النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم لعن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام وآخر تابع له على ذلك. اللهم لعنهم جميعا، اللهم صل على محمد وعجل فرجهم عن أعداءهم، وارحم أوليائهم، وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة، وترحم بهم على عجزنا يا رب يا الله. الموضوع السيرة الباقرية الشريفة آل الإمام الباقير عليه السلام كانت أمي أم عبد الله بنت الحسن بن علي عليه السلام كانت أمي قاعدة عند جدار تققوا النظر مو المعصوم عند ولاية كوينية أم المعصوم هم إذا كانت فاضلة فعند ولاية كوينية وناقل الحادثة الإمام الباكر عليه السلام بنفسه كانت أمي قاعدة عند جدار فتصدع الجدار تصدع أي انشقة انشقة يعني شنو؟ يعني في نفس اللحظة لازم ينهار وسمئنا هدة شديدة هدة عندما بسرعة لنا يتهدم يسقط وسمعنا هدة شديدة فقالت بيدها أم الباكر هشكل أشارت إلى الجدار لا وحق المصطفى صلى الله عليه وآله ما أذن الله عز وجل لك في السقوط مادام آني إهناني قاعدي جالسة فما إلك حق اتحطمني فبقي معلقا الجدار متصدر واقع أما بقي معلقا لم يقع حتى جازته حتى أم الباكر تجاوز عن الجدار ثم الجدار سقط فتصدق عنها أبي بماء الدينار الإمام الباكر يقول بعد هذه الحادثة تصدق الإمام زين العابدين السجاد علي بن الحسين عنها بماء الدينار يعني شنو خلي نتعلم إذا حادثه غزت أحدنا أما لم تؤثر صار حادث سيار قوي وابني أبوي كان في السيارة ما صار بشيء ففورا انطعن صدقه يعني الله رفع عنها المشكل هذا حديث وذكرها الإمام الصادق عليه السلام يوما فقال الإمام الصادق يوم من الأيام صار حديث حول والدة والده الإمام الباقي الإمام الصادق إشنون يحتي عنها فقال كانت صديقة الله عز وجل

[5:00]

في القرآن الكريم عن مريم على نبينا وآله وعلى عيسى وعلى مريم الصلاة والسلام الله في القرآن يقول عن مريم وأمه صديقة أم الباقر هم صديقة كانت صديقة كانت صديقة و تعال اسمع العجب العجاب لم يدرك في آل الحسن مثلها الحسن عليه الصلاة والسلام إليه ذرية في ذرية الإمام الحسن لم يدرك لم يعرف الناس مثل هاي المرة هس في آل الحسن الإمام الصادق يقصد ذكورا وإنافا أو إناثا فقط إذا إناثا فما عدنى مشكلة كبيرة السيد نفيس في القاهرة صلوات الله عليها من ذرية الإمام الحسن فيتبين والدة الباقر أفضل من السيد نفيس أما بالنسبة للذكور هميش شكل القاسم بن الحسن الشهيد عاشراء من ذرية الإمام الحسن فأم الباقر أفضل من القاسم بن الحسن السيد عبد العظيم الحسني في طهران هذا اللي ثواب زيارته يعادل ثواب زيارة الإمام الحسين هذا هم من آله الحسن أم الباقر أفضل منه ما أدري ما أدري الأبارة تشمل الذكور والإنات إذا فقط تشمل الإنات هم يعني القضية عظيمة يعني السيد النفيس في القاهرة من الكبار الكبار جدا وجدا فزوجة الإمام الباقر أفضل منها لا شك مرة أخرى للتأمل قال الإمام الباقر كانت أمي قاعدة عند جدار فتصدع الجدار وسمعنا هدة شديدة فقالت بيدها لا وحق المصطفى ما أذن الله لك في السقوط فبقي معلقا حتى جازته فتصدق عنها أبي بماء الدنار وذكرها الإمام الصادق يوما فقال كانت صديقة لم يدرك في آله الحسين مثلها حديث شريف آخر هذا الحديث معروف مشهور في الحسينية وفي الكتب الإسلامية روى الإمام الصادق عليه السلام قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال ذات يوم يعني يوم من الأيام لجابر بن عبدالله العنصاري يا جابر إنك تبقى حتى تلقى ولدي محمد بن علي بن الحسين علي بن أبي طالب عليه السلام فأدرك كم معصوم النبي والزهراء وأمير المؤمنين والحسن والحسين والسجاد والباقف يعني أدرك سبعة من المعصومين يعني نصف المعصومين يا جابر إنك تبقى حتى تلقى ولدي محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المعروف في التوراة بالباقر تدري أهل الكتاب حرفوا كتبهم والبكريون أيضا حرفوا ولا زال يحرفون كتبهم يعني الديانة البكرية والديانة اليهودية والديانة النصرانية

