النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم لعنوا ولا ظالم ظلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام، وآخر تابع له على ذلك. اللهم لعنهم جميعا. اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منا والعن أعداءهم وارحم أولياءهم وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة وترحب بهم على عجزنا يا رب يا الله صلى الله عليك يا أبو عبد الله صلى الله عليك يا أبو عبد الله صلى الله عليك يا أبو عبد الله صلى الله عليك وعلى المستشهدين لأجلك قبلك وبين يديك وبعدك صلى الله عليك وعلى أسراك صلى الله عليك وعليهم ورحمة الله وبركاته يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما والموضوع الإيمان والكفر والموضوع الجانبي مكارم الأخلاق قال الإمام الصديق صلوات الله عليه من أراد أن يدخله الله عز وجل في رحمته ويسكنه جنته شنو يسوي؟ فليحسن خلوقه من أصبحت أخلاقه حسنا فالله عز وجل يدخله في رحمته ويطي وطن في الجنة وطن أبدي وبعد وليعطي النصف من نفسه النصف أي الإنصاف يعني إذا إلحق لغيره فخلي يعطي لغيره الحق إذا إلحق مو إلي خلي هذا الشيء اللي يطي لصاحبه وليعطي النصف من نفسه وليرحم اليتيم ولا أكثر الأيتام في العراق وفي غير العراق وليعن الضعيف مو شرط الضعيف بدني الضعيف بدني الضعيف ماله الضعيف في قدرته العقلية على أي حال إذا يشوف فريد واحد يحتاج إلى مساعدته خلي يقدم مساعدته وليتواضع لله الذي خلقه مقابل الله خلي يكون عند تواضعه المواضح الإيراني إذا الخامني يقول له شيء فهذا يكون عند تواضعه أضى ربما نفس هذا الشخص مقابل الله الله يقول له صلي صلاة الصبح يشوف صلاة الصبح علي ثقيله فما يصلي عمدا وهو يقضان فهذا أمام الله ما عنده تواضع أمام الخامني عنده تواضع ودقيق النظر على العبارة وليتواضع لله الذي خلقه ولك الله خالقك متتواضع أمام تتواضع أمام مخلوق مثله خامني مثلا مع الاستدلال وليتواضع لله الذي خلقه مرة أخرى للتأمل قال الإمام الصادق من أراد أن يدخله الله في رحمته ويسكنه جنته فليحصن خلقه وليعطي

[5:00]

النصف من نفسه وليارحم اليتين وليعن وليتواضع لله الذي خلقه حديث شريف آخر قال الإمام الصادق صلى الله عليه كان فيما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام إذن الوساية الآتية شوفوا أمير المؤمن صلى الله عليه لا يحتاج إلى وسيئة خصوصا هذه الأمور التي يعرفها الكثير من المؤمنين والمؤمنات فإشلون النبي يوصي الوسيء بهذه الأمور هذه مسرحية النبي يريد يبين للناس ويريد يبين للتاريخ إلى يوم القيامة مطالب مهمة للإنسان فأبهذا الأسلوب يبين المطالب مسرحية بين وبين الوسيء كأنه دا يوصي النبي إلى الوسيء كان فيما أوصى به رسول الله عليا إذن الوساية تقلقوا النظر كان فيما أوصى به رسول الله عليا يعني رسول الله أوصى أمير المؤمنين بأكثر من هذه الوساية هذا أسلوب من الأساليب النبوية في بيان البطالب الإلهية إذن بعض الوساية وليست كل الوساية وليست كل الوساية فإنها أسلوب النبوية تقريبًا لذلك يجب أن نتحدث عن الأساليب الثانية هي أنهائك عن ثلاث خصال عظام خصال جمع خصلة صفة أنهائك عن صفات ثلاث مهمة كل صفة منهم شريرة وأعصر الكثير من الصفات الشريرة الحسد طبعًا يقولون الحسد إذا كان قلة الدرجات في الجنة ولكن ليس حرامًا لكن الحسد إذا خرج من الباطن إلى الظاهر فهو حرام يعني يحسد جاره على سياره آخر موديل ويدز ابنه يقول أخر بإيدك مسمار وأشوف ما تفعل بالسيارة هذا حسد ظهر من الباطن إلى الظاهر هذا الحرام أما إذا فرض مؤمن ضغط على نفسه ما خلي الحسد يظهر فحسب ما يقال هذا ليس حرام وإنما يأثر في درجات المؤمن في الجنة يعني أنهاك عن ثلاث خصال عظام الحسد والحرص يعني شنو يعني ومن يستفاد من الدنيا يخلي الدنيا لورثته فهو مسؤولية الدنيا اللي جمعها صارت على رقبته جمع من الحرام ما أعطاه الحقوق الشرعية وما عشبه من ناحيا قدم هذه الدنيا إلى الورث مالته إذا هو مملتزم دوني في الورث مالته مالتزمون أتقياء ضرارة ضريعون لا فأي شيء اللي الورث من الحرام يسوي بهذه الدنيا في ركبة هذه الشخص يا أخي حصل من الدنيا بمقدار الكفاف بمقدار اللجن بمقدار الحاجب والكذب هذا ذنب عظيم وبينا فيما سبق أزم على عدم الكذب كذب أوتوماتيكيا تلقائيا يتركه كثيرا من الظنوب لأن ما يريد يكذب زوجته

