النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم لعن ولا ظالم ظلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام، وآخر تابع له على ذلك. اللهم لعنهم الجميع. اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منا والعن أعداءهم وأرحم أوليائهم وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة وترحم بهم على عجزنا يا ربي يا الله نستقبل هذه الأيام الأشهر الثلاثة العظيمة عند الله تبارك وتعالى رجب المرجب وشعبان المعظم وشاه الرمضان المبارك نستقبل هذه الأشهر بإذن الله تبارك وتعالى بأنواع الطاعات والعبادات وبالزيارات المطلقة والمخصوصة عن قرب وعن بعد وبالصوم المستحب وبالصوم الواجب شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس بينات من الهدى والفرقاء اليوم الأول من شهر رجب المرجب الأحد القادم حسب التقويم يصادف ميلاد الإمام الباقر عليه السلام واليوم الثاني يصادف ميلاد الإمام الهادي عليه السلام واليوم الثالث يصادف شهادة الإمام الهادي عليه السلام الموضوع حب الله عز وجل قال الإمام الصادق عليه السلام إن الناس يعبدون الله عز وجل على ثلاثة أوجه الموضوع العام الإيمان والكفر والموضوع الجانبي حب الله عز وجل قال الإمام الصادق عليه السلام إن الناس يعبدون الله عز وجل على ثلاثة أوجه على ثلاثة أنواع الناس في العبادة على ثلاثة أشكال فطبقة يعبدونه رغبة إلى ثوابه يريد الجنة فتلك عبادة الحرصاء جمع الحريص هذه العبادة متفيد هذه العبادة للجنة إذا تدقك النظر فهي ليست لله وإن كان الله يقبلها على أنها لنفسه أما في سبيل تحصيل الجنة وهو الطمع هذا طمع بني بشر ربما الهم خسيس فيطمع في كوخ ربما الهم عالية فيطمع في الجنة وآخرون يعبدونه خوفا من النار فتلك عبادة العبيد هذه بالحقيقة ليست عبادة لله وإن كان الله يقبلها على أساس أنها عبادة لنفسه وهي الرحمة خوف يخاف من تعذيب صدام

[5:00]

من تعذيب الخميني من تعذيب الخامنعي ربما فريد واحد يخاف من الجحيم ولكن الإمام الصادق يقول أعبده حبا له أحب الله فأعبده مو للجنة ولا للنار ولا للنار أين المسلمون؟ ولا مناقشة في الأمثال مثل العاشق من نسبة إلى عشيقته العشيقة اشترت للعاشق هدية أو لم تشتر له هدية هذا يحب العشيقة من دون هدية ومعها ولكن أعبده حبا له فتلك عبادة الكرام مقابل اللئام فالشخص يحب الزوجة لأنها صاحبة هدايا فالشخص يحب الزوجة لكمالها المعني والمادي فيصير أنت تقول الأول لئيم للهدية يحب والثاني كريم لا للكمالات الصورية والظاهرية الباطنية وهو الآمن لقوله تعالى وهم من فزع يومئذ آمنون يوم القيامة من الفزع في أمان آية أخرى حتى نكمل الصورة قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبك الإمام يوضح فمن أحب الله أحبه الله ومن أحبه الله كان من الآمين فالإمام الصادق يعبد الله لأنه يحب الله والنتيجة تأتيه وهي الأمن يوم القيامة مو أنه يعبد الله للآن يوم القيامة طبعا هنا هناك تعليق كلش مهم يا ريت نعبد الله عز وجل للفزة اللي إن قول الله يعني أنعم علينا بالفزة فلذلك أنا في صلاة المغرب والإشافلة تشكل أعبد الله شكل عظيم لأن ماك الفزة ومتقوي ومرتح لا لا لأقل من الجنة للفزة همزية لا يعبد الله رآءا لا يعبد الله سمعتان لا يعبد الله بغرض دنيوي خسيس خلي يعبد الله لآلائه ما يعبد الله لآلائه خلي يعبد الله لنعمائه الزوجة عندما جاءت من السفر فقدمت إلي هدية فأنا صارت عندي معنوية قوية بعد نصف ساعة صلاة الظهرين فشوف اشلون أصل لصلاة الظهرين لنعمة الله صحيح النعمة هدية من الزوج أما لنعمة الله مول الجنة وين بين الجنة وبين هدية الزوج أما همزية يعني فلمرة أنت لا تختلط عليك المعاني تقول يا شنو عبادة الله للرهبة من الجحيم شنو عبادة الله للطمع في الجنة لا يا أخي أقل من هذا يقبل تعبد الله حتى رجل الأمن نص الليل ليجي عليك يطرق الباب مول البعد من الجحيم لا لشيء طفيف بس هذي الشيء الطفيف عندك مهم الساعة الثالثة بعد منتصفين الليل رجل الأمن يجي وميطرق الباب

