النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم لعن أولى ظالم ظلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام، وآخر تابع له على ذلك. اللهم لعنهم الجميع، اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منه، والعن أعداءهم، ورحم أوليائهم، وتجعلنا معهم في الدنيا والآخرة، وترحم بهم على عجزنا يا رب يا الله. غدا الثلاثون من هذا الشهر شهر ذي القعدة الحرام يصادف ذكرى شهادة الإمام الجواد. وبعد غد نستقبل أحد الأشهر الحرم العظيمة عند الله عز وجل، وهو شهر ذي الحجة الحرام. وذو الحجة الحرام مزدحم بالمناسبات الإسلامية أفراح وأتراك. مما يجب على المؤمنين والمؤمنات الإهتمام المناسب بها. وشهر أنواع الطاعات، العبادات، الصلوات، الصوم، وشهر الزيارات، الزيارات المطلقة والزيارات المحصورة. والمتوقع من المؤمنين والمؤمنات الإهتمام بكل مفردات هذا الشهر العظيم عند الله عز وجل، كل حسب طاقته وإمكانه واستعداده. الموضوع السيرة العلوية الشريفة. قال أمير المؤمنين عليه السلام دقق النظر. ما رأيت منذ يعني من أوله بعث الله عز وجل محمدا صلى الله عليه وآله. ما رأيت منذ بعث الله محمدا رخاء الجنة دار الرخاء. أما الدنيا فهي دار الامتحان الإلهي. وفي الامتحان الإلهي ماكو رخاء. بعدين أمير المؤمنين يقول فالحمد لله أنا ما أشكو من التعب لا الحمد لله التعب كان في سبيل الله فإذا نعمة. أما أمير المؤمنين يليد يقول إذا أنتوا تجعلوني إمامان فلازم تقتدوني. فلا تبحثوا عن الرخاء في الدنيا. وإنما الدنيا دار التبليغ. والتبليغ يعني عناقة. دار الجهاد. الجهاد يعني العناقة. الدنيا دار الامتحان. الامتحان يعني العناقة. فإنتو صيروا مثل إمامكم. متتمكنون اتصيرون مثله. كنسخة طبق الأصل. فقللوا المسافة بينكم وبينه. ما رأيت منذ بعث الله محمدا رخاء فالحمد لله. ولقد خفت صغيرا لأن الأعداء كانوا يهاجمون الرسول صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين كان يحص بالمسئولية فيدافع عنه.

[5:00]

