النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم لعن أولى ظالم ظلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام، وآخر تابع له على ذلك. اللهم لعنهم جميعا، اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منا. والعن أعداءهم وأرحم أوليائهم وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة وترحم بهم. اللهم لعن أولى ظلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام، وآخر تابع له على ذلك. في أي حرب أمير المؤمنين حضر ودوره ما كان عظيم؟ التاريخ يقول أبو باكر وعمر فروا في حرب أحد. فرارهما في حرب أحد كان الفرار الوحيد. نفس اليوم الخامس عشر من شهر شوال الهادم، يصادف ذكرى رد الشمس على أمير المؤمنين. ردت الشمس على أمير المؤمنين. رد الشمس على أمير المؤمنين السلام مرتين. مرة في البديل المنورة ومرة قريب الحلة الفيحاءة. في نفس اليوم الخامس عشر من شهر شوال الهادم، حلت علينا ذكرى وفاة السيد عبد العظيم الحسن صلى الله عليه ومرقده يزار في طهران. والثواب زيارته حسب بعض النصوص. عادل ثواب زيارة الإمام الحسين صلى الله عليه وبركاته. الموضوع السيرة العلوية الشريفة. روى أنس مشكلة تطلع من ملعون وتدخل على ملعون أخرى. أي لازم تلعن. ستسوي الله عز وجل في القرآن الكريم علمك على تكرير اللعن. كل صفحة ولعن، كل صفحة ولعن. إذا إنسان قرآني، فهي في مسيرتك في الدنيا لازم تلعن. يمين، يسار، فوق، جوّل، مربي لحية، حليق لحية، معمّة، أفندي، هاي لازم تلعن، هاي لازم تلعن. والمسبحة بيها مئة بعد، مو أكثر. طبعاً هام صور ومسبحات بيها ألف. حتى إذا تأخذ المسبحة اللي بيها ألف. وإذا لعنت ألف مرة، ألف إنسان. فالمسبحة ذات الألف هم تختلص. خوئت تسوي مسبحة ذات المليون؟ وين تخليها؟ وين تودّيها؟ وين تجرها؟ شو تسوي؟ هذا هو رواه أنس. هذا أنس ابن معلم، خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال نظر النبي صلى الله عليه وعليه. علي بن أبي طالب عليه السلام. وأخذ بيده، أخذ بيد علي أساني بالبيت. وقال يا علي كذب من زعم أنه يحبني وهو يبغضك. إشجد أكو ناس يبغضون أمير المؤمنين بنحو أو بآخر. فيهم الشجار اللي يبغض علانية.

[5:00]

