النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم لعن ولا ظالم ظلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام، وآخر تابع له على ذلك. اللهم لعنهم جميعا، اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منه. والعن عداءهم، وارحم أولياءهم، وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة، وترحم بهم على عجزنا يا رب يا الله. الموضوع السيرة السجادية الشريفة قال الإمام الصديق عليه السلام بطال يضحك الناس منه أو يضحك الناس منه يعني يسوي أشياء، أفعال، أقوال اللي تضحك عن ناس فقال قد أعياني هذا الرجل أن أضحكه أعياني أي أعجزني كل ما أريد أضحك السجاد عليه السلام ما يضحك فإن سيطر على عصابه فقال قد أعياني هذا الرجل أن أضحكه يعني علي بن الحسين عليهما السلام يقصد الإمام يوم من الأيام فمر علي يعني السجاد وخلفه موليان له مع خادمين مع اثنين من الأنصار فجاء الرجل حتى انتزع ردائه من رقبته إذن في الكلمة تسامح مجاز الراقبة يعني الكتف يعني العاتق فإجي هذا المضحك إجي فأخذ عباعة الإمام من عاتق الإمام ثم مضى راح فلم يلتفت إليه عليون السجاد مات عباعة مشى بدون عباءة فابتبعوه الناس ركضوا وراه وأخذوا الرداء منه أخذ العباءة العباءة منه فجاؤوا به فطرحوه عليه فجاؤوا بالعباءة بالرداء وألقوه على عاتق السجاد فقال له من هذا هذا الرجل اللي يسوى وهذا شيء منه فقالوا هذا رجل بطال يضحك أهل المدينة ما عند شغب عمل عاطل باطل يضحك أهل المدينة فقال قولوا له تقف النظر شوفوا الكلام إشقد ينطبق على بعض رجال الدين وإشقد ما ينطبق وإشقد ينطبق على بعض رجال الدين وإشقد ما ينطبق على بعض رجال الدين فقال قولوا له إن لله يوما يخسر فيه المبطلون يوم القيامة البطال يخسر ليش؟ هذا السبب واضح بسيط وهو أنه الدنيا دار عمل والآخر دار جزاء مش كذلك؟ هذا في الدنيا قضى عمره كان بطال فإذن ما يمسوي شيء حتى يستعرضه يوم القيامة أمام الله عز وجل فإذن يخسر طالب مدرسي يقضي عمره في كرة القدم

[5:00]

وطالب آخر يقضي عمره في الدراسة هو موسم الانتحانات الأول يخسر يعني شيء طبيعي لا يحتاج إلى استدلال عقلي عنيق حتى الإنسان يعرف السبب قال الإمام الصادق كان بالمدينة رجل بطال يضحك الناس منه فقال قد أعيان هذا الرجل أن أضحكه يعني علي بن الحسين فمر علي وخلفه موليان له فجاء الرجل حتى انتزع ردائه من رقبته ثم مضى فلم يلتفت إليه علي فاتبعوه وأخذ الرداء منه فجاءوا به فطرحوه عليه فقال لهم من هذا فقالوا هذا رجل بطال يضحك أهل المدينة فقال قولوا لا إن لله يوما يخسر فيه مبطل إذا البطال يخسر يوم القيامة فأصحاب المحرمات شلون إذا أصحاب المحرمات يخسرون يوم القيامة فالذين سنوا لهم المحرمات إذا الذين سنوا لأصحاب المحرمات المحرمات يخسرون يوم القيامة فالحكم الذي يشكل أرضية لعمل هؤلاء شلون وإذا المحرمات الشكر فلا الارتداد الفطري عن ديانه إلى ديانة وحده الموجود شلون صدق الناس لا يفكرون سيا على أساس حضاء يخسرون الجنان حديث شريف آخر قيل لعلي بن الحسين عليهما السلام كيف أصبحت يا ابن رسول الله صلى الله عليه وآله هذا سؤال مصطلح كان في القديم كيف أصبحت ما يريد يقول إشلون صحتك يريد يقول أوضاعك إشلون هي قال أصبحت مطلوبا بثمان ثمان خصال أنا كل يوم مطلوب بثمان خصال دق النظر مو هو إحنا فإذا هو هالشكل يعني جدي تجاهل صالح الثمان فإحنا إشلون الله تعالى يطلبني بالفرائض الله يقول تعالى شوف أنت في الدنيا إشلون تعاملت مع الواجبات زين والنبي صلى الله عليه وآله بالسنة السنة تأتي على ثلاثة معان الأول الطريقة السنة المحمدية أي الطريقة المحمدية بمجموعها الإسلام الثالثة الثاني السنة أي المستحبات صلاة الليل سنة الثالث السنة أي الواجبات التي جعلها النبي بأمر الله عز وجل مو أن الله جعلها مباشرة وتكلمنا حول هذه الملاحظة فيما سبق الله أوجب على المؤمنين والمؤمنات الفرائض اليومية وهي ركعتان ركعتان يعني صلاة الظهور ركعتان من قبل الله صلاة العصر ركعتان صلاة المغرب ركعتان صلاة الأشاء ركعتان صلاة الصبح ومعلوم ركعتان النبي بتفويض من الله عز وجل أضاف الركعات الأخيرة ركعة

