النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم العن أولى ظالم ظلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام، وآخر تابع له على ذلك. اللهم العنهم جميعا، اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منا والعن أعداءهم وارحم أولياءهم واجعلنا معهم في الدنيا والآخرة وترحم بهم على عجزنا يا رب يا الله الموضوع الفلسفة والعرفان فصل عنوانه المعاد ذكر فيما سبق أن الحكمة المتعالية أي الفلسفة المتعالية المنسوبة إلى الملاصدرة تقول بأن المعاد خيال والنصوص الدينية تقول بأن المعاد حقيقة وما جريات المعاد حقائق نتل عليكم بعضا من النصوص الدينية التي تدل على أن المعاد حقيقة وعلى أن ما يجري في المعاد من حوادث هي حقائق المعاد مخيال والحوادث الواقعة في المعاد مخيالات طبعا نكرر عليكم نصا للملاصدرة ذكرناه فيما سبق في أن المعاد خيال للتذكر وحتى يسهل عليكم المقارنة بين النصوص الدينية الشريفة وبين كلام الملاصدرة وبالنتيجة نعرف من ذلك كما أسلفنا فيما سبق مرارا وكرارا نعرف أن الحكمة المتعالية زنديقة ملحدة كافرة وأن الملاصدرة زنديق ملحت كافر وأن أتباع الحكمة المتعالية زنادق ملاحدة كفر وأن أذناب الملاصدرة زنادق ملاحدة كفر إلا أن يستثنوا في عقيدتهم هذا الأمر ويقولون أن المعاد حقيقة وحوادث المعاد حقائق ولكن ما داموا يتبعون الحكمة المتعالية وأعظم وحدة الموجود فكيف يخرجون عن الزنديقة والإلحاد والكفر في الزيارات المطلقة لأمير المؤمنين عليه السلام نعلم أن زيارات أمير المؤمنين عليه السلام على قسمين مطلقة ومخصوصة الزيارات المطلقة يؤتى بها في أي وقت شاء أما الزيارات المخصوصة فمخصوصة بوقت معين زيارة المبعث الشريف مثلا نقرأ في الزيارة المطلقة الخطاب لله عز وجل عفوا الخطاب لأمير المؤمنين صلى الله عليه أنت وسيلتي إلى الله عز وجل وذريعتي الذريعة نفس الوسيلة تقريبا أنت وسيلتي إلى الله وذريعتي ولحق موالاتي وتأميني يا أمير المؤمنين أنا موال لك وهذا له حق وأنا

[5:00]

