد أبيناً. فيها الإمام الباقر عليه السلام، وكذلك مرقد جده الإمام زين العابدين عليه السلام، وكذلك مرقد عمه الإمام الحسن عليه السلام. الحاكم السعودي آنذاك هدم هذه المراقد المقدسة، وبعد ذلك استمر الهادم للمراقد. الحاكم السعودي آنذاك هدم هذه المراقد المقدسة، وللآثار الإسلامية، ولا يزال الهدم وما أشبه مستمرة. والملوك السعوديون الذين أتوا بعد ذلك الهادام لعنت الله عليه لا يزالون مستمرين في الاحتفاظ بالمراقذ المقدسة مهدومةً. وبالآثار الإسلامية مهدومةً أيضاً. الحكام السعوديون من يوم أن تسلموا الحكم في السعودية في المرة الأخيرة وإلى الآن حسب القرآن الكريم كافرون ظالمون فاسقون، ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون، ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون. وهؤلاء لعنة الله عليهم حسب النصوص الدينية الشريفة نواصب, وأي نصب أكبر من حدم المراقد الطاهرة ومن الاحتفاظ بالمراقد الطاهرة؟ طاهرة مهدومة طبعا هناك أنواع من الناصب أكبر لا شك أما كعبارة عرفية أي نصب أكبر من هذين الاثنين وهؤلاء الحكام السعوديون حسب النصوص الدينية لأنهم ناصبون فهم أولاد القحبة لعنة الله عليهم وعلى أمهاتهم اللواتي خن آباءهم فأولدنهم أبناء القحبة بالنسبة إلى الحاكم السعودي الفعلي حسب ما يبدو لم يعتبر بمصير الشاه حتى الآن ولم يعتبر بمصير صدام حتى الآن اعتمادا على علاقاته القوية والمستمرة مع الاستعمار ولكن الرياح التغيير لا محالة آتية

[5:00]

الملك السعودي للمعاصر هذا يتصور ربما أنه علاقات الشاه بالاستعمار لم تكن قوية كانت قوية ربما يتصور علاقات صدام بالاستعمار لم تكن قوية كانت قوية ربما علاقات الشاه كانت أقوى ربما علاقات صدام كانت أقوى ولكن الرياح التغيير لا محالة آتية الرياح التغيير أتت فشالت الشاه وكل من يتعلق به وطارت بهم والرياح التغيير أتت فشال صدام ومن يتعلق به فطارت بهم أما حسب المثل الإيراني نربت مخآهن درسا يا أخي في الماديات الرياح سنة كونية السحب سنة كونية البروق الرعود سنة كونية الصبائق السنة كونية من يتمكن يقابل هذه الأمور المادية وشيء آخر تغيير فتغير الحكومات في التاريخ سنة كونية من السنن الكونية إن رضخت تسلمت للسنن الكونية فلنعمل العاقل أنت وما علينا بدينك أما إذا لم تعترف بالسنن الكونية فما يكون مصيرك أفضل من مصير الشاه وسدى فرعون وأمثال ما تمكن أن يقاوم تغيير فتغير الحكومة في التاريخ فهذه الفسوة الملك السعودي يتمكن يقاوم وأمثال الملك السعودي شيء آخر إخوان الملك السعودي ما يعرف سوى النيتش وتدرون النيتش وما يعرف سوى الخمور ما يعرف سوى عيشة القصور ما يعرف سوى السفرات الباذخة وما أشبه فهذه في غفلة في غفلة في غفلة النيتش ما يخلي صاحي الخمور متخل صاحي عيشة القصور متخل صاحي السفرات الباذخة متخل صاحي وما أشبه ذلك متخل صاحي فهذا فالديوم يصح من غفلته على تدويل الحرمين الشريفين وعلى تحرير المنطقة الشرقية على رغم المنافقين هسي خلي لا أستعمل كلمة الملاحدة والنواصب وأبناء القحبة على الراغم أنف المتزلجين المتزلجين الذين يمرخون خصيانه ويريدون يقولوا أنت حكمك دائم مو هالشكل إذا صار آدمي فيبقف في الحكم وأهل السعود يبقون في الحكم أما إذا ما صار آدمي وما صاروا أوادم فرياح التغيير تشيلها ويتشيل العمائم المنافقة اللي تتزلف إليهم ويتشيل الأفندية

[10:00]

