النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم العن أولى ظالم ظلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام، وآخر تابع له على ذلك. اللهم العنهم جميعا، اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منه. والعن أعداءهم، وارحم أولياءهم، وتجعلنا معهم في الدنيا والآخرة، وترحم بهم على عجزنا يا رب يا الله. نستقبل الأشهر الحرم الثلاثة العظيمة عند الله عز وجل. ذي القعدة الحرام، وذي الحجة الحرام، والمحرم الحرام. وهذه الأشهر الحرم الثلاثة بالإضافة إلى شاه الرجب المرجب. هذه الأشهر الحرم الأربعة عظيمة جدا عند الله عز وجل. وثواب الطاعات فيها مضاعف وعقابة. وثواب المعاصي فيها مضاعف كذلك. وهي تزدحم بالمناسبات الإسلامية أفراح أهل البيت عليهم السلام، وأتراح أهل البيت عليهم الصلاة والسلام. وما أشبه. والشهر الأول أقصد شهر ذي القعدة الحرام. موقع. وإجابة الدعاء عند الشدة كما ورد في الحديث الشريف. يوم السبت القادم حسب التقويم أول شهر ذي القعدة الحرام وهو يصادف ذكرى ميلاد السيدة فاطمة بنت الإمام الكاظم. المعروفة بالمعصومة صلوات الله عليهم. هالموضوع الفلسفة والعرفان عنوان فصل عنوانه المعاد. ذكر فيما سبق أن للحكمة المتعالية أي الفلسفة المتعالية المنسوبة إلى الملا صدراء. كلمات. حول المعاد تتناقض مع القرآن الكريم والحديث الشريف. من جملة الكلمات أن المعاد خيال منام كما أن الإنسان في الدنيا وهو على الفراش يرى منامات فالقيامة كلها منامات. الإسلام يقول بأن القيامة كلها حقائق. وأذناب الملا صدراء وأتباع الحكمة المتعالية إلا من استثني إلا من استثنى نفسه من هذا الموضوع يرون أن القيامة خيال في خيال. إذا هم يتناقضون مع الإسلام إذا هم ملاحد زنادقة كفرة وعليهم أن يخرجوا من جبنها. فيعلنوا زندقتهم وإلحادهم وكفرهم أو يتخلوا عن الفلسفة المتعالية في المعاد. هذا تصريح للملا صدراء ذكره في الأسفار كتابها المطول في المجلد رقم 9 الصفحة رقم 473 وقرأناه فيما سبق.

[5:00]

نعيد قراءته للتذكر. قال الملا صدراء اعلم أنه الضمير الشان قد اتفق في هذا العالم لبعض الكاملين كالأنبياء والأولياء عليهم السلام. أو لغيرهم من الكهناء جامع الكاهن الكاهن في المصطلح القديم. هذا الإنسان الذي كان واسطا بين الناس وبين الجن ينقل إليهم معلومات الجن أو لغيرهم من الكهناء أو المجانين والمبرسمين. البرسام نوع من أنواع الأمراض تتعلق بالرأس ممن قويت قوة خياله. إذني أمثله. القاعدة الكلية الإنسان الذي قوة خياله أصبحت قوية أو ضعفت قوة حسه أو إحساسه حواسه الخامس ضعفت. زين اتفق في هذا العالم لهذه الأفراد شنو أن يرى بعين الخيال مو بعين البصار. شيئا مشاهدا محسوسة فرد شيء اللي يراه ومحسوس أما هذا مخطئ. هذا لا يرى ولا يحس أما بالخيال يراه مشاهدا محسوسة كما يشاهد سائر المحسوسات. يشاهد السقف يشاهد الجدران يشاهد الكارفيت وما أشبه. فكثيرا ما يشتبه عليه الآمر. فإذا هذا يشتبه عليه الآمر. هذا ربما يرى السقف والجدران والسقف حقيقة والجدران حقائق وربما يرى أشياء بخياله ولكنها ليست حقائق. فكثيرا ما يشتبه عليه الأمر ويزعم أن ما رآه موجود في الخارج. فيخارج فيغلط يعني ماكو شيء في الخارج هذا بعيني الخيال رآه بعدين عندما برسام يصير صحيح وما أشبه فهذا يشوف كان غلطان في الخارج أمام جارة ما كانت بقرة. وإنما كان خيال زين. هسيأخذ نتيجة وجميعوا ما يفعلون. يراه الإنسان يوم القيامة يراه بعين الخيال. ما جريات القيامة مو حقائق مواقيات وإنما أمور خيالية. فإذن الجنة بتفاصيلها خيال الجحيم بالتفاصيل خيال وقائع يوم القيامة كألف سنة مما تعدون كلها خيال. زين مرة أخرى للتأمل اعلم أنه قد اتفق في هذا العالم لبعض الكاملين كالأنبياء والأولياء عليهم السلام أو لغيرهم من الكهنة أو المجانين والمبرسمين ممن قويت قوة خياله أو ضعفت قوة حسه. اتفق شنو؟ ان يرى بعين الخيال شيء. مشاهدة محسوسة كما يشاهد السائر المحسوسات فكثيرا ما يشتبه عليه الامر ويزعم أن ما رآه موجود في الخارج فيغلط وجميع ما يراه الإنسان يوم القيامة يراه بعين الخيال. فإذن الحكمة المتعالية بالنسبة إلى يوم القيامة تعتقد بالخيال. هناك. حس خلي نشوف النصوص الدينية الواردة عن المعصومين الأربعة عشر صلوات الله عليهم كيف تعتقد في يوم القيامة منتخبات وإلا النصوص الدينية أكثر من الذي ذكرته وأذكره بكثير.

