النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم لعن أولى ظالم ظلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام، وآخر تابع له على ذلك، اللهم لعنهم جميعا، اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منه والعن أعداءهم وأرحم أولياءهم وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة وترحم بهم على عجزنا يا ربي الحادي عشر من هذا الشهر الشريف شهر ذي القعدة الحرام يصادف ذكر ميلاد الإمام رضا صلوات الله عليه وهو واضح الموضوع الإيمان والكفر روا أبيد بن زرارة زرارة من كبار الروات جدا من كبار الروات هذه كان بكري بل كان عالم بكري ثم الله هداه فصار مسلم صار شيعي وصار عالم شيعي عظيم في القمة والد بكري جد نصراني زرارة ابن أعين ابن سنسن وهو لا عربي ولا فارسي هو تركي فعند ابنه اسمه عبيد هذا من الروات بس مو مثل أبوه روا أبيد بن زرارة قال سمعت الإمام الصادق عليه السلام يقول ما من مؤمن إلا وقد جعل الله عز وجل له من إيمانه أنسا يسكن إليه يسكن إليه أي يطمئن إليه شوفوا فرد واحد والده طيب ووالده الشيء يعني إليه اعتبار من جميع النواحي فهذا ما يهم الدنيا وأفراد الدنيا لأن عنده إطمئنان قلبي إلى والده إذا أتقول له ربما غدا تطلع كسر وتصير فقير يقول مو مشكلة آخر من والدي إذا قال له صاير يقول مو مشكلة وعدي إلى أنصار كثيرين وهو يجيبهم كفز عائل يعني يسكن إلى والده يطمئن الإمام يقول إذا انت صدق مؤمن فإطمئنانك يكون بإيمانك يعني كأنه متشوف عندك نقص وكأنه اتشوف أنك تملك أغلى شيء حتى لو كانت على قلة جبال القلة يعني قمة إذا وضع الاقتصاد فلتشكل لي هذا بيت في قمة جبل قمة جبل وتدري فرد واحد اللي بيت في قمة جبل مو عنده مشكلة اقتصادي فقط من نواحي أخرى هم عنده مشكلة لأن إذا عندي عدو وأنا أعيش على قمة جبل فأقف من عدوي ربما نصل ليل ارتفع ييجي هناك يقترني من يفهم من ييجي فاز على حتى لو كان على قلة جبل لم يستوحش إلى من خالفه شوفوا إنا أنا أكون ملاحظة دقيقة في اللغة العربية زيدون استوحش

[5:00]

من الأسد يعني شاف أسد فصارت عنده وحش من الأسد هاي العبارة غيروها يعني شيلوا من خلوا إلى المعنى يتغير الطفله رأى حيوانا فاستوحش إلى أمه توحش إلى أمه يعني صار دخيل أمه استوحش من يعني خاف استوحش من الأسد استوحش إلى يعني خاف من ورح انضم إلى إنسان آخر الإمام يقول إذا صدق أنت مؤمن واتشوف في الدنيا وحشة فما تنظم إلى مخالفيك يعني ما تطلب نصرة من مخالفيك ليست أعتمادك على الإيمان إذا الإيمان يكون صدق يكون حقيقي مثل فريد واحد اللي عنده راسيت في البنك مو خيالي حقيقي هذا من شم يخاف هذا يقول له لإحترقت دارك يقول مو مشكلة داري إشكت قيمته مليون باون أنا رسيتي في البنك خمسة ملايين باونات فيكون عندي اطمئنات الإيمان هم إذا يكون حقيقي فيصوي اطمئنات في قضايا عاشراء سجلوا في كتب المقاتل كتب المقاتل جامع المقتل المقتل يعني الكتاب اللي يشرح قضايا عاشراء سجلوا في كتب المقاتل أنه كل ما الإمام الحسين صلى الله عليه وسلم كان يشوف مشاكل أكثر فاللون وجهه كان يصير أحلى يعني كأنه كان يشوف امتحان إلهي وده يقدم بشكل ممتاز يعني بالكفوق ده يقدم هذا الامتحان فيعتمد على إيمانه فيشوف ما صير شيء كل ما تصير خسائر فالإيمان اللي عنده أعظم من الخسائر وهذا الإيمان يثدارك الخسائر رواه عبيد بن زرارة قال سمعت الإمام الصادق يقول إلا وقد جعل الله له من إيمانه أنسا يسكن إليه حتى لو كان على قلة الجبال لم يستوحش إلى من خالفه نفسي من خالفه يعني بكري يعني يهودي يعني نصراني مجوسي بعد شو ربما فلد واحد يقول ما مشكلة فيستوحش إلى الشيء أم لا إيمانه بعد ماكو قابل الشيء يقول لا يستوحش إلى من خالفه ويستوحش إلى من وافقه السيد الحديث إن شاء الله تعالى أنه يقول حتى إلى من وافقه ولا يستوحش هو مليونير أكل الشيعي هام مليونير وهذا شعب خسارة اقتصادية ليش يرو على ذاك الشيعي هو عند الملايين البهاونات ليش يرو شريف آخر قال الإمام الصالح صلوات الله عليه لأيوب ابن الحر راوي من الرواد ما يضر أحدكم أن يكون على قلة جبل يجوع يومًا ويشبع يومًا إذا كان على دين الله عز وجل يعني المشاكل الدنيوية متهم بالمؤمن لأن المؤمن متكيه