[10:00]

يعني الركع الثالثة والرابعة من الظهور واجبتان أمامو بأمر الله مباشرة وإنما بتفويض من الله إلى النبي فهذه المعنى الثالث من السنة والنبي بالسنة النبي يطلب السجاد بالسنة والعيال بالقوت خصوصا في العصور الأخيرة والبلدان اللي أنشوفها يا قوت هو لغموت والعيال بالقوت والنافس بالشهوة وما تتمكنهم بتتناقش ويا الناس الناس تقول الله خلق الشهوة فيا أنا ما أطلب منك الشهوة المحرمة أطلب منك الشهوة المحللة جيد والشيطان باتباعه الشيطان يقول أنا جزء من المعادلة الكونية تتمكن تقول لأوباما أنت روح ولي يقول أنا جزء من المعادلة العالمية بل أعظم أجزاء المعادلة العالمية أقود أكبر دولة في العالم المعاصر ما أتمكنت تقاوم صدام تقاوم أوباما ما أتمكنت تقاوم الخميني تقاوم أوباما ما أتمكنت تقاوم الخمنعي تقاوم منه أوباما لا مش والشيطان باتباعه يطلب اتباع يقول تعال أنت شو عليك بالله أنت تعال هنا وبالفعل أكثر الناس رايحين يم الله لو يم الشيطان حتى هذا الذي رايح يم الله هذا رايح يم الله اللي هو في إطار الشيطان ذكري هذا إلهي بس هندوس شلون والمجوز واليهود والنصارى بسرعة أقول والشيخية والأخبارية الحمد لله بعد ما عندنا مشكلة ويا صادام والخوميني والخمنعي يعني حتى هذا من يقل الله هذا مو ذات الله الذات الإلهية المقدس لا فرد ما اللي صنعه الشيطان له ما قال أحمد ابن حنبل أنه اسألوني عن الله فأبين إلكم من قمة رأسه إلى سرته ومن السر للقدم ما أبين ما قال ما أعرف يعني هذا إلهه الشكل والشيطان باتباعه والحافظان الملكان الكاتبان بصدق العمال العمل الصادق وملك الموت بالروح يعني جاي حتى أخذ روحك مشكل في المنازعات الداخلية بين النساء المرأة تتنارفز من بنتها فتقول إلهي الله ياخذ روحك وروحه بعدها باقية في بدنها أما عزرائل عليه السلام عندما يجي بدون ما يحكي ياخذ روحه تتمكن اتقاوم من تتمكن

[15:00]