المنافقين اللي يتزلفون إليهم ويتشيل الرجال المنافقين اللي عندهم لحية لحية صغيرة قصيرة فاتشيلهم وتوديهم ما يفكرون في الشاه وأتباعه وفي صدام وأتباعه وبعد أكو احتمال لا تقول ضعيف احتمال قوي رياح التغيير موفقة تجي بتدويل الحرمين الشريفين وتحرير المنطق الشرقية وربما جيوش الاستعمار تجي تشيل الحكم كله ويتخلي بذاله حكم آخر عميل يروح وعميل يجي الملة عمر يروح وكرزاء يجي زوجان متواليان مو زوجان متعايشان الحكم هل شكل الزوجان عادة متعايشان أما في الحكم الزوج الأول يجي يبقى وثم يروح يعني يودو رغما على أنفه فالزوج الثاني يجي ملعوم الراح وبعد اجي كرزاي كرزاي إذا التفت ما صار في غفلة يبقى حسب السنة الكونية أما إذا صار في غفلة فكرزاي مؤقته من الشاه ومن صدام هم يذبوا مزبلة التاريخ والحبله على الجرار ولا حول ولا قوة علي أظن وانركز إن شاء الله في المستقبل هنركز في ذكرى ميلاد أي واحد من هؤلاء الأطار وفي ذكرى شهادة أي واحد من هؤلاء الأطار انركز وفي كل مناسبة نركز على تدويل الحرمين الشريفين فإن شاء الله الله يسهل ليجيب فرد واحد يجيب فرد واحد الظالم أو عادل الظالم سيفي أنتقم به يعني أولا وانتقم منه يعني تعنيا إجل خمين انتقم به من الشاح وثم راح خلص وهسه الخمنع موجود أما غافل ما أدري الشاعر اللي تقول أنهم من أصحاب التارياق صحيحة أو لا إذا من أصحاب التارياق فلا ترجو فيه خير فالتارياق يسبب الغفلة يسبب الموضوع الفلسفة والعرفان فصل عنوانه المعاد ذكر فيما سبق أن الحكمة المتعالية أي الفلسفة المتعالية المنسوبة إلى الملة صدرة تقول بأن الجنة والنار في الإنسان الحالي المعاصر الموجود في دار الدنيا مو في القيامة ذكرنا فيما سبق نصا مطولا من الملة صدرة في الأسفار بهذا الشأن وذكرنا سابقا نصا مختصرا شديد التركيز من حسن حسن زاد الآملي بهذا الصدد وهو من أذناب الملة صدراء وهو من أتباع الحكمة المتعالية هذه الليلة نكرر نص حسن حسن زاد الآملي وثم نتلو عليكم

[15:00]

فقرات من الأحاديث الشريفة وما أشبه حتى تعرفون وإن كنتم قد عرفتم سابقا حتى تعرفون جيدا أن هناك تناقض بين الحكم المتعالي وبين الإسلام وكل من يتناقض مع الإسلام فهو زندق قل ليكون شجاع أدبي حتى يعترف بزندقته وثم يتناقض مع الإسلام يقول حسن حسن زاد الآملي في كتابه عيون مسائل النفس رقم الصفحة 812 أنت بالتدبر بالتفكر فيما تقدم من خرطياته وإلحادياته تعلم شنو أن الحكم الحكيم الحكم اللي يكون حكيم يعني يكون في موضعه عند المحقق إذا الشخص يكون محقيق أن الجنة والنار في الأرواح الإنسانية الآن الجنة في زيد والآن النار في عامرة وغيره غير الحكيم متوهم بأن تلك الأرواح في الجنة والنار أي يوم القيامة هذا وهم أن الناس يدخلون الجنة أو النار إنكار وإنكار كلش واضح كلش صريح لعنت الله عليه وعلى الملاصدرة وعلى الحكمة المتعالية وعلى كل أذناب الملاصدرة وعلى كل أتباع الحكمة المتعالية إذا اعترفوا بهذا الكلام من الملاصدرة في الماضي مره أخرى أنت بالتدبر فيما تقدم تعلم أن الحكم الحكيم عند المحقق أن الجنة والنار في الأرواح أي في النفوس الإنسانية وغيره متوهم بأن تلك الأرواح في الجنة والنار الآن نجي على النصوص الدينية في الأدعية التي يدعى بها في كل يوم من أيام رجب المرجب اجعل لي الخطاب موجه إلى الله عز وجل اجعل لي رضوانك وجنانك مصيرا إذا الداعية الآن الجنة في داخله فكيف يقول بتحصيل الحاصل اجعل لي إلى رضوانك وجنانك مصيرا وعيشا قريرة وملكا كبيرا وصل على محمد واله كثيرا والصالح عمان محمد وبعد في بعض الأدعية التي يدعى بها في كل يوم من شهر رجب المرجب نقرأ ومن النار يعني أسأل من الله عز وجل هذه الأمور ومن النار فكاك رقبته والعفو في ربقته فأنت مولاي أعظم أمله وثقته مرة أخرى ومن النار فكاك رقبته والعفو عما في ربقته وبعد الربقة يعني الحابل اللي كانوا يشدون هاي وبعد في الزيارة الرجبية المعروفة إني قصدتكم

