النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم لعن أولى ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك. اللهم لعنهم جميعا، اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منه. والعن أعداءهم وارحم أولياءهم وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة وترحم بهم على عجله. والعن أعداءهم وارحم أولياءهم وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة وترحم بهم على عجله. البحرين حالها كحال خراسان جزء من إيران، كحال أذربايجان جزء من إيران، كحال خوزستان جزء من إيران. وإذا البحرين جزء من إيران فإذا صارت فيها اضطرابات أليس من واجب الحكومة الإيرانية أن تفعل؟ وإذا البحرين جزء من إيران فإذا صارت فيها اضطرابات أليس من واجب الحكومة الإيرانية أن تفعل؟ صارت فيها اضطرابات من واجب الحكومة الإيرانية أن تتدخل في الاضطرابات ولكن لؤن والجوب الخمنعي يمنعانه من التدخل أما الملك السعودي الغريب عن البحر حكام الخليج الغرباء عن البحرين يتدخلون في البحرين لصالح الحاكم البحراني الغاصب ولضرر الشعب البحراني المضطهد المظلم الذنب يعود لمهند هس إذا خراسان صارت فيها اضطرابات على الحكومة الإيرانية التدخل أم لا على الحكومة الإيرانية التدخل إذا ما تدخلت الحكومة الإيرانية فالعتب عليها وإذا الأجنبي تدخل فسوء الاضطرابات فالعتب ليس على الأجنبي وإنما العتب على هذا اللي ميت شي آخر

[5:00]

الاكثرية حسب الأفكار المعاصرة دعا اتحدث الاكثرية في البحرين شيعية لو كانت الاكثرية في البحرين نصرانية ومضطهدة في الولايات الملكية المتحدة شنو كانت تسوق أوروبا شنو كانت تسوق انبابا شنو كانت تسوق الخامنعي يقول عن نفسه واللي أمره مسلمين البتلين هم يعتقون بي شي أهم قسم من هم يعترفون بي بس يكون ولي أمر المسلمين بالنسبة للشياء اللي يعترفون به والكثير من البحرينيين يعترفون به فولية أمر المسلمين يعني شنو ولي أمرهم يعني لازم يزافع عنهم إلا ما يدافع عنهم كيف يكونوا ولي أمرهم شنو المانو بينا لقم الخامنعي شنو المانا كما بينا جوبنا الخامنعي فإذا انت لاين أنت جوا خوت نح عن الحكم خلي يجي إنسان آخر غيرك اللي ما بيلؤم وما بيجوب شوفو المفارقة الملك السعودي وأمثاله يدزون أسلحة جيش للبحرين أما الخامنعي شنو سويه؟ يدذ ألفاظ زهيدة تخدر الشعب البحريني الحكومة البحرينية طردت أحد موظفي السفارة الإيرانية في البحرين الحكومة الإيرانية قالت أنا نضير ذلك الموظف أطرد إلى البحرين وتعال شوف تصريحات الخامنعي تصريحات قليلة وثم مخدرة بشأنها في الشعب البحريني ويتبجح بما مضمون كلامه أن له ما أريد أتدخل ما أريد أتدخل والملك السعودي أخطأ بتدخله انت في دارك ويقضان ويجي السالف تقول للسالف أنت خاطئا بتدخلك وأهلك يقولون ادفع عن دارك عن أهل دارك يقول له أنا ما أتدخلك بس يقول هذا السالق خطأني الداخل هذه يعني صاحب البيت جبان ولئيم جبان ولئيم فأخرج من هذه الدار خلي يدي إنسان آخر إلى هذه الدار ميكون لئيم وميكون جبان إخواني الخامنئي شايع يصيد فلد واحد ينكر هذا الشيء الخامنئي شايع هذا معروف وحسب بعض الشائعات حليف الترياط حتما تعرفون حليفي عن شيء بالنسبة للإمام الكاظم صلى الله عليه وسلم ورد في النصوص الدينية حليف السجدة الطويلة بالنسبة لهذا يا الله أعلم أنه حليف الترياق وإذا فلد واحد صار حليف الترياق يعني حليف متت

[10:00]