إذا لم تخن الذاكرة فاستأثن على رسول الله صلى الله عليهم وصار بين موسى على نبينا واله عليه الصلاة وسام الإنسان الثالث الآن مو في بال يا أخي البرق ما ياخذ رخصه الرعد ما ياخذ رخصه الرياح السحاب المطر ما ياخذ من رخصه منك ولا من غيرك فعزرائيل عليه السلام ياخذ رخصه وملك الموت بالروح والقابل بالجسد أعز أعزاء لهم بسرعة يدفنوه تحت الأرض يا هذا أعز الأعزاء لاحترامين دفنه هم يخلون مني على راسه فما يعطلوه وفي الأحكام الإسلامية أنه لا تعطلوه بسرعة يدفنوه والقبر بالجسد الإمام يلخص فأنا الإمام رجل إلهي هو يتعامل مع الخصال بشكل اللي يرفع الراس أنا وأنت اشلون أنت ربما أم آني اشلون أتعامل مع هذه الخصال بشكل مشرف يعني القضية صعبة قيل لعلي ابن الحسين والنبي بالسنة والعيال بالقوت والنفس بالشهوة والشيطان باتباعه والحافظان بصدق العمل وملك الموت بالروح والقبر بالجسد فأنا بين هذه الخصال مطلوب طبعا إذني أمثله هيفكر هيفكر هيسوي نفسك أمثله حتى زين تعرف هذن الأمثلة الخطيرة البيت الأبيض كان يطلب أوباما بعد 4 سنوات قول بعد 8 سنوات هو البيت الأبيض يطرده أوباما إذا احترم نفسك ويحترم إذا ما يحترم نفس دخل البيت يطلعوا بر مو يطلعوا بر يطلعوا للسجن مو ثمان ثمانية ملايين أكثر من ثمانية ملايين يا أخي دار امتحان الدنيا زين لازم تتفكر حديث شريف آخر إن الإمام الكاظم عليه السلام كان حسن الصوت حسن القرآن الكريم وقال يوما من الأيام الإمام الكاظم هو ابن نفسه قال هذا الشيء إن علي بن الحسين عليه السلام كان يقرأ القرآن فروبما مر به المار هذا الرجل اللي بيمشي فصعق هلك هس مو هلك بمعنى مات هلك بمعنى غشي عليه وروبما مات إش مدريك من حسن الصوت الشخص يغش عليه هل شكل كان حسن الصوت أما

[20:00]

في غير خرام سهر بعض حسن صوته في تلاوة القرآن الكريم لما احتمله الناس كلهم كانوا يهلكون يغشى عليهم أو يموتون يا أخي نفخ الصور هذه يهلك الناس مهم شكل الإمام المعصوم شكل لا يهلك الناس وإن الإمام لو أظهر من ذلك شيئا لمحتما له الناس قيل له فرض واحد فضولي وهذول الفضوليين يفيدون تراها يعني خلو نفهم الموضوع بشكل أجود قيل له غشى عليهم فقال إن رسول الله كان يحمل من خلفه ما يطيق يقرأ لهم بشكل اللي لا يميت ولا يسبب الغشوة إليهم أما إذا يريد شوي مو كل الشام إذا يدي دوس على وفضل الشيطان الصدامي بالعربي يقول الرجل إذا يريد يصير أمير المؤمنين شوي يتعب يتمكن المرأة إذا تريد تصير سيدات نساء العالمين شوية تتعب وتتمكن وفضل الشيطان الصدامي عذخه يعني يصيرون في مستوى أمين وسيدات نساء العالم خواه بقول الفرد واحد من هذولة خلي يقري القرآن الكريم بصوت انخسم وكأنه جايبين حمار في المجل ليقوم ينحق يا أخي القضايا مو بالإدعاء صدام يصير اللي بيتعب يعني يتمكن يدعي أنه أنا طوال عمري لم أكذب ولو كذبة واحدة ما سويت غيبة واحدة ما بهدت إنسانا حتى مرة واحدة يعني تتمكن تسوي الشيء اللي تريد أما المعنويات أما الحائق لازم تتعب وفي أنت تعب دق راسك بالحائط مليون مرة حتى مثل الشيخ المفيد بدون تعب فتصير مثل أميرة المؤمنين ومثل سيدات نساء العالمية هذني مو كفريا هذني هراء هراء يعني فليد واحد إبنك شنو ابني في الفيزياء الذرية أعظم من هلشتاين الإنسان اللي يحترم نفسه ما يحكي الشكل سميع ابنك عمر 10 سنوات في الفيزياء الذرية أعظم من هلشتاين لو أنت تحترم نفسك متحجب فهذول مو ساقطين شوف القذافي يقول أنا ملك ملوك إفريقيا أما أوباما قالها هذا حاكم البحرين بذر طاقات البحرين حتى ما