آمل منك أشياء متنوى عزيدة وهذا له حق أيضا أنت وسيلتي إلى الله وذريعتي ولحق موالاتي وتأميني فكن لي شفيعي إلى الله عز وجل في أي شيء في أي موضوع في الوقوف على قضاء حوائجي في الوقوف على قضاء حاجتي الحاجة شنو وهي فكاك رقبتي منها النار فإذن الجحيم أمر موجود ويمكن أن الشخص بأقواله وأعماله القبيحة يدخل الجحيم فيسأل حتى أمير المؤمنين عليه السلام يكون شفيعا له عند الله عز وجل في أن لا يدخل الجحيم فإذن الجحيم حقيقة أنت وسيلتي إلى الله وذريعتي ولي حق موالاتي وتأميني فكن لي شفيعي إلى الله عز وجل في الوقوف على قضاء حاجتي وهي فكاك رقبتي من النار دقيقوا النظر كل إنسان عنده حوائج إهنان فقط يركز على الخلاص من الجحيم حقيقة وحقيقة الحقائق لهذا الزائر يترك حوائجه كلها ويركز على العدق من الجحيم شاهد آخر هم من الزيارات المطلقة لأمير المؤمنين عليه السلام السلام على قسيم الجنة والنار قسيم فعيل بمعنى فاعل يعني السلام على قاسم الجنة والنار وهذه الحقيقة وردت في الأحاديث البكرية كما وردت في الأحاديث الإسلامية فإذن الجنة شيء أمير المؤمنين قاسمها والجحيم شيء آخر أمير المؤمنين أيضا القاسم بالنسبة إلى ذلك الشيء فمو خيال الجنة مو خيال الجحيم مو خيال أمير المؤمنين لا يأتي لأقسم الخيالات الأمور الخيالية شاهد آخر في نفس الزيارات المطلقة لأمير المؤمنين عليه السلام اشفع لي الخطاب لأمير المؤمنين اشفع لي عند الله ربي وربك في خلاص راقبتي من النار ما أريد أدخل الجحيم إذا الجحيم أمر خيالي فمو مشكلة أدخل في الأمر الخيالي ولا أدخل في الأمر الخيالي في خلاص رقبتي من النار وقضاء حوائجي حوائج الدنيا والآخرة من الأول للتأمل اشفع لي عند الله ربي وربك في خلاص رقبتي من النار وقضاء حوائجي حوائج الدنيا والآخرة شاهد آخر من نفس الزيارات المطلقة لأمير المؤمنين عليه السلام أتيتك الزائر يخاطب أمير المؤمنين أتيتك متقربا إلى الله عز وجل بزيارتك أزورك فهذه الزيارة تقربني أتيتك متقربا إلى الله عز وجل بزيارتك راغبا إليك في الشفاعة اطلب منك الشفاعة ابتغي بشفاعتك اطلب بشفاعتك ابتغي أي اطلب ابتغي بشفاعتك خلاص رقبتي فالنار حقيقة حقيقة

[10:00]

متعوذا بك من النار أتعوذ بك يا أمير المؤمنين من النار فالنار حقيقة مفقط حقيقة حقيقة مخيفة اللي الزائر هشكل يركز يوسط أمير المؤمنين حتى لا يدخل النار فالنار حقيقة مخيفة لذلك اطلب بزيارتك راغبا إليك في الشفاعة ابتغي بشفاعتك خلاص رقبتي من النار متعوذا بك من النار شاهد آخر من زيارة أمير المؤمنين عليه السلام والذي نسميه ربيع الميلاد شوفوا إخواني ذكر هذا العلماء وهو الإشارة إلى آية المباهلة الكريمة وأنفسنا وأنفسكم فالنبي نفس الوصي والوصي نفس النبي ولتركيز الإسلام الحنيف على هذه الحقيقة يخلي المناسبة المتعلقة برسول الله صلى الله عليه وآله يخليها لزيارة مخصوصة لأمير المؤمنين يوم ميلاد رسول الله متعلق برسول الله ذكرى ميلاد رسول الله متعلقة برسول الله ليش في ذلك اليوم زيارة مخصوصة وزيارة أمير المؤمنين في ذلك اليوم تكون زيارة مخصوصة حتى كل الناس يفتهمون يستوعبون إذا ما فاهمين في السابق كلهم يستوعبون أن النبي نفس الوصي أن الوصي نفس النبي زيارة رسول الله في اليوم المخصوص المتعلق به ما موجوده وإنما بدلها أكو زيارة أمير المؤمنين عليه السلام في اليوم المتعلق برسول الله هذا الشاهد مأخوذ من زيارة أمير المؤمنين المخصوصة يوم الميلاد يا أمير المؤمنين أطلب منك بحق من ائتمنك أي جعلك أمينا على سره يعني الله عز وجل واسترعاك أمر خلقه بحق الله الذي جعلك راعيا مديرا لأمر خلقه وقرن طاعتك بطاعته بحق الله الذي قرن طاعته بطاعة أمير المؤمنين يعني طاعة أمير المؤمنين وموالاتك بموالاته بحق الله الذي جعل موالتك يامير المؤمنين بمعنى مؤالات ومحبة الله عز وجل خوش شنو يطلب الزائر مع هالجمل القوية كُنْ لِي إِلَى اللَّهِ شَفِيعًا أريدك تكون وسيلة بيني وبين الله وبعد وَمِنَ النَّارِ مُجِيرًا أريدك تكون مجيري من النار أي الجحيم فإذن الجحيم حقيقة مو خيال الزنديق الملحد الكافر هو الذي يقول أن الجحيم خيال أما المسلم المعتقد بالنصوص الدينية فيعتبر الجحيم حقائق