يعني يصير جنبا إلى جمع ترياق إذا الترياق ووسائله موجودة فهذه موجودة ومعلوم الخامنئي مو فقير حتى إذا يلي الترياق ما يحصل عليه إذا من ماله الشخص إذا مو من ماله الشخصي فيشوف للوفة من الأموال العام ليستعمل الترياق ويشوف للوفة قانونية لوفة شرعية هتشكل ويدفر بالضبط هو فرض واحد شاي وفرض واحد حليف الترياق إذا النسبة صحيحة كيلون يعني تجرب أن يكون دولة مثل إيران ونتيجة شنو تكون إنجازاته إنجازاته تكون هكذا الغير يدخل أرضه من قبل ما مغتصب أرضه لا في السابق قال شيء لا الآن يقول شيء تصريحات قليلة مخدرة والسلام وبالنسبة للعدو كل هذا أخطأ أنه صار عدوي فسابق إن تروح إلى دارك أو روح إلى خارج إيران وإقضيت الشيء بالك هناك وحتما تحصل هنا الترياق إذا اتريت وحتما تحصل وسائل الترياق وحتما تحصل رفقة الترياق إذا اتريت إيش قد انتفض عندما سمع أنه صار اعتداء على امرأة ذنية في داخل دولته مو مسلمة حتى مو بكرية ذنية من أهل الكتاب ففي داخل دولة أمير المؤمنين اعتدي على هذه المرأة إيش قد صريح ناري حار حار بهذا الشيء والحاكم البحراني الغاصت وهذول الأعداء اللي جايين بالجيوش للبحرين هذول بس اعتدوا على أمرأة بس اعتدوا على أمرأة جدا إخواني مطلب آخر الجزيرة تلفزيون الجزيرة فضائية الجزيرة كانوا موج للاعلام البكري هاري تدافع عن شعب الليبي المظلوم ضد الحاكم الظالم وتصطف مع الحاكم الظالم في البحرين ضد الأكثرية المظلومة ليش في ليبيا الحاكم ظالع ده يظلم الشعب في البحرين الحاكم أيضان ظالم وده يظلم الشعب ماذا يظلم الشعب ليش الجزيرة الدافع عن الشعب الليبي ضد الحاكم الليبي والدافع عن الحاكم البحراني ضد الشعب البحرين لأنها بكرية بكرية تذكروا الديانة بكرية لو كانت مسلمة ما كانت تسوي هذا الشي الديانة بكرية والجزيرة منركز عليها كشي وإنما نركز عليها للإعلام البكر وانزل انزل بعد عندك حاكم قطر كانوا هون بدي الحكام البكريين مش شكل الدافع عن الشعب الليبي المظلوم ضد الحاكم الليبي الظالم وحتى بتورس طائرات مقاتلة

[15:00]

إلا هنا بالنسبة لبحرين الظالم ضد الشعب المظلوم اللي يشكل أكبرية ليش لأن حاكم قطر بكري ملحد تندير لو كان مسلم ما كان اسمه وانزل بعد روح على القرضار روح على القرضار كنموذج للعلماء البكريين هذا يدافع عن الشعب الليبي المظلوم ضدي الحاكم أنا في البحرين دافع عن الحاكم الظالم ضد الشعب المظلوم اللي يشكل أكثرية ومن قبل كنف شلون دافع عن صدام حاكم ظلم وشعبة أكثرية شعبة مظلومة مضطهدة فالقرضار كانوا دافعان خليش لأن القرضار أيضا بكر نوع من أنواع الكافر زنديق ملحد كافر لو كان مسلم ماكان يسويها لو كان مسلم ماكان يسويها هناك مسألة وهي عندما نتحدث عن العالم البكري فإحنا مقصودنا بالإحاطة للظروف المحيطة بنا العربية الآن إحنا لنتحدث عن العالم العربي البكري العالم العربي البكري هكذا فضايته هكذا حاكمه هكذا عالمه هكذا لماذا صاروا هكذا الجواب عند المسلمان الصادق خلصته على الشرايع للشيخ الصديق رقم الصفحة 601 حدثنا محمد بن الحسن رحمه الله قال حدثنا محمد بن يحيى العبطار عن محمد ابن أحمد عن إبراهيم ابن إصحاب عن عبدالله ابن حنمان عن عبدالله ابن سنون قال الإمام الصادق صلى الله عليه وسلم تأمر ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت أي العدو الناصب من الناصب مو عدو أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم رجس أهل البيت ويطهركم تقصيرا الأربعة عشر صلاة الله الناصب يعني عدو أهل البيت أما الحمد لله أعداء أهل البيت هذول ما عندهم الجرأ حتى يصلحون أهل البيت فشنو يسوي يجي عادي شي عن أهل البيت يكفخهم من يتمكن يكفخ أهل البيت طبعا في بعض الأحيان هم يسويها سووا عشراء قاتلوا رسول الله بالسم صلى الله عليه وآله قاتلوا أمير المؤمنين في المسجد قاتلوا الإمام الحسن بس هالشكل تكون أدهم جرأة عام من نحن أعداء رسول الله