[25:00]

يكلوا لأمير يكلوا للملك أوباما يسويها أوباما يبذر طاقات الولايات الأمريكية المتحدة في سبيل حماقات في سبيلالملك البحرين أعظم أم أمير قطر أمير قطر عميل بيدوخ العالم ملك البحرين عميل بيدوخ البحرين فقط يعني ساقطون من جميع الجهات المخ ما يشتغل المخ ما يشتغل إذا المخ صاير معطوب عندما يشتغل يتصور أنه معطوب عندما يكون معطوب عندي يقين أنه ديشتغل إن الإمام الكاظن كان حسن الصوت حسن القراءة و قال يوما من الأيام إن علي بن الحسين كان ظهر من ذلك شيئا لمحتما له الناس قيل له ألم يكن رسول الله يصلي بالناس ويرفع صوته بالقرآن فقال إن رسول الله كان يحمل من خلفه ما يطيبون حديث شريف آخر قال الإمام الصادق عليه السلام كان علي إضافي نسبي يعني كل الإمام بالنسبة إلى زمانه بالنسبة إلى ناس زمانه أو ما أشبه وكان السقاءون يمرون فيقفون ببابه تدرون أنابيب إصالة الماء خما كانت في تلك العصور فأكن سقاء جماعة يجيبون ماء للبيوت يبيعون يبيعون فهذول عادة في وقت مبكر يزاولون أعمالهم حتى الطرقات متكن مسدحمة فيتمكن بسرعة يجون يبيعون ثم يروحون ثم يجيبون ثم يروحون ثم يجيبون بباب دار السجاد يستمعون قراءته يا بده تخسر فلوس إهلا نتقف حتى تسمع طلاوة الإمام فتخسر فلوس لأن هي اليوم أقلتي عمال يقول ما مشكلة ما عندي طاقة الصوت جميل وكان أبو جعفر عليهما السلام يقصد الإمام الباقي أحسن الناس صوته كل واحد منهم كان أحسن الناس صوتا إضافي نسبي مثل أشجع الناس مثل أجود الناس مثل الأكرم الناس قال الإمام الصادق كان علي بن الحسين أحسن الناس صوتا بالقرآن وكان يستمعون قراءته وكان أبو جعفر أحسن الناس صوتا فتعرف عادة الإمام السجاد متى كان يدر القرآن في وقت مبكر في وقت هس في الصحار أو بين الطلوعين لأن استقاؤهم في ذاك الوقت عمله حديث شريف آخر مد عليه السلام الباقر حين حضرته الوفات عند احتضاره إنني قد حججت على ناقة هذه

[30:00]