[10:00]

تشعر الإيمان وإهواء عندنا أنثال في الدنيا شعب كلش قوي ذكي نشط هذي من شم يخاف إذا أستاذه طارده من الدكان من المحل هذا ما عنده مشكلة بكره يشوف شغل ربما أفضل يعني عندي صورماية عندي صورماية يستهزئ الصورمايات الأخرى يعني ما يضر أحدكم أن يكون على قلة جبل يجوع يومًا ويشبع يومًا من ناحية الأكل يومياً ميتمكن يأكل يجوع يومًا ويشبع يومًا من ناحية الوطن على قلة جبل لا في مدينة لا في قرية ولا حتى من البدي في الصحراء إذا صدق متدين هذي مهمة ليش؟ وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعاني فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي يدري أنه إذاالستين صارت على العظم فهذه يتوضى يصلي ركعتين يطلب حوائج من الله عز وجل حيناً هذي اللي عنده رصيد وعنده يعني دفتة تشكات ما يهمه ما يصرف أما إذا الستين صارت على العظم شلون؟ ما عنده مشكلة ما يضر أحدكم أن يكون على قلة جبل يجوع يومًا ويشبع يومًا إذا كان على دين الله حديث شريف آخر قال الإمام الباقر صلوات الله عليه سلامة الدين وصحة البدن خير من زينة الدنيا حسبه حسبه يعني فقط زينة الدنيا يعني المال الزوجة الأولاد الدار وما أشبه يعني الإمام يقول الأمور الدنيوية الزيانة إذا كانت حلال ولكن في الدرجة الثانية في الدرجة الأولى الدين الآن ده تشوفون ما رئيس الجمهورية في أمريكا يروح إلى وين يروح نعلم إلا وين يروح فإذا الدين الأول مو زينة الدنيا زينة الدنيا زينة أبزار الدنيا زينة إذا كانت من حلال وفي مرحلة ثانية في مرحلة سلامة الدين وبعد وصحة البدن بدنك هم يكون صحيح تتمكن تتوظى تتمكن تصل تتمكن تروح للحد للعمرة حسب ما ببالي الإمام الباقر عليه السلام الشويه راعه مشاعر الناس وإلا ما كان يجيب اسم صحة البدن فإذا يعني يقول سلامة الدين خير من زينة الدنيا حسب ما ببالي إذا كان كافر وبكري موت وان يروح هنا نحسب الظاهر الإمام راعه مشاعر الناس فإذا يعني يقول سلامة الدين خير من صحة البدن فمن يتحمل أما قال سلامة الدين وصحة البدن يقول إيه يصير لأن إذا عندك صحة البدن فلا تتمكن تسوي أي شيء

[15:00]