بعض قليل. وفيهم الجبان اللي يبغض سرًا. إشجد أكو منه ذوله؟ إشجد أكو منه ذوله؟ أما يدّى يعني أنه يحب النبي. النبي يقول زعمة، زعمة يعني كاذب. أريد أشوف بن لادن اللي راح إلى جهنم وبئس المصير. والظواهر اللي يروح إلى جهنم وبئس المصير. إما قتلاً وإما حتفاً. والظواهر اللي راح حتى يستقبل بن لادن. أريد أشوف هذوله. الهي المقدار في الأراك قتلوا وفجّروا ودمّروا. من هو أسقط صدام؟ القاعدة الإمريكية السيلية في قطر. هذول سوّوا شيء من تخريب في قطر؟ لا. يبغض الشيعة لأنهم أتباع أمير المؤمنين. فإذاً يبغض. أمير المؤمنين في قطر ما يسوي. لأني شوف هذول البكريين في قطر ما يحبون أمير المؤمنين. ابقوا ويقول خليفة رابع. وإذا حسب بعض النصوص التاريخية إذا أحمد بن حنبل ما كان يسويها هما كانوا يقولون خليفة رابع. كانوا يقولون أبو بكر، عمر، أوثمان، معاوية، يزيد. بس حسب بعض النصوص التاريخية على ما يقال على ما يروى بس سوه القضية. فإشوي أخفى على النواصب إذا ما كان يسويها النواصب كانوا مكشوفين وهذي كان يعني زين. روى عنث قال نظر النبي إلى علي بن أبي طالب وأخذ بيده وقال يا علي كذب من زعم أنه يحبني وهو يبغضك. حديث شريف آخر روى عمار بن ياسر إضوان الله تعالى عليه بس سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول لعلي بن أبي طالب عليهما السلام يا علي طوبة إما شجرة الطوبة وإما هنيالة طوبة لمن أحبك طبعاً حسب ما يبدو الحب المستتبئ للطاعة وويل لمن كذبك زين وكذب فيك عندما يبين تاريخك عندما يبين سيرتك يكذب في السيرة العلوية هم يكذب أمير المؤمنين هم يكذب في السيرة العلوية أنت شوف راجع كتب شريعتي شريعتي يقول مشكلة هذول أبو باكر وأمر وهذول الجماعة مو أنهم كانوا أعداء لأمير المؤمنين كانوا حساد لأنه يستعرض السيرة العلوية أما يكذب في السيرة العلوية روا عمر بن ياسر قال سمعت النبي يقول العلي ابن أبي طالب يا علي طوبة لمن أحبك وويل لمن كذبك وكذب فيك زين حديث شريف آخر قال رسول الله صلى الله عليه وآله أتاني جبرائيل عليه السلام من قبل ربي جل جلاله فقال يا محمد إن الله عز وجل يقرؤك السلام يبلغك السلام ويقول لك بشر أخاك عليا عليه السلام طبعاً أمير المؤمنين يدري عنده علم الغيب بس مسرحية بين الله وبين النبي وبين الوصي والمسرحية أسلوب من أساني بالكلام بشر أخاك عليا وعذب من تولاه من أصول دينه صحيحا ومنها الولايات لازم لا يذنب أما إذا أذنب فالذنوب مغفورة

[10:00]

لصحة أصول دينه ومنها الولايات ولا أرحم من عداه من أصول الدين سقيماً ومنها الولايات فهو عدول أمير المؤمنين فالله لا يرحم هكذا إنسان خلي يصلي صلاة الليل خلي يتل القرآن الكريم في شهر رمضان كل يوم مرة خلي يصير ذا الفديا خلي يصير الخوارج خلي يصير جظاه الشاه الكبير أو أعلى حضرته شاه الشهر أو الإمام الخميني أو مقاوم عظيم رحبري الله لا يرحم خلص هذا الحديث ليس من عندي قال رسول الله أتاني جبرائيل من قبل ربي فقال يا محمد إن الله يقروك السلام ويقول لك بشر أخاك علياً بأني لا أعذب من تولاه ولا أرحم من عداه حديث شريف آخر قال رسول الله صلى الله عليه وآله العليين عليه السلام يا علي إن الله عز وجل قد زيّنك بزينة لم يزيّن العباد بزينة أحب إلى الله منها الزين شوف شنو زيّنك بالزهد في الدنيا إذا في الأمر أي ما اعتنى بالأمر والزهد على قسمين زهد حقيقي باطني في ضميرك والزهد ظاهري متاكل أكلة محترمة تاكل أكلة متواضعة والزهد الباطني أهم من الزهد الظاهري هسّ شوف المؤمنين والمؤمنات اللي أنت تعرفهم تجرب الناس أكل الله زيّنهم بالزهد في الدنيا جرّبهم وهم لا بأس وياهم هم اتجرب نفسك اتشوف عندك زهد باطني في الدنيا أو لا يا علي إن الله قد زيّنك بزينة لم يزيّن العباد بزينة أحب إلى الله منها زيّنك بالزهد في الدنيا وجعلك لاتزرع منها شيئا ولا تزرع منك شيئا شوفوا زارأ منه اقتطع منه يجيبو للكعكة تاخذ قطعة منها بالسكين والشوكة فيقال زارأ من الكعكة قطعتان أمير المؤمنين لا يقطع من الدنيا قطعة والدنيا بدورها لا تقتطع من أمير المؤمنين قطعة إذا اخذت شيء من الظالم يعني اقتطعت من الظالم شيئا فقبل ما تأخذ الظالم يقتطع من دينك شيئا لا يا أخي يشيل كل الدين يوديه ياريت يقتطع من دينك يزرع منك شيئا بعد ووهب لك حب المساكنين حفاي ما عدري هذول المؤمنين والمؤمنات الكربلائية ليش كلهم حفاي يعني في قرارة قلبه أنه المسكين مرفوع أبو ذير مسكين كان مرفوع خلي وسلمان مسكين