[10:00]

يكسر الباب ويدخل على البيت نساء نايمات أطفال نائمين أنا بنفسي نايم شنو يصير بحال لا أعبد الله حتى يوخر عني هذا الشيء مو حتى يوخر عني الجحيم هم تسوع بس لتعبد الله على مود أنه والدك يشوفك قل هذا ابني حباب فإذا أريد مني إشوية فلوس يطيني أفترع إن الناس يعبدون الله على ثلاثة أوجه فطبق يعبدونه رغبة إلى ثوابه فتلك عبادة الحرصاء وهو الطمعة وآخرون يعبدونه خوفاً من النار فتلك عبادة العبيد وهي الرهبة ولكني أعبده حباً له فتلك عبادة الكرام وهو الأمن لقوله وهم من فزعين يومئذ آمنون قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويافر لكم ذنوبك فمن أحب الله أحبه الله ومن أحبه الله كان من الآمن إخواني حديثان متتالية والأول مروي عن الإمام الصادق عليه السلام والثاني مروي عن أمير المؤمنين صلى الله عليه ولكن الحديثان يكملان موضوع واحد قال الإمام الصادق من أحب أن يعلم ما له عند الله أريد أشوف يا اتباري أرشكت فليعلم ما لله خلي أشوف اعتبار الله في باطني إذا الله عنده يعتبر في باطني فأنا عندي يعتبر عند الله أما إذا الله ما عندي يعتبر في باطني فأنا ما عندي يعتبر عند الله يا إخواني القصص متنوعة كثيرة وكل واحد عنده أكثر من قصة واحدة يعني رغم لمحبة الصديق يشرب ويسكي ويسكي كثيرها لا ويسكي قليل في الدندرمة أو في الأكل المعينة فإذا ما يأكل هذه الشيء الصديق شوية يتنرفز حتى الصديق ميت نرفز وحتى الصديق يحبه فيقدم الصديق على الله فالله في ضميره ما عنده شيئ فمن هذا خلي يعرف أنه هو وعد الله ما عنده شيء والامتحان سحر يعني ما يحتاج إلى أشياء صعبة من أحب أن يعلم ما له عند الله فليعلم ما لله عنده الحديث الثاني يجيب مثال توضيحي من أراد منكم أن يعلم كيف منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله منه عند الذنوب مو عند الواجبات حتى في الواجبات ترك الواجب يجيب ذنب لا بس فكر في المحرمات المحرم بكل عنف وان يجيك ما أكو أحد في الدار والآن وقت الأغاني الحبيبة إلى قلبي المحرم اجه تمتنع عن المحرم أم لا عادة لا يمتنع مثلا تقول زيت زينب كذا لا عادة لا يمتنع إذا ما يمتنع فعد الله بهذه الإنسان ما عند بقاه عد الله بهذه الإنسان ما عند بقاه يا ربي ارحمني

[15:00]