[10:00]

في دعاء السحر الطويل المروي عن الإمام زين العابدين عليه. السلام بواسطة أبي حمزة الثمالي رضوان الله تعالى عليه نقرأ ما يلي اجعل ثواب مجلسي وثواب منطقي أي نطقي بالدعاء وثواب دعائي دقق النظر اجعل شنو رضاك والجنة. فإذن الإمام. السجاد عليه السلام يطلب الجنة. إذا الجنة خيال اشلون الإمام السجاد يطلب الجنة. اشلون المؤمنون والمؤمنات تبعا للإمام السجاد عليه السلام يطلبون الجنة. إذا الجنة خيال. اجعل ثواب مجلسي وثواب منطقي. وثواب دعائي رضاك. والجنة وبعد فيه. في نفس الدعاء. أمرتنا الخطاب لله عز وجل. بالإحسان إلى ما ملكت ايماننا. أي العبيد والإمامة. ونحن أرقاؤك أي نحن عبيدك يا ربنا وإمائك فأعتق رقابنا من النار النار الجحيم أمر خيالي. كيف أطلب من الله أن يعتقني من هذا الأمر الخيالي؟ أنا معتوق مسبقاً من الأمر الخيالي. وبعد في دعاء آخر من أدعية أسحار ليالي شهر رمضان المبارك اللهم إني أسألك خشوع الإيمان اطيني إيمان حتى بالإيمان أخشع أمامك كرب قبل خشوع الظل في النار قبل ما أخشع ذليلاً في الجحيم فإذن الجحيم حقيقة الذلة هناك حقيقة الخشوع هناك حقيقة مو خيالات مو منامات اللهم إني أسألك خشوع الإيمان قبل خشوع الظل في النار وبعد في نفس الدعاء هذا الدعاء الثاني المسجد في مفاتيح الجنان للمرحمة المقدس الشيخ عباس القومي رضوان الله تعالى عليه نقرأ يا رب هذا مقام العائذ بك من النار أنا هنا أدعوك أنا مقامي مقام فرد واحد الذي يعوذ أن يلتجئ بك من النار أي الجحيم فإذاً الجحيم حقيقة الذي هذا يلتج إلى الله هذا مقام المستجير بك من النار هذا مقام المستغيث بك من النار هذا مقام الهارب إليك من النار أشتركوا في القناة وبعد في نفس الدعاء الثاني يا الله يا كريم الكريم مو بمعنى الجواد وإنما بمعنى ضد اللئيم معنى الكرم ضد اللؤمن معنى الكريم ضد اللئيم