[15:00]

تجري فيها حوادث حقيقية كُنْ لِي إِلَى اللَّهِ شَفِيعًا وَمِنَ النَّارِ مُجِيرًا وَعلى الدَّهْرِ ظَهِيرًا مساعدة يعني ساعدني على مشاكل دنياي مرة أخرى للتأمل بحق من اعتمنك على سره واسترعاك أمر خلقه وقرن طاعتك بطاعته وموالاتك بموالاته كُنْ لِي إِلَى اللَّهِ شَفِيعًا وَمِنَ النَّارِ مُجِيرًا وَعلى الدَّهْرِ ظَهِيرًا وَعلى الدَّهْرِ ظَفِيرًا وَمِنَ النَّارِ مُجِيرًا وَبعد في الزيارة المخصوصة لأمير المؤمنين عليه السلام في المبعث النبوي الشريف شوف الاسم بعد واضح منه المبعث النبوي الشريف يعني مناسبة تختص برسول الله صل الله عليه وآله ليش في يوم المناسبة هذه متزور رسول الله كزيارة مخصوصة وإنما اتزور أميرة المؤمنين كزيارة مخصوصة لأن النبي نفس الوصي الوصي نفس النبي من هذه الزيارة المخصوصة أخذنا هذا الشاهد لعن الله أمة خالفتك الخطاب لأمير المؤمنين عليه السلام وجحدت ولايتك جحدت أي أنكرت ولايتك وتظاهرت عليك أي تعاونت عليك أبو بكر عمر عثمان عائشة طلحة الزبير معاوية ذوالفدية وإلى الآن لعن الله أمة خالفتك وجحدت ولايتك وتظاهرت عليك وقتلتك أمير المؤمنين في ظاهر الأمر ابن ملجأ أما إذا اتفكر شوي تعرف الخوارج قتلوا أمير المؤمنين طيب فكر بعد منه أنتج الخوارج معاوية بمكيدة رفع المصاحف في حرب صفين منه قدم هذه المكيدة لمعاوية عمر بن العاص وقلل شأن أمير المؤمنين عليه السلام في الأمة الإسلامية عثمان فكر شوي عمر فكر شوي أبو باك فكر شوي عائشة فكر شوي طلحة فكر شوي الزبير ومن أشبه لعن الله أمة خالفتك وجحدت ولايتك وتظاهرت عليك وقتلتك وبعد وحادت عنك حادت عنك أي مالت عنك مالت عن أمير المؤمنين إلى منه إلى أبي بكر عمر أثمان عائشة طلحة الزبير معاوية ما أدري عمر بن العاص بالفذية وقتلتك وحادت عنك وخذلتك ما اشتركت في الحروب عليك وإنما أيضا ما اشتركت في حروبك معك خذلا وحسب النصوص الدينية الخاذل مثل المحارب الحمد لله الذي جعل النار مثواهم المثوى يعني النتيجة المستقر المصير النار يعني شنو يعني جهنم فإذاً جهنم حقيقة مخيال الحمد لله اللي جعل هذه الحقيقة المؤلمة مكانهم الأبدين الحمد لله الذي جعل النار مثواهم

[20:00]