أرحم منو أرحم منو أراد منكم أن يعلم كيف منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله منه عند الذنوب كذلك منزلته عند الله حديث شريف آخر الراوي أبو حمزة الثمالي الشخصية المعروفة رضوان الله تعالى عليه راوي دعاء السحر الطويل عن الإمام زين العابدين عليه السلام قال إمام الباقر عليه السلام إن الله تبارك وتعالى يقول ابن آدم بحذف حرف النداء يا ابن آدم تطولت عليك بثلاثة تطول أنعم تطولت عليك بثلاثة سترت عليك ما لو يعلم به أهلك مواروك الزوج صاحب أسفار تجارية متنوعة الزوج ميدري هذه السفرات عند دراز من النكاح المنقطع بعد وفاة الزوج عرفت متبشي عليها ولا تشترك في مراسم دفن محاعل وإذا بيده آبدا لا تنهض لمراسم دفن لأولاد ينهضوا وهذه تقعد بالبيت وإدرتم حتى يقول هذول اللي يريدون يجون للفاتحة خلي يقول الحسينية أنا مريض وفي البيت ما عندي خطوط أستقبل حتى إمرأة واحدة وهذا كان حلال الله ستر عليه الحلال أما لو الزوجة كانت تعرفها بالحلال شنو كانت تصور ويا سبحان الله لو الزوجة عرفت بمرأة ثانية عن طريق الحرام فإذ تصير أطقى لله وأورع من سلمان قضوان الله تعالى متجيب المشكلة اللي عدها لا لأ صارت متقيه ورعة إتقول اشلون زوجي أنا يسوي حرام يا بنت الحلال انتي باليوم كم حرام تسوين سترت عليك ما لو يعلم به أهلك ما واروك ابناء اشلون يقولون با احنا شني نتأمل انه إذا والدني يروح فالدنيا تضحك في وجهنا اسعرفني لا للوالد اكو اكثر من مئة وارث فهي ذولها ما يصور شيء وبعد وأوسعت عليك ما اطيتك الرزق فقط اطيتك دنيا وسيعة فاستقرضت منك الحقوق الشرعية الواجبة والحقوق الشرعية المستحلة استقرضت مو استوهبت ان كل هذان يلهم ثواب أكثر منهم فالحقوق الشرعية قارث لله مو هذان فاستقرضت منك فلم تقدم خيرا روح للتجار لا تروح على الفقراء اللي يطون الحقوق الشرعية روح على التجار شوف كم تاجر يقدم الحقوق الشرعية كاملة غير منخص وبعد وجعلت لك نظرة اختيار انتخاب عند موتك في ثلثك يا بتقدم

[20:00]

ثلث المال لنفسك مو للغير فلم تقدم خيرا لان الموضوع العام حب الله عز وجل عفوا الموضوع الخاص حب الله الموضوع العام بكرما الأخلاق فهل هذا الشخص يحب الله الله يقول انا سوت هالأشياء الثلاثة بالمقابل عبد شنو سوت ان الله يقول ابن آدم تطولت عليك بثلاثة سترت عليك ما لو يعلم به أهلك مواروك وأوسعت عليك فاستقرضت منك فلم تقدم خيرا وجعلت لك نظرا عند موتك في ثلثك فلم تقدم خيرا روت عائشة لعنة الله عليها وعلى أبيها وعلى إخوانها وعلى أخواتها باستثناء الحوالي العظيم محمد ابن أبي باك صلوات الله عليه روت عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وعليه من لم يعلم فضل نعم الله عليه إلا في مطعمه ومشربه فأنت واحد عندما يفكر يعمل الله عليه ففكر يروح على الفزة وفكر يروح على الفبس أكثر من هذا لا على الإسلام لا على الإيمان لا على العلم لا على الحياة لا على السلام لا فقد قصر علمه ودنى عذابه هذا يتبين علم قليل ويتبين عذابهم بعد شويج لأن هذا من لا يعرف إلا الفزة والبيبسي فهذا عمل كيف يكون لا يأتي بالواجبات ولا يترك المحرمات فهذا دنى عذابه وعائش سبحان الله من هالجماعة غاية غاية معرفتها حرب الجبل وحرب الجبل فشلت غاية معرفتها مانع دفن الإمام الحسن عليه السلام في جوار جده رسول الله صلى الله عليه و سلم وهذه المؤامرة هم فشلت ودوا للبقي دفنوها في البقية لو كان متفون عند جده حسب التحليلات الظاهرية فعندما يعمر مرقده الشريف إن شاء الله تعالى في المستقبلالقريب يكون إله ترتبات تشريفهم أما لو كان متفون فترتبات تشريف الظاهرية ما كان المؤامرة الثاني للعائشة هم فشلت بس شوف النبي وين يركز هشك الحديث بين العائشة حتى عائشة يوم القيامة اللي تقول يا ربي خوار زوجي كان رسول الله بس يعني ما كان يبين لي الأشياء شن أسوي أنا لا كان يبين إليش الأشياء حتى الأمور العائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وعليه من لم يعلم فاضل نعم الله عليهم إلا في مطعمه ومشربه فقد قصر علمه ودنى عذابه الآن هم شوف الله ايش لون يرتب القضية والنبي ايش لون يرتب القضية عندك الزبير ابن الزباب من زوجته أخوة عائشة فعروى ابن الزبير من أمه