[10:00]

أنت لازم تسوي موسعات حتى تقول إفلان كتاب في إفلان طبعة هالمقدار مني ناقص شوف كم موسوع لازم تسوي المعروف التوراة بالباقر فإذا لقيته خطاب النبي لجابر إذا لقيت الباقر فقرأه مني اسم السلامي إليه فدخل جابر إلى علي بن الحسين في يوم من الأيام جابر جاء إلى زيارة السجا فوجد محمد بن علي عنده شاف ابن الباقر غلاما يعني صغير فقال له يا غلام أقبل فأقبل فأدبر فقال جابر شمائل رسول الله ورب الكعبة عندما تجي كأنه رسول الله عندما تروح كأنه رسول الله شمائل يعني صفات الصفات الظاهرة ثم أقبل على علي بن الحسين جابر وجه خطابه إلى السجاد فقال له من هذا هذه الولد إهواء يشبه النبي قال هذا ابني وصاحب الأمر بعدي هم ابني هم الخليفة فالزيد مخليفة الباقر خليفة محمد الباقر فقام جابر فواقع على قدميه يقبلهما مقبل يديه وإنما قبل قدميه ويقول نفسي لنفسك الفضاء يا ابن رسولالله اقبل سلام أبيك يقصد النبي النبي حملني سلامي فانت اقبل سلام إن رسول الله يقرأ عليك السلام فدمعت عين الإمام الباقر فرحا لسلام رسول الله ثم قال يا جابر على أبي رسول الله السلام ما دامت السماوات والأرض وعليك يا جابر بما بلغت السلام لهذا هذا معروف عندنا يقولون افلا سلم عليك فالثاني يقول عليه وعليكم السلام ليش وعليكم السلام لأن هو حمل السلام إليك فلازم هم أسلم عليه مرة أخرى للتأمر روى الإمام الصادق قال إن رسول الله يقول اليوم لجابر ابن عبد الله الأنصاري يا جابر إنك ستبقى حتى تلقى ولدي محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المعروف في التوراة بالباقر فإذا لقيته فقرأه من السلام فدخل جابر إلى علي بن الحسين فقال له يا غلام أقبل فأقبل ثم قال له أدبر فأدبر فقال جابر شمائل رسول الله ورب الكعبة ثم أقبل على علي بن الحسين فقال له من هذا قال هذا ابني والصاحب الأمر بعد محمد الباقر فقام جابر فوقع على قدمه يقبلهما ويقول نفسي لنفسك الفداة اقبل سلام أبيك إن رسول الله يقرأ عليك السلام فدمعت عينا الإمام الباقير ثم قال يا جابر على أبي رسول الله السلام ما دامت السماوات والأرض وعليك يا جابر بما بلغت السلام للملاحظة أكعدني جابر بن عبد الله الأنصاري

[15:00]