[10:00]

تقول لها من وين جاي هو رايح للمخمر ما يريد يكذب ما يريد هم يقول أنا رايح للمخمر فمسبق أن يفكر يقول تسألني ساعة ب12 من الليل من وين جاي ما أريد أكذب ما أريد هم أقول لها من وين جاي فعدم كذبه سبب لعدم شربه الخمر يعني يا علي سيد الأعمال ثلاث صفات انصافك الناس من نفسك أنا شفت في بيروت شخص في يوم من الأيام مهم عظيم في نظر الناس تاجر من جنوب العراق شفته من الشياح محله بعيدة عن مركز بيروت هاذي لبس ملافسه وهيئ نفسه وطلع إلى المركز بالسرفيس طلع السرفيس سيارة أرخص من التكسي وأغلى من الباص من المصلحة راح إلى صيدلية مشتري منه دواء هست الصيدلاني خطأا ما اخذ مني 4 فنسات أكثر أو عن دني راه الى الصيدلية أثبت أنه انتي جلس منزع ملافسه وجلس وهو السرفيس تدري إش قبل النفر الواحد في ذاك التاريخ يمكن 35 فنس يعني شوف الحص يعني حتى 4 فنسات من جبلة روح عفوا قضية الإنصاف إنصافك الناس من نفسك هذا علم الأربع إذا يجي دور غير اشنون من أربعة آلاف ليرة لبنانية يعبر الشكل مرور الكرام 100 لا يعطي الناس حقوقهم وإنما يأخذ من الناس حقة ولو 4 فنسات إنصافك الناس من نفسك ومواساة الأخ في الله عز وجل أخ إيراني ربما أنت إيراني هو من إندونيزيا مثلا في الله أخ يعني العلاقة بينك وبين علاقه إيمانية المواسات معاونا يا بواسع خاك الإيمان بعض الناس يتطورون المواسات فقط في المال لا مشرط هذا فيه أخوة ترجمنا خصوصا إذا الأخ الإيماني يكون من أولياء الله عز وجل الكبار تواصي فاطمة صلوات الله عليها في عزائل إمام الحسين صلوات وذكرك الله تبارك وتعالى على كل حال حتى عندما الساعة أم الجرس ترن لصلاة الصبح لا ربما أكثر من مرة فقد واحد يستيقظ هذا آلان مستيقظ يتمكن يقول كم مرة اللهم صلى على

[15:00]

