النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم لعن أولى ظالم ظلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام، وآخر تابع له على ذلك. اللهم لعنهم جميعاً، اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منه، والعن أعداءهم وارحم أولياءهم، وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة، وترحم بهم على عجزنا يا رب يا الله. صلى الله عليك يا أبا عبد الله، صلى الله عليك يا أبا عبد الله، وعلى المستشهدين لأجلك قبلك وبين يديك وبعدك، صلى الله عليك وعلى السلامة، صلى الله عليك وعليهم ورحمة الله وبركه يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيمة الموضوع الإمامي كما في السابق ويطرح هذا الموضوع في عشرة عشراء باعتبار أن الإمام الحسين صلوات الله عليه أحد الأئمة بل أحد الخمسة الطيبة أصحاب الكساء عليهم الصلاة والسلام وأينا مثل السابق نختصر اختصارا شديدا إن شاء الله تعالى وقبل نماذج من الأحاديث الشريفة وقبل استعراض نماذج من الأحاديث الشريفة بهذا الصدد نحتاج إلى مقدمة توضيحية قصيرة إخواني مخلوقات الله عز وجل على ثلاثة أقسام إجمالا وبنوعا من المسامحة القسم الأول المخلوقات المادية الفرس مثلا القسم الثاني المخلوقات المعنوية الإيمان مثلا القسم الثالث المخلوقات الممتزجة من المادي والمعنوي كالإيمان في جانب منها أمر مادي وفي جانب آخر منها أمر معنوي إخواني الله عز وجل عندما خلق المخلوقات على أنواعها زود كل محلوله وإخواني الله عز وجل يجب أن تكون محلولا لأنه لا يتوقن بالأدوات اللازمة له لأداء دوره في الحياة الفرس فيها روح التضحية لماذا؟ لأن الفرس عادة مركوب إنسان الحرب وإنسان الحرب يحتاج إلى حيوان لأنه هو يضحي في سبيل أهدافه أما لا أحد يريد من البقر التضحية في سبيل صاحبه الناس يريدون من البقر اللبن الحليب لا يريدون منها مثلا الأسد دوره طبعا ليس لكل مخلوق دور معين شيء معين إنما من أدواره

[5:00]

هي الافتراص فيضان يحتاج إلى وجه عبوس يحتاج إلى عادو يحتاج إلى أسنان حادة يحتاج إلى مخالف عظيمة قوية كل مخلوق له دور والله يزود كل مخلوق لأداء دوره بالأدوات اللازمة له وهذا يرتبط بكتب الحيوان والحشرات وما أشبه كل ما الإنسان يتعمق في هذه المعلومات يعرف أن كل مخلوق له دور وأن كل مخلوق مزود بالأدوات التي تؤهله للقيام بدوره الإمام دوره شنو؟ إدارة كل المخلوقات فيضان ينبغي أن يزود من قبل الله عز وجل بأدوات تؤهله لإدارة كل المخلوقات مدير الكون كله من الذرة إلى المجر وعبر المنظومات الشمسية مدير الكون كله من الإنسان إلى الملائكة إلى الجن إلى الجماعة إلى النبات إلى الحشرات إلى الحيوانات الرياح الأمطار الصحابة الدنيا الآخرة الجنة الجحيم مدير المخلوقات كلها كيف لا يكون له علم غيره مثل مؤسسة عظيمة ما يكون بها كومبيوتر هذا كيف يمكن؟ مثل مؤسسة عظيمة ما يكون بها محاسب كيف يمكن؟ علم الغيب أداة من أدوات الإمام طي الأرض أداة الولاية التشريعية أداة الولاية التكوينية أداة العلم الواسق الذي يضاف إليه شيء فشيء من العلم اللدني أداة إذا كان هناك شخص يدير بانك متواضع ماذا يجب أن تكون المعلومات مسبقة؟ الإمام يدير الكون كله الآخرة والدنيا القضية طبيعية بعد هذه المقدمة التي أرجوكم أن تتفكروا فيها ما دام نستعرض هذه الأحاديث المقودة بالإمام حتى المطلب يصير وماذا يحتاج إلى أي حوار إلا أي حوار فإن أحدهم يحتاج إلى حوار حتى أن مدير البنك يحتاج إلى معلومات تؤهله للقيام بوظيفته لا لكن يحتاج إلى التأمل قال الإمام الباقر عليه السلام بمناسبة الآية الكريمة وكذلك نور إبراهيم على نبينا الله عز وجل ملكوت السماوات والأرض وليكون من المقنين ملكوت على وادي فعلوت فعلوت من صيغ المبالغة يعني ملكوت أعظم من الملك تفرط أنت تشوف الشمس الشمس ملك باطن الشمس ملكوت تشوف الإنسان الإنسان ملك ملكوت ليس فقط الله عز وجل أرى إبراهيم عليه السلام الملكة وإنما أراه الملكوت قال الإمام الباقر عليه السلام بمناسبة الآية الكريمة