هذا اللي تحدثنا عنه الآن وأكعدني جابر بن يزيد الجعفي جابر بن يزيد الجعفي من الرواط عن الإمام الباقير عليه السلام وعلى ما يبدو الثاني أفضل من الأول والعلم عند الله للأول صحابي عادي أدرك سبعة من المعصومين أدرك نصف المعصومين وإلى أحاديث متنوع كثيرة طبعا مظلوم من حيث أنه الأعمق في ذهني كتاب مستقيل حول سيرته أم على ما يبدو الثاني أفضل الإمام كان يبين الأسرار للثاني جابر بن يزيد الجعفي والعصومين السبعة كانوا يبينون الأسرار لجابر بن عبد الله العنصاري طبعا جابر بن عبد الله العنصاري عظيم جدا حديث شريف آخر دققوا النظر يقسم الظهرا قصما أوصى علي بن الحسين السجاد ابنه محمد بن علي يعني الباقي فقال بنى أي يا بنى إني جعلتك خليفتي من بعدي طبعا الله جعلهم النبي جعلهم السابقون من المعصومين جعلوه أما هو الإمام السابق يجعل الإمام اللاحق وصيا فقال يا بنى إني جعلتك خليفتي من بعدي دققوا النظر لا يدعي فيما بيني وبينك أحد إلا قلده الله عز وجل يوم القيامة طوقا من نار إذا فرد واحد قال أنه أكو خليفة بين السجاد وبين الباقر وهذه كذب والله يعاقب أنه طبعا أنواع من العقاب على ما يبدو بس من أنواع العقاب أنه يخلي الطوق من نار في عنقه مو الطوق من حديثها طوق من نار إنت أشعل عودة ثقاف وقربه من عنقك شوف طوق النار يعني شي أوصى علي بن الحسين ابنه محمد بن علي فقال يا بني خليفتي من بعدي لا يدعي فيما بيني وبينك أحد إلا قلده الله يوم القيامة طوقا من نار فحمد الله على ذلك واشكره الله يرزقني الخبز فأنا لازم أحمده وأشكره على الخبز والله إمامة لأحد المعصومين هل إمامة لا تستحق الشكر والحمد فاحمد الله على ذلك واشكره يا بني أشكر لمن أنعم عليك هذا بوضح وأنعم على من شكرك إذا اطيت شي لإنسان فذاك الإنسان شكرك فيتبين آدمي هذه مرة أخرى هم إطي مرة ثالثة هم إطي فإنه الضمين للشام لا تزول نعمة إذا شكرت ولا بقاء لها للنعمة إذا كفرت دقيق النظار الجمل القادمة تستحق التأمن

[20:00]

شكري أفضل من نعمة الحديث يقول الله وفقك للحج والعمرة فقلت شكرا لله وحمدا على الحج والعمرة أيهم أفضل العمر والحاج أم الشكر على العمر والحاج والشاكر بشكره أسعد منه بالنعمة التي وجب عليه بها الشكر النعمة جاءت فوجب على العبد شكر الله بسبب هذه النعمة فهذا العبد سعد بالحد للعمرة والحاج أما عندما يشكر الله عليهما فيسعد بشكره أكثر من نفس العمر والحاج يا أخي القضايا مو بالقياسات مو بآرائنا الله شنو يقول والشاكر بشكره أسعد منه بالنعمة التي وجب عليه بها الشكر وطلع علي بن الحسين هذه الآية لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي شديد إنا نآكل سؤال محرص بل أكو أسئلة ومحرج هذول اللي البعفيون الصداميون هذول هجروهم من العراق فهذول زيارة العتبات المقدسة هناك أخذت منهم وهذه كانت نعمة عظيمة فهل هذول كفروا هذه النعمة حتى أخذت منهم لئن شكرتم لأزيدنكم وبعد إن نعمة انقطعت فما صارت زيادة بس شنو الجواب بس أنا علامة حتى أعطي الجواب على كل سؤال بس الشي اللي أعرفه أنه لا شك بعضهم كفروا هذه النعمة أما الذين كانوا يشكرونها ومع ذلك قطعت هذه النعمة عنهم فابعد ان تفكر أو اسأل ما أشوف الجواب شي بالنسبة للبعض لا شك بالنسبة للبعض لا شك مرة أخرى للتأمر أوصى علي بن الحسين ابنه محمد بن علي فقال يا بني إني جعلتك خليفتي من بعدي لا يبدعي فيما بيني وبينك أحد إلا قلده الله يوم القيامة طوقا من نار إلا على ذلك واشكره يا بني أشكر لمن أنعم عليك وأنعم على من شكرك فإنه لا تزول النعمة إذا شكرت ولا بقاء لها إذا كفرت والشاكربشكره أسعد منه بالنعمة التي وجب عليه بهالشكر منكم ولا إن كفرتم إلا عذابي لشديد حديث شريف آخر دققوا النظر حتى تشوفون هالأدعية ما لاتمه الكثير منها مائلة موردة بعبارة أخرى أدعية ممنطقية مو معقولة إذا اتفكر بيهم أنت تضحك على نفسك وعليا فكيف يغير رواء عمرو بن حنظلة هذا من الرواة الكبار قال قلت للإمام الباقير عليه السلام