فالأعداء كانوا يصيرون أعداء أمير المؤمنين عليه السلام. فدائما كان في خوف. خاصة في سنوات الشعب. شعب أبي طالب. ولقد خفت صغيرا. الصغر اللي وقت لعب للأطفال بالنسبة لي كان وقت الخوف. وجاهدت كبيرا. عندما قليل صارت كبيرة. فقمت أجاهد. ويقصد للجهاد المعركة الحرب. وجاهدت كبيرا أقاتل المشركين في جبهات الحرب وأؤادى المنافقين. ما كان في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله قتال مع المنافقين. أما كان إداء مع المنافقين. فإنت سمي الحرب الباردة. إنت سمي الحرب النفسية. وأعاد المنافقين حتى قبض الله نبيا. النبي استشهد. فكل الحمل صار على عاتقي. الآن وصي النبي. فالوصي يتحمل ما يتحمل النبي. فكانت الطامة الكبرى. الطامة يعني المشركين. شهادة رسول الله المشكلة العظيمة جدي. غصب الخلافة. السقيفة. الحمل على الدار الإلهية. شهادة فاطمة عليه السلام بالتعذيب. إسقاط السبط الثالث ألم حسن عليه السلام. فكانت الطامة الكبرى. فلم أزل محاذرا وجلا. واجلة يعني خائفة. محاذرة يعني دائما لازم تلتفت. ليش؟ لأن هذولي كانوا يريدون يصفون أمير المؤمنين عليه السلام كصفية جسدي. أمير المؤمنين ما يخاف من الشهادة. أمير المؤمنين يريد الشهادة. بس يريد الشهادة في الوقت الذي يقرره الله. عز وجل له. فيريد العمل بالتكليف الإلهي. التكليف الإلهي يعني يكون حي ويقارن. فيحتاج إلى شنو؟ يحتاج إلى الحذر الشديد. حتى إثلان واحد إذا هو ياسيف فيكون على حذر منه. وفي التاريخ نقرأ بعض المؤامرات التي سوواها ضده حتى يصفوها جسديا. من جملة المؤامرات في المسجد النبوي الشريف بعد صلاة الصبح وقد بيناها فيما سبق فلم أزل محاذرا وجلا يا أمير المؤمنين ليش تحاذر؟ ليش تخاف؟ يقول لأنه ما أريد أترك المدينة المنورة وأروح إلى مدينة أخرى أريد أبقى في المدينة أقاوم فأخاف مؤامراتهم تكثر ضدي فالتكليفي يصير أن أخرج من المدينة إلى بلد آخر فما أريد هذا الشيء يصير لا أريد أقتل حتى الميدان يخلو مني لا أريد أهاجر إلى غير مكان لأن تكليفي الشرعي الآن أنا في المدينة المنورة يجب أن أقاوم فلم أزل محاذرا وجلا أخاف أن يكون ما يعني مؤامرات لا يسعني فيه المقام المقام يعني الإقامة أخاف المؤامرات لتصفية الجسدية تكثر

[10:00]

مع التكليفي يكون الهجرة تكليفي ما يكون البقاء في المدينة المنورة فهذا ما أريده يصير فلم أرى بحمد الله إلا خيرة يقصد خيرة يعني ما صفو جسديا وأنه شاف راحة فلم أرى بحمد الله إلا خيرة حتى مات عمر فكانت أشياء عندما مات عمار صارت الشورى العمرية السوداسية وبعدها إجي عثمان بتخطيط مسبق من عمار وصارت مشاكل وفي النصف الأول من حكومة عثمان ست سنوات فعثمان كان شوي هادئ في النصف الثاني من حكومته ست سنوات أخرى فعثمان بعده طغى وبغى وصارت مشاكل ففعل الله ما شاء فعل الله ما شاء يعني الإرادة الربانية امتحان الناس الناس الشكل سقطوا في الامتحان ثم أصيب عثمان بعد ذلك عثمان راح إلى جهنم فما زلت بعده بعد مقتل عثمان إجو وبايعون على الخلاف وعندما صارت الخلاف إلي ظاهريا بعد ما كانت إلي في الواقع والحقيقة والباطن صارت حرب الجمن صارت حرب الصفيين صارت حرب النهروان في أقل من خمس سنوات فما زلت بعده فيما ترون بعد هذا مو خبر كلكم دايش شوفون وضتي شكت شديد شكت متعب دائبا أضرب بسيفي دائبا يعني دائما قطاع صبيا ليش لأن في حرب بعدها الكبرى في العرف الاجتماعي كان صبي يعتبروا طفل لهذا بعضهم كانوا يقولون إلي غلام غلام يعني طفل حتى كنت شيخا حتى الآن اللي أنا شيخ ده أضرب بسيفي فمن الباد إلى الآن هو في جهاد والشيعة تروو من بدء حياتهم إلى مماتهم كلهم إلا القليل منهم في راحة وذاك إمامهم بإعتراف الشيعة هذا اشلون يرهم هذا اشلون يرهم على أمير المؤمنين ما رأيت منذ بعث الله محمدا رخاء فالحمد لله ولقد خفت صغيرا وجاهدت كبيرا أقاتل المشركين وأعاد المنافقين حتى قبض الله نبيه فكانت الطامة الكبرى فلم أزل محاذرا وجلا أخاف أن يكون ما لا يسعني فيه المقام فلم أرى بحمد الله إلا خيرا حتى مات عمر فكانت أشياء ففعل الله ما شاء ثم أصيب عثمان فما زلت بعده فيما ترون دائبا أضرب بسيفي صبيا حتى كنت شيخا جيد هس كل حديث أقراه أنت قارن بين أمير المؤمنين وبين الشيعة صحيح لم يطلب من الشيعة أن يقتدوا بأمير المؤمنين أما طلب منهم أن يقتدوا به بعض الشيء فوين الاقتداء به بعض الشيء قال أمير المؤمنين عليه السلام كنت أحسب كلام عرفها كنت أحسب عند علم الغيب كنت أحسب يعني كنت أتصور كنت أحسب أن الأمراء يظلمون الناس