[20:00]

وأهل البيت ما عندهم فينتقم من الشيعة لو أكثرية البحرين كانت بكرية فالجزيرة ما كانت ضدهم الحاكم القطري ما كان ضدهم هم الشيعة الجزيرة ضد رسول الله وأهل الحاكم القطري ضد رسول الله القراضوي ضد رسول الله ما يتمكن ينتقم من رسول الله وإذا يتمكن يسويها شفتوا الحكام السعوديون كيف هدم المراقبة الطيبة للأئمة الأربعة صلى الله عليه وسلم في البقي أما رادوا يهدمو قبر رسول الله صلى الله عليه وآله ما سويوها ليش ما تمكنوا الحكومة المصرية آن ذاك وقفت ضدهم وهددتهم ما تمكنوا وإلا كانوا يسويوها شوفوا قال الإمام الصادق صلوات الله عليه ليس ناصب من نصب لنا أهل البيت لأنك لا تجد رجلا يقول أنا أبغض محمدا وآدم عليهم وعليكم ما لهم جرأة ولكن الناصب من نصب لكم يعاديكم وهو الواوحالية والحال أنه يعلم أنكم تتولون وأنكم من الشيعة لأن الأكثرية البحرانية الشيعية فالقرضاء فالحاكم القطري ردهم الجزيرة الغضيش هسه الناصب شنو الناصب شنو المشكلة وين بعض الأحاديث كان نماذج وإلا الأحاديث أكثر بكثير شوفوا روى الشيخ الصادق عبد الله تعالى عليه في كتابنا الأماني الثلاثمائة وثنين وثمانية حدثنا أحمد بن الحسن القطام قال حدثنا عبد الرحمن ابن أبي حاف قال حدثني هارون بن إشراق الهمداني أو الهمداني قال حدثني عبده بن سليمان قال حدثنا كامر بن العلا قال حدثنا حبيب عن سعيد بن جبير وهذه شخصية معروفة في التاريخ قتله الحجات عن عبد الله وهذه شخصية معروفة على أي حال أعظم أو ثاني أعظم قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي الكوفة والصاحب اللوائي في الآخرة لواء الحمد ومنجز عداتي وعودي رسول الله صلى الله عليه وآله كان يساعد ويساعد الناس إذا من اتمكن للمساعدة فكان يعطي وعود فينفذها في المستقبل ففي ظنته كانت وعود واستشهد الله عليه وآله أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله فكفل بإنجاز الوعود وبالفعل أنجز الوعود ومنجز عداتي وحبيب قلبي علي حبيبه قلب رشود

[25:00]

خوفة لدى واحد يقول له أبو باب حبيب قلبي إذا القضية صارت باللشان سيلحق من البحراء هم حبيبه الرشود القذافي هم حبيبه الرشود القرضاوي شلون هم حبيبه الرشود والجزيرة شلون بيع رأسها مشاهدين الجزيرة هم حبيبة قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا النصوص سنة تكون مو الإذعاءات سنة تكون وحبيب قلب ووارث علمي العلم الحقيقي اللذني لا يشكو من نقص أبدا ما بيخطأ ما بيشرب وأنت مستودع موارف الأنبياء الأنبياء شنو موارثهم كلها عندك المعنويه والمادية عصى موسى عليه السلام عند أميره وأنت أمين الله في أرضه مو خائم مو خائم أنت روح على أشد الناس دمقراطية في العالم اليوم فهذا بخائن بالدمقراطي إذا في كل يوم ما يخون الدمقراطية ففي كل أسبوع يخون إذا في كل أسبوع ما يخون ففي كل شهر يخون وأمير المؤمنين لا يخون وأنت أمين الله في أرضك وأنت حجة الله على بريته كلامك حجة لأن تأخذ الكلام من الله بواسطة وأنت ركن الإيمان وأنت مصواح الدجا ما يقول الدجا في أي حق الظلام المعنوي الظلام المادي في السياسة في التربية والتعليم في الاقتصاد في أي شيء المنار يعني محل النور للمنار هم يدون منار لأنها محال النور وأنت منار الهدى وأنت العلم المرفوع لأهل الدنيا للعلم هو معنى واضح وفي اللغة العربية الجبل أيضا بمعنى العلم وأنت العلم المرفوع لأهل الدنيا وأنت ممجهول مثل جبل أي واحد يدري الهدايا الإلهية عندك من تبعك نجا ومن تخلف عنك هلك وأنت الطريق الواضح إلى الجنة وأنت الصراط المستقيم وأنت قائد الغر المحجمين شوفوا أكون بالنسبة للإنسان بالنسبة للحيوان حتى بالنسبة للنبات حتى بالنسبة للجماد أكوا علامات على ظاهر الشيء تدل على واقع الشيء كل حجر لون شكل وظاهر الشكل هذه علامات تدل على ذاتية الحجر كل شجر الشكل الطبيب بس يشوف الإنسان من وجهه يعرف أنه مريض أو ساري وبعض الأطباء الحذقة عندما يشوفون المريض من وجه يشخصهم نوع المرض ودرجة المرض الحيوانة مش شكل الفرس إذا أنواع عندك فرس كريم حسب المصطلح العرب فهذه الإعلام عندك فرس عادي من العالم الفرس الكريم في جبهته أكو نقطة بيضاء يقومون إلي أغار