محمد الله على هذه الحالة إلى أن يرجع الى بيته يتمكن يقول على كل حال إجل الغد بعد كم دقيقة أكو مجال إلى أن يقعد على الشفرة ويسمكن يذكر وذكرك الله على كل حال حتى أنا شفت حديث عجيب والله صلى الله عليه وسلم قال لله عز وجل في إحدى مناجاته أنه ربما أكون في حالة في حالة مو زين أذكرك عليها يقصد جل الله تعالى التواليد الله شنو قبل يا موسى فريد واحد عنده آداب أمام الناس في الشارع في السوق مياكل أما إذا ميت من الجوع هذا داخل في السجن وفي السجن هكو تعذيب وهس في القاعة قاعة التعذيب أكوي يعني عشرات من الناس ضا يعذبون وياها وجابول شوية خبز هم يراعي الآداب وياكل ليش كمثال توضيح أكل الخبز للجائع حسن على كل حال إذا متاكل تموت إذا هم تموت فالظهر يستولي عليه ذكر الله الشكير حسن على كل حال صحيح أنت تكون متواضي وعلى السجادة وحصور متروه للتواليد ما يصير هسر هذا التواليد صار عندك وقت إضافي شن تسوي بوقتك في التواليد الآن اذكر ربك واذكرك الله على كل حال بعد يعني ثلاث فرحات للمؤمن في الدنيا للكافر للمنافق عند أفراح أخرى في السينما الخليعة عند فرح في المسبح عند فرح في المركز عند فرح على مادة القمار عند فرح أما المؤمن لا وين عند فرح لقاء الإخوان الجعد مع المؤمنين هذا فرح المؤمن فإذا مؤمن يحب الجعد مع المؤمنين بها عبث ربما أم هم لا فجعدة إيمانية حس مو شرط تعليم وتعلم القرآن الكريم اللي بالنسبة للبعض صعوب لها اشياء إيمانية سهلة وإنت في الجعدة تفرح بهالشكل لقاء مع الإخوان والافطار من الصيام هذا صايم مستحب عندما يصير وقت الإفطار خصوصا في الصيف ساعات طويلة والنهار حار من يقول أنا عندي الإفطار مفرحان والتهجذ من آخر الليل شوفوا العبادة في الليل حسنا في أي وقت من الأوقات حتى الفتاوى تقول صلاة الليل تبدأ من من صلاة العشاء بس كل ما الوقت اتأخر ثواب صلاة الليل يصير أكثر فإذا صار منتصف الليل الثواب يصير أكثر كل ما اقتربت من عذان الصبح الثواب

[20:00]

يصير أكثر هذا صحيح بس التهجد يعني وجود بمعنى النوم بمعنى الاستراحة التهجد يسوي المعنى معكوس شوفوا هاجدا من باب فعل تهجدا من باب تفعل فإذا وديت الكلمة إلى باب آخر هذا من علم الصرف فصار على واد تفعل هاجدا على واد وديت إلى باب التفعل صار تهجدا التهجد باب التفا باب التفعل يسوي المعنى نقيض هاجدا نام تهجدا سهرة جين والتهجد المؤمن يفرح عندما يسهر ويلا عبادة مو يلأغمية مو يلرقص وما أشبه أخر لي أول اللي يلهم بعد صلاة إذا شاءت تهجد همزين أما إذا اتيجي الثواب الأكثر فخليه قريب لأذان السطر وبعد يا علي ثلاثة ثلاثة أمور من لم تكن فيه إذا إنسان وهذه الأمور الثلاثة مو متواجدة عنده لم يسويه مو تمام ناقصة مكسورة معيوبة إذا النفاذة شنو ورع الورع لغويا بمعنى الحذر وإصطلاحيا يعني ترك الحراب ورع يحجزه يمنعه ما يقول الحاجز الأمني يحجزه عن معاصل الله الزوج اللي يريد نتيجتها جهنم قلبي يكون رحيم أو قلبي يكون قاسي إذا يشرب الخبز إذا يلوت إذا يزني إذا يلعب القمار فالنتيجة جهنم فلم يقوم له عمل يعني ما عند عمل بيها الناس يا أخي ما يصير أنت تتعارك مع الناس في كل صغيرة و كبيرة هذا صدامي وأنت كل نهارك تعبان هس بس خليت راسك على المخدة وإذا شعار في نصف الليل من العجل يعيش صدام أحو يعني تصوي لك معركة يعني مثلا أو فرد واحد حالق لحيته يجي إلى دارك يزورك في العيد شنو تسوي وياه مثلا شوف مكان الأنف المعروف وين شوف مكان الناي عن المنكر وين سوي مدارات مع الناس مدارات حلم يعني الصبر في التعامل الاجتماعي في التعامل الاجتماعي الإنسان بعض الأوقات يشوف مشاكل من الناس فرد واحديجي إلى داري غير مؤذب فأنا أتعارك وياه في الباص فرد واحد يقعد بجنبي غير مؤذب أنا أتعارك وياه لا في بعض الأوقات الجاهل عندما يسوي في موضعه هذا الجاهل ليس يعني غير العالم لا الجاهل غير الحكيم ربما عالم كبير في الفيزياء ويكون جاهل يعني غير حكيم وحلم يرد به جهل الجاهل الشكل باوع من بتش