[15:00]

حسن مبارك العقيد معمل القذافي ما أدري زين العاب الدين بن علي صدام الخميني الخمنعي فإذن إذا للفجأة يعني فرد مرة التفتت وشعر فيها فإذن الناس يظلمون الأمراء أنا أقل من خمس سنوات صرفت أمير وأشوف أنا ظلمت الناس قولي الناس ظلموني عائشة طالحة الزبايف عبد الله بن الزبايف جماعتهم الزنادقة النواسب ثم معاوية عامر بن العاص زنادقة نواصب أبناء الحرام ثم بثنت transformer وجماعته الزنادقة النواسب عابلك أو أنا وهم ظلمت في المدينة المنورة صار خليفه النبي هم كان في المدينة المنورة مانوق للأساس من الذي ترك المدينة listens to the shook اجي الى البصرة على اساس المشاكل من البصرة اجي للكوفة اجبر على الاقامة في الكوفة من الكوفة راح الى صفين ورجع الى الكوفة من الكوفة راح الى النهروان ورجع الى الكوفة مر ثانية كان يجهز الجيش حتى يروح مر اخرى الى الصفين اللي استشهد فهو ظلم الناس او الناس ظلموه يعني في التاريخ غير اكو اللي شعبي ظلمن قال امير المؤمنين كنت احسب ان الامراء يظلمون الناس فاذا الناس يظلمون الامراء حديث شريف اخر المؤمن العادي يحب الشهادة فكيف امير المؤمنين لا يحب الشهادة وكمس رحيها لبيان الاسلام للناس اكثر من مرة كان يقول النبي ادعو الله عز وجل حتى يرزقني الشهادة النبي يقول لي اصبر مو يقول اصبر للوصي الوصي يدري عند علم الغير بس ده يقول للمؤمنين الى يوم القيامة انه الشهادة زينة بس ادوا تكليفكم في الدنيا ثم اطلبوا من الله الشهادة الدنيا دار عمل انت طفله تستشهد هذا ما المعنى لا انت لازم تعمل اتجاهد بدال ما اتموت تستشهد حتى عاقبة تكون على الشهادة قال امير المؤمنين لرسول الله صلى الله عليه وآلهما أوليس قد قلت لي يوم احد انت ما قبلت لي في حرب احد حين استشهد من استشهد من المسلمين عندما جمع من المسلمين استشهدوا واخترت عني الشهادة اما ان فقط ما استشهدته مع انه اعنف من البقية اشتركت في الحرب فشق ذلك علي شفت القضية صعبة لا استشهد فقولت لي يخاطب الوصي النبي يقول انت قلت لي اذي شير شهادة من ورائك انت راح تستشهد لا تستعجل فقال لي ان ذلك لذلك حتما الشهادة اتصير نصيبك فكيف صبرك اذا اذا شفت الشهادة امامك تصبر ولا فقلت يا رسول الله ليس هذا من مواطن الصبر الشهادة ما يقولون للمؤمن اصبر

[20:00]