[30:00]

وجمع غور مش شكل وفي ساقة هم أكو نقطة بيضاء يقومون إلي محجل وجمعة محجنون فإذا فرس كريم الشيعة في النصوص الدينية يقال لهم الغور المحجنين يعني كرماء كرام ضد الأمار الكريمون عن الجوب ضد اللئيم فأمير المؤمنين قائد هذول البشر البشر وأنت قاعد الغور المحجنين أما يعسوب المؤمنين قائد المؤمنين مثل يعسوب النحل وشوف يعسوب النحل مو بالاختيار والانتخاب السفير الإلهي هم مو بالاختيار والانتخاب الله يخلي موجود كيعسوب وأهو يخلي إنسان كسفير إلي في الأرض الآن اسمه يكون نبي رسول أو يكون وصي او عشية آخر وأنت يعسوب المؤمنين وأنت مولى من أنا مولاه أنا قائد منه وأنت أنت قائد ذاتك وأنا مولا كل مؤمنين ومؤمنين إذا الشخص مؤمن ما إليه قائد غير النبي وبعد النبي غير الوسيل إذا شخص مؤمن ونظر الاشياء اللي هناك. لا يحبك الا الطاهرة الولادة. ترجع لعالم الارهام. والشمل دخل في عالم الارهام. والنتاج شنو كان? اذا ما كان متاج فالحمد لله. اما اذا كان ربما طيبة الولادة ربما خبيث الولادة. اذا خديف الولادة يطلع ناصب. اهنان في الشارع. اذا طيب الولادة يطلع موالي. هذي مو كلام. كلام رسول الله برواية ابن العباس. وبرواية سعد بن جبير عن ابن عبد. الحاكم البحراني شنو حسبها بالتصنيف? وحسب كلام الامام الصادق صلى الله عليه الذي مر آمن ناصب ناصب. والقائمون على الجزير شنو? ناصب. والقرضاوي شنو? ناصب. لا يحبك الا طاهر الولادة. ولا يبغضك الا خبيث الولادة. والامام الصادق قال هذول لا يصدفون لانهم ضد محمد وآله عليه وعليه وسلم. وانما يعادون اسباع محمد وآله وما عرج بي ربي عز وجل الى السماء قط. رسول الله صلى الله عليه واله على ما يذكر المحدث القومي رضوان الله تعالى عليه في كتابه منتهى الامان اذا لم تكن ذاكرة كان له مية وعشرين معراج. مية وعشرين معراج على الاقى. رسول الله يقول وما عري وما عرج بي ربي عرج بي اي صعدني. وما عرج بي ربي عز وجل الى السماء قط حتى مرة واحدة ما كو استفناء حتى مرة واحدة. وكلمني يا ربي الا قال لي يا محمد اقرأ عليا من السلام. فرسول الله يحمن سلام الله اله.