[25:00]

متعرف أنه هذي جاهل فأتركه لاتقول ليش مني إسرائيل جتيب يعني ثلاث من حقائقي الإيمان هذا يقصم الظهر يعني أنت مؤمن مؤمن يعني شنو يعني عندك إيمان الإيمان لازم تكون بحقيقة شنو دليلك على أنه أنت مؤمن يعني تأمر بأوامر الإسلام وتنتهي إقتار ليس الفقر فلتشي جو الفقر الأكلة الرئيسية مالتك صارت خبز وجبن وماء هذا إقتار في عرفنا هسف لد فقي مؤمن تعرفه جاي يطرخ الباب عليك يقول أنا حتى قرص ما عندي هذا الإنفاق من إقتار يعني أنت مقتر وتنفق هنا يتبين أنت عندك حقيقة الإيمان يعني أنت مؤمن حقيقي عندك الشكل شي حسب ما يقولون في المشاي أكون ربما أعظم من بس لا تاخذ حقك أخذ حقي أما هم أنت حق الناس للناس وبذل العلمين المتعلم جماعة أكون الناس يملحونهم يقولون هذا إهواء يصرفون تعب في التعليم هو أنت على راسي بس هم تصرف يصرف بالنسبة إلى أولادك تعلمهم القرآن إذا تعلمهم القرآن فإيمانك حقيقي إذا لا تقول ما عندي خضك أما عندما أريد أن أتعلم تقول أنا أحس بالنشاط دائما عندما أريد أتعلم فيتفين إيمانك ما بي حقيقة بس الشوية الوصايا الأخيرة هاي تحتاج إلى شرح والمستمهم لازم زين يتفكر حتى ليصي سؤطفاه يا علي ثلاث خصال من مكارم الأخلاق يعني خصال كريمة الكريم ضد اللئيم تعطي من حرامك أختك جاي صائح فإنت إذا ذهت للسفر جيب إلها صائح الشيطان يدلك لا مجنون تعطي من حرامك وتصل من قطعك هي ما أجتي إلى دارك يوم العيد أن تروح إلى دارها وتعفو عن من ظلمه طبعا في الخصال الثلاث هاي لازم هم إتراعي الظروف فرد مكان لازم الإنسان لا يعفو عن من ظلمه تعفو عن صدام للإمام الحسين صلى الله عليه يعفو عن الشمر لا تصل من قطعك أبو بكر ياصب فدك هذه سيدة تشفع إليه لا

[30:00]