[20:00]

الخطاب للمعصوم المزور عليه السلام إني قد قصدتكم واعتمدتكم بمسألتي سؤالي وحاجتي الحاد شنو وهي فكاك رقبتي من النار والمقر معكم إني قصدتكم والعفو عما في ربقته مولاي أعظم وثقته وبعد الربقة فكاك رقبتي المعروفة اللي كانوا يشدون هاي وبعد الزيارة الرجبية هذه الدعاء المعروف يا من أرجوه لكل خير ياذا الجلال والإكرام ياذا النعماء والجود ياذا المن والطول حرم شيبتي على النار إذا الآن هو في النار كيف يقول حرم شيبتي على النار فالنار الجحيم وبعد طبعا النصوص أكثر للشواهد حتى فرد واحد مسلم مؤمن ليقول أنا مسلم ومن أتباع الحكمة المتعالية لا الإسلام والحكمة المتعالية متناقضات وبعد اللهم في دعاء منتصف رجب الدعاء عمل أم داود اللهم صل على إسرافي تقيق النظر إسرافيل منه حامل عرشك وبعد والصاحب الصور المنتظر لأمرك بأن يصوفر الوجل المشفق الوجل خائف الوجل المشفق من خيفتك يصوفر الوجل المشفق من خيفتك يصوفر الجنة والنار كنتيجتين ليوم القيامة فإذا الآن الجنة والنار مموجودتين في داخل الناس بعدها الناس ستكون موجودين بس أقرأ موضع الشاهد أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تغفر لي ذنوب كلها وتجيرني تعيذني من عذابك وتوجب لرضوانك وأمانك وإحسانك وغفرانك وجنانك الشيء الموجود بصدده الشيء المستقبل يسئلون دقيق النظر في النص أسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تغفر لي ذنوبي كلها وتجيرني من عذابك وتوجب لي رضوانك وأمانك وإحسانك وغفرانك وجنانك وبعد في الدعاء ليلة المبعث الشريف اللهم إنا نسألك الجنة برحمتك إذا الجنة موجودة الآن في كيف أقول اللهم إنا نسألك الجنة ودقيق النظرك برحمتك يعني ليست بالاستحقاق ونستجير بك من النار فاعذنا منها بقدرتك فإذا النار موجودة

[25:00]

وأحسن ونسألك من الحور العين فارزقنا بعذتك روح عند المؤمنين شوف الآن عندهم الحورالعين ولا حورية ولا شبه حورية مؤمنة أما إنسي وربما بها مليون مشكلة إذا خالد واحد يقول ربما بهم مليون مشكلة ربما بيهم مليار هسا إنت لا تصيل غدي بس الحورية الآن ما موجودة رغم على أنف الملاصدر وحكمته المتعالية وأذنا به وأتباع حكمته المتعالية ولا يدعى يوماً الملاصدرة أنه عند عشر من الحوريات في كهك القرية اللي واقعة حدود قوم المشر اللهم إنا نسألك الجنة برحمتك ونستعيذ بك من النار فاعظنا منها بقدرتك ونسألك من الحور العين فارزقنا بعزتك وبعد في نفس الدعاء اللهم إني أسألك بعزائم مغفرتك بالمغفرة اليقينية اللي أنت حكمت بها على نفسك بواجب رحمتك الرحمة الواجبة اللي أنت حكمت بها على نفسك أسأل شنو السلامة من كل إثم والغنيمة من كل بير دقيق النظر والفوز بالجنة والنجاة من النار فإذا أنا الآن فائز بالجنة اشلون أسأل الفوز بالجنة اللهم إني السلامة من كل إثم والغنيمة من كل بير والفوز بالجنة والنجاة من النار في نفس الدعاء اللهم انفعنا بحبهم المعصومين صلوات الله عليهم وأوردنا موردهم أدخلنا مدخلهم وارزقنا مرافقتهم وأدخلنا الجنة في زمرتهم في جماعتهم فالآن حتى المعصوم مو في الجنة في روضة من رياض الجنة في البرزخ مو في بحبوحة الجنة هذه المؤمنة اللي في الدنيا لا في الجنة ولا في روضة من رياض الجنة إن شاء الله بعد ما يموت اللهم انفعنا بحبهم وأوردنا موردهم وارزقنا مرافقتهم وأدخلنا الجنة في زمرتهم وبعد صلي على محمد وآل محمد في دعاء يوم المبعث الشريف واستر عورتي وآمن روعتي الروعة الخوف روعتي يعني اطيني الأمان وأقلني عثرتي العثرة الخطأ أقلني يعني تجاوز واصفح عن جرمي الصفع التجاوز وتجاوز عن سيئاتي دقيقوا النظار في أصحاب الجنة فإذاً الآن هذا الداعي مو في الجنة ربما يدخل بدعائه في الجنة وعد الصدق الذي كان وعد من الله أن يدخل المؤمنين والمؤمنات الجنة والوعد الصدق فالآن هما مو في الجنة هذول في خرافات الحكمة المتعالي اللي يقولون الآن الناس في الجنة وفي النار صلي على محمد وآل محمد واستر عورتي وأمن روعتي وأقلني عثرتي واصفح عن جرمي وعد الصدق الذي كانوا يوعدون وبعد اللهم في الدعاء المعروف