ولكن من مواطن البشرى والشكر الشهادة نعم عظيمة فاذا اجدتي الشهادة لامير المؤمنين الامير يقولوا لي اصبر لا الامير اذا تيقن بالشهادة فيشوف الشهادة بشرى اليه ويشكر ربه على الشهادة قال الوصيل للنبي صلى الله عليهما وآلهما أوليس انت قد قلت لي يوم احد حيث استشهد من استشهد من المسلمين واخرت عني الشهادة فشق ذلك علي فقلتلي ابشر فان الشهادة من ورائك فقال لي ان ذلك لذلك يعني الشهادة تعتيك اذا اتت الشهادة فقلت يا رسول الله ليس هذا من مواطن الصبر ولكن من مواطن البشرى والشكر حديث شريف آخر قيل لامير المؤمنين عليه السلام ما الاستعداد للموت شوفوا حتما قارين هذا في مفاتيح الجنان للمخدس القمي انه الامام زين العابدين في الليلة السابعة والعشرين من شهر رمضان المبارك من اول الليل الى اخره كان يكرر هذه الجمل اللهم ارزقني التجافي التجافي يعني الافتحاد عن دار الغروس دار الغروس يعني الدنيا يعني مو دار شقائق دار كلاوت والانابة الى دار الخلود يعني الاقبال ارزق منك الاقبال الى دار الخلود دار الخلود يعني الجنة تدقيقوا النظام والاستعداد للموت قبل حلول الفوت يا ربي اطلب منك الاستعداد للموت قبل ما الموت يجي ويفوت علي فرص الاستعداد الاستعداد للموت شنو هو؟ شوفوا قال زين العابدين اللهم ارزقني التجافي عن دار الغروس والانابة الى دار الخلود والاستعداد للموت قبل حلول الفوت الاستعداد للموت يعني شنو؟ انا عريب اعرف حتى استعد قيل لاامير المؤمن عليه السلام ما الاستعداد للموت تدقيقوا النظام قال اداه الفراعض الواجب تأتي بالواجبات الصلاة فريد واحد يقول ايه؟ انا آتي بالصلاة صلاة الصوم شلون الصوم فريد واحد يقول ايه؟ انا آتي بالصوم اذا النهار طويل وحار شلون والعمر والحج شلون فريد واحد يقول عندي امتحانات مدرسية الكاسب يقول هالموسم موسم الحج شغضي الآن شغضي لازم ابني نفسي فالآن لازم اكون في بلدي اشتغل فريد واحد يقول مادام دول السعوديين انا ما اروح للحج قليل يسقطون انا اروح للحج فريد واحد يقول ماكو حمله جيدة اذا حمله جيدة غالية اذا رخيصة فالحمله موجيدة والعمر والحج فريضتان فالاهل فريضتين لا اذا ما صار عداء الفرائض اذا ما صار عداء الفرائض فالاستعداد للموت ما صار تربية ولادك على الدين يقول انا شعلي بيهم انا بس اعيشهم وزوجتك شلون تربيها على الدين يقول

[25:00]