[25:00]

أخوة عائشة يعني خالته ومن شكل فعائشة اتبين هذا الحديث للزبير والزبير يبين هذا الحديث لعروى شوف التسلسلات شلون حتى بكرة فريد واحد ليقول يا ربي ما تشان تدري لا انا رتبت القضية في الشكل اللي عائشة تدري أمك تدري انت تدري رابط عائشة قالت قال رسول الله من لم يعلم فضل نعم الله عليه الا في مطعامه و مشربه فقد قصر علمه و دناظا حتى شو ينعرف عائشة اكثر انها كان الدنيوية الدنيوية بس تعرف المطعم و المشرب وما اشبه راجعوا الى الكتاب المعروف للمرحوم المقدس السيد هاشم البحراني الكتاب المعروف ناسي اسمه هناك يذكر حديث شريف مطول ان عائشة كانت زانية محترفة تجيب رجال حتى يزنون بيها على اساس مال و كانت مسوية حفرة في قاع غرفتها بيتها ف اتضم المان في تلك الحفرة و اذا تحتاج الى شيء من المان ف تنبش الحفرة و اطلع ما تريد ثم اترتب الحفرة كحالها السادقة زانية لما يزنون رجال سيدنا هاشم الزين و عائشة نسخ و جميل انه لا يعلم الا الثمن الا المال الا الدرع الا الدينار من لم يعلم فضل نعم الله عليه الا في مطعمه و مشربه فقد قصر علمه و دنى عذابه حديث شريف اخر جابر ابن عبد النبي صلى على الله وسلم و سبحان السلام و رحمة الله وسلم و رحمة وسلم و رحمة وسلم و رحمة وسلم اشبر عبدالله الانصاري لفضل الله تعالى وهو من كبار صحابة رسول الله صلى الله وسلم قال قال الامام البقر عليه السلام أوحى الله تعالى إلى موسى على نبينا واله وعليه الصلاة وسلم احببني احبة م احبب بني الا خلقي في اقوالك اعمالك سوي فريد شكل الي الناس يحبون قال موسى يا رب إنك لتعلم أنه بالضمير للشأن ليس أحد أحب إلي منك بالنسبة إلي القضية محلولة لا أحب أحدا مثل ما أحبك فكيف لي بقلوب العباد إيش لون أخلي قلوب العباد تحبك فأوحى الله إليه فذكرهم نعمتي وآلائي آلاء النعم المعنوية الإسلام الإيمان العاقل الحياة السلام وما أشبه النعمات من النعم ماضية يقول يا موسى بين آلاء ونعمة الله للناس فالناس يفكرون يشرفون نعم من أعطى الصحة فالطبيب ما يتمكن من إعطاء الصحة تائل الأدوية ما تتمكن من إعطاء الصحة دائما فإنهم لا يذكرون مني إلا خيرا إذا ذكرتهم بآلائي ونعمائي يفكرون فيشوفون ماك من أضر شيء يصل إلى البشر إلا الخير

[30:00]