[15:00]

يا الله يا كريم لا تحرق وجهي بالنار يقصد الجحيم بعد السجود لك وتعفيري أي تمرغي في التراب بغير من مني عليك بل لك الحمد والمنو والتفضل عليه الجحيم حقيقة مو منا مو خيال في الفلسفة المتعالية في الحكمة المتعالية الجحيم خيال في الإسلام الجحيم حقيقة يا الله يا كريم لا تحرق وجهي بالنار بعد السجود لك وتعفيري بغير من مني عليك بل لك الحمد والمنو والتفضل عليه وبعد في نفس الدعاء في نفس الدعاء يا ربي إني ضعيف على النار فلا تعذبني بالنار النار الدنيوية ما أتمكن أتحملها فكيف بالنار الأخروية فلا تعذبني بالنار فإذا النار حقيقة اللي هي الشكل للإنسان المؤمن يخاف منه يا ربي إني ضعيف على النار فلا تعذبني بالنار وبعد في نفس الدعاء اللهم إن لك حقوقا أفرض صلاة الصبح ما صلىها وثم ما قضوها فرضا إن شاء الله هذا الشيء ميسي اللهم إن لك حقوقا فتصدق بها علي وللناس قبل تبعات قبل أيامي تبعات مشاكل يعني حقوق الناس هم أكو في رقبتي وما صار أن أتخلص من حقوق الناس فالتحملها عني يا ربي إنت يوم القيامة فرد شكل أرضى هذا الإنسان اللي يطلبني حقوق حتى أنا أتخلص منه وقد وجبت لكل ضيف قرا قرا ضيافة وأنا ضيفك سحر شهر رمضان المؤمن والمؤمنة فجع القراي الليل الجنى يا وهاب الجنى شنو تضحك على الله بتقول لي يا وهاب الجنى والجنى خياء المنام تضحك على الله مرة أخرى للتأمل اللهم إن لك حقوقا فتصدق بها علي وللناس قبل تبعات فتحمله وقد أوجبت لكل ضيف قرا وأنا ضيفك فجع القراي الليل الجنى يا وهاب الجنى وبعد من أدعية أيام شهر رمضان المبارك هذا شهر العتق من النار والفوز بالجنة يعني هذا شهر بالدعاء فيه تطمع أن تعتقلون رقبتك من النار وأن تفوز بالجنة فالجنة حقيقة والنار حقيقة وبعد في أدعية أيام شهر رمضان المبارك اللهم صلى على محمد وآل محمد واقسم لي فيه أفضل ما تقسمه لعبادك الصالحين زي شوفوا العباد لهم رزق من الله أما العباد الصالحون لهم أشياء إضافية تشوف الكافر مرزوق زين سلمان رضوان الله تعالى عليه أيضا مرزوق ولكن سلمان

[20:00]