عشرين حجة فلم أقرأها بصوت قرآ يعني ضربها صوت قمشي فلم أقرأها بصوت قرآ وأنت اسأل شو فريد واحد يركب مركوب حي ولم يغربه حتى السيارة التي من المعادن تؤذيك فالمركوب الحي لا يؤذيك السيارة أخوها تودي اتودية يام الميكانيك المركوب الحي شلون اتأدبه اتأدبه بشنو بالقمشي على أقل تقدير وفي سفرة الحج للناس كانت مزعجة أيضا للمركوب الحي في عشرين حج لا يضربها حتى قرأه وعندنا شوف عندنا شوف ما يضربون الأطفال يضربون النساء يضربون الرجال تشوف ابنه أطول منه وأظخم منه وقال يا ربي الإمام السجاد مو إماك وضعه الشكل وأنت وضعت شلون أنت وضعك شلون لأني قد حجشت على ناقة هذه عشرين حجة فلم أقرعها بصوت قرغى فإذا نفقت نفقت أي ماتت يستعمل في الحيوانات مهاء السباع ليس فإن رسول الله صلى الله عليه وآله قال ما من بعير يوقف عليه موقف قرفا سابع حجاج هم عشرين حجة إلا جعله الله من نعم الجنة هذه عشرين حج وبارك في نسلي فلما نفقت ماتت الناقة حفر لها الإمام البقر عليه السلام ودفنها الحيوان أجلكم الله يتبرك بالحج في نفسه وفي نسله الإنسان شلون إذا كان مؤهل يتبرك إذا مو مؤهل شلون أبو باك كم مرة حجه عمر أثمان عائشة بن عمية طواغيت طواغيت آل عثمان في الآستان الخوميني الخامني صدام ما حجه على الأقل مرة واحدة يا أخي لا بورك فيهم في أنفسهم ولا بورك فيهم في نسلهم والذي خبث لا يخرج إلا نكدا قال الإمام الصادق قال علي إنني قد حججت على ناقة هذه عشرين حجة فلم أقرأها بسوط قرعة فإذا نفقت فاتفنها لا تأكل لحمها الصباع فإن رسول الله قال ما من بعير يوقف عليه موقف عرف سابح جد إلا جعله الله من نعم الجنة النعم البهائم البهائم فلما نفقت خفر لها الإمام الباقر ودفنح هذه الناقة أين في الجنة وعائشة أين في النار هذا ليس كلمة عائشة في النار وأبو بكر أين في النار وعمار أين في النار والخميني أين

[35:00]

والخمنئي أين ربما يقول واحد الخمنئي بعد ما ميت حتى تعرف مصيره ظاهرا لا يوفق ظاهرا لا يوفق للتوبة وإذا وفق للتوبة من يرد المظالم على أهلها يتمكن يتمكن يحيي الشهيد الجديد يتمكن يحيي الشهيد ابن الشهيد ما يتمكن أما الناقة تكون من نعم الجنة ناقة السجاتة كله ما من بعير يوقف عليه موقف عرف السابق حجاج إلا جعله الله من نعم الجنة فإحواي أبكو عندنا في الجنة إحواي عندنا في الجنة شعوب المركوبات المقدسة بس ليس شرط ناقة فالدهاد ما عنده إلا الحمار عمل الحمار في الأمور المقدسة فهذا يكون من نعم الجنة على ما يبدو والعلم عند الله حديث شريف آخر لما أوتي بعلي بن الحسين ومن معه عليهم السلام الأسرة أهل البيت عليهم السلام يزيد ابن معاوية لعنت الله عليهما إن لما هذول جابوهم إلا يزيد جعلوهم في بيت خلوهم في بيت أي غرفة أرضية خرابة الشام معروفة فقال بعضهم بعض الأسرة شوفوا الخرابة إيش لون كانت إنما جعلنا في هذا البيت ليقع علينا فيقتلنا البيت كان متهذئ سطفه متهذئ فيتوقعون في كل لحظة ينهار كل على رؤوسهم صلوات الله عليه ففرد واحد من الأسرة قال جابوني إهناني حتى يقتولوننا بإنهيار الدار موقعت نوع من أنواع التعذيب إنما جعلنا في هذا البيت ليقع علينا فيقتلنا الحرس التكلم بكل لغة غير اللغة العربية تسمى مراطنة إنجليزي فرنسي كردي تركي أي لو غير اللغة العربية فإذا تتكلم بها فيقولون راطنة فراطنا الحرس الحرس كانوا أجانب ما يتمكنون يجيبون حرس عرب لأن ما يريدون الناس يفتهمون فضائحهم يجيبون حرس أجنبي فراطن الحرس فقالوا الحرس قالوا لأن صحيح الحرس أجانب أما يعرفون اللغة العربية لأن هذولا يعيشون في بلاد العرب في دمشق آنذاك مناسبة هذه القصة فقالوا انظروا إلى أنهم يخافون أن يقع عليهم البيت وإنما يخرجون غدا فيقتلوه الحرس حسب القواعد انه يزيد ما عند صبر مجرم ما عند صبر بسرعة يقتول فذولا كانوا يتصورون أنه غدا الأسرة كلهم يقتلون دقيق النظار قال علي بن الحسين عليه السلام أنا أحد يحسن الرطان غيري أنا بين الأسرة كنت أعرف اللغة الأجنبية عارفها في المدرسة علم الغيب علم الغيب فخلي فريد واحد