تعطي من حرمك عمر ما أعطى فدك لأمير المؤمنين صلى الله عليه عندما اجت دوره فأمير البن يشفع إليه في الآخرة لا أكو أشياء لاجب تتفكر بها عينا مثل الأكل لكن دائما حاضر في جوعان نرمتها كلا أنت شابعان بعض الصفات الإنسان لازم يفكر بهم لازم يفكر بهم هذا أقول لكم قصة تاريخية مفيدة إن شاء الله تعالى عامل من العاص تعنت الله وهام يصير تقول رغوان الله تعالى عليه عليه فعامل من العاص عنده ولدان حسب ما مصجر في التاريخ واحد شرير وواحد خير الخير هم ما كان خيرها بس واحد شرير واحد خير حتى تعرف الشرير بعد شلون شرير ربما هذا الشرير كان أبو صدام مثلا قال اجي إلى صفين في صف معاوية ضد أمير المؤمنين صلوات الله وتدري النبي الرسول الوصي صلوات الله عليهم هذول ما يفكون يا أخي مثل ما الله ميفك يا أخي عز وجل إلي معامل حسين لأن الناس كانوا يعرفون هذا خير ها أنت ليش حضرت في صفين ضد أمير المؤمنين قال الآن والدي أمرني وأمر الوالد لازم ينفر قال ما سامع أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله حول والدي وحولي تنفيذ بس عندما الله يقول اسمع أمر والدك يحتاج للتنفيف اسمع أمر والدك هذا من أحاديث الإسلام بس أحاديث متح النبي للوصي وللسبطين مو من أحاديث الإسلام ومو أقوى وأكثر من أحاديث في القرآن الكريم يقول إطاعة الوالد دائما لازمة فهذا ابن عمر من العاص لم يقل القرآن الكريم هذا كان خير إذا خير ما قاري القرآن الكريم كيف يكون خير يعني فرج واحد لازم عندما يشوف بعض الأحاديث كان فيما أوصى به رسول الله عليا يا علي أنهاك عن ثلاث خصال عظام الحسد والحرص والكذب يا علي سيد الأعمال ثلاث خصال إنصافك الناس من نفسك ومواساة الأخ لله وذكرك الله على كل الأخوة لقاء الإخوان والإفطار من الصيام والتهجد من آخر الليل يا علي ثلاثة من لم تكن فيه لم يقوم له عمل ورع

[35:00]

يحجزه عن مغاص الله وخلق يدال به الناس وحلم يرد به جهل الجاهل وإنصاف الناس من نفسك وبذل العلم للمتعلم يا علي ثلاث خصال من مكارم الأخلاق تعطي من حرمك وتصل من قطعك وتعفو عمن ظلمك عن من ظلمك حديث شريف آخر قال رسول الله صلى الله عليه وعليه من كن في الشخص اللي هالصفات الأربعة تجتمع فيه كان في نور الله الأعظم في نور الله الأعظم من كانت أسمة أمره شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ومن إذا أصابته مصيبة قال إن لنا نور الله الأعظم من كانت أسمة أمره شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ومن إذا أصابته مصيبة قال إن لله وإنا إليه راجعون نحن ملك لله وأحنا هم يوم القيامة نرجع إلى المحكمة لله ومن إذا أصاب خيرا قال الحمد لله رب العالم ومن إذا أصاب خطيئة قال أستغفر الله وأتوب الله وأن محمد رسول الله فأشوي ما كن باللسان يقول لا إله إلا الله يقول محمد رسول الله أما في العمل شوفوا هنا نكتة مهمة ملاحظة دقيقة عندما تقول لا إله إلا الله عندما أنا أقول لا إله إلا الله ترفاشوشيها لا إله إلا الله يعني ماكو رب غير الله اللي يسيرني فإذا سيرني غير الله فالله موربي ذاك الغير يصير فرسول الله مو محمد بالنسبة إلي رسول الله غير شيء غير واحد مرة أخرى للتأمل قال رسول الله أربع من كن فيه كان في نور الله الأعظم من كانت أصمة عامله شهادة أصاب خيرا قال الحمد لله رب العالمين ومن إذا أصاب خطيئة قال استغفر الله وأتوب حديث شريف آخر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقبلوا إلي يعني مني تعالوا إلي فأعطيكم أحاديث تقبلوها تقبلوا إلي بست صفات أتقبل لكم بالجنة أنا هم أطيكم ضمان أنه أخلي الله يعطيكم

[40:00]