تتمكن تشتغل اطلع مال تروح تجي سلامة الدين وصحة البدان خير من زينة الدنيا لا اطلبوا زينة الدنيا ولكن قبل ذلك خلي يكون لكم دين حقيقي حديث شريف آخر هذا الحديث اللي قال الإمام الصادق صلوات الله عليه ما ينبغي للمؤمن أن يستوحش إلى أخيه الأخ الدين إذا تستوحش إلى أخيك في الدين اعتمد على دينك حتى إذا مؤمن أكل يمك لا تطلب مساعدة هس إلا إذا صارت ضرورة أو في حالة الضرورة أكل لحم الخنزيرها فمن دونه للأخ الديني لا تستوحش فكيف بمن أقل من الأخ الديني البكري النصراني المجوسي الهندوسي وما شبه ليش المؤمن عزيز في دينه عزيز في دينه يعني عزيز بسبب امتلاكه الدين ما عند نقص ما عند نقص في كتب المقاتل هاذي شي مسجد أنه أخوة تدرون بعد عاشوراء بعيد عاشوراء ف صار الأسر أسر أهل البيت صلاة الله عليه في طليعتهم الإمام السجاد عليه السلام والسيد جماعة من أولياء الله عز وجل فيكتبون كاتبين يمسجلين أنه في كل مسيرة الأسر اللي كلش كانت مزعجة تعذيب تعذيب مستمر الإمام السجاد لم يطلب من جنود يزيد شيئا وتدري المسيرة كم يوم يعني من كربلاء إلى قاصر يزيد في دمشق شوف كم ساعة كم يوم كم أسبوع وشوف كل لحظة أذية الإمام لم يطلب من أحد إنهم شيئا وكان يحتاج إلا أن يساعده ليش عند الدين إذا عند الدين يعتمن على ما ينبغي للمؤمن دونه المؤمن عزيز في دينه الدين مكون إلا أجزت نفس فليش يسوي نفس ذليل حديث شريف آخر روى فضيل ابن يصار هذا من الرواة الكبار جدا قال دخلت على الإمام الصادق كان يصير مريض ليش كان يصير مريض لأن الدنيا دار امتحان إلهي لازم مثلا يسوي هذا الشغل والجو بارد إذا يروح يدف في داره فهذا الشغل ما يصير في الامتحان كان يمرض

[20:00]

كثيرا اللي يقول في مرضة مريضها في أحد أمراض أنا دخلت عليه دخلت على الإمام الصادق في مرضة مريضها تبقي النظر لم يبقى منه إلا رأسه كل بدن كان ذاهب من حيث عظم وما أشبه أكبر من بقية أعضاء البن فقال شوفوا العبارة يا فضيل إنني كثيرا ما أقول ما على رجل عرفه الله عز وجل هذا الأمر هذا الأمر يعني التسيع عرفه الله هذا الأمر لو كان في رأس جبل حتى يأتيه الموت وضع الاقتصادي فلنشكل من الدهور اللي وطن راس جبل الشيعي صدق شيعي هو مشكل يا فضيلة من اليسار فلد واحد ناصر فلد واحد بكري فلد واحد من الهندوس فلد واحد مجيسي نصران يهودي وإنا والشيعتنا هدينا الصراط المستقيم هدينا إلى الصراط المستقيم ما يقول من عندي هدينا يعني فلد واحد هدا نا فلد واحد مجيسي نصران يهودي وطن راس جبل الشيعي صدق شعري هدا مستقيم اللي من اليسار فلد هو مشكل من الهندوس فلد والشيعة في الجملة إحواية مهمة كل كلماتهم دين إذا أنت مليونير وهل مليون من الحلال فهنيالك إذا أنت فقير والفقر مع الدين هم هنيالك يعني الأساس الدين هو الأمور الأخرى لا تقول المال أهم إحواية مهم لا تقول فلد واحد إلا يصير ملك إذا يصير رئيس جمهورية هاذا كلش مهم إذا ويا دين إي إذا بدون دين لها خسران يا أخي كلنا جربنا و شفنا هذا الإنسان اللي و مجموعة من السراق سرقوا بانك عظيم هذولا مو في نظر الناس في أنفسهم أذلة يعني زوجته اتوبخها هو هن بعض الأوقات إذا ما كوي المغريب يوبخ نفسه يا بفي سارقة مسلحة حصل مجموع صغير ملايين هو أما هذي الكاسب رايح للسوق والجو بارد وأكو مطر وأكو وحل أكو مشكلات أمه عندها بالليل يرجع إلى دار مرفوع الرأس يعني ما سرقت ما سرقت فالمهم الدين لتقول الغنى زينلتقول الفقر مو زين لتقول