[40:00]

يتعب حتى يصير أمير المؤمنين وخلي فريد واحد تتعب حتى يصير سيدات نساء العالم من تعرف اللغة الفرنسية لازم يذهب للمدرسة يتعلم شيء من اللغة الفرنسية لكن الصحيح خطأ شنو ما معلوم قال الإمام الصادق لما أتي بعلي بن الحسين ومن معه جزيد ابن معاوية جعلوهم في بيت فقال بعضهم إنما جعلنا في هذا البيت ليقى علينا فيقتلنا فراطن الحرس فقولوا انظروا إلى هؤلاء يقفون أن يقع عليهم البيت وإنما يخرجون غدا فيقتلون قال علي بن الحسين لم يكن فينا أحد يحسن الرطانة غيري أحسن اللغائي عرفها يقول أنا افتهمت الحرس شنو قال له يا الفون طبيعة يزيد أما الله ما خلاه حديث شريف آخر قال الإمام الصادق عليه السلام قال علي بن الحسين عليه السلام يمشي مشية نوع من أنواع الماشي كأن على رأسه الطير كأنه طير جاي وقاعد على راسه يريد يكمش فيشوف انه إذا يتحرك شوية فهذه يخاف ويطير لكن حتى ياخذ مثل هالشكل إنسان كان يمشي لا يسبق يامينه شما له ما يصوي هالشكل في مشية ما أجري شايفين مشيت شامير أو لا هذا اليهود المعروف الكثير من المؤمنين مشيتهم مشيت شامير يا ريت مشيتهم البدنية مشيتهم الشامير مشيتهم الدينية مشيتهم الخلقية مشيتهم الإنسانية جيب إلي شاهد على أن شامير خان إسرائيل وروح اقرب ملايين الشواهد على أن الخميني خان إيران والخمنعي خان إيران وصدام خان العراق وملك البحري خان البحري وهذا الرجل الحديدي كل كذبها أمير هذا الرجل الحديدي أمير قطر كام شاهد عندك أنه خان ولا يزال يخون قطر يا ريت هذول كانوا في حبهم لأوطانهم مثل شامير وخلي يمشي مشية شامير بس خلي حبة للوطن شامير كان علي بن الحسين يمشي مشية كأن على رأسه الطير لا يسبق يمينه شماله وبعد قال الإمام الصادع عليه السلام كان علي بن الحسين إذا سافر إلى مكة للحج والعمرة تزود الزات أكل الطريق أكل المسافر تزود من أطيب الزات يشوف يا أكلة محترمة ياخذ وياه ليت الأكل من اللوز والسكر عندهم في ذلك الزمان اللوز كل شيء مهم السكر ها كل شيء مهم أصلا كنوع من الحلويات كانوا يأكلون السكر خالي الشكل خالي من اللوز والسكر والسويق السويق يعني طحين الحبوبات فيقلوا هذا يصير اسم السويق فهذا على قسمية

[45:00]