[35:00]

من الاولياء سلمان. من الاولياء من الاولياء المقدار. رضوان الله تعالى عليه. امير المؤمن امام هؤلاء. امام مدمنين امام هؤلاء. مو امام حكام المسري. مو امام حكام الارب دلوقتي. مو امام دول الخليج. خليج الشيعي هناك. للخليج شيعي. بس على ضفتيه حكومة ضد الله. وضد اهل البيت. اما تحت راية البكرية. واما تحت راية الارتداد الشطري عن ديانة الاسلام الى ديانته. الخليج والشيعي. شوف الاكثرية اللي تسكن على ضفتي الخليج. شيئية او لا? الاكثرية الشيعية. هم في القوس الاوسع هم في القوس الطافية. قال الاكثرية الشيعية. شيئ على شير الاكثرية الشيعية. فاذا الخليج خليج شيعي. لا فارسي ولا عربي. ابدا انت الخليج خليج شيعي. اما حكام الضفتيه من الخليج الشيعي. وما ارجى بي ربي الى السماء قبط وكلنني ربي الا قال لي يا محمد اقرأ عليا من السلام واعرفه انه امام اوليائي. ونور اهل طاعتي فهنيئا لك يا علي على هذه الكاملة. لا تنسوا تسرسل المطلبة. حديث شريف اخر قال رسول الله صلى الله عليه وآله ولا تنسى كلام الامام الصادق عليه السلام. انه هذول اعداء النبي واهل بيته ولكن لا يجرؤون فينتقلون من الشيخ. فكل قال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي لا يبغضك من قريش الا سفاحي. سفاحي يعني شنو? استيدون لا تستعمل الالفاظ القوي. سفاحي يعني ابن الحرام. استفهد ولا من الانصار الا يهود. اليهود كانوا يسكنون في اطراف المدينة المنورة. فبعض اهل المدينة اليهود ضد امير المؤمنين. فاذا شفت انصار يعني من اهل المدينة اللي في ظاهر الامر اسلم وهو ضد امير المؤمنين فاعرف ان هو يهودي. مبنى سبيلي ها? باتجاهه. ولا من الانصار الا يهودي. ولا من العرب الا دعية. دعية يعني شنو? قال الامام الحسين صلى الله عليه على وان الدعية ابن الدعية. يعني شنو? يعني ابن الحرام ابن الحرام. ابن ابن الحرام. ولا من العرب الا دعية. والحكام العرب من العرب ام من العجب? من العرب. يبغضون امير المؤمنين ام لا? لا يا جرأي قول ايه? اما كيف تعامله مع الشيعة? يكفخ الشيعة. فاذا شنو? دعية. ولا من سائر الناس الا الشقي. ما عندك في ايران ناصر? ايه? هذي شنو? هذي الشقة. قال رسول الله يا علي لا يبغضك من قريش الا الصفاحي ولا من الانصار الا يهودي ولا من العرب الا دعية ولا من سائر الناس الا الشقي. وبعد كان ماضج ها? كان ماضج. وهذا الحديث الشريف يلويها ابو بكر. الله

[40:00]

بلطفه يرتب الامور هالشيء. انه ربما وهزارة يعترفوا بالحقات ويندموها. عن ابي بكر الصديق حديث بكري? عن ابي بكل الصديق قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خيم خيمة خيمة يعني صنع خيمة. وهو متكن على قوس عربية. وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين عليه السلام. غيرهم ما الي حق يدخل الخيمة ولا يجيب رسول الله الى الخيمة. فقال لماعشر المسلمين يعني اسمعوا يا جماعة المسلمين. حتى يوم القيامة لا تقولوا رسول الله ما بالله ما تشنناه. انا سلم لمن سالم اهل الخيمة. حرب لمن خاربهم. ولي حبهم. الا سعيد الجد. الجد يعني الحظ. اذا حظ من ذهب فيحبهم. طيب المولد. اذا ولد من حلال فيحبهم. ولا يبغضهم الا شقي الجد. حظ من زبائره. مع احترام للزبارة. لان الزبارة يستفاد رديه المولد يعني رديه الوالاد. يعني ابن الحرارة. هذا رسول الله. والامام الصادق يفسر. فيذول من هالشكل يضغطون على الاكفريات الشعية في البحرين. هذول تجيبهم للحديث النبوي المروي من قبل ابي بكر. شوف شم يصلموا. مواصد ونصبهم من اين جاء? من ارحم امهاته. انا ما اقول حاكم البحرين. ابن الحرام. رسول الله بيقول. انا ما اقول ابن الحرام. رسول الله يقول. خلي القرضاوي يصير آدمي. يخرج من نفاقه وتناقضه ويعلن زندقته والحاده وكفره. انا ما اقول القائمون على الجزيرة. اولاد الحرام. رسول الله بيقول. والراوي ابو فكره. والراوي ابو ذكره. عن ابي بكل الصديق قال رئيت رسول الله خيم خيما. وهو متكع على قوس عربية وفي الخيم علي وفاطمة والحسن الحسين. فقال معشر المسلمين. انا سلم لمن سالم اهل الخيمة. حارب لمن حاربهم. ولي لمن مولاهم. لا يحبهم الا سعيد الجد طيب رقيق قليل ان شاء الله باختصار نكمل الحديث. اخواني لماذا العرب هكذا? ولأسف ولخجني وانا من قمة القرى. لماذا العرب هذا? الجواب عند الظالم. ولو انزلناه كرآن الكريم على بعض الاعجامين فقرؤوا عليهم ما كانوا به يؤمنون. بالقرآن لانه منهم. لو ان نبي كان كردي. والقرآن كرد ما كان له لو النبي كان تركي. والقرآن تركي العرب ما كان ليه? لو النبي كان تركماني. والقرآن تركماني العرب ما كان ليه? واذا فرنسي