[25:00]

الملوكية زينة لتقول رئاست الجمهورية زينة زينة أكو بشر من زمن آدم على نبينا وعليه عليه الصلاة والسلام إلى الآن ومن الآن إلى يوم القيامة أكو بشر يجي إلى الدنيا يملك أكثر من سليمان النبي مكن على نبينا وعليه عليه الصلاة والسلام لازم قد يتعد حتى يحصل إلى تذكر الطائرة بساط بساط ما معلوم مساحته كم طائرة كبيرة من طائرات اليوم الكبرى إش قد الواحد يتعب حتى يجيب خادمة أو يجيب خادم أو سائق أو سكرتير أو سكرتري سليمان عندي خدم الجن الواحد منهم يخر أمريكا خلي جني هالليلة يروح إلى باش أوباما وشو شن يصير جني واحد مهم رأساء من رؤساء الجن ها فملك سليمان مرفوض او مقبول مقبول ليش يعني وياه وشفنا في العراق فقيل شيوعي هذه الفقرة مقبول او مرفوض مرفوض هم الشيوعي هم فقيد الله يطيع حظك يا فضيل ابن يسار إن المؤمن لو أصبح له ما بين المشرق والمغرب كان ذلك خيرا له إذا الله أعطاه يعني من الحلال ولو أصبح مقطعا أعضاؤه كان في السجن تحت تعذيب الخميني الخامنئي صدام القذافي هذا همزي يعني إيمانه يكون وياه هل سيكون سليمان أو يكون شيوعي أو يكون أيشي عفوا مو شيوعي أو يكون مؤمن تحت التعذيب ولو أصبح مقطعا أعضاؤه كان ذلك خيرا له يا فضيل ابن يسار إن الله لا يفعل بالمؤمن إلا ما هو خير له إلا ما هو خير له هذا كاسب يحصل مال أنا كاسب ما أحصل مال أنت إيش ويفكر ذاك يحصل مال هو يصرف على عائلته والبقية يخليهم ليوم الحاجة أنت بس تحصل شوية مال تشتري تذكرة سينما وتروح للسينما فأنت مؤمن الله يريد يحفظ إيمانك يجري عندك نقطة ضعف يحطيك مال متتمكن تصبر متتمكن تصبر أنا سنتين شمت في بيروت فجاني ضيف هذا قليل قليل كان يخرج من الدار وهو لازم يخرج من الدار لازم يخرج من الدار لأن عنده أعمال في وسط بيروت وتدري آن ذاك في تلك السنوات لندن نساء جميلات شبه عاريات وهذا حرام ما كان ويا كان جاي إلى شغل إلى بيروت بدون عائلة فكان يقول أنت متطور في الدار وعندك شغل عندما فريد واحد يخرج إلى وسط بيروت تكلف أنه يشتري لك خليش أنت متطلع أنت متطلع إذا أردت أن تكون جميلة في الأسئلة قال يا الله أنا ما أتمكن من الله عندي نقطة ضعف إذا أشوف امرأة

[30:00]