انا شعلي بالزوجة الزوج خادمة الي تقرباك تنهام عن المنكر وتأمرهم بالمعروف يقول الزمان مو زمان الان بالمعروف ما الاستعداد للموت قال اداء الفرائض واجتناب المحارم تشرب مسكر ام لا خمر ام لا بس مرة شربته حتى اشوف شنو هي والنظر الي البنات الحلوات شلون يقول استعفوا وفي المدرسة اشلون الزميل قاعده بجنبك يقول بعض الاوقات ما ابوعها بالسنة كم مرة متبوعها يقول خليني احسب فلان يوم وبعد بعد ست شهور هم مرة يعني ريت ابوعها في نهاية الدراسة اتوادعنا يعني انا اكون رجعي واذا هي تجي اتوال يعني انا هم لازم فما صار اجتناب عن المحارم اذا ما صار اجتناب عن المحارم ما صار استعداد موت اذا ما صار استعداد الموت من الدنيا عبر الاحتضار يروح الى حفرة من حفر النيران في البرزخ وبعد والاجتمال على المكارم المكارم جمع المكرمة يعني الشيء اللى تسوي للمجتمع للناس يعنى بناء مستشفى او الاسهام في بناء المستشفى مثلا كذلك المستوصف كذلك المسجد كذلك الحسينية مادي انقاذ سجين مادي مساعدة مهاجر قولكم مهاجرين فتعرفون المهاجر يحتاج للمساهدة الاجتمال على المكارم يعنى هى الشكل تحوي المكارم يعنى تجيب المكارم يتضمهن الى نفسك في حياتك صويت مكرمة واحدة خدمة واحدة يقول يا اخي انا دائما فى خدامات تخدم منو اخذم زوجتي وأولادي وبناتي بعد شتريت اجتمال على المكارم امير المؤمنين يقول هذا استعداد للموت اذا صار استعداد للموت بعد مايهمك الموت يجى عليك او انت تروح على الموت يعنى الموت يجى في وقته المحدد وانت مريض على فراشة انت تروح على الموت يعني تقوم بعمل خطر ثم تقتل فى ذلك العمل يقول اذا استعداد للموت اكو فمو مهم هسه اتموت او بعد 50 سنة اتموت لان مكانك في البرزخ مرتب روض من غياظ الجنة قيل الامير المؤمنين ما الاستعداد للموت قال اداء الفرائض واجتناب المحارم اجتمال على المكارم ثم لا يبالى مايهم ان وقع على الموت او وقع الموت عليه وقع الموت عليه يعنى موت طبيعى وقعه على الموت يعنى يشترك فى مسأله دينى خطره فيقتل فيستشر وبعد قال الامير المؤمنين عليه السلام وقع عين الفتنى ولم يكن ليفقعها غيرى هنا انا نحتاج الى شوية توضيح شوفوا اخواني مؤمن من المؤمنين قل لجارك مايصلي فاعمره بالمعروف يقول مو مشكلة

[30:00]

في اول لقاء ويا اعمره بالصلاة قل لاخوك الاكبر منك مايصلي يقول ها هذا مايجى منى اكو اشياء صعدة الامر بالصلاة نفس الامر بالصلاة من خيط الماهية ماكل فرق اما تأمر جارك بالصلاة سهل اما تأمر اخوك الاكبر منك بالصلاة هذا صعب هس تعال الى امير المؤمنين عليه السلام في كل الحروب الي صارت في زمن كان النبي صلى الله عليه واله في المدينة المنورة اكثر من ثمانين وقعه امير المؤمن كان يشترك الا في موارد الي هو النبي كان يقول له لمصالح امير المؤمن كان يشترك وعند الناس الحرب كانت طبيعية مسلم يحارب الكفار اما في الجمل والنهروان القضية كانت تختلف في الجمل امير المؤمنين يحارب ام المؤمنين عائشة و الصحابي طلحة بالصحابي الاخر الزبيد والجنود كلهم مسلمون فامير المؤمنين يعني دا يقتل ام المؤمنين والصحابة والمؤمنين يحارب منه معاوية معاوية شنو صحابي وبعد اخو زوجة رسول الله ام حبيبة ويحارب عمر ابن العاص هذا عمر ابن العاص صحابي والجنود هم كلهم مسلمون في حرب النهروان انير المؤمنين كان يحارب الخوارج الخوارج بالزهد والعبادة وتلاوة القران الكريم يعني انيرالمؤمنين كان يحارب العباد والزهاد وقراء القران الكريم النبي اوصاه بهذه الحروب الثلاثة لو النبي كان يوصي غيره بهذه الحروب الثلاثة منه كان يقوم بهم منه كان يقوم بهم فكروا شوي حس اذا انير المؤمنين ما كان يقوم بحرب الجمل وحرب الصفين وحرب النهروان فاذول ما كانوا يقتلون كانوا يبقون فشنو كانوا يسوون بالاسلام شنو كانوا يسوون بالاسلام كانوا يدمروا تدمير من الاساس حتى ربما احنا الجالسين في هالغرفة ما كنا مسلمين او كنا مسلمين اسما ولكن اسلامونا بشكل اخر الحمدلله انتوا خرجتوا من دلادي العراق وشفتوا وشفتوا انه فرد واحد مسلم اما من الاسلام ماكو عليه الا اسم الاسلام فاذا هالحروب الثلاثة ما كانت تصير شنو كان يصير بحالنا غير شي كان يصير اما يحتاج الى جرب القضية كانت فتنة طبعا الفتنة بها اكثر من معنى هنا معنى الفتنة يعني امتحان الهي يجي للمؤمنين والمؤمنات يسقطون بها امير المؤمنين اشترك في حرب الجمل مع ذلك الى الان يقدسون عائشة الكثير من المسلمين ويقدسون طالحة ويقدسون الزبير امير المؤمنين اشترك في خارف صفي اما الى الان جماعة يقدسون معاوية وابن العاص جديدا جديدا فرد كاتب او مسرحي ما ادري مصري