[25:00]

إني أظن أن لي عندك منزله أنا أتصرف أنت تحترمني كثيرا هالشكل يريد يأخذ اعتراف من الإمام قال أجل إليك حاجة قال وما هي قلت تعلمني الاسم الأعظام يروح تحت القبة الشريفة عند ضريخ الإمام الحسين عليه السلام وإذا تسمع إلي شوف إشكت حوائج يبين قال وتطيقه متتمكن متتمكن قلت نعم قال فادخل البيت الغرفة الثانية اللي بجنب غرفته فدخل البيت فوضع الإمام الباقير يده على الأرض في الغرفة الأولى فأظلم البيت البيت الثاني أظلم صار مظلم لسه النهار فأرعدت فرائص عمر فرائص جمع فريص لحم مجموعة لحمات في خلف الإنسان عند الخوف وما أشبه فها اللحمات تموت اضطرب فأرعدت فرائص عمر فقال الإمام من البيت الثاني صح ما تقول أعلمك تطيق الاسم العظيم فقال لا لأرجوك المقدمة تكفي فرفع يده عن الأرض فرجع البيت كما كان البيت الثاني البيت يعني الغرفة الأرضية البيت الثاني صار منور في الظلام اذروا عند الحسين شنو تطلب بجاهل حسين شيل الخامنئي وخليني مكان إذا هم الله شال الخامنئي وخلاك مكانه يعني فكروا وثم قوترة الولد الواحد لازم يبقي في الرحم تسعة أشهر حتى يسقط على الأرض يعني أنت بسرعة تصير خامنئي يعني حرق المراحل انت في يوم واحد شرطها متصير فكيف تزيد في يوم واحد تصير الخامنئي ثم مو في صالحك روى عمر بن حنظلة قال قلت للإمام الباقر إني أظن أن لي عندك منزلة قال أجي قلت فإن لي اليك حاجة قال وماهي قلت تعلمني الإسم العظيم قال وتطيقه قلت نعم قال فادخل البيت فدخل البيت فوضع الإمام الباقر يده على الأرض فأظلم البيت فارعدت فرائص عمر فقال ما تقول أعلمك فقال لا فرفع يده فرجع البيت كما كان أذكر هس الشخص منو كان ما علينا بالاسم في قديم الأيام في الحضرة الحسينية الشريفة عند الرأس الشريف إنسان كان يدعو كان يدعو يطلب من الله عز وجل بجاه الحسين في حياته الله يجعله كصاحب الغدير والله يجعله كصاحب عبقاة الأنوار هو صاحب الغدير ما صار إلي ثاني راجع السيرة وحتى تعرف صاحب عبقاة الأنوار هم ما صار إلي ثاني راجع السيرة حتى تعرف هذا كانت عنده مجموعة

[30:00]