[30:00]

الذي يتلى في كل يوم من أيام شهر الشعباني المعظم عند الظهر عند أذان الظهر اللهم واجعله الرسول العظيم صلى الله عليه وآله لي شفيعا مشفعا شفيعا مشفعا أي يقبلوا شفعته وطريقا إليك مهيعة قفل الطريق إليك مهيعة وأجعلني له متبعا يكون متقي حتى ألقاك يوم القيامة عني راضيا وعن ذنوبي غاضية قد أوجبت لي منك الرحمة والرضان هناك وأنزلتني دار القرار عند ذلك يعني الجنة ومحل الأخيار فالآن الجنة مو موجودة حتى في داخل صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف ونحن معه ما موجودة لذني خرافات وزندقات إلم الله صدر وأذنا به الحكمة اللي يجب أن نعرفها من قبل حتى في دار القيامة عند ذنوبي وطريقة أولئك ونحنا به الحكمة المتعالية الزديقة وأطباعها مرة أخرى شوفوا اللهم واجعله لي شفيعا مشفعة وطريقا إليك مهيعة واجعلني له متبعة حتى ألقاك يوم القيامة عني راضيا وعن ذنوبي غاضية قد أوجبت على الأخيار في شهر شعبان نعرف المناجات المعروفة التي يقال لها المناجات الشعبانية عظيمة جدا والمعصوم صلوات الله عليهم كانوا يلتزمون بتلاوتها في شهر شعبان الماضي فمن جملها إلهي قد سترت علي ذنوبا في الدنيا إلا سترها علي منك في الأخرى إذ لم تظهرها هذه الذنوب لأحد من عبادك الصالحين فلا تفضحني يوم القيامة على رؤوس الأشهاد القضية مو الآن في يوم القيامة وهذه الذنوب مقدمة لدخول جهنم إذا القضية في يوم القيامة كيف تكون جهنم الآن في داخلها انظروا إلهي قد سترت علي ذنوبا في الدنيا وأنا أحوج إلى سترها علي منك في الأخرى إلهي قد أحسنت إذ لم تظهرها لأحد من عبادك الصالحين فلا تفضحني يوم القيامة على رؤوس الأشهاد إلهي فسرني بلقائك أي بلقاء رحمتك وكرمك وعطفك وودادك وما أشبه إلهي فسرني بلقائك يوم تقضي فيها بين عباديك القضية يوم القيامة والجنة نتيجة من نتائج يوم القيامة فكيف الآن الجنة إلهي فسرني بلقائك يوم تقضي فيها بين عباديك وبعد من نفس الدعاء إلهي إن أخذتني بجرمي ذنبي أخذتك بأفوك هم يعلمون إحنا لا نتجرى على الله عز وجل إذا الله يوم القيامة قال في أجور الروض ليشبه وعت البنت الإنجليزية الجميلة

[35:00]