جميلة سافرة فما عندي الضمان أنه ما أشوفها فليش أروح فالله هالشكل رتبه عند واحد كان يطلع 8 ساعات في وسط بيروت يشتري يبيع يروح ويجي ولا كأن هاي اللي يتعامل وياها المرأة لو رجل يعني عند ضبط لنفسه حتى في الأولاد الشكل اضطي حمض حلو إلى فريد ولد فريد شيء أعظم من حلو لا بعد اسبوع تعرف انه هذا نحصل على هاد الشيء وما نخبر احد فالمؤمن الله يديره يا فضيل ابن يسار إن الله لا يفعل بالمؤمن إلا ما يا فضيلة ابن يسار لو عدلت الدنيا من التعادل عند الله جناح بعوضه نسأل البعوض شنو حتى جناحه ما سقى عدوه منها من الدنيا شربة ماء عدو الله مرفوف الله ما يساعد عدوه فإذا تشوف أعداء وضع مرتبة لأن الدنيا متسوية ولهذا تشوف الكوثر اللي يسوي حسين إن شاء الله كلنا نروح إلى يوم القيامة وأوضاع نزينة نشوف الله يطفي من الكوثر قطرة إلى أوباما محال لان الكوثر يسوي أما الدنيا من أول يوم اللي الله خلق الدنيا لم ينضئ إذا أنت تجربوا نفسكم إذا ما أقول نفسكم كشخص معين لا كنوع من البشر اطلع روح إلى وساط لندن في الشوارع المرتبة جميلة مرتبة أتها إناقة من حيث الملابس وما أشبه شعر ما أشبه كذا فأنت تشوفها الشيء اللي يسوي عندك متشوفه والشيء اللي يسوي عندك تشوفه الله لم ينظر إلى الدنيا من المجرمين الزنا اللائطين يضطل كل مجرم أي شيء اللي يريد منه أو في يوم القيامة شوف شون يصير يا فضيل ابن يسار لو عادلت الدنيا عند الله جناح بعوضها ما سقى عدوه منها شربت ماء يا فضيل من كان همه هما واحدة شوفوا أكو إنسان همه أي هدفه هدف واحد يا ابن انت ليش جاي لابريطانيا مع المشكلات اللي اتحملتها في سبيل اللجوء يقول القربان الفاون فيمشي الفاون هذي مفقود اكو فريد مثال طبعا المثال هتكل الحمام بس

[35:00]

يقولون أي مكان أكو حب الحمام موجود هز هذه المكان يكون بالشول يكون بالثية في أي مكان إذا أكو حب حمام يعني الهدف الأسماء اللي أصرف كل طاقات في سبيل يا فضي لمن يسار إنه من كان همه هما واحدا هما واحدا يعني الله ومن يتعلق بالله وما يتعلق شفت عبارة من صحفي مصري قديم ناصر الدين النشاشيبي بكل المصحفية فيقول يوم لله ويوم للنفس طبعا ما أديهم إش قد يصدق في يوم لله يقول يوم كنت أقضي في المساجد وما أشبه ويوم كنت أقضي في أماكن الفساد وما أشبه وما أشبه يوم الجمع البكري يروح للمسجد هالهم بكري يعني حسب كلامي اللازم على الأقل الثلاث أيام من نقول أربعة أيام يروح للمسجد يا بكر الصحفي مصري الثلاث أيام يروح المسجد هما واحدا كفاه الله همه الله يرتب حوائج الأخر ومن كان همه في كل واد الواد الفسح بين جبلين أو بين جبال ومن كان همه في كل واد هام يروح للعمرة همه يروح لفارس يعني عندهمو يعني في حقول متنوع يشتغل يشتغل بعض الأصدقاء في الزمن القديم كانوا يعني مو كانوا رايشين إلى تركيا في الصيف فأخوة يعني ما اقتصادهم اقتصاد جيد في الخانة كلش رخيص ففرد واحد منهم كان يقول انهو جماعة من طبعا الاراني مو كل من نوعية واحدة مثل العراقي مثل اللبناني يقول جمع ايرانيين اجوا في نفس المسافر خانز فشافون احنا رجال دين فعرفوا انه احنا نعرف لغة عربية ولوها فارسية ففرحوا ثاني يقول انهو من الصبح للليل هذولا الشوارع والاسواق والفساد واتعجبنا يعني يصير فريد واحد في الشكل يعني يكون فاسخ فاجئ واذا صار ليلة الجمعة ما خرجوا من المسافر خال اجوا علينا قله انتو معتكم عادي تقوم داعاكم قال لي قله اجوا اذا اتحبون احنا نقلب وياك يقول قريني دعاكم واللي ما يعرفون عربية يقول من اول الدعاء الى اخر الدعاء كله بتي يقول احنا اللي رجال دي ماتن نمشي شوفو همه في كل وادي ليلة الجمعة لله بقيت الايام بليالها لعالم تركيا اسا شوف شنو اكون في عالم تركيا ومن كان همه في كل وادي يعني في كل حقل