حواك إحدها يصير مثل صاحب العبقاة من حيث التأليفات والثانية يصير مثل صاحب العبقاة يا أخي فكر حديث شريف آخر روى عبد الله ابن عطاء المكي قال اشتقت إلى الإمام الباقر وأنا بمكة فقدمت المدينة ذكر فيما سبق أن الشيعة كانوا يسكنون الكوفة وقسم منهم هم قوم المشرفة قسم منهم كانوا يسكون قوم المشرفة طبعا الذين كانوا يسكنون قوم المشرفة تأخروا في سكنا قوم عن الذين كانوا يسكونون كلكل الشيعة في مختلف البلاد والحج وثم بعد ذلك يروحون للمدينة حتى يزورون مرقد رسول الله صلى الله عليه وآله ويزورون الأيماء الأحياء عليهم الصلاة والسلام فالترتيب الشكر كان أول مكة ثم المدينة روى عبد الله بن عطاء المكة قال اشتقت إلى الإمام الباقر وأنا بمكة فقدمت المدينة وما قدمتها إلا شوقاً إليه يتبين مثلا كان يريد زور المدينة بعد أيام أما صار في فكرة زيارة الإمام الباقر فأسرع فهذه المرة ساب الزيارة كان زيارة الإمام الباقر فأصابني تلك الليلة مطر وبرد شديد تترون ما كانت في تلك العصور المشاكل الموجودة الآن في السفر كان يركب الناق مالته ويجي أي وقت اللي يريد فهذا بس شوق زيارة الإمام الباقر صار عندي ركض وأجي فأصابني تلك الليلة مطر وبرد شديد فانتهيت إلى بابه وصلت للمدينة ورحت وصلت إلى باب دار الإمام الباقر نصف الليل فقلت ما أطرقه هذه الساعة هذه الساعة يعني الآن ساعة زمانية مساعثة لك هس ما أدقي الباب علي نصف الليل على أي أساس وأنتظر حتى أصبح فإني لا أفكر في ذلك أقول عيب الآن أدقي الباب عليه خلي أنتظر حتى الصباح إذ سمعته يقول إذ فجأتي فجأة سمعته يقول يا جارية خادمة افتحي الباب لبني عطاء المغيب فقد أصابه في هذه الليلة برد وأذى أي المغيب اثنين أدنى الإمام يعلم الغيب مو شيء الحمد لله حتى أصحاب مثل سلمان وعبي ذار يعلمون الغيب مو مشكلة أمره على البعض اللي اللي ما يفهم بس تقول له عن علم الغيب يقول ما يعلم الغيب إلا هو وما يعلم الغيب إلا هو أما هذا الهو يعلم الغيب للمخلوقات أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون البطيخ زرع مختص بالله عز وجل فالله علم البشر كيف يزورون يزرعون فقاموا يزرعون علم الغيب من شكل كل شيء من الله الله يعطي للآخرين ليش عندما الزارع يحكي لك عن البستان اللي يسوي بي بالطيخ ما تقول أنه أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون أما عندما فلد وغاد

[35:00]

يقول لك النبي كان عندي علم الغيب يقول لا يعلم الغيب تقول لا يعلم الغيب إلا هو جهل جهل الآية الصريحة لا يستوعبها فكيف بالآية الغامضة فكيف بالحديث الغامض جهل كي تسوي فجاءت الراوية يقول فجاءت الخادمة ففتحت ففتحت الباب فدخلت عليه الحمد لله عقائدنا في سك الأشياء بالنسبة إليها مو شيء روى عبد الله بن عطاء المكي قال اشتقت إلى الإمام الباقر وأنا بمكة فقدمت المدينة وما قدمتها إلا شوقا إليه فأصابني تلك الليلة مطر وبرد شديد فانتهيت إلى بابه نصف الليل فقلت ما أطرقه هذه الساعة وأن تظر حتى أصبح فإني لأفكر في ذلك إذ سمعته يقول يا جارية افتحي لابن عطاء فقد أصابه في هذه الليلة برد وأذا فجاءت ففتحت الباب فدخلته عليه حديث شريف آخر روى أبو بصير هذا من الروات المعروفين جدا قال دخلته على الإمام الصادق عليه السلام فقلت أنتم ورثة رسول الله صلى الله عليه وآله يريد يأخذ منه إقرار حتى بعد ذلك يطلب منه طلب فقلت أنتم ورثة رسول الله قال نعم قلت فرسول الله صلى الله عليه وآله وارث الأنبياء عليهم السلام كلما علموا أي شيء اللي النبي عندي رسول الله هم عندي فقال لي نعم طبعا بينا بعض الأحاديث الواردة في هذا الموضوع في ما سبق فقلت أنتم تقدرون على أن تحيوا الموتى وتبرئوا الأكمة والأبراص فقال لي نعم بإذن الله نعم ثم قال أذن مني يا أبا محمد الإمام ما خلى يكمل السؤال والجواب عرف أنه شنو مقصود ثم قال أذن مني يا أبا محمد أبو محمد كنت أبو بصير أبو بصير مو الكنية معته أبو بصير لأنه كان أعمى فيحترام للأعمى يقولون أبو بصير فإلكنية معته أبو محمد ثم قال أذن مني يا أبا محمد فمسح يده على عيني ووجهي فأبصرت أي رأيت فأبصرت الشمس والسماء والأرض والبيوت وكل شيء في الدار قال الإمام لآبي بصير قال أتحق أن تكون هكذا ولكما للناس وعليك ما عليهم يوم القيامة تصير يعني أتحق أنك تكون صحيحة بس يوم القيامة لكما للناس وعليك ما علي الناس يعني هذا اللي في إجوال روت شايف بنت إنجليزية خلو يوم القيامة وضع معلوم فإن تم إذا اتشوف بنت مدنية في المدينة فيوم القيامة وضعك معلوم تريد هذا الشيء يكون أو تعود كما كنت ولك الجنة خالصا أو ترجع إلى العمى أما الجنة مضمونة إليك