مرزوق بإضافات سلمان عنده إيمان وفي درجة عالية الكافر ما عنده سلمان موفق للمناجات مع الله عز وجل دققوا النظر اللهم صلى على محمد وآل محمد واقسم لي فيه أفضل ما تقسمه لعبادك الصالحين آن أخو عندي رزق من أنواع الرزق الموجود عند الكافر وأمثال الكافر بس أريد منك رزق مخصوص بالصالحين أيضا واقسم لي فيه أفضل ما تقسمه لعبادك الصالحين بعد وأعطني فيه أفضل ما تعطي أوليائك المقربين أريد منك الرزق اللي تعطيه لأوليائك المقربين وأفضل أنوا ذلك الرزق أريد منك ذلك الرزق شنو من الرحمة والمغفرة والتحنن الحنان الإلهي والإجابة إجابة الدعاء والعافو والمغفرة الدائمة يعني بشكل دائم المؤمن والمؤمنة يصدر عنهم ذنوب فيطلب بشكل دائما الله يغفر لهم والعافية بعد والمعافاة وبعد والعتق من النار والفوز بالجنة شنو النار أخو كانت خيالية فأنت ليش تهلك نفسك في أيام شهر رمضان حتى ترجو من الله عز وجل أن يعتقك من النار وأن يجعلك من الفائزين بالجنة فإذا الجنة مو خيالية في الإسلام اللهم صلى على محمد وآله محمد واقسم لي فيها أفضل ما تقسمه لعبادك الصالحين وأعطني فيها أفضل ما تعطي أولياك المقربين من الرحمة والمغفرة والتحنن والإجابة والعاثو والمغفرة الدائمة والعافية والمعافاة والعتق من النار والفوز بالجنة وبعد في أدعية أيام شهر رمضان المبارك اجعلني ده يسأل من الله فيهامن عتقائك من جهنم وطلقائك من النار العتقاء جامع العتيق يعني المعتوق يعني أعتقة خلصة طلقاء جام طليق فريد واحد اللي اطلق سراحه إذا الجنة خيالية منام فأنا أطلب من الله اجعلني فيها من عتقائك من جهنم وطلقائك من النار بعد في نفس أدعية أيام شهر رمضان المبارك آتني أعطني في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة واقيني عذاب النار حقيقية وإلا إيشلون يعني تطلب من الله أن يقيك من عذاب النار إلا إذا كنت تستهزئ بالله عز وجل تقول لي يا ربي أكو بقرة خيالية مو بقرة خيالية يا ربي اكو خارج باب داري أسد خيالي أرجوك يا ربي حسنة وطلقائك من جهنم أدعية أيام شهر رمضان المبارك طبعا مفصل بس يعني أقلموها الشاهد أنه يدعو لأفراد

[25:00]

مقربين يسلم على مقربين من جملة وعلى رضوان خازن الجنان وعلى مالك خازن النار الخازن بمعنى السادن بمعنى المدير مدير الجنة منه ملك اسمه رضوان مدير الجحيم منه ملك اسمه مالك أسلم على أمر خيالي هسي قول رضوان مو خيال مالك مو خيال أما الجنة خصارت خيالية النار خصارت خيالية اتسلم على مدير آمر خيالي وعلى رضوان خازن الجنان وعلى مالك خازن النار وبعد إخواني توجهوا جيدا الحكمة المتعالية الفلسفة المتعالية منسوبة إلى الملاصدرة هذا بعد كلش معروف في أعمال ليالي القدر اللهم إني أسألك بكتابك المنزل وما فيه وأسألك بالأمور الموجودة في القرآن وفيها اسمك الأكبر في القرآن موجود الاسم العظيم وأسمائك الحسناء وما يخاف ويرجع في القرآن موجود الأشياء التي لازم تخاف منهم والأشياء التي لازم ترجوه كل هذن الأقسام كل هذن المطالب بأي مناسبة أن تجعلني من عتقائك من النار إذا النار أمر خيالي كيف تصرف عمرك عليها دقق النظر مرة أخرى اللهم إني أسألك بكتابك المنزل وما فيه وفيه اسمك الأكبر وأسمائك الحسناء وما يخاف ويرجع النار أمر خيالي منام كيف تصرف عمرك في هذا الأمر الخيالي في هذا المنام وبعد في الأدعية المتعلقة بالعشر الأواخر من شهر رمضان المبارك أن تصل على محمد وآل محمد وأن تفك من النار النار أمر خيالي وتدخلني الجنة برحمتك الجنة أمر خيالي الحكمة المتعالية وأن تتفضل علي بعفوك وكرمك وتتقبل تقرب وتستجيب دعائي وتمن علي بالأمن يوم الخوف يوم الخوف يعني يوم القيامة كلها خيالات ومنامات لماذا تخاف منه وتمن علي بالأمن يوم الخوف من كل هول أعدته ليوم القيامة القيامة خيال الهول الذي أعده الله ليوم القيامة خيال في الحكمة المتعالية فمن الخيال هذه الشكل أنت تدعو الخيال خيال المنام منام مرة أخرى للتأمل أن تصلي على محمد وآل محمد وأنت فك رقبتي من النار وتدخلني الجنة برحمتك وأنت تفضل علي بعفوك وكرمك وتتقبل تقربي وتستجيب دعائي وتمن علي بالأمن يوم الخوف من كل هول ليوم القيامة وبعد في دعاء ليلة الواحد والعشرين من شهر رمضان المبارك شوفو مسأله هواية مهمة إذا شفتوا