إلا الخير من أعطى الحياة ومن أعطى العلم ومن أعطى السلام ومن أعطى الاستواء هذا ممعوق روا جابر بن عبد الله الأنصاري قال يقال الإمام الباقير أوحى الله إلى موسى أحببني وحببني إلى خلقي قال موسى يا رب إنك لتعلم أنه ليس أحد أحب إلي منك فكيف لي بقلوب العباد فأوحى الله إليه فذكرهم نعمتي وآلائي فإنهم لا يذكرون مني إلا خيرا بين للناس بالعبارة العامة السهلة الفهم بين للناس الأمور والشؤون الإيجابية من الدنيا مو الأمور والشؤون السلبية من الدنيا أكل أكل أكل حتى أصيب بالتخمة فالتخمة ولدت عنده أمراض على طول السنوات اللي يأكل إلى حد التخمة هذه خموة آلاء ونعماء الله هذه أخطائه بيّن بيّن إلي آلاء ونعماء الله أنه شلون فلان طبيب صديق وياك شلون إفلان صيدلاني صديق وياك شلون هالأدوية متوفرة في بلدك تتمكن تستفاد منها بيّن إلي الأشياء الإيجابية اللي من صنع الله لا تبيّن إلي الأشياء السلبية اللي من صنع الإنسان يا أخي أذكر لكم شيء حتى تعرفون الأشياء السلبية مو من صنع الله وإنا من صنع الإنسان الأوباء كانت تجي في الزمن القديم البلد يصير موبوء إذا البلد يصير موبوء فالناس يموتون بالعشرات والمغار حتى رجل الدين ما يتمكن يصلي على ميت ميت وإنما يصلي على مجموعة من الأبواب بصلاة واحدة الوباء من وين يصير من عدم الإهتمام بالمكروبات ما يكتشف المكروب إذا ما يكتشف المكروب ما يعالج المكروب فالوباء مثل الجيش العظيم يهجم على الناس مثل ما الجيش العظيم يقتل الناس الوبؤام يقتل هذا مو يا مأضي الله خالق إنسان ناطئ العقل ناطئ العلم ناطئ أشياء كثيرة خلوح اكتشف عندما اكتشفت المشكلة عندما حلت المشكلة بعد الوباء ما إلى الطاقة يهجم على البشر بالفعل هذا صار باستور طبيب فرنسي في باريس هذا اكتشف المكروب وخلي علاج المكروب فبعد هالقضية وباء في البشر مكو بس يسمعون اسمه عن العجائز بس يقول في الكتب قضية مو يا مأضي حتى في السلبيات السلبيات مو الله اللي يصنع الله مرتب كل شي وقايل للبشر روح اكتشف اخترع رتب أمورك إذا البشر ما يروح شنو يسوي الله شوف البشر كده مخلي طاقة على الخمور لو كان يخلي هذا الطاقة على الاكتشافات والاختراعات وبالفعل ده تصير التجارب بالآلاف ومن نستوعب او من ريد نستوعب

[35:00]

فعندما الاستعمار بدل النظام الشهنشاهي في إيران بالنظام القوميني على ذلك في ذلك التاريخ وما أذكر التاريخ الدقيق اجتاحت الزلازل مدينة يابانية في نفس الوقت اللي اجتاحت مدينة إيرانية اسمها طبس وقوة الزلزلة كانت متساوية في المدينة اليابانية وفي مدينة الطبس الأخبار قالت في المدينة اليابانية القتلى 8 وفي طبس اشكد ما أعرف بس فوق الآلاف دون العشرين ألف فهذا مو من صنع الله هذا من صنع البشر في طبس الحكومة الشهنشانية هي ما كانت تأتني فتيجي زلزلة اتدمر الأكل في اليابان الحكومة اليابانية تأتني أرحى الله إلى موسى أحببني وحببني إلى خلقي قال موسى يا رب إنك لتعلم أنه ليس أحد أحب إلي منك فكيف لي بقلوب العباد أوحى الله إلي فذكرهم نعمتي وآلائي فإنهم لا يذكرون مني إلا خيرا شفت حديث شريف ما حافظ النص يعني الشوف لطفه الله اشكد بس ميقولون إلم هذول اللي لازم يقولوه ميقولوه الوالد الوالدة ومن أشبع الخطيب المحاضر ومن أشبع مظمون الحديث الشريف أنه إبراهيم الخليل على نبينا وآله فعليه الصلاة والسلام هذا ما كان يريد الموت كان يريد عمر طويل ولطف الله هم اقتضى أنه ما يجبر على الموت فين فمرة من المرات شوف الله إيش لون يسوي لطيف بعبادي مرة من المرات إبراهيم الخليل شاف شيخ كبير شيخ العمر ختيار الشيخ كبير هذا بدا يأكل وعندما يأكل لعاب ثمه يسيل عليها ما يتمكن ياكل ويلزم أمام سيلان اللعاب فنفس إبراهيم تقصد يعني آنهم إذا أبقى عمري طويل هش شكل أصير استفضح قال يلا أي وقت تريد أنت تعال أخذ أمانتك بعد ما أحب الدنيا هذا لطف الله ولطف صغير من الله الدنيا كلها الطاف إذا تتأمل حتى عندما تصير مشاكل في بلادنا يعني تصير مشكلة زمن البعثيين والصداميين في العراق زمن الخميني والخامنئيفيين والعراق ترى إنه لازم يقتل أحدهم وليس يقتل لماذا؟ ادرس حتى تعرف إفلان آدمي لازم يروح تحت التعذب مايروح ادرس حتى تعرف إفلون إفلان آدمي لازم يروح للسجن مايروح ادرس حتى تعرف أنا عشت في العراق ولا فخرة أنا عشت في العراق وأشفت ألوان من الجهاد وما سجنت إلا دقائق ما سجنت إلا دقائق يمكن ما صار وفي إيران كانت أجهر بفضل الخميني والخامنئي ومن أشفى