[35:00]

هذا في النتاج الفكري والفني تهجم على عمر ابن العاص وادوا للمحكمة وحطموا عليه بالسجن بالنسبة للخوارش هناخذ بعض معلوم ييماني واللفون امير المؤمنين يكون كافر الى الان القوارج مستهذئ عمان سلطنة عمان قسم منهم في ليبيا قسم منهم في الجزائر قسم منهم في تونس حوزتهم العلمية كما سمعت في تونس وعاتهم كتب عاتهم موسوعة فقهية عاتهم أشياء إذا أمير المؤمن ما كان يسوي هالحروب الثلاث شنو كان يسوي لهذا يقول أنا فقأت عين الفتنة فقأ العين أي أخرجها يعني أصلا بعد ما خلي إله شيء يعني أخرج الفتنة من الأساس قلع الفتنة من الأساس أنا فقأت عين الفتنة ولم يكن ليفقأها غيري غيري ما كان جريء بمقدار ما يفقأ عين الفتنة غير أمير المؤمنين ولا واحد كان يقدم على تصفية حرب الجمل وتصفية حرب صفيين وتصفية حرب الخوار وإحنا كأتباع لأمير المؤمنين لازم شوي نتعلم من أمير إذا أجنبي فننهاها عن المنكر أما إذا زوجتي لا ننهاها ما إذن جرء للأمر المعروف المنكر إلا إذا الأمر بالمعروف واناها يعني المنكر لا يتعلقان بنا الغربئي قل لإلعن القذافي يقول لعنة الله على القذافي وعلى أبي وعلى أمه هو إحواية يعني أنت دخلت في القضية أما قل لإلعن الخميني قل لإلعن الخامنئي قل لإلعن أبابك وعمر أنا بأذني سمعت فلد واحد يقول أنا ما ألعن أبا بكر أنا أقول اللهم لعن أول ظالم من ظلم حقك محمد وآله محمد وأخر تابع له على الظالم كشو تسوي أما قل لإلعن صدام يقول لعنت الله على صدام ومتى يقول لعنة الله على صدام الآن أول ما إجي صدام أول ما إجي البعث للعراق كربلاء المقدسة بعض السادة في كربلاء المقدسة صاروا بعثين وميشيل عفلخ كان يجلي العراق وإلى كربلاء المقدسة وإلى بعض بساتين كربلاء المقدسة ويجتمع معاه ذول البكريين حتى يقوي بعثيتهم الآن يقول لعنة الله على صدام فما ذاك التاريخ الشهير أنا فقعت عين الفتنة ولم يكن ليفقأها غير جد كان علي بن الحسين عليهما السلام زين العابدين السجاد يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة يعني خمسمائة مرة مثل صلاة الصبح كما كان يفعل أمير المؤمنين عليه السلام

[40:00]