وبئس الورد الموجود مرة أخرى للتأمر لعن الله أمة خالفتك وجحدت ولايتك وتظاهرت عليك وقتلتك وحادت عنك وخذلتك الحمد لله الذي جعل النار مثواهم وبئس الورد الموجود شاهد آخر هما أخوذ من الزيارة المخصوص لأمير المؤمنين عليه سبحانه وسلم والله والسلام في المبعث النبوي الشريف أسألك شوفوا عادة بعد الزيارة تكون صلاة الزيارة عادة بعد صلاة الزيارة يكون الدعاء فهذا من الدعاء أسألك يا الله يا رحمن يا الرحيم يا المجد يا أحد يا صمت يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ولم يبتخذ صاحبة ولا ولدا أسألك حتى شنو يصير الزائر دا يقول لله عز وجل أن تصلي على محمد والي محمد وأن تجعل تحفتك إياي أمين وأن تجعل جائزة إياي محمد وعليه فالسلام والسلام على المبعث الشريف هم إلى الجائزة الجائزة ساميها أنت تحفة فهذه التحف شنو اللي الزائر يريد من ربه أن تصلي على تحفتك إياي تحفتك إياي أي تحفتك لي من زيارتي أخا رسولك فكاك رقبتي من النار فإذا الجحيم حقيقة اللي الزائر يترك كل حوائجه ويتشلب بهاي حتى أمير المؤمنين حتى الله بمؤمنين يطي تحفة وهي أنه ما يخلي يدخل جهنم فجهنم مو خيال جهنم حقيقة وحقيقة بهذه القوة أسألك يا الله يا رحمان يا رحيم يا جواد يا ماجد يا أحد يا صمت يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن صاحبة ولا ولدا أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تجعل تحفتك إياي من زيارتي أخا رسولك فكاك رقبتي من النار وبعد في مسجد الكوفة مسجد الكوفة ومسجد السهلة مسجدان معروفين ومسجدان من المؤمنين والأشخاص الذين يقومون في تحقيق النار لتعرف على كل شيء حتى أن لا أحد منهم برامج إلهية أعمال إلهية صلوات معينة أدعي معين فهذا الشاهد مأخوذ بيت الطاست في مسجد الكوفة في زمن حكومة أمير المؤمنين صلوات الله عليه أمير المؤمنين كان معين وقت مخصوص يأتي إلى مسجد الكوفة تحت السماء ليس تحت السقف وهناك يجلس للناس فأي شخص وفي نفس

[25:00]

الوقت يجيبون المرافعات المحاكمات إلى أمير المؤمنين صلوات الله عليه حتى يقضي بين الناس في المرافعات والمحاكمات فكان يجلس على مكان اسمه دكة القضاء القضاء يعني الحكم في حتى الناس كلهم يشوفوا وبيت الطاست الطاست هذا استعمل في قضية معروفة من قضايا أمير المؤمنين صلوات الله ففي هذا المكان يطلب من المؤمنين والمؤمنات أن يزوروه مع برامج دينية من جملة من ذلك الدعاء المخصوص صلى على محمد وآل محمد الخطاب بوجه إلى الله عز وجل صلى على محمد وآل محمد واغفر لي وارحم ني والزكي عملي التذكية ربما تأتي بمعنى التطهير وربما تأتي بمعنى التنمية يعني الشيء القليل الله عز وجل يجعله شيئا كثيرا تدريجا من يوم أن صدر عن المؤمنين والمؤمنات إلى يوم القيامة صلى على محمد وآل محمد واغفر لي وارحم ني الموت الخروج من عالم الدنيا إلى عالم البرزخ خلي هذا الخروج يكون مرافق للبركة دقيق النظر واجعل من عتقائك وطلقائك من النار العتقاء جمع العتيق يعني المعتوق يعني هذي اللي خلص يعني هذي اللي أطلق سراحه فإذا الجحيم حقيقة اللي هي الشكل يطلب أنه لا يدخل الجحيم فالجحيم خيال عند الحكمة المتعالية خيال أما عند الإسلام حقيقة قوية إلى هذا درجة والحكمة المتعالية زنديقة ملحدة كفرة يدعون أنهم مسلمون ويذكر من يذكر أيام المادة الأحمر في العراق بعدما جاء عبد الكريم قاسم للحكم الشيوعيون الجبناء كانوا يقولون لا فرق بين الشيوعية والإسلام الإسلام نفس الشيوعية الشيوعية نفس الإسلام تمتلك شجاع أدبيه بقوة كان يقول أبدا هناك تناقض شديد بين الإسلام وبين الشيوعية المشكلة أن أذناب الملاصدرة وأتباع الحكمة المتعالية جبناء صلي على محمد وآله محمد واغفرني وارحمني وزكي عملي وبارك لي في رحمتك وطلقائك من النار برحمتك يا أرحم الرحمن دققوا النظار برحمتك يا أرحم الرحمن يعني أنا ما أستحق أن أنجو من النار أعمالي أقوالي فرضت علي الدفول للنار بس أطلب منك يا ربي برحمتك أن تخلص من المسجد الكوفة كان مكان إقامة الصلاة جماعة من قبل أمير المؤمن وكان هناك محراب أمير المؤمنين صلوات الله عليه واستشهد في ذلك المحراب