[40:00]

لم يباد الله باي وادي هلك اذا راح سوى قمار وخسر كل امواله الله مايساعده مالها من اللي الله يطيع الشكل اذا اتريد الله يعونك ولازم تكون صديق الله في الدنيا هما الشكل منو يعاون منو الصديق يعاون الصديق اما اذا مو صديقه خصان اذا كان عدو اسا مرة اخرى للتأمر روا فضيل ابن يسار قال دخلت على الامام الصادق في مرضة مرضها لم يبق منه الا رأسه فقال يا فضيل انني كثيرا ما اقول ما علي رجل عرفه الله هذا الامر لو كان في رأس جبل حتى ياتيه الموت يا فضيل ابن يسار ان الناس اخذوا يمينا وشمالا وانا والشيعتنا هدينا الصراط المستقيم يا فضيل ابن يسار ان المؤمن لو اصبح له ما بين المشرق والمغرب كان ذلك خيرا له ولو اصبح مقطعا اعظاؤه كان ذلك خيرا له يا فضيل ابن يسار ان الله لا يفعل بالمؤمن الا ما هو خير له يا فضيل ابن يسار لو عدلت الدنيا عند الله جناح بعوضه ما سقى عدوه منها شربة ماء يا فضيل ابن يسار انه من كان همه هما واحدا كفاه الله همة ومن كان همه في كل واد لم يبالي الله طبعا هناك ملاحظة كليش مهمه فالدوها دلازم يتأمل بيها دخلت على الامام الصادق في مرضة مريضها لم يبقى منه الا راسه هس شكل مريض قدي حيل حتى يعظ الناس ما عندي حيل حتي يتنفس اما الامام عمليا ده يعلمنا انه ترى في سبيل التبليغ كل شي هيئ انه بعذر صغير تترك الرواحل الحسينية للمسجد لصلاة الجماعة ما ادري للطم للقراية وما اشبه الدين لا يتحمل العذر لان في ضررك يصير بس تغمض عينك فالاحتضار وتروح الى عوالم من الآخرة البرزة القيامة او النار او الاعراف فتشوف لا تتمكن تبلغ وتحصل ثواب وما حصيت عينا مثل عبيد الدنيا صدق عباد الله اقل من عبيد الدنيا في كثير من الأوقات عبد الدنيا يعرف مطر لازم يروح للسوق لازم يروح على عمله مطر يجي حالوب يجي يجي اكو حر اكو بر اي شي يكون حتى كثير من الأوقات رأينا وجربنا التاجر مريض وهم يجي للمحل ماله طبعا مو مريض مسجى في فرافة اما هذا المتدين بس يصير صغير يترك التبلغ هذي ابنك هاذي بنتك اقرباءك زملائك يحتاجون للتبلغ الان انا ما عندي خبرة الان اشوف كأنه الاستبراد دايجي وبالنسبة لعبد الدنيا الاستبراد جاي هم يروح هذا يترك التبلغ يقول كأنه الاستبراد دايجي ايش اخر

[45:00]