كان له لأمير المؤمنين خمسمائة نخلة فهذول غصبوا الخلافة فحاكمهم صار أبو بكر وعمر وعثمان فأمير المؤمنين هم رادوا يصفوا رادوا يقتلوا غيلة فنتيجة راح إلى بعض أطراف المدينة المنورة قام يشتغل مزارع ويحفر الآبار فمن جمله كان عنده خمسمائة نخلة فكان يصلي عنده كل نخلة ركعتين فيصير في اليوم والليلة ألف ركعة بدال ما يقود الدولة الإسلامية من قبل الله عز وجل خلوا مزارع كان له خمسمائة نخلة فكان يصلي عنده كل نخلة ركعتين أما إحنا اللي ندعي أنه إحنا أتباع أمير المؤمنين صلوات الله عليه باستثناء الفرائض اليومية الخمس كم نصلي لله نصلي ألف ركعة باستثناء ألف ركعة ألف ركعة باستثناء ألف ركعة يا أخي السبع عشر ركعة هم يعني ما معلمون كلها كل يوم وليلة إتصير أو متصير كان علي بن الحسين يصلي في اليوم والليلة ركعة كما كان يفعل أمير المؤمنين كان له خمسمائة نخلة فكان يصلي عنده كل نخلة ركعتين جيد وبعد قال أمير المؤمنين عليه السلام ما تركت صلاة الليل منذ يعني من ذاك الوقت منذ سمعت قول النبي صلى الله عليه وآله صلاة الليل نور نور بس نور واحد لا هم أكو يورا وبعد دولار وبعد الدينار الكويتي عمل صعبة مزيانة وبعد الدينار البحراني وبعد ينهى وبعد ما تركت صلاة الليل منذ سمعت قول النبي صلاة الليل نور فقال ابن الكواء هذا ابن الكواء في ذاك التاريخ كان عجيب أما في هذه العصور الأخيرة عندك ألف ابن الكواء ومليون ابن الكواء أكثر من مليون ابن الكواء هذا مرة كان ملحد مرة كان خارجي فلد شيء عجيب وغريب كانودائما يحضر على أمير المؤمنين وفي نظره دائما يحرج أمير المؤمنين يعني يريد يبين للناس أنه ترى ذي يكذبها دين أمير المؤمنين هم دائما كان يتجاوب حتى الشبه لا تدخل في أذهان المسلمين فقال ابن الكواء ولا ليلة الهرير في صفين تدري المسافة الزمنية كانت طويلة يعني حرب صفين استغرقت مدة طويلة في عاشورة الحارب أقل من يومي في الجمل الحارب أقل من يوم في النهروان الحارب أقل من يوم أما في صفين الحارب مدة طويلة يعني هذا اليوم كانت تصير حرب ثم أسبوع أكثر أقل ما كانت تصير حرب ثم بعد ذلك تشتعل ثم بعد ذلك ما كن حرب ثم بعد ذلك تشتعل فمن جملة الحرب اشتعلت من الصباح إلى الليل ورادوا ينهون الحارب ففي الليل هم الحارب استدامت إلى الصبح اللي وراها

[45:00]