[40:00]

قلت أعود كما كنت لا لا ما يصرف فمس على عيني فعدت كما كنت ولاية كوينية مرتيا مرة يسوي صاحب نظر أخرى يسوي أعمى كما كان ولاية تكوينية الحمد لله عز نموشي سلمان كانت عنده ولاية تكوينية يا أخي الشيخ جعفر كاشف الغطاء هذا رأس السلسلة الجعفرية في التاريخ هذه كانت عنده ولاية تكوينية الإمام الصادق يعني صعب تكون إلا ولاية تكوينية يا أخي هذولموا الشيع شنيع هذولم جهله يعني أقل ما تقول فيهم أنهم جهل أقل ما تقول فيهم أنهم جهل مرة أخرى لتأمر روى أبو بصير قال دخلت على الإمام الصادق عليه السلام فقلت أنتم ورثة رسول الله قال نعم قلت فرسول الله وارث الأنبياء لما علموا فقال لي نعم فقلت أنتم تقدرون على أن تحي الموت وتبرئ الأكمه والأبصار والأبراص فقال لي نعم بإذن الله ثم قال أدن مني يا أبا محمد فمسح يده على عيني ووجهي فأفصرت الشمس والسماء والأرض والبيوت وكل شيء في الدار قال أتحب أن تكون هكذا ولا كمانية ما للناس وعليك ما عليهم يوم القيامة أو تعود كما كنت ولك الجنة خالصا قلت أعود كما كنت فمسح على عيني فعدت كما كنت إخواني هنا نأكل ملاحظة دققوا النظر فيها شوفوا إحنا طبعا عن نفس أحتي وعن الذين هم في مستوي شوفوا إحنا إشكت جهله حتى إن أذي الله وأهل البيت في كلماتهم يعني الخاطرنة حتى من انفجر شوفوا إشلون يصيغون كلمات القرآن والحديث الله إشلون يصيغ كلمات القرآن وأهل البيت إشلون يصيغون كلمات الحديث يا أخي أنت بدون إذن الله تتمكن تشرب قطرة ماء من اعتقد بهذا الشيء فهو كافر زنديق لا شك بدون إذن الله لا يكون شيء الله إذا ميرد شيء يحصل فذاك الشيء لا يحصل كل الأشياء بإذن الله متتمكن تتحرك إلا بإذن الله إذا الله ميرد تتحرك تتسمر في مكانك ما سامعين أشخاص بيشرب ماء فشوية من الماء يروح في غير يروح في مجرى النفس بيموت ليش الله بعد ما راد هذا يكون حي شوية ماء تقتله وفلد واحدها في الصيف بطنه كبيرة وماكل زايد فتجرى واحد يشرب ماء وميموت فكل شيء بإذن الله فليش في قضية عيسى في القرآن الكريم أكو تكرار بإذن الله بإذن الله بإذن الله هادتا للصوت نها هذه الصوت نه وإلا الله ما كان يقول بإذن الله بإذن الله مو إحياء الموتى يكونوا بإذن الله أكلوا لقمة أيضا بإذن الله