يستغيث من أكلات محمض ومحلى المحلى الحلاوة الحلوى الحلاوة المحمض ربما مثلا في سنجون يشبه الشكل فاشوفوا القضية متعاكسة في سفرة الإمام الحسين عليه السلام للزيارة لا لاتشيل وياك أكلات فاخرة صير زاهد كما في النصوص الدينية الشريفة في سفرة الحج والعمر لا شيل وياك أكلات فاخرة ليش ما ادري بس ربما حتى بدنك يكون قوي شنو يتسوي تتمكن تقوم بالعبادة تلاوة القرآن الكريم الطواب الساعي العمرات المفردة وما أشبه طبعا البعض يقضوها بالأسواق وبالقعدات وتدري يعني فرض واحد من اللي يقضي عمره بالأسواق هم لازم يكون قوي حتى ما يطعم فرض واحد من اللي يقضي عمره بالقعدات وفي موسم الحج والعمر هم لازم يكون بدنه قوي وإذا ما يتمكن خمس ساعات يضحك خمس ساعات يعرب بس في سفرة الإمام الحسين للزيارة يا إخو فريد واحد خلي شوي صير آدمية سفرة الأسواق ولا سفرة القعدات وإنما سفرة الحزب والبكاء والزيارة وإنما سفرة الحج والعمر تزود من أطيب الزاد من اللوز والسكاف والسويق المحمض والمحلا السويق عمل حامضا واللي عمل حلوا حديث شريف آخر كان علي بن الحسين عليهما السلام يعجبه العناب إهواء يحب العناب فكان ذات يوم صائما فلما أفطر وكان أول ما جاءت العناب أتته أم ولد الله أم ولد زوجة بعنقود بعنقود فوضعته بين يديها حتى يفطر على العناب الذي يحبه فجاء سائلا فدفع إليه ايش السائل الإمام دفع هذا العنقود على السائل فدست إليه الدس يعني اتخاذ شيء قفيتان سرا الزوجة أرسلت إلى السائل ثمن العنقود لأن تجري السائل عادة الثمن بالنسبة له أفضل من البضاعة يريد الثمن حتى يتحصل على عجل معين مالته شنو يسوي البضاعة ربما هو قبل مثلا قليل من الزمانماكي العنقود أما إذا يطول درهم فيدري شنو يتصرف بالدرهم فدفع فدست إليه الزوجة دست إلى السائل فاشترته منه اشترت العنقود جاءت إلى الإمام وضعت العنقود مقابل الإمام فجاء سائل آخر فأعطاه ففعلت أم الولد مثل ذلك حتى فعل ثلاث مرة الإمام للمرة الثالثة إجي السائل الثالث فدفع العنقود للسائل فلما كان في الرابعة كله المرة الرابعة ما إجي السائل لو بعد السائل كانوا يجون مرة إيه الإمام كان يقدم إلهم

[50:00]

هذا العنقود إحنا اشلون يعني سيرتنا نسخة طبقة الأصل من سيرة الإمام السجاد كان علي بن الحسين يعجبه العناب فكان ذات يوم صائلا فلما أفطر وكان أول ما جاءت العناب أتته أم ولد له بعنقود فوضعته بين يديه وقع إليه فدست إليه فاشترته منه ثم أتته فوضعته بين يديه فجاء سائل آخر فأعطاه ففعلت أم الولد مثل ذلك حتى فعل ثلاث مرات فلما كان في الرابعة كله الحديث شريف آخر يبكي يعني البكاء على غربة حتى بين أقربائهم روى عبد الله ابن موسى عن أبيه وعن جده يجب أن تعرف هؤلاء من كانوا قال هذا الجد كانت أمي فاطمة بنت الحسين عليه السلام تأمرني أن أجلس إلى خالي علي بن الحسين الأمية تقول لك روح استفاد من خالك قاطل باطل في المدينة المنورة شنا تسوي هو يقول رحت مو هو من كيفها الأمية تدفعه فما جلست إليه قط أبدا ما رحت يام حتى مرة إلا قمت بخير قد أثدته عندما أروح عنده وعندما أطلع من داره أشوف عندي صار خير اللي ما كان موجود عندي مسبقا شوفوا استفاد مثله أفادة يعني أفادة من الفاظ الضد أفادة يعني أعطى فائدة للآخر وأفادة يعني استفادة من الآخر إن لازم يعرف فما جلست إليه قط إلا قمت بخير قد أثدته وديب لي مثال حتى أعرف إما خشية لله تحدث في قلبي لما أرى من خشيته لله أشوف عندي خشية لله فآنها يصير عندي خشية لله أو علم استفدته منه قال طي الأرض استفدته هذا اللي يبين الخشية والعلم قلو كان مستفيط طي الأرض وعلم الغيب إشلون والولاية التكوينية إشلون يعني استفدت من الأشياء لا المقدار اللي استفاد أمه دخعتهم روا عبد الله بن موسى عن أبيه عن جده كانت أمي فاطمة بنت الحسين تأمرني أن أجلس دقوا النظر مؤمرتني تأمرني هي تقول هي تقول هو لو كان آدمي ماكان يحتاج إلى أنه الأمي هاي تقول تأمرني أن أجلس إلى خالي علي بن الحسين فلست إليه قطو إلا قمت بخبر بخير قد أفدته إما خشية لله تحدث في قلبي لما أرى من خشيته له أو علم استفدته مين يعني التعليم بالعمل حديث شريف آخر