[10:00]

وكذلك نور إبراهيم على نبينا الله عز وجل ملكوت السماوات والأرض وليكون من المقنين هل أنا مستوعبين الأرض؟ لا علماء الإنسان إلى الآن ما مستوعبين الأرض في نواحي متنوعة عديدة يبحثون بعدهم لم يستوعوا ألا والسموات عندك والسموات جامع روح استوعب وكذلك نور إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من المقنين الإمام قال كشط له كشط أي كشف الله كشف لإبراهيم عن الأرض حتى رآها ومن فيها وعن السماوات الله كشف عن السماوات حتى رآها ومن فيها والملك الذي يحملها إهمان الملك مثل التامر مثل الماء يعني ملك واحد جنس الملايك والملك الذي يحمله يحمل السماوات والعاش كشف عن العاش ومن عليه دققوا النظارة وأري صاحبكم صاحبكم يعني الإمام الذي يتحدث إياكم من هو الإمام الباقر في الحديث الشريف أري صاحبكم موفقة الله كشف لإبراهيم الله كشف للإمام الباقر عليه السلام أيضا هذا عظيم؟ لا إذا تعرف دور الإمام الباقر تشوف كل ذن الأشياء أدوات دوره مثل مثلا فريد واحد فقير إذا يكون عنده باون يفرح أما الصراف من أدوات المال الصراف مايتمكن يشتغل بالباون لازم تكون عندي أموال كثيرة متنوعة حتى يتمكن يشتغل الأصفور ياكل خبة خمس حبات عشر حبات من الحنطة وما أشبه فيشفع كم حبة من الحنطة به؟ مخزن الحنطة كل شيء لدور والدور يحتاج إلى أدوات قال الإمام الباقر بمناسبة الآية الكريمة وكذلك نري إبراهيم ملفة السماوات والأرض وليكون من الموقنين قال الإمام كشط له عن الأرض حتى رآها ومن فيها وعن السماء حتى رآها ومن فيها والملك الذي يحملها والعرش ومن عليه وكذلك أري صاحبكم قال الإمام يعرف الذرة أي أحماق الإمام إليه ولاية تكوينية فمن جملة الأمور اللي إليه ولاية تكوينية عليها الذرة إشلون من يعرف الذر هذي اللي يتمكن يتصرف في الذرة ومو تصرف مثل تصرف المفاعل الذري فإنما تصرف غير بدون المفاعل الذري يتصرف في الذرة وتسأل الإمام يعرف أسرار الذرة حديث شريف آخر طبعا في الحديث السابق على هذا الحديث أكو اسم النبي والوسي يعني النبي والوسي أيضا كشط لهما في الحديث اللي بعد هذا الحديث أكو اسم النبي والأئمة فإذا إهنان بالنسبة للإمام الباقي المثال المعصومون

[15:00]