قال الله أنت هالشكل خلقتني ومع ذلك خليت بي الهوى هوى النفس والشيطان هم سلبته عليه وبعد المجتمع الفاسد لازم ما أشوف أما شفت وأنت قلت لي أعافوا ويعفوا عن كثير إذا مت يعفوا عن الخمين والخامنئي هذا حقك اللي بس نظره إلى إمرأة جميلة لندنية ويعفوا عن كثير ما يبقى بيها مصداق هسا روح شوف لا يا أختي الإنسان لازم يكون متقي الله إن أخذتني بجرمي أخذتك بعفوك وإن أخذتني بذنوبي ليش سوت المقدار أخذتك بمغفرتك وأنت قلت أنا غفار وإن أدخلتني النار فالآن النار ما موجود عندي فيداخلي بعضيا الله ربما يدخلني النار أعلمت أنها أني أحبك مرة أخرى للتأمون إله إن أخذتني بجرمي أخذتك بعفوك وإن أخذتني بذنوبي أخذتك بمغفرتك وإن أدخلتني النار فالآن النار ما موجود عندي في داخلي بعضيا الله ليش سوت المقدار أخذتني بمغفرتك وإن أدخلتني النار فالآن النار ما موجود عندي في داخلي بعضيا الله إلهي فلك أسأل وإليك أبتهل وأرهب واسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وآل محمد وآل محمد فالحمد لله إلي صليت صلوات لأن أنا اشتبهت فخصلت ثواب من ناحية أخرى إلهي إن دعاني إلى النار عظيم عقابك العقاب الإلهي يقول أيها الملك السعودي كل شيء لي حساب هست تعال إلى الجحيم فقد دعاني إلى الجنة جزيل ثوابك هل الملك السعودي عنده جزيل الثوابك ما عنده يعني رغم أدق تعبير في الملك السعودي أنه عير يمشي على رجلي مثل المثل اللي يقولونه حول برتراند راسل الفيلسوف الإنجليزي المعروف أنه رياضيات تمشي على رجلي يا ثواب في الدنيا ده يحصل ثوابات وأكثر من ثوابات هسي هذا الإنسان العادي المؤمن العادي المؤمن العادي في المنطقة الشرقية مو هذه المتزلف للملك السعودي هذا هو إياه دنيا وآخرة إن شاء الله وفي الاحتضار وفي البرزخ وفي الخروج من البرزخ إلى القيامة وفي القيامة وفي البرزخ إلى القيامة فبعدين أكو دعاء إلى الجحيم بعدين أكو دعاء يعني طلب إلى الجنة الآن الجنة موجودة في أي إنسان ولا النار وبعدين بالنسبة إلى الأدعية التي تتلى في شهر رمضان المبارك بعد الصلوات الخمسة اليومية اللهم ارزقني حج بيتك الحرام في عامي هذا وفي كل عام ما أبقيت في يسر منك وعافية وسعة رزق ولا تخلني من تلك المواقف الكريمة والمشاهد الشريفة وزيارة قبر نبيك

[40:00]

صلوتك عليه وآله وفي جميع حوائج الدنيا فكن لي هناني المقصود وفي جميع حوائج الدنيا والآخرة فكن لي فإذن أكو آخر وأكو بيه حوائج ومن عظام حوائجها الجنة فإذا الجنة مو هنا الجنة بعد تفاصيل الآخر وبعد في نفس الأدعية فيا ذا المن صاحب المن ولا يمن عليك من علي بفكاك رقبتي من النار في من تمن عليه بعدين وأدخلني الجنة برحمتك يا أرحم الله وبعد دقيق النظر في النصوص ريالي شهر رمضان المبارك شوف الجمن اللهم برحمتك في الصالحين فأدخلنا وزير الآن يمكن أن الله عز وجل يدخل إنسان في الصالحين دقيق النظر وفي عليين فارفعنا العليون في الجنة ليقول ارفعني في العليين فإذن الآن الجنة مو موجود وبكاس من معين من عين سلسبيل أسقنا الآن منو سقي بكاس من معين بكاس من معين من عين سلسبيل جيبلي واحد من المؤمنين اسأله ومن الحور العين ذا رحمتك فزوجنا أكل واحد من المؤمنين اللي في زاوي الدار عند حورية عيناء مخبية ما كن ومن الولدان مخلدين كأنهم لؤلء مكنون فأخدمنا ومن ثمار الجنة ولحوم الطير فأطعمنا لازم تتسوق حتى اتحصل على ثمر دنيوي خايص وعلى اللحم دجاج ما معلوم وضعي الصح ومن ثياب السندس والحري والاستبرق حتى الملك السعودي ما عنده شوفوا اللهم برحمتك في الصالحين فادخلنا وفي عليين فارفعنا وبكأس من معين من عين سلسبيل فاسقنا ومن الحور العين ذا رحمتك فزوجنا ومن الولدان كأنهم لؤلء مكنون من ثياب السندس والحري والاستبرق فألبسنا ودقيقوا النظر على التركيز الشديد المكرم اللي ده يصير حول رحمتك فضلك وما أشبه يعني إذا دخلت الجنة فمو بالاستحقاق الرأس اُبرى منا بالاستحقاق البقية بالفضل الإلهي وبعد في نفس الأدعية إذا جمعت الأولين والآخرين يوم القيامة فارحمنا وبراءة من النار فاكتب لنا فإذن عند ذلك تكتب البراءة والجحيم تكون عند ذلك موجودة الآن في نفس بشر وفي جهنم فلا تغلنا وفي عذابك وهوانك فلا تبتلنا ومن الزقوم فلا تطعمنا من مطاعم النار ومع الشياطين فلا تجعلنا وفي النار على وجوهنا فلا تكببنا ومن ثياب النار