الجنة جيد إذا حدثتم فلا تكذبوا عندما تحتي لا تكذب ما شاء الله كل المؤمنين والمؤمنات صادقون إن شاء الله وإذا وعدتم فلا تخلفو ما شاء الله كل واحد وإذا اعتمنتم فلا تخونوا يطيك أمانة راس الموعد رجع الأمانة ما شاء الله كل المؤمنين وغض بصاركم عندما تمشي في الشارع الجهرود لأن شارع العرب فغض بصرك مو بشكل اللي توقعها بس يتمكن أما يجيب أذر وغضو أفصاركم واحفظوا فروجكم وكفوا أيديكم وألسنتكم كفوا أي امنعوا امنعوا اللسان عن المحرمات الكلامية امنعوا اليد عن المحرمات اليدوية سارقة وما أشبرها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا إلي بست خصال أتقبل لكم بالجنة إذا حدثتم فلا تكذبوا وإذا وعدتم فلا تخلفوا وإذا ائتمنتم فلا تخونوا وغضو أفصاركم واحفظوا فروجكم وكفوا أيديكم وألسنتكم المؤمن يخلي أمانة لله ولرسوله ولأهل البيت والمؤمنين والمؤمنات مال للمشروع الديني هذا ليست أمانة للمؤمن أمانة لله وبعد مدة المؤمن الآخر يقدم الأمانة في راس الموعد أي يقدمها وياها هدية من نفس للمشروع في الزمن الملكي في كربراية المقدسة قاضي حكومي وتدري كل شي صار حكومي يعني شنو ما أريد أجيب ألفاظ خشية هذا كان شيخ قاضي حكومي هذا كل مال اللي يتمكن ياخذ يأخره بعض الأصدقاء قالوا له هل في العهد الخمس هذا حرام فهي الشكر كان يصير كان يقول الحلال ما حلى بالكف بس هذا صار في كفك فيصير خلال طيف طاهر وقاضي طبعا قاضي حكومي طبعا في العهد الملكي كان في هذه العهدة العراق جنة ولهذا إتشوف يعني الإرهابي يعيش يعيش أي شي يريد يسوي مثل المؤمن اللي يروح للجنة مرة أخرى للتأمر قال رسول الله تقبلوا إلي بست خصال أتقبل لكم بالجنة إذا حدثتم فلا تكذبوا وإذا وعدتم فلا تخلفوا وإذا ائتمنتم فلا تخونوا وغضوا بصاركم واحفظوا وألسنتكم حديث شريف آخر قال رسول الله صلى الله عليه وآله أقربكم غدا مني في الموقف الموقف يعني الموقف في يوم القيامة تدري يوم القيامة طويل خمسون ألف سنة

[45:00]

ومراحل يوم القيامة متنوع عديدة طبعا النبي صلى الله عليه وآله والواقف به في مكان آمن النبي ما يخلو في مكان ممزين فأي واحد اللي يكون قريب مكان النبي هذا يكون آمن حتما شايف اسم المنطقة الخضراء في بغداد رح اشتري لك دار هناك شوف الوهابي يصل طول أقربكم غدا مني في الموقف أصدقكم للحديث دققوا النظر في العبارة الصدق هوى صعوب لهذا بدرجات زيدون صادق عمر أصدق منه بكر أصدق من عامر كلش صعوب أينا مثل الثروة إفلان إنسان غني إفلان إنسان أغنى منكم كلش صعوب يصير بي درجات فرد واحد كل سنة يروح للأربعين فرد واحد سنة يروح سنة ما يروح فرد واحد كل خمس سنوات مرة يروح فرد واحد كل عشر سنوات مرة يروح الشي الصعب عادة يصير به درجات درجات أقربكم غدا مني في الموقف أصدقكم للحديث وأداكم للأمانة أداء الأمانة صعوب يقول عندي ألف طاون وماكو علي دليل خولي إش ما أطلب فرد واحد يعد الأمانة إذا عشر طاونات فرد واحد لا إذا ألف طاون هم يعدي الأمانة فرد واحد لا إذا خمسمئة طاون مايعدي الأمانة صعوب يصير درجات وأداكم للأمانة وأوفاكم بالعهد وأحسنكم خلقا تقيقوا النظر وأقربوكم من الناس يعني لا تكون معتزل إلك ثق بالناس اقترب من الناس إذا بالحسينية أكل مجلس بما جالس أهل البيت روح لا تقول عندي فضائي ما أحفاي الحسينية إذا أخ من إخوانك إخوانك يدعوك إلى ما أدب إلى دار الروح يعني حاول أن تقترب من الناس مو تفتعد إذا ما اقتربت من الناس بمقدار الكفاية ففي يوم القيامة ما معلوم موقفك يكون قريب لمنه ربما قريب للشبر ربما قريب للخامنة ربما قريب للخمين ربما قريب للمنتظر ربما قريب للشريعة ربما قريب للزنادق للنواصل لأبناء الحرام إذا منه ابن حرام مش ميدريني منه أدم الحرام دور شوف منه ابن الحرام فيعني خلي موقفك يكون أقرب إلى رسول الله مو أقرب إلى يزيد وإلى عبيد الله بن الزياد وإلى أمر بن سعد وإلى الشمر وإلى الخول الأصبح ومن أشواء قال رسول الله أقربكم غدا مني في الموقف أصدقكم للحديث وأداكم يعني أكثركم أداءا للأمانة وأوفاكم بالعهد وأحسنكم خلقا وأقربكم من الناس وأكوا حديث طبعا الوقت يخلص قبل ما يخلص الحديث مو مشكلة كفارة الآن بعض الأيام خلصنا المجلس قبل الوقت هسه نخلص المجلس بعد الوقت وإن شاء الله الأخني يزعل قال رسول الله صلى الله عليه وآله سبعة يعني سبعة أصناف من الناس يظلهم الله عز وجل في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله يوم القيامة