روى عبد الواحد ابن المختار الانصاري قال الامام الباقر عليه السلام يا عبد الواحد ما يضر رجلا اذا كان على ذا الرأي ذا يعني هذا ذا الرأي أي هذا الرأي يعني التشيع كان على ذا الرأي ما قال الناس له ولو قالوا مجنون حرم الاعصاب حرب معروفة انت اذا اتروح الى مجالس اهل البيت صلوات الله عليه فريد واحد يقول شوف هذا رجعي اصلا هذا ما مشتم رائحة العصور هذا يترك الراوح لمجالس اهل البيت الامام يقول لا حتى اذا يقولوا لك مجنون اكو اعظم من مجنون انت عاقب يا بهاتونك بانك مجنون هذا ما مشكلة قاوم قاوم الكثير من المؤمنين والمؤمنات انا شفت كل واحد اذا ما شايف يتمكن يروح يشوف متنازل عن الدين لحرب الاعصاب يهرجون غدا يسبو يشتمون يستهزئون بي يسخرون منه هذا يترك يعني الاسلام تشوف ساقط ليش هذا المعتقد بالاسلام هذا بعدنا تهريد يخرج من الميدان اما غيرنا شلون هرج غدا بالمقدار اللى يتريد هذا ما يخرج من الميدان يقاوم لهذا تشوف الله دينية مزدهرة والديانة لا اصلا الموضات شنو الموضات الغربية بالنسبة للمؤمنات شنو سبب نجاحها هاي المرأة اللى تلبس موضة العاصر هاي يهرجون غدا والمرأة اللى متلبس يهرجون غدا يعني اهناني المشكلة يا عبد الواحد ما يضر رجلا اذا كان على ذا الرأى ما قال الناس له ولو قالوا مجنون حديث شريف آخر كلامه وايا عظيم وكل كلمات أمير المؤمنين صلوات الله عليه لأنه هو عظيم مو عظيم ثاني عظيم في عالم الوجود بعد قال امير المؤمنين أيها الناس لا تستوحشوا في طريق الهدى لقلة أهله يا أخي ماذا يجرب أولاد في العراق في إيران في غير مكان تريد تروح إلى مدينة أكل بها طريقي طريق مزبح بالسيارات طريق بعد كل ساعة تشوف للسيارة أنت من الطريق المزدحم تروح تستوحش من الطريق الخضوع الهداية والظلالة هالشكل المسجد ليلة الجمعة ما أدري الحسينية ليلة الجمعة المرتادين خصوصا في بعض البلاد خصوصا عند الحر أو البار خصوصا عند الوفور المرتادين قلة أما المقاهي في لندن شلون الحانات شلون المواخير شلون لندن كمثال دا إهواية يقول الصديقة تعال نروح

[50:00]

للمسجد والحسينية لا أنا أضوت فليب مكان اللي ما بناس أضوت تعال نروح إلى مقهى ما مشكلة خش فكرة تابع المقهى رواد كثيرين فإنت متأخر دا إتروح فين خلين إلك كراسي في الرصيف والسيارات دا إتمر من يمك ووضاء يقول مو مشكلة ما دام أكو ازدحام وناس جايين الناس أشكال وأرناب أنا مسجد صحيح بيت الله خلي خمسة ستين أنا أضوت ومنو إمامك أمير المؤمنين فإنت خلي تكون عندك شجاعب أدبيه فخلي إمامك عمرك أو أبوبك أو عثمان وإذا هم اتحب إمامة أنفى فخلي إمامتك أيها الناس لا تستوحشوا في طريق الهدى عندما تدخل طريق الديان لاتستوحش لقلة أهله لأن مك جماعة يسيرون به وليش فإن الناس اجتمعوا على مائدة شبعها قصير الناس ماجتمعين على سفرة صحيح السفر تسبقهم 70 سنة 80 سنة 90 سنة مائدة 100 سنة يعني إذا سمعت فرد واحد عمره أكثر من 100 سنة هذا لازم تسجل اسمه قليل كم واحد هست في نظرك اللي عمره أكثر من 100 سنة ولو ثلاث سنوات ماكوب لازم يندور فالمائدة تشبعك بها خبز بها ما أدري سمك لحم غنم مالي لحم رجاج فسنجوم متنجن بها أشياء كباب أشياء بها أما كم سنة كم سنة والجوعها طويل قابل لعنت الله عليه من يوم ما اتخل البرزخ إلى الآن في البرزخ ولازم يبقي حتى آخر فرد دنيا يموت يدخل البرزخ حتى كلهم معان يدخلون القيامة في البرزخ شنو يطول قابيل اللي سن للبشرية علم البشرية ما يطول فالجوع الجوع بالنسبة للدنيوي طويل والشبع قصير قال أمير المؤمن عليه السلام أيها الناس بقيق الهدى لقلة أهله فإن الناس اجتمعوا على مائدة شبعها قصير وجوعها طويل وصل الله على سيدنا محمد وأهل البيت الطيبين الطاهرين ولعنت الله على أعداءهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين آمين رب العالمين