[30:00]

الشريف فمن الأماكن اللي الزائر من المؤمنين والمؤمنات يزورونه في مسجد الكوفة المحراب الشيخ القمي رضوان الله تعالى عليه في مفاتح الجنان بالمناسبة يأتي بإحدى مناجات أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام فنقرئ القسم الأول من المناجات اللي يرتبط بنا اللهم إني أسألك الأمان يوم لا ينفع مال بقلب سليم هذه اليوم شنو يوم المعاد الحكمة المتعالية تقول يوم المعاد خيال إهنان الله أمير المؤمن هشكل يعلم الناس أن يدعم وهشكل يصف يوم المعاد وأسألك الأمان يوم يعظ المجرمون بسيماهم فيأخذ بالنواصي والأقدام صفات يوم القيامة النواصي جمع الناصية مقدم الرأس اللي بالشعر فالملائكة يأخذون بهذا الشعر النابت في مقدم الرأس ويجرون المجرم أصدقاء من السلطان ومن المجرمون وأسألك الأمان يوم لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا لا الأب يتمكن ينفع الولد يوم القيامة إن وعد الله حق وأسألك الأمان جهنم فإذا أكو دار سيء حقيقة مو خيال وأسألك الأمان يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والأمر يوم إذن لله يوم القيامة وأسألك الأمان يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته كل واحد مبتلى بنفسه في يوم القيامة هذا يوم القيامة خيال إني كل واحد مبتلى بنفسه اللي يترك كل الأفراد الذين بينه وبينهم أكو علاقات قوي وأسألك الأمان يوم يود أن يحب المجرم أشيرته ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه كلا إنها لظى جهنم نزاعة للشوا أول تشوي البدان ثم تنزع القطع المشوية إذني خيالات لا عند المسلمين عند المؤمنين والمؤمنات حقائق الحكمة ملحدة كافرة تقول هذان خيالات مرة أخرى للتأمل اللهم إني أسألك الأمان يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وأسألك الأمان يوم يعظ الظالم على يديه لهم فيأخذ بالنواصي والأقدام وأسألك الأمان يوم لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا إن وعد الله حق وأسألك الأمان يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة وأسألك الأمان يوما يفر المرء من أخيه وأمه

[35:00]