الأربعة عشر عليهم الصلاة والسلام عندهم هذه القابلية وهذه القابلية مو شيء مهم بالنسبة لهم مهم بالنسبة إلي وإلك بالنسبة إلهم لا يا أخي يقود طائرة الفانتوم آخر مدير بالنسبة ليه مو مهم دا يضحك ويقول أنا حتى ما أتمكن أفود الدراجة الهوائية صيرها بمحال شلون أبو بكر يكون عنده المغيط لا أبو بك ما عنده هذا اللي ما يتمكن يركب الدراجة الهوائية هذا ما يقود الفانتوم لا هذا ما يقود ذاك اللي دور قيادة الفانتوم وأهله لدوره يتمكن يقود وين يقود بشكل طبيعي شكلته يقود يتكلم ويزوجته وأطفاله يقود لأبو بكر مشكلة البكريين من مشاكل البكريين هذه يا أبي أنت إجيت أخذت الحكم بالظلم ما عليك تدعي الإمامة مثلك مثل حسني مبارك لا أنا أقول الله عليك حسني مبارك أعقل منك حسني مبارك يقول أنا أريد الحكم الحكم النصر فليش أدوث نفسي أقول أنا إمام حتى هيا أسوي مشاكل لنفسي والغيري لا أنا حاكم مصر والسلام ما كوا أكثر حتى مو حاكم مصر عندي جيش من المستشعرين وبعدني ما أتمكن أحكم فأبو بلقى بالكل شي كان أحمق عمر كان أحمق قثمان كان أحمق طفل أعقل منهم الطفل ما يتصدر لدور أكبر من دوره الطيبي دفلت شي ثقيل حتى لحظة ما يحاول أن يشيله يشيل تشكلات يشيل صندوق موالي محارم ورقي بس يشوف الشي الثقيل ما يحاول حتى لحظة حتى يشيله أعقل من أبي ذلك حديث شريف آخر روى المفضل بن عمر من الرواة الكبار قال دخلت على الإمام الصالح عليه السلام ذات يوم ذات يوم أي في يوم من اليوم فقال لي يا مفضل هل عرفت محمدا وعليا وفاطن والحسن والحسين كنها معرفته أي حقيقة معرفته طبعا اظن الخمسة نماذج طبعا أفضل النماذج لا شك قلت يا سيدي وما كنه معرفته قال يا مفضل من عرفهم كنها معرفتهم كان مؤمن في السنام الأعلى السنام هو الأعلى من كل شيء السنام الأعلى يعني شنو يعني قمة القمة هذا الشي اللي يأكل على ظهر البعير لأن أعلى أعضاء البعير السنام الأعلى بعد يعني شنو يعني أعلى الأعلى يعني قمة الجبل الجبل هو أعلى قمة الجبل أعلى الأعلى قلت عرفني ذلك يا سيدي قال يا مفضل أنثى تعلم يعني لازم تعلم أنهم أنه هذول الخمسة الطيبة كأمثلة علموا ما خلق الله عز وجل الشيء اللي لم يخلقه الله وهذا إذا ما موجود فأعلم أي شيء أما الشيء الذي خلقه الله أعلامه الإمام يعرف قم بلا ذرية قال أحمق هاذا لما يعرف الإمام

[20:00]