[45:00]

وسرابيل القطيران فلا تلبسنا حتى على صدام ما كان ثياب النار وسرابيل القطيران لا هذني في الآخرة لا هذني في داخل بعض الناس كذب المن لصدرى كذاب دجال خداع كان أذنا بكذابون دجالون خداعون أتباع الحكمة المتعالية اللي هي كذب والدجل وخداع هذول كذابون دجالون خداعون وإذا جمعت الأولين والآخرين يوم القيامة وبراءة من النار فاكتب لنا وفي جهنم فلا تعلنا وفي عذابك وهوانك فلا تبتلنا ومن الزقوم والضريع فلا تطعمنا ومع الشياطين فلا تجعلنا وفي النار على وجوهنا فلا تكببنا ومن ثياب النار وسرابيل القطيران فلا تلبسنا نص آخر في أدعية ليالي شهر رمضان المبارك وفاز القائمون القائمون يعني الذين يقضونا الليل بالعبادة ونجى المخلصون ونحن عبيدك المذنبون فارحمنا برحمتك واعتقنا من النار بعفوك فالآن ماك جهنم في داخلي انت القضية مربوطة بالمستقبل وبعد في دعاء السحر الطويل المروي عن الإمام السجاد زين العابدين علي بن الحسين عليهما الصلاة والسلام بواسطة أبي حمزة الثمالي رضوان الله تعالى عليه فلا تحرقني بالنار إذا الآن اكو إنسان ليحترق بالنار فهذه الدعاء ميم هذه الدعاء يمي المستقبل فلا تحرقني بالنار وأنت موضع أملي أنا آمل بالنسبة إلك فلا تحرقني يعني بعدين إذا الآن دا يحترق بالنار كيف يأمل من الله فلا تحرقني بالنار وأنت موضوع أملي ولا تسكني الهاوي الجحيم فإنك قرة عيني في المستقبل لا تسكني الآن هو ساكن في الهاوي كيف يقول ولا تسكني الهاوي وبعد إخواني في نفس الدعاء أجرني من النار بعفوك أعذني من النار فالآلة ما موجودة بعدين تجي وأدخلني الجنة برحمتك الجنة الآن ما موجودة بعدين تجي وزوجني من الحور العين بفضلك الآن الحورية ما موجودة في نفس الدعاء إلهي إن أدخلتني النار فالآن ماكو بشر في النار وإلا ما كان يقول إن أدخلتني النار إلهي إن أدخلتني النار ففي ذلك سرور عدوك هذا الناصب هذا الزنديق يقول الحمد لله مو فقط إحنا دخلنا وإلا أدخلتني الجنة ففي ذلك سرور نبيك اللي المؤمن دخل الجنة فيذن النبي كان ناجح في تعليمه وتربيته اللي كوا المؤمنين وأنا والله أعلم أن سرور نبيك أحب إليك من سرور عدويك القضية بعدين تصير مو الآن موجودة وشوف شلون يخرج الله عز وجل إن صحيح إن أدخلتني النار ففي ذلك سرور عدويك وإن أدخلتني الجنة ففي ذلك سرور نبيك وأنا والله أعلم أن سرور

[50:00]

نبيك أحب إليك من سرور عدويك وصل الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنت الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين آمين رب العالمين أهلا محمد راضي محمد رجل فرجهم والعالم الأعلى