[15:00]

كان ولي ولي وفلان واحد شلون لا هذي من الأغنياء هاذي من الأثرياء يابا هذا حليق اللحية مو مشكلة قندرت على راسي بس يطي موائد فاخرة أو ما يطي هذول المساكين بس أشوفهم يريدون مني شيئ هذول الأثرياء والأغنية بس أشوفهم يوجهون إلي دعوات بس أمير المؤمنين ما كان يشكل شيئ أمير المؤمنين يحب المساكين ووهب لك حب المساكين فجعلك ترضى بهم أتباعا ويرضون بك إمامان فطوبى لمن أحب ك حسب ما يبدو الحب المستدفع للطاعة طوبى لمن أحب ك عندما يستعرض السيرة العلوية يصدق وويل لمن أبغضك وكذب عليك يبهاتك فأما من أحبك وصدق فيك فأولئك جيرانك في دارك وشركاؤك في جنتك وأما من أبغضك وكذب عليك فحق على الله من يخلي الحق على الله هو الله هو أن يوقفه موقف الكذابين يوم القيامة يحشر في خانة الكذابين بعد الإنسان يوم القيامة مو لازم يستفسر هذا شنو من شي حتى جابوا إهنا لا يزين العباد بزينة أحب إلى الله منها زيّنك بالزهد في الدنيا وجعلك لا تزرأ منها شيئا ولا تزرأ منك شيئا ووهب لك حب المساكين فجعلك ترضى بهم أتباعا ويرضون بك إماما فطوبى لمن كذب عليك فأما من أحبك وصدق فيك فأولئك جيرانك في ذلك والشركاء في جنتك وأما من أبغض وكذب عليك فحق على الله أن يوقفه موقف الكذابين يوم القيامة حديث شريف آخر روى جابر وعلي أمير المؤمنين من جانب هو بالوسط إذ فجأة أقبل عمر ابن الخطاب ومعه رجل قد تلبب به اجي عمر يا إنسان عمر ماخذ تلابيب حتما كان إنسان مسكين ضعيف فقير ما عند عمر هشك الوضع إنت استعرف سيرة عمر كل ما يشوف مقام ضعيف تشوف أسد كل ما يشوف مقام قوي تشوف فارة لا يا أخي خنفسان أو أكل من خنف هست أنت روح تقبل عمر ابن الخطاب ومعه رجل قد تلبب به أخذ تلابيبة النبي جعل فقال ما باله النبي قال يا عمر هذا إشبيه بهي الشكل جفته قال حكى عنك يا

[20:00]