[40:00]

وحتى ثواني ما سجنت الجماعة أتبع شريعته اشقد قتله اشقد ناس على مود الخميني راحوا للسجن والتعذيب ما أريد أقول أنا أفضل من هذول اللي راحوا لا أريد أقول دقق النظر حتى اتشوف الله شنو ده يسوي الله شنو ده يسوي يا أخي هسة ما أقول معجزات بس أقول أشياء عجيبة وغريبة انهزمت من العراق إلى الكويت وياي عائلة عائلة ما تنت متزوج مو عائلتي وياي عائلة هو وصلنا للحدود الكويتية وإذا اكتشفنا خطأ عظيم أنه ما ماخذين دفتر الصحة حسي ما أدري شنو كان اسمه إذا ما عندك هذه الدفتر مت تدخل الكويت وإذا ما أدخل الكويت آني خفية وخوفاً مهاجر من العراق فإذا لدت مرة ثانية أدخل العراق إلى كاربلاي المقدسة ربما يكشفون ما أدري إشلون صار حتى هذا اللي كان جاير السيارة وكان مرافق علمه عندما اكتشف أنه أنا ما عندي هذي الشي قال هسة شو تسوي انزل من السيارة نروح للموظف نحكي قلت بأفداً ولا أنزل سيارة انت روح شوف شمالك ما يصدقون الناس هذي الخبر فراه بعد شوي أجدها يضحك قال صار حس أنت اجمع العارفين بقوانين دولنا شوف هاذي شي يصير ووصلت الكويت بالسلام والعائلة وصلت بالسلام وهذه القضية بقت وهذه القضية بقت وصاحبنا اللي إجا ويانا نكون وحدنا هذا عندما شاف القضية في هالسهولة مدبقة في الكويت وكون ارتباطات وأصدقاء اللي هذه الارتباطات فادته في المستحيل بس الناس ما يبينون بالعكس إذا شاف مرض طفيف وهو سبب المرأة ثلاث شكل يحجي اللي يثير الناس كلهم ضد الله إلى موسى أحببني وحببني إلى خلقي قال موسى يا رب إنك لتعلم أنه ليس أحد أحب إلي منك فكيف لي بقلوب العباد فأوحى الله إلي فذكرهم نعمتي وآلاي فإنهم لا يذكرون مني إلا خيرا إذنا هناك ملاحظة طبعا ما أجزم بها فكروا بها نعمتي مفرد آلائي جمع فذكرهم نعمتي وآلائي يعني شنو جيب لي لجنت محاسبين خلوا يحصون النعم الإلهية المادية ما يتمكن فإهنا نعمتي وآلاي هل الآلة أكثر من النعمة يعني ألطاف الله المعنوية أكثر من ألطاف الله المادية ما أجزم بس يعني العبارة الشكل فذكرهم نعمتي وآلاي حديث شريف آخر قال الإمام الصادق صلوات الله عليه لا يمحظ رجل الإيمان بالله حتى

[45:00]