[30:00]

الدعاء مكرر يعني لازم تكرر في أزمن متعدد فاعرف هذه الدعاء هواية مهمة في العشر الأواخر في كل ليلة أكو دعاء مخصوص بتلك الليلة دعاء ليلة الواحد والعشرين دعاء ليلة الثاني والعشرين في كل هذن الأدعية أكو جملة مكررة هام تقراها في الليلة الأولى من العشر الأواخر هما في الليلة الثانية يشكل روح إلى الليلة الأخيرة في الدنيا حسنى وفي الآخرة حسنا وقنا أي إحفظنا عذاب النار الحريق هنا فعيل بمعنى فاعل مثل نصير بمعنى ناصر أمير المؤمن الناصر الأول للإسلام فالنار الحريق فالنار الحارقة آتنا في الدنيا حسنى وفي الآخرة حسنى وقنا عذاب النار الحريق عشر مرات في كل ليلة تقرا هذه الجملة فالنار الحريق النار الحارقة لهذه الشكل لازم تلتفت إليه وتطلب من الله عز وجل أنه لا يقربك هذه حقيقة وخيال في الحكمة المتعالية خيال منام أما في الإسلام حقيقة وحقيقة قوية إلى هذه الدرجة فأتباع الملاصدرة زنادق ملاحد كفر غير مسلمين وأذناب الملاصدرة كذلك وأتباع الحكمة المتعالية مارك الملاصدرة إخواني في أعمال السابعة والعشرين من شهر رمضان المبارك أكل دعاء أعوذ بوجشك الكريم يا رب أن يطلع الفاجر من ليلتي هذه أو يتصرم يتصرم أن ينقظي شهر رمضان ولك قبل تبيعه أو ذنب تريد أن تعذبني به في يوم ألقاك يوم ألقاك يعني شنو يعني يوم القيامة فإذا أكون في يوم القيامة تعذيب وتعذيب شديد هذا يطلب من الله أن لا يريه ذلك التعذيب ذلك التعذيب خياله حقيقة مرة أخرى للتأمل اللهم أعوذ بوجشك الكريم أن يطلع الفاجر من ليلتي هذه أو يتصرم شهر رمضان ولك قبل تبيعة أو ذنب تريد أن تعذبني به يوم ألقاك وبعد في دعاء الليلة الأخيرة من الشهر عفوا في دعاء ختم القرآن الكريم اللهم إني أسألك إخباط المخبتين دقق النظر وإخلاص الموقنين ومرافقة الأبرار واستحقاق حقائق الإيمان والغنيمة من كل بير والسلامة من كل إثم

[35:00]