وأبيه وصاحبته وبنيه لكل مرء منهم يومئذ شأن يغنيه وأسألكالأمان يوما يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته وأخيه جميعا ثم ينجيه كلا إنها لضى نزاعة للشوق شاهد آخر أخذناه من زيارة مسلم بن عقيل صلوات الله عليه مرقده الشريف في جوار مسجد الكور جمع الله بيننا وبينك الخطاب لمسلم جمع الله بيننا أعطينا رسوله صلى الله عليه وآله وأوليائه عليهم السلام في منازل المخبتين منازل المخبتين أين الجنة فالجنة حقيقة منازل المخبتين في الجنة حقيقة الأولياء في الجنة حقيقة رسول الله لمرقذ مسلم بن عقيد يطلع من الله عز وجل أن الله يجعله في الجنة مع أولئك الأولياء والصالحين هذان شنو خيالات وحقائق مرة أخرى للتأمن جمع الله عز وجل بيننا وبينك وبين رسوله وأوليائه في منازل المخفتين فإنه أرحم الراحم الشهد القادم أخذناه من زيارة هانئ بن عروة ومرقذه الشريف مقابل مرقد مسلم رضوان الله تعالى عليهم رحمك الله الزائر يقول لهانئ ابن عروة رحمك الله عز وجل ورضي عنك وحشرك أي جماعك مع محمد وآله الطاهرين وجمعنا وإياكم يعني وجمعنا ومعكم في دار النعيم دار النعيم دار النعيم الجنة فإذن حقيقة وسلام عليك ورحمة الله مرة أخرى للتأمن رحمك الله ورضي عنك شرك مع محمد وآله الطاهرين وجمعنا وإياكم معهم في دار النعيم وسلام عليك ورحمة الله وبركاته شاهد آخر بالرغم من كثرة الشواهد التي نتبها عليكم الشواهد التي انتخبناها من النصوص الدينية مشي بالنسبة لجميع الشواهد المثبتة في النصوص الدينية بمناسبة المعاد وحوادث المعاد الشاهد آخر أخذناه من أعمال مسجد السهلة دققوا النظر اللهم تقبل دعائي واسمع نجوائي أي مناجاتي أي الخطاب السري مع الله عز وجل يا علي يا عظيم يا قادم يا قاهر يا حيا لا يموت صلي على محمد وعن محمد واغفر لي الذنوب التي بيني وبينك الناس بيدهم بس انت تدري وأنا أدري دققوا النظار ولا تفضحني على رؤوس الأشهار القيامة حقيقة الناس في القيامة حقيقة في بعضنا مراحل القيامة الناس يشاهدون المحاكمات التي تجري في القيامة فالشخص يفتضح أمام الجماهير المحتشدة في يوم القيامة إذن خيالته حقائق يقول لا تفضحني على

[40:00]

رؤوس الأشهاد يعني لا تفضحني والجماهير المحتشدة يوم القيامة تراني وتسمعني مع المحاكمة فهذول اللي كانوا يعرفون في الدنيا كانوا يعرفون إنسان متقي ورع إنسان تقي ورع ففي المحاكمة صار معلوم أنه الشخص يكون سارق يكون زاني يكون لائق وما أشبه اللهم تقبل دعاي واسمع نجوائي يا علي يا عظيم يا قادر يا قاهر يا حيا لا يموت صلي على محمد وآل محمد وأفغ لي الذنوب التي بيني وبينك ولا تفضحني على رؤوس الأشهاد بعد الشاهد أخذناه من أعمال مسجد زيد شوفوا هناك ثلاثة من أصحاب أمير المؤمنين صلى الله عليه وسلم كلهم عظماء أتقياء ورعون يعني شي غريب واحد منهم اسمه زيد ابن سيحان الثاني صعصعة ابنه سيحان والثالث هم الان ناسي اسمه فهناك بين مسجد الكوفة ومسجد السهلة في الفاصل بين المسجدين أكو مسجد لزيد أسسه هو بنفسه وأكو مسجد لصعصعة أسسه هو بنفسه وأكو برامج دينية حسب النصوص الدينية في المسجدين مسجد زيد ومسجد صعصعة أخذنا الشاهد من دعاء مسجد زيد يا سوءتاح غدا يعني يوم القيامة من الوقوف بين يديك الخطاب لله عز وجل إذا قيل للمخفين جوزوا اتفضلوا روحوا وللمثقلين حطوا يعني ابقوا المخف إياه أشياء خفيفة المثقل يعني هذا اللي وإياه أشياء ثقيلة فرد واحد عند الذنوب ولكن ذنوب خفيفة فرد واحد عند الذنوب ولكن ذنوب ثقيلة فللمخف يقولوا مو مشكلة الله عفو كريم أما للمثقل يقولون لا استبر لازم تقدم حساب ال حساب وين حيوم القيامة فإذا يوم القيامة الحقيقة مو خيال الشخص في يوم القيامة حقيقة مو خيال المخف يجوز حقيقة مو خيال إدا قيل للمخ spoiler جوزوا وللمثقلين حطوا أفمع المخفين أجوز أم مع المثقلين أحط شاهد آخر أخذناه من دعاء يتلى في حرم الإمام الحسين صلى الله عليه اجعلني الخطاب لله عز وجل من عبادك الذين صرفت عنهم البلاية جمع البلية والأمراض والفتن والأعراض من الذين تحييهم في عافية وتميتهم في عافية حياته تكون عافية مماته أيضا تكون عافية ليس فقط عافية بدنية