الإمام يعرف كيفية صنع القنبلة الهيدروجينية هذا السؤال إنسان أحمق لا يعرف الإمام الإمام كان عارف كيفية صنع الصواريخ Accessあっteil عبرة في القارات إن أيدي سورة إنسان آحنا ذلgraduate هو إهان بالإمام إهان بالإمام هل الطفل الإنجليزي عندما تقول سكاي يعرف معناه سكاي شنو؟ دا اتهين الطفل الإنجليزي أنت مو اتهين دا اتهين نفسك اتبين مستواك العقلي وين يا مفضل تعلم أنهم علموا ما خلق الله عز وجل وذرعه وبرأه خلق وذرع وبرأ تقريبا فالشيء بس للتأكيد وأنهم كلمة التقوى بعد وخزان السماوات والأرضين الخزان جمع الخازن هذا المصطلح قديم يعني مدير في السابق للسادة سادة الروضة المقدسة كانوا يقولون خازن يعني مدير لمالك الملك العظيم صلوات الله عليه يقولون خازن النيران يعني شنو؟ يعني مدير مدير خازن جهنم وخزان السماوات والأرضين كمثال والجبال والرمال والبحار لابن تذكر هذول مدراء بعد وعلموا كم في السماء من ناجمة وملك يعرفون عدد النجوم والملائكة ووزن الجبال يعرفون وزن الجبال في هذه الجبل كم كيلو وكيل ماء البحار البحر الابيض المتوسط شعليني بالأبيض المتوسط الأقلس اللي احنا فيه جواره هذا كم كيل بيه طبعا لازمالكيل يكون معين كم قلاص من افلاق نوعية أكو في المحيط الأقلس يعرفون وأنهارها وعيونها الإمام يعرف أنهار الارض وعيون الارض وما تسقط من ورقة إلا علموها بس يعني تجاوزنا فاصل الخريف عرفنا كيف تتساقط أوراق الأشجار وما تسقط من ورقة إلا علموها أبو بكمة كان يتمكن أن يحصي أوراق شجرة واحدة في الخريف ولا حبة في ظلمات الأرض حبة في ظلمات الأرض مو حبة في إشراقة الشمس بعد خلي فارزة ولا رأت ولا يهبث إلا في كتاب مبين المبين يعني الواضح الكتاب المبين هنا القرآن رأت ويهبث يعني كل شيء كل نوعية ولا رأت ولا يهبث إلا في كتاب مبين وهو دققوا النظار الضمير راجع للكتاب المبين وهو هذا الكتاب المبين في علمهم دققوا النظار في علمهم هل هيات حقيبة السفر؟ نعم هل فيها نعم الصابون في حقيبة السفر فإذا علومهم أكثر من علوم القرآن القرآن في علمه هذا اللي لا رأت ولا يهبث إلا في كتاب مبين هذا الحاوي العظيم للمعلومات هذا في علومه وقد علم ذلك بالتأكيد فقلته المفضل يقول أنت ذاك اثنو وقت وهسه مع إشترامي للمفضل رح أضحك على عقلي المفضل

[25:00]

فأنت شون افتهمت من عظمتي الإمام حتى تقول نعم قد علم جزء لي بس إذا الإمام كان ذاك الوقت يطلع أكثر كان ينفجر ما الشكل؟ إذا الطاقة الكهربائية أكثر من المقدار المقرب تدخل في مصباح كهربائي المصبح شنو يصير؟ ينفجر المفضل مهما كان عظيم فطاقته محدودة ما يصير تقطع أكثر من طاقته ينفجر يعني شون إما يموت مثل هباب اللي مات إما ينجن فما يتمكن اتحمله فقلت يا سيدي قد علمت ذلك لا يا أخي يا مفضل لم تعلم بعد ولا تعلم ولن تعلم كل ما يتعلق بالإمام يريني فيما سبب قال رسول الله صلى الله عليه وآله لأمير المؤمن عليه السلام يا علي لم يعرف الله إلا أنا وأنت ولم يعرفني إلا الله وأنت ولم يعرفك إلا الله وأنا وبقيت المعصومين هام على حساب قعد الاشتراك والبقي اشنون مفضل ولا أبو ولا جده ولا علين الأكثر صلواته ولا عباس عليه السلام ولا سيد زينب صلى الله عليه وصلاه إذن لم يعرفوا أبوهم السيد زينب عرفت أمير المؤمنين لا فالسيد المفضل يدي جعرف علي الأكبر عرف الحسين السيد المفضل يدي جعرف العباس عرف أمير المؤمنين السيد المفضل يدي جعرف فقلت يا سيدي قد علمت ذلك وأقررت به وآمنته الإمام قال لك قال نعم يا مفضل أنت أخذت هذا الذي إطهيتك نعم يا مكرم نعم يا محبور محبور يعني مسرور مسرور بالعلوم الحقيقية نعم يا طيب طبت وطابت لك الجنة ولكل مؤمن بها أي فيها كل مؤمن في الجنة طابت وطابت له الجنة الآن بدون ما يعني بدون ما يعني يصير إذن غرور لأن زماننا متأخر عن المفضل رضوان الله تعالى عليه ولا معلومات منه القرآنية والحديثية ظاهرا أكثر من المفضل رضوان الله تعالى عليه فإذا الأشياء موجودة في الشيعة في المؤمنين والمؤمنات نعم يا مفضل نعم يا مكرم نعم يا محبور نعم يا طيب روى المفضل قال دخلت على الإمام الصادق ذات يوم فقال لي يا مفضل هل عرفت محمدا وعليا وفاطمة والحسن والحسين عليه السلام كنها معرفتهم قلت يا سيدي وما كنه معرفتهم قال يا مفضل من عرفهم كنها معرفتهم كان مؤمنا في السلام الأعلى قل تعرفني ذلك يا سيدي قال يا مفضل تعلم أنهم علموا ما خلق الله وبرأه وأنهم كلمة التقوى وخزان السماوات والأرض والجبال والرمال والبحار وكان في السماء من نجم وملك ووزن الجبال وكيل ماء البحار وأنهارها وعيونها وما تسقط من ورقة إلا علموها ولا حبة في ظلمات الأرض فارزة ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين وهو أي الكتاب المبين وعلمت ذلك وأغررت به وآمنته قال نعم يا مفضل نعم يا مكرم