وعزائم مغفرتك ما علينا بهذه الجمل وإن كانت مهمة والفوز بالجنة والنجاة من النار في دعاء ختم القرآن الكريم تقرأ هذه الجملة يعني كأنه تقول يا رب أنا ختمت القرآن الكريم لأجلك وفي شهر رمضان سأريد منك جائزة الجائزة أمران خياليان الأمر الأول أن يكون أمام بيت داري فرد أسد خيالي هذا يتوخر عني الأمر الثاني أن يكون بعد متر منه فرد ذيب خيالي هذه إهواية أحبة لأن هذا لا يؤذيني هذا اضعه في داري حتى هما أنا ألعبيه هم زوجتي هم أطفالي شوفوا والفوز بالجنة والنجاة من النار الجنة صارت أمر خيالي في الحكمة المتعالية النار هم صارت أمر خيالي كيف تطلب أمرين خياليين من الله عز وجل إخواني في أدعية أيام شهر رمضان المبارك لكل يوم دعاء مخصوص به دعاء قصير جدا أما جمله غنية وحتى البعض من رجال الدين ألف في شرح الجمل هذه الأدعية القصيرة كتابة شوفوا اليوم 21 دعاء اليوم 21 اللهم اجعل لي فيها في هذا اليوم مرضاتك المرضات بمعنى الرضا دليل ولا تجعل للشيطان فيه في هذا اليوم علي سبيله الغناء سبيل من سبول الشيطان الرقص سبيل من سبل الشيطان السباحة في المسبح المختلف سبيل من سبل الشيطان ولا تجعل للشيطان فيها مرضاتك واجعل الجنة لي منزلا ومقيلة محل القيلول محل الاستراحة يقول لك هذا الجنة طلعت أمر خيالي كيف تطلب من الله أن يجعل استراحتك في الأمر الخيالي واجعل الجنة حوائج الطالبين تضحك على نفسك أو تضحك على الله عز وجل لا أبدًا المؤمنون والمؤمنات لا يضحكون على الله عز وجل ولا يضحكون على أنفسهم هذه الحكمة المتعالية وأذنابها وأتباعها هذه الملاصدرة اللهم اجعل لي فيه مرضاتك دليلة ولا تجعل للشيطان فيه علي سبيل واجعل الجنة لمنزلا ومقيل يا قاضي حوائج الطالبين وبعد دعاء اليوم الثاني والعشرين اللهم افتح لي اللهم افتح لي فيه في هذا اليوم أبواب فضلك دقيق النظر هذا شيء ورد كثيراً وأشرنا إليه كثيراً وهو أنه الاستحقاق شيء لا ريب فيه عندما المؤمن والمؤمنة يسويون فرد عمل جيد فيستحقون من الله عليه الثواب أما الجنة مو بالاستحقاق ربما اشويون منها بالاستحقاق البقي بالفضل الفضل يعني زيادة يعني شمالة يعني ما عندك استحقاق الله ده يطيك هذا الشيء في الدنيا عادة أصحاب الحوانيت يطون شمالة

[40:00]

يعني تروح تشتري كيلو سكر فيخلي إشوي كفة الميزان تنزل فرد جرام يعني ثلاثة يطيك شمالة فالشمالة في الأمر يعني هواية أقل من الأصل الله أموره مو مثل أمور البشر عادة أموره متناقض مع أمور البشر الأصل اللي البشر ياخذ بالاستحقاق فرد شيء ذرة مثقال أما الشمالة إشكت ما تتمكن تحسب الشمالة الشمالة تسمى الفضل شوفوا اللي فيه في اليوم الثاني والعشرين من شهر رمضان المبارك أبواب فضلك ما أريد أبواب الاستحقاق لأن مكو استحقاق إذا هم أكو استحقاق فإشويون وأنزل علي فيها بركاتك مكو كلام عن الاستحقاق بركة ووفقني فيها الموجبات أسباب علال مرضاتك تضاك دقيق النظر وأسكني فيها في هذا اليوم قدر لي أن أسكن بحبوحات جناتك البحبوح الوسط الجنة طلعت أمر خيالي في الحكمة المتعالية فتسأل من الله في بحبوحات الأمر الخيالي فأنت أقعد منها الآن للصبح يتخيل مابي مشكل يا مجيبة دعوة المضطرين مرة أخرى اللهم اجعل لي فيه إلى مرضاتك دليل عفوا اللهم افتح لي فيها أبواب فضلك وأنزل علي لموجبات مرضاتك وأسكني فيها بحبوحات جناتك يا مجيبة دعوة المضطرين إخواني في أعمال عيد الفطر السعيد يوم العيد في أعمال يوم العيد أعوذ بك من نار حرها لا يطفأ أي الجحيم يقول يا ربي أعوذ بك من نار اللي حرارتها لا تطفأ نار مستمرة النار المستمر إهنان تكون خيالية وجديدها لا يبلغ يعني بالتوالي بالاستمرار بالدوام تعذيب جديد في الجحيم وهذا التعذيب لا يبلغ يعني مو مثل الثوب في الدنيا اللي يبلغ بالاستعمال هذا التعذيب جديد ولكنه بالاستمرار طازج وعطشانها لا يرضى في الدنيا أكو عطش في نهر شهر رمضان أكو عطش أما في الإفطار يروى في السجون في أقبية التعذيب أكو عطش كنوع من أنواع التعذيب أما نتيجة لا يدوم العطش الإنسان المعذب يروى أما في الجحيم لا يروى هذا أمر خيالي أعوذ بك من نار حرها لا يطفأ وجديدها لا يروى نسأل من الله عز وجل أن يودي هذوله إلى الجحيم