[45:00]

عافية دينية عافية أخروية وبعد وتدخلهم الجنة في عافية فإذن الجنة حقيقة في عافية يعني مو بالقوة مو مع مخاض أسير بعد اضطرابات ومشكلات وتجيرهم من النار في عافية تنقذهم من النار في عافية مو أنه لازم يدخلون جهنم فينتظرون حتى هم شفاعة والشفاعة الأولى مو كافية يحتاجون إلى شفاعة ثانية الشفاعة الثانية مو كافية يحتاجون إلى شفاعة ثالثة وحسابات ومشاكل فإذن حقائق المعاد حقيقة تجري فيها حقائق اجعلني من عبادك الذين صرفت عنهم البلايا والأمراض والفتن والأعراض وتميتهم في عافية وتدخلهم الجنة في عافية وتجيرهم من النار في عافية شاهد آخر مأخوذ من أعمال حرم الإمام الحسين صلى الله عليه يعني شوفوا مثل ما قدمت الزائر يزور بعد الزيارة يصلي بعد الصلاة يدعو وربمابعد الصلاة يصلي على المزور اللهم صلي على الحسين الشهيد أسير الكربات فهذا الشاهد مأخوذ من الصلاة على الإمام الحسين دققوا النظر لا خلفنا فني الله عنكم بذنوبي في القيامة كل الناس محتشدون الأولياء صلوات الله عليهم والناس العاديين فالأولياء عندما يحين الوقت فيذهبون إلى الجنة المؤمنون والمؤمنات العاديون إذا قدموا حسابهم بشكل جيد فهذر لهم يسيرون إلى الجنة خلف الأولياء أما ربما الله يخلفهم يوم القيامة يعني ما يخليهم يدخلون الجنة وإنما يخليهم في يوم القيامة ليش؟ لأن ذنوبهم كثيرة ذنوبهم لا تجعلهم ينطلقون إلى الجنة وإنما ذنوبهم تسمرهم إلى يوم القيامة مقدمة لدخول الجحيم فإنما يسيرون إلى الجنة ويقوموا بذنوبهم لأنه لا يوجد أحد من يتبع في جنة عادن إذا كانت هذه الأولية تجمعني وأياكم في جنة عادن الجنة على أقسام لكل قسم اسم خاص من جملة الأقسام جنة تسمى جنة عادن وجمعني وأياكم في جنة عادن التي أعد الله لكم ولأوليائكم إنه خير الغافرين وأرحم الراحمين فالقيامة مو خيال جنة عادن مو خيال الإبقاء في القيامة للمذنب مو خيال كلهن حقائق لا خلفني الله عنكم بالذنوب وجمعني وأياكم في جنة عادن التي أعدها لكم ولأوليائكم إنه خير الغافرين وأرحم الراحمين وصل الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين آمين رب العالمين