[30:00]

نعم يا طيب طبك وطابت لك الجنة ولكل مؤمن بها حديث شريف آخر روا الأعمش هذا من الرواة الكبر واسمه سليمان ابن مهران روا الأعمش مو عربي قليل من العرب لهم شرف الإيمان قليل طبعا ما أعرف الآن حقيقة الأعمش بس علي حال من الرواة الكبر اللي محترم عند البكرين وعند المسلمين روا الأعمش قال الكلبي هام من الرواة المسلمين وعند المسلمين يا أعمش أي شيء أشد ما سمعت من مناقب علي عليه السلام علي عليه السلام عنده مناقب متنوعة كثيرة فأشد أعظم مناقب طول القضية مغلوطة ها فقلت الأعمش يقول للكلبي حدثني موسى بن الطريف عن عبايات وقلت علي عليه السلام وهو يقول أنا قسيم النار فعل بمعنى فاعل مثل نصير بمعنى ناصب قاسم النار الله موكل النار لأمير المؤمنين فهو يقسمها فمن تبعني فهو مني من حيث الديانة ومن عصاني فهو أهل النار فهو من أهل الجنة وعمر لم يعصه فهو من أهل الجنة وأثمان لم يعصه فهو من أهل الجنة وعائشة لم تعصه فهي من أهل الجنة هذا الذي قال له مؤخرا عائشة في النار ترى بخطأها عائشة لم تعص أمير المؤمنين فهي في الجنة يجب أن ندقق النظر حتى تعرف الأمور فمن تبعني فهو مني ومن عصاني فهو من أهل النار الخطأ هنا فقال الكلبي عندي أعظم مما عندك الكلبي يقول الأعمش أنا عندي منقبة لأمير المؤمن أعظم من هذه المنقبة التي عندك الكلبي شنو عندي الكلبي هم عندي والله أعظم من المنقبة الذي الآن الكلبي يرويها أعطى رسول الله صلى الله عليه وآله آلياً عليه السلام كتابا فيها أسماء أهل الجنة وأسماء أهل النار هذا أعظم له قصيم النار هذه هي منقبة عظيمة ولكن ذلك أعظم هذه معلومات خلاص أنو منو من أهل الجنة منو مين طبعاً الكتاب هنا مجاز ليس كتاب مثل كتبنا حتى تقول مجلد واحد أو موسوعة واحدة كيف تشتمل على كل أسماء نزلاء الجحيم وعلى كل أسماء نزلاء الجنة لا بترتيب آخر والحمد لله نعيش في عاصر نعرف فيها الكمبيوتر عندنا أصبحت إلى درجة كبيرة واضحة طبعاً إذا إذن تتأمل إلى درجة صغيرة الجاي أعظم آتى رسول الله علي كتاباً فيها أسماء أهل الجنة وأسماء أهل النار فوضعه من وضعه علي عند أم سلمان صلوات الله عليهم صلوات الله عليهم فلما ولي أبو باك فلما أبو باك إجي طالبه