رسول الله أنك سمعته الناس فرطوا في الأعمال إذا الناس يسمعون هشك الرواية فبعد ما يصومون أعمال صالحة كل يقولون لا إله إلا الله محمد رسول الله ولك آخر هذا الذي يصلي هذا في الصلاة كل قراءة كل قراءة أنت حسب ما ينقلون هذه الصدقة أو كذب لم تحفظ سورة البقرة 12 عام عندما كانت تحفظ سورة البقرة 12 عام قال ماذا كانت تقري القرآن ما كانت تسوي كانت تقريبا قراءة سورة البقرة 12 عام من أجل المسلمين وعندما حصلوا على محبة هذا وولايته إذا يحب علي ويوالي عليه أما إذا ما يحب علي ما يوالي علي لا لا ليس كذلك إذا كانت تحفظ سورة البقرة 12 عام عندما كانت تحفظ السورة وعندما حصل سورة البقرة ما كانت تسوي ما يوالي علي الآن يمكن أن أخبر المؤمنين بأن قد تلبب به فقال ما باله قال حكى عنك يا رسول الله أنك قلت من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله دخل الجنة وهذا إذا سمعته الناس فرطوا في الأعمال يعلم النبي شريف آخر قال عبد الله بن عمر شوف عمر زنديق ناصب ابن الحرام عبد الله بن عمر زنديق ناصب ابن الحرام مثل عمر أما الله عندما يريد يسوي حتى لا يختلق في زمان رسول الله صلى الله عليه وآله إلا ببغضهم علي ابن أبي طالب فحتما كان يعرف عمر يبغض أمير المؤمنين فحتما كان يعرف عمر منافق أما كل عمر دعا عن عمر شو تسوي روا وبعد قال أبو سعيد الخدري إنما كنا نعرف منافقي الأنصار هذا من الأنصار فيعترف على قومه وخلي فلد واحد من المهاجرين يعترف على قومه هو اعترف المسكين عبد الله بن عمر فحتما كان يعرف منافق الأنصار ببغضهم عليا عليه السلام شوفوا تأملوا في القضية تعرفون القضية واضحة أمير المؤمنين المسلم الحقيقي فيعني كل

[25:00]

واحد لازم يقيس نفسه على أمير المؤمنين فإذا شاف المؤمنين فيعرف نفسه منافق يعني أمير المؤمنين إيمان مجسد تعال يما قيس نفسك به فإذا شفت اختلاف فيعرف نفسك منافق السلام عليك يا ميزان الأعمال هذه جملة وردت في فهو المقياس مثل ساعة بكبن مقياس الأوقات إذا أتيت ساعتك تشوف خطأ أو صحيح فلازم تقيس ببكبن مثلا كمثال قال أبو سعيد الخدري إنما كنا نعرف منافق الأنصار ببغضهم علي وبعد قال علي عليه السلام إخوان الأنصار ليش صار بهم منافقين لأن المهاجرين من مكة المكرمة جاءوا للمدينة المنور وهي ذول أقوى من الأنصار فأثروا في الأنصار وفي الأنصار طلع منافقين ربما هذول المهاجرين طلع بهم منافقين وإشلؤ المنافقين خصوصا هذه الأنصار اللي كانت عند أرضية يهودية مسبقة قبل الهجرة الشريفة من مكة إلى المدينة فبعدها مشكلة يهودية هم مشكلة قراشية وإذا التقت المشكلة تام المشكلة القراشية مع المنافقين تصير الأنصار المنافق بس المنافق المكي المهاجر بعد ما كانت عندها مشكلة يهودية إلا البعض القليل يعني عمر عندها مشكلة يهودية أثمان عندها مشكلة يهودية معاوية عندها مشكلة يهودية موجودة في مشرك مكة كانت موجودة في المدينة حديث شريف آخر قال رسول الله صلى الله عليه وآله اللهم انصر من نصر عليا البهلوي الأول نصر عليا البهلوي الثاني نصر عليا الخمين نصر عليا لا ما مين حكومته وحكومة علي 100% والخامن أيهم حكومته وحكومة علي بس ما نصروا علي قال رسول الله صلى الله عليه وآله اللهم انصر من نصر عليا اللهم أكرم من أكرم عليا اللهم اخذل من خذل عليا إخواني الحديث عندك كتاب حول أمير المؤمنين وأكل فرد بكر إذا تطي هذا الكتاب فيقترب من أمير المؤمنين ويصير عندك تكاسل متطي والبكر يفارقك لأن كان في سفرة خذلت عليا فأعظم معصوم اللي الدعاء مستجاب يقول اللهم اخذل من خذل عليا تنصر من

[30:00]