[50:00]

من صفات الحرارة العالية العالية فالعرش يقترب من الكرة الأرضية فيصير عند ظل فبعض الناس الطيبين الله يسمح لهم يروحون في ذلك الظل بعضهم لا تحت إشراق الشمس القريبة من الكرة الأرضية سبعة يظلهم الله في ظله عرشه يوم لا ظل إلا ظله إمام عادل إمام يعني ملك رئيس جمهورية حاكم رئيس عشيرة رئيس الوزراء وزير إمام إمام عادل وتدري إهواياك نماذج القذافي حسن مبارك صدام الخني المنتظلي مادي الخامني نماذج إهواياك إهواياك في الدنيا إمام عادل وبعد والشاب نشأ في عبادة الله عز وجل نشأ نمى كبرى وهو في عبادة الله مو أنه عندما صار عمره سبعين سنة قام يربي له لحية ويصلي ويصوم لا لا نشأ نمى والشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه متعلق بالمسجد إذا خرج من حتى يعود إليه يصلي الظهور في المسجد يذهب إلى داره للغدا أما فكرة أنه متى يصلي المغرب في المسجد بعضهم لا قلبه متعلق بالأغنية خصوصا الأغنياء الراقصة بعضهم الشكل ورجلان كان في طاعة الله فاجتمع على ذلك وتفرقوا صديقان من الأول متقيان إلى الآخر متقيان مو أنه فريد واحد مننا وفريد واحد يروح مناك صديقان في زمن الشاه عندما الخمين إجي فريد واحد عرف الخمين فعاداه فريد واحد لا أصلا صار مريب للخمين ورجل ذكر الله ذكر الله يعني تذكر خاليا خاليا يعني ماكو أحد ويا بالدار بالغرفة يعني احتمال ما كان احتمال سمع ماكان ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه فيظان النهر شلون فيظان العين يعني دمعت عيناه من خسية الله من النار للجنة ورجل دعته إمرأة ذات حسب وجمال جمال هو معلوم إمرأة جميل ذات حسب يعني المرة اجتماعي مون فقط جمال لهم اعتبار اجتماعي هم جمال فقال إني أخاف الله الرجل قال صحيح انتي جميلة وانتي من اسر معروف أما زنا أنا مااسف ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا يعلم شماله معنو زوجتك تعرفه أبوك يعرفه أخوك يعرفه أختك تعرفه ما لأبناء العموم يعرفونه وأبناء الخؤول يعرفونه لا ذا الشكل الصدقة تكون لله مو للرئى ولا للسمع مرة أخرى وبسرعة للتأمل قال رسول الله سبعة يظلهم الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله والشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه متعلق بالمسجد إذا خرج من حتى يعود إليه ورجلان كان في طاعة الله فاجتمع على ذلك وتفرق ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عينه ورجل دعته امرأة ذات حسب وجمال لا يعلم شماله ما يتصدق بيمينه وصل الله على سيدنا محمد

[55:00]

وأهل بيتها الطيبين الطاهرين ولعنت الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين آمين رب العالمين