[35:00]

إجي إلى أم سلمة قال أريد منك ذلك الكتاب اللي بيأسمع الجنة وأسماء النور فقالت ليس لك شوف الجهاد العظيم تستسوي أي شيء اللي اتريت فقالت ليس لك أنت روح على الأمور المادية فلما ولي عمر طالبه فقالت ليس لك فلما ولي علي عليه السلام دفعته إليها أمير المؤمن ما إجي أذهب حتى يقول إلهب جيبي الكتاب هي أم سلمة ذهبت إلى علي وسلمته الكتاب روى الأعمش قال الكلبي يا أعمش أي شيء من مناقب علي فقلت حدثني موسى بن طريف عن عضايا قال سمعت عليا وهو يقول أنا قسيم النار فمن تبعني فهو مني ومن عصاني فهو من أهل النار فقال الكلبي عندي أعظم ما عندك أعطى رسول الله عليا كتابا فيها أسماء أهل الجنة وأسماء أهل النار قلت أخي سلمى فلما ولي أبو باك طالبه قالت ليس لك فقالت عثمان طالبه قالت ليست لك فقالت ليست لك فلم يولي علي دفعته إليئ وبعد زرارة من الرواة الكبر قال كنت أنا عبد الواحد ابن المختار عدو بن لقبان هذول صاروا إفلافي ومعنا عمر بن شجراء الكندي فصاروا أربعة على الأقل عند الإمام الصادق عليه السلام فقال الإمام من هذا يعني يريد يعرف ظاهراً عمر ابن شجرة فقال الإمام من هذا فقال له عبد الواحد بن مختار وسعد بن لقبان فقال له عمر ابن شجرة عمر ابن شجرة منه زرارة يقول وأثنينا عليه هذول الثينية وآن إفلافي أثنينا مدحنا عمر ابن شجرة وأثنينا عليه وذكرنا من حاله يعني الحال المعنوي وورع وحب الإخوات وبذل وصنيعه إليهم صنيعه إليهم الشيء الذي كان يصنعه إلى إخوانه إذن ألفاظ ماتش فقال لهما الإمام الصادق ما أرى لكم علماً بالناس عندك علم بس علم ظاهري إني لأكتفي من الرجل باللحظة في ثانية رجل فأعرف أعمق أعماقه هالشكل الإمام يقول حتى هذول لاينفجرون وإلا للإمام حتى ما يحتاج إلى لحظة إنذا ظا يعني هذا عمر ابن شجرة من أخبث الناس خبيث مو خبيث أخبث من أخبث الناس زرارة يقول بعدين هم عرفنا كلام الإمام عمر بعده بعد ذلك ما نزع عن محرم لله إلا ركبه أي محرم كان يجي في متناوى اليد كان ياخذ إذا ما يرتكب حرام فما حصل على ذاك الحق يعني ما استمع إلى

[40:00]