[45:00]

مو صنع الطائرة يكون بإذن الله لا أنت اتجمز مترا واحدة في الجوهم بس في القرآن حول عيسى راجع كم مرة تكرار بإذن الله هذا ننجح لناها يعني نقضى الأشياء وما نقضى الأشياء مع أن كل الأشياء من قاعدة واحدة لا يكون شيء إلا بإذن الله هاد الشيء يكون كبير أو يكون صغير ماكو فرد حديث شريف آخر روا أبو بصية هذه صاحبنا ولا تدرون كان أعمى فشوف فرد واحد لي عندي بصرشلون كنت أقرأ إمرأة القرآن بالكوفة إمري تتعلم عندي القرآن وأنا أعمى ما أشوفه أنا أعمى ما أشوفه فما زحتها بشيء بدون ما أرى منها شيئا بس صار بيني وبينها مزاحة فلما دخلته رايح للحج والعمرة من مكة جاي للمدينة زاير الإمام الباقر الإمام الباقر عندي علم الغيب وهذا عزنا الحمد لله مهم فلما دخلت على الإمام الباقر عليه السلام أعتبني وقال من ارتكب ذنبة في الخلاء في الخلاء يعني هو أبو بصير وذيتي المرأة كان في الغرفة غيرهم ما كان مو في الملاء يعني أمام الناس من ارتكب الذنبة في الخلاء لم يعبأ الله به يعبأ يعني يهتم خالف الله مشكل قل لتمازح النساء الأجنبيات هذا خالف الله فمازح فالله لا يهتم به هس دا يمشي في الشارع واتعثر وجرى الدم من بدنه الله يقول بجهنم خلص ماكو علاقة بيني وبيني حتى أدافع عنه ما خلي يسقط لم يعبأ الله به أي شيء قلت للمرأة أي شيء قلت للمرأة فغطيت وجهي حياء وتبته فقال الإمام الباقي لا تعود رواب بصيقة لكنت أقرأ إمرأة القرآن بالكوفة فما زحتها بشيء شوف في عمر مرة صاير الإمام الباقر بس أشار إلى هالمرة لو كانت أكثر من مرة الإمام الباقر هم كان يوبخ فمرة واحدة فما زحتها بشيء فلما دخلت على الإمام الباقر قاتبني وقال من ارتكب الذنب في الخلاء لم يعبأ الله به أي شيء قلت للمرأة فغطيت وجهي حياء وتبته فقال الإمام لا تعود حديث شريف آخر دقيقوا النظر والتعال على الشيع طبعا مو كل رجال الدين بعض رجال الدين الجهل أقل شي جهل اللي يمدحون عمر ابن عبد العزيز الأمو المروان على المنابر في الكتب الإسلامية رواه أبو بصير قال كنت مع الإمام الباقر عليه السلام في المسجد المسجد النبوي الشريف إذ دخل إذ يعني فجأتان إذ دخل عمر ابن عبد العزيز عليه ثوبان ممصران حسب الظاهر شيء تحفي كان في ذلك الزراعة لون أصفر خفيف الصفرة

[50:00]