[45:00]

اشتراونا? لا. اذا انجليزي شلون لا. روسي صيني من بنغلاديش . العربي الشيكي إخواني شوفوا الإعلام العربي بكر بسرعة والحاكم العربي بكر والعالم العربي بكر والبكر يأتم يقتل يتأسي بأبي بث وعمر وعاشة وأبو بث رصد الخلافة وهو صاحب القولة المشهورة إن لي شيطان يعتديني يعني هيجي هيجي هنالئ الحاكم البحريني يأخذ أوامر وانواه من الاستمار أما أبو بث كان يأخذ أوامر وأنواه من الشيطان هو هيدور أبو بث رصد الخلافة وهو صاحب القولة المشهورة إن لي شيطان يعتد وأعمر رصد الخلافة وهو صاحب القولة المشهورة إن الرجل ليهجر ما يقول إن رسول الله ما يقول إن النبي ما يقول إن محمد عبد الله لا يحجر ما يقول ليخطئ ما يقول ليشتن ما لا يقول ليهجر وبعد وعائشة أشعلت حرب الجمل في وجميع المؤمنين صلى الله عليه وسلم وهي الزانية محترفة بعد حياة رسول الله وخلال حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم زين والحكم البكري آنذاك أنا آنذاك قام بالحملة على الدار الإلهية الإسلامية القرآنية النبوية العلاوية الحسينية الزينبية المحسنية زين وبعد وأبوبات وأمه خططا قبل رسول الله وعائشة وحفصة سمت رسول الله نفذت هذا التخطيب في الحديث الشريف هما سمته أي عائشة وحفصة وبعد وما هي الحكم الأنوي معروفة بسرعة وما هي الحكم الأنوي المروان معروفة وما هي الحكم العباس معروفة وما هي الحكم العثمان في الأستان معروفة يا أخي اللي غافل مثل ما أنا غافل فليش تتوقع من هذوله اللي أبو بكر وأعمار وعائشة هذول أئمةهم ليش تتوقع من هذول الخير ليش متتوقع منهم الشهر هذول حكام المسلمين وخاصة حكام العرب وخاصة حكام الخميش فضائيات البكريين علماء البكريين كالجزيرة والقرضاوي هذول يقتدون بأبيبك وأمر رعاش وأبو بكر وأعمار رعاش أعمالهم كانت هكذا وأقوالهم كانت هكذا وهذه الحكم الأنوي والحكم الأنوي المرواني والحكم العباسي وما أدري حكام العثمان في الآستان هن أعمالهم وأقوالهم معروفة مسجلة في التاريخ هذه الخط الأول والوسط للأخير ليش تتوقع منه الخير وليش متتوقع منه ذاك ده يمشي على خطه ذاك ده يقتدي

[50:00]

بأمته أنت ليش مشتبه في التحليل قبل الواحد يقول شنع الخامنة إيهان بكري اللي دا يسوي هذه الأمور يا ريت كان بكري بالصبح قولوا إيايا الخامنة يا ريت كان بكري يا ريت كان بكري يا ريت كان بكري إنه حامل لواء الارتداد الفطر عن ديانة الإسلام إلى ديانة وحدته في هذه الفترة في فترة حسنية بين البكري ورين القائل بديانة وحدته القائل بديانة وحده حذاء الحاكم البكري حذاء العالم البكري حذاء المشرف على فضائية الجزيرة كناصب حذاء ذول أشرف من مليار إنسان بين الديانة البكرية ورين ديانة ورين ديانة وحدته من مليار إنسان بين الديانة البكري حذاء ذول أشرف