هذا شنو الإسم جاكسون خلليش ما استمع لأن ما آصره كان يعاصره كان يستمع وهذا قليل على الإمام مو قليل على الإمام بلحظة يعرف أعمق أعمق الشخص هذا مو شيء بس الإمام شنو يسوي يطبون إذا يطيهم أكثر من مستواهم هذولين فجرون روى زرارة قال كنت أنا وعبد الواحد ابن المختار وسعد بن لقمان ومعنا عمر ابن شجرة الكندي عند الإمام الصادق فقال قال الإمام من هذا فقال له عمر ابن شجرة وأثنينا عليه وذكرنا من حاله وورعه وحبه لإخوانه وبذله وصنيئه إليهم فقال له ما قال الإمام ما أرى لكم علما بالناس إني لأكتفي من الرجل باللحظة إن ذا من أخبث الناس فكان عمر بعده ما نزع عن محرم الله إلا ركبه وبعد روى محمد بن عبد الله ابن هلال عن عقبة قال كنت أنا والمعلاء ابن خنيس هذا من كبار الرواة المعلى ابن خنيس ليس عربي عند الإمام الصادق عليه السلام فقال الإمام ما جلس مجلسك أحد إلا عرفته أي واحد يجي بالغرفة بس أنا أعرفه ما يتحملون أكثر من هذا أما ابن هابي في صفات الإمام حتى مو زلاطة حتى مو زلاطة روا محمد بن عبد الله ابن هلال عن عقبة قال كنت أنا والمعلى ابن خنيس عند الإمام الصادق فقال الإمام ما جلست مجلسك أحد إلا عرفته حديث شريف آخر روا علي بن أحمد محمد عن أبيه قال كنت أنا وصفوان هذا صفوان الجمال كلش مهم من الرواة الكبار عند الإمام الكاظم عليه السلام وذكر الإمام وفضله الجماع الجالسين ذكروا على الإمام وفضل الإمام أي الأشياء الموجودة في الإمام اللي ما موجودة عند الآخر فقال الإمام إنما منزلة الإمام الأرض بمنزلة القمر في السماء مثال بنقدار مستوان القمر في السماء أما مطل على نصف الكرة الأرضية كمثال توضيحه الإمام الشكل الإمام جالس في بيته أما عند علم الغيب وفي موضعه هو الإمام يعني جالس في بيته وبدا يمشي في سكة على أي حال وفي موضعه هو مطلع على جميع الأشياء جميع الأشياء القمر على نصف الكرة الأرضية مثلا جميع الأشياء وحتى تصدق على جميع الأشياء كلها الآن جبرائيل عليه السلام في أي حالة الآن الخمنئي في أي حالة الآن أوباما في أي حال الآن القنابل الذرية والهيدروجينية والصواريخ قابلات القارات في أي حال هل يحتاج بعضها إلى صيانة أم لا المفاعلات الذرية في أي حال القنابل الموجودة في اسرائيل في أي حال مثل الطفل اللي بعد ما شايف عصوره تحدث عن هذه اشنون يعني روى علي ابن أحمد ابن محمد عن نبي قال كنت أنا وصفان عند

[45:00]

الإمام الكاض وبكر الإمام فضله فقال إنما منزلة الإمام في الأرض بمنزلة القمر في السماء وفي موضعه هو مطلع على جميع الأشياء كلها وبعد روا سعد ابن أب الأسبخ قال كنت عند الإمام الصادق عليه السلام جالسا إذ دخل علي الحسن ابن السري الكرخي فأجابه الإمام فقال له هذا الكرخي قال للإمام ليس كذلك أنت مش تبين فقال الإمام هو كذلك لا الشيء الصحيح هذا اللي أنا دع أقول لك وردها عليه مرارا هاي ذاك يقول لا أنت مش تبين كل ذلك يقول الإمام هو كذلك ويقول هو لا فقال الإمام شوف الاستدلال لأن يتبين هذا كان الشيعي بس الشيعي يحتاج إلى إضاح إلى توضيح إلى تبيين فقال الإمام أترى من جعل الله حجة على خلقه دليلا على خلقه يخفى عليه شيء من أمورهم يخفى عليه شيء من أمور الخير إذا كان يخفى عليه شيء ومن أمورهم فكيف الله جعله مديرا عليهم ما يصير المدير ما يطلع على حوزة عمله إلا إذا كان هناك غش وفي أجهزة الله عز وجل ما كرش هو اختار الإمام واستنعتك على عيني وموسى على نبينا وآله عليه الصلاة والسلام إهواء أنزل في المنزل من الإمام من المعصوم صلى الله عليهم روا سعد بن أبي الأسباق قال كنت عند الإمام الصادق جالسا إذ دخل عليه الحسن ابن السري الكرخي فسأل الإمام عن شيء فأجابه فقال له ليس كذلك فقال الإمام هو كذلك وردها عليه مرارا كل ذلك يقول الإمام هو كذلك ويقول هو لا فقال الإمام أترى من جعله الله حجة على خلقه يخفى عليه شيء من أمورهم كان عندنا في كربلا المقدسة ثلاث واحد مشتري سيارة ويقود بها هذه السيارة رادت تعبر جسر على نهر فما اتمكن يخلص السيارة مرته فوقف السيارة ونزل فقال السيارة كانت تجي وقف السيارة ورجع من سائقها أنه يركب سيارته وينجيه من هالورطة هذا ليس سائق هذا ليس سائق الله عندما يختار إنسان لأداء الدول يختار إنسان مؤهل لذلك رواه شامال بن الحكم هذا من كبار الضوء طبعا هذول عندهم تكامل يعني هشام ابن الحكم أول ما بدأ المسيرة الإلهية مالته هو ما كان عندي تكامل بالمقدار اللي كان عندي عندما توفي فلا تتعجب إذا اتشوف كلام من هشام وأمثال هشام ما يناسب مقامهم لأن انت تعرف مقامهم عند تكاملهم الأخير لا ربما صدر من هذه الكلام عند عدم تكامله بالشكل الذي حصل عليه في آخر العمل فلا تقول لعنة الله علي أو لا تتنرفز منا هذا إنسان عظيم بس إلم السيرة في التكامل هذي كان في أوائل التكامل هذين المسكين كان نتعلم