نصر عليا اللهم أكرم من أكرم عليا اللهم اخذل من خذل عليا تسوي احتفال بمناسبة ميلاده الميمون متتمكن تشترك في الاحتفال بمناسبة ميلاده الميمون متتمكن متتمكن اديز زوجتك متتمكن اديز صندوق شوكولاته مع أحد الجيران الى احتفال الميمون هم تتمكن اللهم انصر من نصر عليا اللهم اكرم من اكرم عليا اللهم اخذل من خذل الميمون متتمكن تسوي احتفال بمناسبة ميلاده الميمون متتمكن تشترك في الاحتفال بمناسبة ميلاده الميمون متتمكن انصر من خذل عليا اللهم اعن الضمير يرجع الى امير المؤمنين اللهم اعن الضمير يرجع الى امير المؤمنين وارحمه وارحم به ارحم امير المؤمنين وارحم الاخرين بواسطة امير المؤمنين ضربت عليا يوم الثقلين افضل من عبادة الثقل وانصر هو وانصر به اي انصر به الاخرين امير عمر هذي متتمكن يتقول عنه انه عدو امير المؤمنين يا اخي هاذي اللي كان من كبار سكرتري صدام متتمكن يتقول عنه انه عدو هذول المؤمنين والمؤمنات السجناء الي تحت التعذيب في زمن صدام خل ليش تضغط وكيف روى عبد الله من العباس قال قال رسول الله صلى الله عليه واله اللهم اعنه واعن به وارحمه وارحم به وانصر هو وانصر به اللهم والي من ولا وعادي من عاد وبعد سبحان الله الله ما يفك يا اذا ما بانصاري اما منافق سم مهلك من جماعة ابيباك وعمر في الصميم يعني في الصميم روى معاذ ابن الجبل لا تشتبه به سعد بن معاض كلش انسان زين وكلهم عنصريان هذا معاذ ابن جبل روا مع سيدة نساء العالمين وهي مريض مريضه اركبها على الحمار اجلك ومعهما الحسن والحسين وهما في ظاهر الامر طفلان صغيران حزينان هشك الوفد بالليل اجي على باب دار معاذ ابن جبل هذا الزنديق الناصب الان لو قبل بيعتي لابيبك شنتوا جايين فتشنت انصركم اما الآن طائعت ابو باك فبعد ما يصير وهذول الجماعة المقدسة ما كانوا يدرون انه جواب معاذ ابن جبل شني يكون كانوا يدرون اما مثل ما الامام الحسين عليه السلام بنفسى الا ان يحضر مع يعاش ويدري ما يجي ليش يرو حاليا لازم تشوف يوم القيامة شون يصير

[35:00]

بيقول يا ربي منو قلي الله يقل الامام الحسين هو اجاك ومعاذ ابن جبل يقول يا ربي منو قلي يقول أربعة من الخمسة الطيب بالليل اجواك وأنت مرتاح مو بالنهار حتى صياح النهار ضوضاء النهار انو انا ما افتهمت كلامهم شنو كان لان الاطفال كانوا يلعبون لا لا بالليل اجواك زين افتهمت روى مع عظم الجبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله حب علي ابن أبي طالب حسن لا تنفع معها حبه بمعنى الطاعة هذا من أصول الدين ومن أصول دينه صحيحة فذنوبه مغفورة بوضه يعني أصول دينه مصحيحة فإذا ذنوب هو مماثل حب علي ابن أبي طالب حسنا لا تظر هذا خادم النبي وعدو النبي وعدو أهل البيت قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله حب علي عليه السلام يخمد النيران نيران الجحيم أنس كان محب للوسي فالبرص ليصار في جبهته بالدعاء الوسي روا أنس النيران وبعد روى عبد الله ابن العباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله حب علي ابن أبي طالب عليهم السلام يأكل الذنوب كما تأكل النار الحطاب شوفوا الآية القرآنية الكريمة تقول إن الحسنات يعني الحسنة تغسل السيئة وحب علي حسنا خصوصا إذا كان مستتبع للطاعة حسنا فإذا حسنا ف تأكل السيئات فتخمد نيران جهنم روا عبد الله ابن العباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله حب الذنوب كما تأكل النار الحطب نار قليلة خفيفة تحرق غابة إن لم يتداركون الآن وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنت الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى محمد وآله محمد وعجل خرجه فرحا تعالى