[55:00]

روا الإمام الباقر عليه الصلاة قال كان علي بن الحسين عليهما السلام يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة دقوا النظر وكانت الريح تميله بمنزل السنبلة السنبلة بعبارة توضيحية يعني إشلون العنقود للعناف فالسنبلة للحمطة للشعير أشبه وكانت الريح تميله بمنزلة السنبلة إشلون الريح تحرك السنبلة الإمام في أثر عاشراء وفي أثر الآسر كان صاير ضعيف البدن فإذا ريح قوية تجي فالريح القوي تحركه هو ما يتحرك هو قوي واقف أما بدن ضعيف إذا ريح قوية تجي فتحركه قال الإمام الباقر كان علي بن الحسين يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة وكانت الريح تميله بمنزل السنبلة حديث شريف آخر قال طاوس هذا من كبار البكريين طاوس اليماني لما شهدت به أعداد دخلت الحجر حجر إسماعيل على نبينا وآله عليه الصلاة والسلام في الليل فإذا علي بن الحسين قد دخل فقام يصلي فصل ما شاء الله يعني كثيرا ثم سجد فقلت رجل صالح من أهل بيت الخير إذا دعائه هذا لا يسمى تجسس وإنما يسمى تحسس خلي أشوف في سجود شنو يقول فأحفظ أنهم أقول فسمعته يقول في سجوده عبيدك بثنائك الفناء حريم الدار أطراف الدار يعني فلد واحد يقول ترى آني جاي صاير على باب وفتح لي الباب حتى أدخل وأستفاد منك عبيدك بثنائك مسكينك بثنائك فقيرك بثنائك سائلك بثنائك قال طاوس فما دعوت بهن بهذه الجمل في كرب مشكلة شديدة إلا فرج عني ليستفاد منهم أما الشيعي شلون طبعا بعضها يستفاد من الأغاني يا ريت من أغاني الرجال وأهم أغاني النساء قال طاوس دخلت الحجرة في الليل فإذا علي بن الحسين قد دخل فقام يصلي فصل ما شاء الله ثم سجد فقلت رجل صالح فسمعته يقول في سجوده عبيدك بثنائك مسكينك بثنائك ثقيرك بثنائك سائلك بثنائك قال طاوس فما دعوت بهن في كرب إلا فرج عني روا زرارة رضوان الله تعالى عليه وهذا من كبار الرواة من كبار هو تركي مو عربي وهذا ما يكذب مو فقط عادل شيء أعظم من عادل قال سمع سائل في جوف الليل وهو يقول يعني وسط الليل أين الزاهدون في الدنيا أين الراغبون

[1:00:00]

في الآخرة فهتف به هاتف فأجاب هذا السائل مجيب من ناحية البقيع هس كان ملك أو كان جني فهتف به هاتف من ناحية البقيع نسمع صوته ولا نرى شخصه يقول نسمع يتبين زرارة رايحين في جوف الليل إلى البقيع مثلا لصلاة الليل المناجاة لهم هذا التوفير فهتف به هاتف من ناحية البقيع نسمع صوته ولا نرى شخصه ذاك علي بن الحسين لا تدور عليهم أينالزاهدون في الدنيا أين الراغبون في الآخر لا تدور عليهم لا تدور عليهم هناك عند الأراقيين مشكل لا تدور عليهم لا روحيا من الراس لاتروحيا من الذنب روا زرارة قال سمع سائل في جوف الليل وهو يقول أين الزاهدون في الدنيا أين الراغبون في الآخر فهتف به هاتف من ناحية البقيع نسمع صوته ولا نرى شخصه صلوات الله عليهم وصل الله على سيدنا محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم الجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين آمين رب العالمين