فهذه الليلة اللي من الصبح إلى أول الليل كانت حارب وهسهم الحرب استمرت فيها تسمى ليلة الهريف الهرة إشلون تصوت فهذول من شدة الحرب كانوا يصوتون ليلة الهريف فليلة الهريف بعد ماك مجال أي شي تسوي لو كان مجال خوش انت تترك الحارب واتروح إلى الخيمة ما عليك تستريح وحتى وضع الصلوات صارت صعبة صارت صلوات مختصرة رمزية هذا ما ذكرن في التاريخ فابن الكوّا قال لي يا أمير المؤمن ليلة الهريف هم صلِّران صلاة الليل قال إيه وفي التاريخ هذا مسجد أنه انحاز عن الحرب إلى مكان صلى الليل ثم رجع إلى الحرب قال أمير المؤمنين ما تركت صلاة الليل منذ سمعت قول النبي صلاة الليل نور فقال ابن الكوّا ولا ليلة الهريف قال يعني أمير المؤمنين ولا ليلة الهريف وأحنا اشلون احنا اشلون يعني ان صلي صلاة الليل كل يلة لا في شهر رمضان لا في ليالي الإحياء الثلاث لا أخر ثلث واحد في المسجد في الحسينية في أي مكان شفت على غصها أخذ يقول له يا أخي عندي سؤال يقول تفضّر ويقل له أنه كيفية صلاة الليل إيش لون يقول خليني مفاتيح الجنان للقمّة يقول له مو مشكلة هذا كتاب مفاتيح الجنان يقوم يورّق بيه ما يلقيه يقول خليني أراجع الفهرست يلا أطلع لك الفهرست أن تطلّع صلاة الليل يورّق بالفهرست فيجبلك صلاة الأمضاة مثلا أو صلاة الحاج أو صلاة الحاج هذول الكربلائيون في مشهد المقدسة كانوا ولا زالوا على ما يبدو بمناسبة الفاطمية الثانيّة يودون موكب إلى قوم المشرفة فسنة من الصلوات أنا كنت وياه خلّوني إمام الجماعة مالها مارت سأعلق فأنا أفكرت أنه ما دام إحنا في موكب فخلي نقوم نوقّت ونصلي صلاة الليل بشكل مختصر شايف سرعة الكمبيوتر الشكل فكان يقعد وياي يمكن ثلاثة أحمسة فيصلوا فبعد انتهاء صلاة الليل فصليت ركعة الفجرة هذي مو من صلاة الليل بس عادة يصلّوا هنا وية صلاة الليل حتى أكو رخصة من الإسلام أنه تتمكن تأتي بركعتها بنافلة الفجر بنافلتي الفجر حتى قبل أذان الصبح تتمكن متأخر إلى بعد الأذان فقالت شايب من هذول المقدسين اللي كان وياي وكان يصلي صلاة الليل وياي هاذي قال هاركعتين كربلائي شايب مقدّس من أهالمشهد المقدّسة قلت لي نافلة الفجر بأمري أنا ما سعي قال أمير المؤمنين ما تركت صلاة الليل منذ سمعت قول النبي صلاة الليل نور فقال ابن الكوّاء ولا ليلة الهرير قال ولا ليلة

[50:00]

الهرير حديث أخير في هذه الليلة سئلت أم سعيد أم سعيد منو سريّة علي عليه السلام خلينا نقول إخذى زوجات أمير المؤمنين سئلت عن صلاة علي في شهر رمضان شهر رمضان شهر استثنائي للعبادة فأمير المؤمنين في هاب الشهر اشتون كان يصلي صلاتهم في هاب الشهر كانت استثنائية فقالت رمضان والشوّال سوا مادام الله في شهر رمضان وفي شوّال سوا فإلى العبادة في شهر رمضان وفي شهر شوّال سوا اشتون كان يعبد يحيي الليلة كله بس في شهر رمضان أو في شهر شوّال شفت فريد واحد هذا جزاه الله خيرا هذا حسب قول الإيراني هيئتي يعني يشتغل في هياة أهل البيت في موسم العزاء عزاء أهل البيت عليه الصلاة والسلام محرم وصفر فقال لي أنا أريد أن أسافر أنا تعبان لأن شهرياً كنت أشتغل أريد أن أسافر حتى قليلاً أستريح شهرياً كيف كنت تشتغل 10 آشرائي مزدحمة بالشغل يقول إلى يوم 17 مزدحمة بالشغل أو يخف في شهادة الإمام زهيد العابدين عليه السلام الشوي يصير شغل ثم يخف في شهادة الإمام الحسن يصير شغل ثم يخف في الأربعين يصير شغل ثم يخف في مناسبة شهادة رسول الله يصير شغل ثم يخف سئلة أم سعيد في شهر رمضان فقالت رمضان وشوال سواء يحيي الليلة كله وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم الأجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين آمين رب العالمين ولعنة الله على أعدائهم