عليه ثوبان ممصران قبل ما يصير ملك متكئا على مولى له نخلي إيده على يد خادم إليه وعلى عاتق خادم إليه فقال الإمام عليه السلام ليلين هذا الغلام هذا الطفل تشوفه هذا بكرة بعد بكرة ترى حاكم إسلاميها يلي يعني يحكم فيظهر العادل في الظاهر يقول للناس أنه أنا جاي لبسط العدالة ويعيش أربع سنين دقوا النظر ثم يموت فيبكي عليها أهل الآخ ويلعنه أهل السماء شقد ناس بكوا على الخمين وهسها الخامنئي إذا يموت في ظروف مؤاتية يعني يصير عنده شانس فيموت في ظروف مؤاتية شوف اشتأ من الناس يبكون علي فيبكي عليها أهل الأرض ويلعنه أهل السماء ليش قال الإمام يجلس في مجلس لا حق له فيه يعني يدعي الإمامة والإمامة مؤنحة يجلس في مجلس لا حق له فيها ومن يجلس في مجلس المرجعية بدون أن يستحقها إذا مات يبكي عليها أهل الأرض ويلعنه أهل السماء روى أبو بصير قال كنت مع الإمام الباقر في المسجد إذ دخل عمر بن عبد العزيز عليه ثوبان ممصران متكعا على مولى له فقال ليلين هذا الغلام فيظهر العدل ويعيش أربع سنين ثم يموت فيبكي عليها أهل الأرض ويلعنه أهل السماء قال الإمام يجلس في مجلس لا حق له فيه سمعت بأذني هاتين مدينة مشهد المقدسة وفي مكان قريب من الحضرة الغروية الشريفة خطيب على المنبر الحزيني الشريف يمجد بالمأمون العباسي يمجد بالمأمون العباسي على مقربة من متفن الإمام قديث شريف آخر جعل الإمام الباقر عليه جعل استمر ابتدأ واستمر جعل الإمام الباقر يحدث أصحابه بأحاديث شداد أحاديث شديدة يعني أحاديث في البراءة في الولاية غير الأحاديث العادية وقد دخل عليها رجل يقال له الناظر إبن قرواش في هالأفنا دخل عليه فريد إنسان فاغتم أصحابه التلامذة الجالسون استولى عليهم الغام أن الإمام دا يبين أحاديث شداد وهذه الملعون هم موجود يسمع يرفع تقرير إلى الأمن مثلا فاغتم أصحابه لمكان الرجل يعني لوجود الرجل هناك مما يستمع ليستمع أحاديث موجودة هالأحاديث الشديدة فهذول حصل عليهم غام حتى نهضة بعد مدها هذا الرجل قام ول راح

[55:00]

فقالوا هذول الأصحاب قالوا للإمام قد سمع ما سمع وهو خبيث سمع أحاديثك الشديدة وهذا خبيث فبكري يروح يرفع تقارير قال لو سألتموه عما تكلمت به اليوم ما حفظ منه شيئان ولا يتكوينيه روحوا اسألوه أنه الباقر شنو قال يقول والله ما عزيش شنو قال ولا يتكوينيه البقية عرفوا كلمات الإمام أما هذا ما عرف قال بعضهم أصحاب الباقر فلاقيته بعد ذلك سفت هذه النظر من قرواش فقلت الأحاديث الذي الأحاديث التي سمعتها من الإمام الباقر أحب أن أسمعها أنا ضعيف الحافظة فأريد أسمع هالأحاديث فقال لا والله ما فهمت منها قليلا ولا كثيرا ولا يتكوينيه طبعا إنان الإمام الباقر قال لأصحابه هناك أنا عندي ولاية تكوينية فأتمكن أذكر الأحاديث الشذاب للناس أما أنتم اللي ما عندكم ولاية تكوينية لا يحق لكم أن تذكروا الأحاديث الشذاب للناس الإمام الباقر قال إلهم الأسوة ما كفى الأحاديث الشذاب الأسوة فقط والقدوة والتأسي والاقتداء فقط أكوفي الأحاديث الخفيفة العادية الإمام ما قال شيئا يعني انتش عليك أنت لازم تأمر بالمعروف وتنهى عن الملكة فسق أحاديث شداد أو غير شداد صيح بكل صوتك صيح عائشة كمثال وأركز على هذا المثال صيح بكل صوتك صيح عائشة الزنديقة الناصبة الخارجية الزانية احترفة لعنت الله عليها صيح مرة أخرى للتأمر جعل الإمام الباقر يحدث أصحابه بأحاديث شداد وقد دخل عليها رجل يقال له أن نضرب نقرواش فاهتم أصحابه لمكان الرجل مما يستمع حتى نهى فقالوا قد سمع ما سمع وهو خبيث قال لو سألتمه عما تكلمت به لذلك اليوم ما حفظ منه شيئا قال بعضهم فلقيته بعد ذلك فقلت الأحاديث التي سمعتها من الإمام الباقر أحب أن أسمعها فقال له الله ما فهمت منها قليلا ولا كثيرا أصلى الله على سيدنا محمد وأهل بيك الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين أمين رب العالمين