[50:00]

علم الكلام طب عن العرفاء يضحكون على علم الكلام وكذلك الفلاسفة وبالفعل هم علم الكلام بمشاكل في هذا الزمان فكيف في ذلك الزمان المبكر وهذا كان نتعلم علم الكلام فجاي عند الإمام يليل يتحاور وياه ويتصور الإمام بس يعرف الفقه ويعرف القرآن ويتصور علم الكلام خلي يعني دون علم أصول الدين علم العقائد ما موجود في القرآن يعني يتصور الإمام حافي عن الاستدلال في العقائد عن العقائد روى هشام عبد الحكام قال سألت الإمام الصادق عليه السلام بمناء لأن ثلاثة أيام أو أكثر يكون في مناء فشاف فرصه فإجي قعد على قلب الإمام سألت الإمام الصادق بمناء عن خمسمائة حرف من الكلام حرف يعني مسألة مطلب خمسمائة مطلف طرح على الإمام والإمام صبور عليه وظاهرا إذا ما كلها أغلبها الكثير منها غزعبلات زندقات غزعبلات فأقدلت أقول كذا وكذا يقولون علماء الكلام وتكلمون هش شيء كالأوراهم فيقول لي قل كذا وكذا فيتبين كل الخمسمائة باطلك فقلت جعلت في ذاك كان شيعي بس يحتاج ل تعميق فقلت جعلت في ذاك هذا الحلال والحرام والقرآن أعلم أنك صاحبه وأعلم الناس به الفقه يعني الحلال والخرام إنت أعلم الناس به القرآن إنت أعلم الناس به وهذا هو الكلام هذا هو الكلام أنت متفهم الكلام ليش بها السرعة وإبهاء الشد تقول قل هكذا ليش تخطي خمسمية مطلب من علم الكلام في ميناء فقال لي وتشك يا هشام يعني في معلومات الإمام من شك أن الله يحتج على خلقه بحجة لا يكون عنده كل ما يحتاجون إليه فقد افترى على الله بحث الله ليش بحث الله إذا يقول الله وضع الإمام اللي ميعرف جواب أسئلة البشر فهذه بحث الله لأن الله الشكل الإمام لا يضع الله الشكل الإمام معين فهو شام فإدمر فز من النوم شاف القضية صارت أعمق هذا صار في صف الذين يبهتون الله عز وجل طبعا كان مؤهل للتعلمها, مرة أخرى للتأمل رواه شام بن الحكم قال سألت الإمام الصادق بمناء عنخمسمائة حرف من الكلام فأقبلت أقول كذا وكذا يقولون فيقول لي قل كذا وكذا فقلت جعلت في ذاك هذا الخلال والحرام والقرآن أعلم أنك صاحبه وأعلم الناس به وهذا هو الكلام فقال لي وتشك يا هشام من شك أن الله يحتج على خلقه بحجة لا يكون عنده كل ما يحتاجون إليه فقد اخترى على الله وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين آمن رب العالمين عملت وعجلت فرجهم ولعن أعدائهم