يكون الله أحب إليه من نفسه وأبيه وأمه وولده وأهله زوجته وماله الناس كلهم لا يمحظ رجل الإيمان بالله حتى يكون الإيمان على درجات مثل ما الحليب على درجات بعض الباع يبيع حليب بعض الباع يبيع حليب مخبوط ويماع ففي الحليب أكو شائبة الإيمان مش كيل خالد شيء تتمكن تخلي بيه شائبة الزانية المعينة دخلت في إيمان فبعد إيمان ما بمحوظه والخميني بعنمته ولحيته وصايته وقده المرتفع وجسمه المطروس هابهم دخل الإيمان فمحوظة إيمان راحت والخمنئي بعصاه الله الغالية وبمناظره من شكل وبالرمز الفلسطيني اللي يفتخر به فهابهم دخل في إيمان بعد في الإيمان ما كن محوظ إذا إيماني حافظ على محوظته فيصير هالشكل الله يكون عندي أعظم من بقية المخلوقات إذا الله يكون عندي بقية المخلوقات بعد وين الولاية التكوينية وين طي الأرض وين علم الغير وين العلم اللدني يا أخي هذا مو حليب هذه بأشياء كثيرة شوائف كثيرة لهذا هذا ما يفيد البدن البدن دائما يكون عليل خوي جربنا ولا زال الناس يجربون الأدوية الخارجية المصنوعة في العرب والأدوية المصنوعة في إيران وأمثال إيران يا أخي تبلع حبة اسفرين صحيحة وتشوف الأثر وتبلع ثلاثين حبة اسفرين مغشوشة ومتشوف الأثر شوفوا لا يمحظ رجل الإيمان بالله إذا إيمانك بالله ما بغش ما بشائبة فهذا علامته لا يمحظ رجل الإيمان بالله حتى يكون الله أحب إليه من نفسه وأبيه وولده وأهله وماله ومن الناس كلهم جماع لموت أموالهم ما خرجوا من العراق فتعاون معهم وبالفعل البعثيون سجنوهم وعذبوهم وقتلوهم إنسان علامون زوجته شنو يسوي تجي أخبار وشنو يصير من ترك راجه إنت فكر في واحد وواحد وفكّر في المخالفات اللي اتصير حديث شريف آخر هذا الحديث قصير وهنا العديد من الخطاباء الكرام يتلونه على المنابل الحسينية أما المعنى كلش قوي قال الإمام الصادق صلى الله عليه وسلم

[50:00]

القلب حرم الله حرم الله يعني شنو يعني مكان خاص بالله شوف إنت تستقبل الرجال في دارك أما في غرف النساء ما تستقبل غرف النساء غرف الحريم القلب حرم الله فلا تسكن حرم الله غير الله أما في قلوبنا القلب مكان غير الله ما موجود به وإذا موجود به في الطوم مكان في الدهليس أو في صندوق صغير مثلا أو في زاوية أو في السردابوي الحطب ماكو أو في بيت الفحم مع الفحم ولهذا ماكو ماكو تأثيق للأدعية القلب حرم الله فلا تسكن حرم الله غير الله يا أخي جرب نفسك ونفوس الآخرين هالليلة قبل ما اتنام بس بعد ما اتودع الناس يعني عندما بعد اضطف الأضواء وتروح في فراشك بس إنت مو نايم انت قاعد فكر شوف أنه شنو داخل في القلب اتشوف قلبه مو داخل في القلب المعصون على الرعة عشر عندما أتروح في الفراش واحد وواحد فكر محمد رسول الله صلى الله عليه وآله أم منو شنو اسمها أمير المؤمنين شنو اسم أمة لجب اسم الحسن والحسين ففاطة معروفة أم زين العابدين منو أم الإمام الباقر منو أم الإمام الصادق روح روح تصل إلى الأئمة الأواخر حتى بعض المؤمنين والمؤمنات في الأئمة الأواخر ما يعرفون التسلسل الأئمة اثنى عشر على راسي بس التسلسل في الأواخر شلوه الحادي عشر ابن منو العاشر ابن منو ماكو يا أخي لا الله موجود في القلب لا ما يتعلق بالله من القرآن والحديث موجود في القلب لا من يتعلق بالله من الأنبياء والمرسلين والأوصيا والأولياء موجود في القلب ماكو في القلب شيء أما كاظم الساهر إي وقبوش وروح منا ومنا اهواء أشياء مغنين مغنيات راقصين راقصات سياسيين سياسيات ملكة بريطانيا يا أخو إلهي يعني مكان محترف هيلاري شلون هام إلهي مكان محترف ديانة يا أخو بعد إهواء يعني عندما راحت في حادث سيارة كل مكان بعد ديانة يعني حتى بالنسبة لبعض المؤمنين والمؤمنات ما أدري في اليوم الواحد كانوا يجيبون اسم الله أكثر لو اسم ديانة للأشياء ديانة فإذا في القلب ماكو الله أكو أشياء أخرى إخوه الله ودي على القلب وين راح شا عليك من راح ففي القلب بالنسبة إليك موجود فإشلون تدعو إشلون تنادي حديث شريف آخر أوحى الله عز وجل إلى داوود على نبينا وآله وعليه السلام أبلغ أهل أرضي أني حبيب من أحبني