[45:00]

حتى يشوفون الأمر الخيالي كيف يكون وبعد في نفس الدعاء في يوم الفطر السعيد إلهي لا تقلب وجهي في النار بعد سجودي والتعفير لك بغير من مني عليك التعفير يعني فرد واحد يخلي بدن على التراب المصلي وكذلك غير المصلي ربما يجعل جبهته على التراب ربما يجعل خده الأيمن على التراب ربما يجعل خده الأيسر على التراب فيعثر وجهه لله خضوعا وقشوعا لعظمة الله وقشوعا لعظمة الله حتى يكون جبهته على التراب ربما يجعل وجهي في النار بعد سجودي والتعفير لك بغير مني عليك التعفير على التراب ربما يجعل جبهتي على التراب ربما يجعل جبهتي على التراب بعد سجودي والتعفير لك بغير مني عليك بل لك المن عليه طبعا هنا أكون ملاحظة الحكمة المتعالية أي الفلسفة المتعالية المنسوبة للملاصدرة لعنت اللهعليه هذه به مفردات أن الجنة أمر خيالي أو وضع القيامة خيالية إذن مفردة من مفردات الحكمة المتعالية ربما فريد واحد يؤمن بالحكمة المتعالية ولكن لا يؤمن بهذه المفردة مثل فريد واحد فاسق فاجر يزني يسرق ما عنده هذه الجريمة والجرائم الأخرى وعلى رأسها ديانة وحدة الموجود يعني ما يصير فريد واحد يؤمن بالحكمة المتعالية ولا يؤمن بديانة وحدة الموجود بس يقول أنا مؤمن بالحكمة المتعالية يعني مرتد فطريا عن ديانة الإسلام إلى ديانة الوحدة الموجود هس خلي من يقبل مفردة من مفردات الحكمة المتعالية مو مشكلة يعني حصل شانس اللي رفض هذه المفردة أما بالنسبة لكل مفردات الحكمة المتعالية وعلى رأسها ديانة الوحدة الموجود اشلون لأن أكوا جماعة من أتباع الحكمة المتعالية من أذناب الملاصدرة اللي لا يقبلون هو مو مشكلة الحمد لله أما ما دام يقر بالحكمة المتعالية وفي طليعة مفرداتها الوحدة الموجود بعد شنو الفائدة يا إخواني إذا الشخص دخل الجحيم خلي يكون في قعر الجحيم أو في غير شنو الفرق ما اقول ماكوا فرق أكوا فرق بالنسبة إلى الأصل وإذا واحد دخل الجنة اشلون ماكوا فرق هذا دخل الجنة طبعا يريد الدرجات العليا أما إذا ماوصل للدرجات العليا الحمد لله لي دخل الجنة وإذا وإذا ردنا نتكلم بلغة العاصر والزمان فهذي اللي خلص من بلادي وصار لاجئ إلى بلاد الغرب إلى بلاد الحرية النسبية الإضافية بعد ماكوا ماكوا حكومة ظالمة بذلك الشكل هسو وين يكون لاجئ يكون لاجئ في باريس في لندن في مكان أخرى وإذا في لندن يكون لاجئ في بيت مرتب في بيت غير مرتب

[50:00]

بعد من حيث الأصل مابي إشكال المهم أنه فلد واحد يطول من الله عز وجل أن يهديه الله حتى يتخلص يتخلى عن الحكمة المتعالية بكل مفرداتها أما إذا تخلى عن مفردة صغيرة من مفردات الحكمة المتعالية هو كل شيء أما مايفيد يكون في قاع الجهنم وخلي ليتنرفس طبعا مايفدو للجنة هم لازم يتنرفس ليش لأن الجنة عندي أمر خيالي لايفدول الأمر الخيالي مو مشكلة يفدول أمر خيالي ومايفدول أمر خيالي آخر فصل الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين ولعنت الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين وسل على محمد والله محمد وعجل فرجهم ولعن عليهم