[55:00]

إذا أحببت الله فالله يصير حبيبك مؤذان يا المعين الآن كل ما أفتش قلبي ما أشوف في قلبي حبيب اسم الله لأن أنا ما أحب الله أبلغ أهل أرضي أني حبيب من أحبني وجليس من جالسني أقعد ويا إنسان مو الشكل هذا الإنسان الذي أقعد وياه مو الله إنسان آخر هست زين أو مو زين ومنس لمن أنس بذكري لا آنس بذكري إذا الله لا يؤنس والصاحب لمن صاحبني أنا مو صديق الله فالله مو صديقي ومختار لمن اختارني إذا اخترت الله فالله يختار يختار من يتفضل عليه لأن الأول ومطيع لمن أعطاني لا أوطيع الله فكيف الله يطيعني ما أحبني أحد أعلَم ذلك يقين من قلبه إلا قبلته لنفسي الله علام الغيوب حتى عند الوهابيين فإذا الله يعرف زيد يحبه فالله يقبله إذا الله يقبل فرد واحد فهذه يصير صاحب ولا يتكفي العلم الغريب كل شيء ما أحبني أحد أعلَم ذلك يقينا من قلبه لنفسي وأحببته حبا لا يتقدمه أحد من خلق أحبه حب أكثر مما أحب الكثيرين الله يحب ما يسمى التمارأكثر عبدالله ابن العباس معلوم الله يحب محمد بن أبي بكر أكثر أو عبدالله بن جعفر معلوم من طلبني بالحق وجدني إذا فرد واحد يطلبني بالحق مو بالرياضات الكافرة المحرمة غير شيء وجدني يشوف لا أنا موجود يعني شنو إذا أقول يا الله يضطيني فإذا أقول يا الله ما يضطني يعني الله ما موجود ومن طلب غيري لم يجدني إذا فرد واحد ينبياني فارفضوا يا أهل الأرض وأنتم عليه من غرورها يعني الأمور الدنيا وغرور غرور يعني باطل كذب وهلم تعالوا إلى كرامتي ومصاحبتي ومجالستي ومعانستي وآنسوني أؤنسكم هذني مجازاتها اقري القرآن الكريم فالله يؤنسك فالله يؤنسك الله لا يؤنسني ما أقرأ القرآن وأسارع إلى محبتكم مرة أخرى بسرعة للتعامل الوقت ضايقنا أوحى الله عز وجل إلى داود عليه السلام أبلغ أهل الأرض أني حبيب من أحبني وجليس من جالسني ومؤنس لمن أحبني ومن أنس بذكري وصاحب لمن صاحبني ومختار لمن اختارني ومطيع لمن أطاعني ما أحبني أحد أعلم ذلك يقينا من قلبه إلا قبلته لنفسي وأحببته حبا لا يتقدمه أحد من خلقي من طلبني بالحق وجدني ومن طلب غيري لم يجدني فارفضوا يا أهل الأرض ما أنتم عليه من غرورها وهلموا إلى كرامتي ومصاحبتي ومجالستي ومؤانستي وأعنسوني أؤنسكم وأسارع إلى محبتكم وصل الله على سيدنا محمد وأهل بيت الطيبين الطاهرين ولعنت الله على أعدائهم الأجمعين

[1:00:00]

من الآن إلى قيام يوم الدين آمين رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته