النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم لعن أولى ظالم ظلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام، وآخر تابع له على ذلك. اللهم لعنهم جميعا. اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منه والعن أعداءهم وارحم أولياءهم وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة وترحم بهم على عجزنا يا رب يا الله. اليوم العاشر من هذا الشهر الشريف رجب المرجب يصادف ذكرى ميلاد الإمام الجواد عليه السلام واليوم الثاني عشر يصادف ذكرى هلاك معاوية لعنة الله عليه وذكرى هلاك معاوية عيد إسلامي عظيم من أعياد البراءة واليوم الثالث عشر من هذا الشهر واضح معلوم ذكرى ميلاد أمير المؤمنين صلى الله عليه وهنا سؤال في هذا المورد وفي كل مورد مشابه عداوا معاوية لأجله أمير المؤمنين واضح فهلاكه يكون قبل يوم من ميلاد أمير المؤمنين هلاكه في اليوم الثاني عشر وميلاد أمير المؤمنين في اليوم الثالث عشر وأكو موارد إخرى مثلا ميلاد سيدة نساء العالمين صلوات الله عليه في العشرين من شهر الجمادة الثانية وهلاك أبي باك لعنة الله عليه في الثاني والعشرين من نفس الشهر القضايا هكذا بعض الأوقات تدور أوحى الله عز وجل إلى بعض الصديقين صدقة صادقون صديقون الترتيب الشكل يعني كثير الصدق في أقواله وفي أفعاله ما عند كذب لا في الأقوال ولا في الأفعال أوحى الله إلى بعض الصديقين صلوات الله لهم أن لي عبادا من عبيدي يحبوني وأحبهم ويشتاقون إلي وأشتاق إليهم ويذكروني وأذكر فإن أخذت طريقهم أيها الصديق ما أنك صديق إن مشيت في مسيرتهم أحببتك وإن عدلت عنهم مقتك المغضب الحب هذا الحديث تطبقه على وظائنا تدرون الحب بمعنى الطاعة الشوق بمعنى الطاعة الذكرها معلوم يذكر الله يقول لا إله إلا الله سبحانه الله أو يذكره في قلبه دائما فلا يرتكب حراما ولا يترك واجبا فهذا الحديث ينطبق على الكثير من المؤمنين والمؤمنات

[5:00]

أم لا ذكره في الأمور الدنيوية كيف الله يذكره شوقه للأمور الدنيوية كيف الله يشتاق إليه حبه للأمور الدنيوية كيف الله يحبه لا يجب أن تذهب إلى الأفراد وتقول لهم أنتم فكروا في الأفراد في قلبكم بدون إخبارهم حتى يزعلون شوفوا هل هذا الحديث القدسي الحديث القدسي أي المروي عن الله عز وجل هل هذا الحديث القدسي ينطبق علينا أم لا وثم روحوا للجملة الأخيرة اللي هي تهديدية فإن أخذت طريقهم أحبفتك وإن عدلت عنهم مقتك ما أريد أفصيل بس كل واحد خلي يفكر في من يتصل به من أقربائه من زملائه من أصدقائه من جيرانه قوح الله إلى بعض الصديقين أنا لي عبادا من عبيد يحبوني وأحبهم والحب معنى الطاع ويشتاقون إلي وأشتاق إليهم والشوق معنى الطاع ويذكروني وأذكره فإن أخذت طريقهم أحببتك وإن عدلت عنهم مقتك شرعوا المؤمنين ونحن بف máِ الحلقة وأقرب أنصار المغنيون وأجمل مض urgاثة لبكاء sty ûم EliM عدلوا لا أشرك markets want to have ما فيه يعرف والشتيتور والعدل أي المٌّا والزاخر الى الفزبيات التي تستجيب للأسمة ومراجع هناك هناك رائعة في الكيوس عن اللحم والأوصياء عليهم الصلاة والسلام كم نعرفه من أسماء الأولياء عليهم السلام أعرف سلمان وأعرف أبو ذار وأعرف المقداد وأعرف عمار أربعة وبعد وأعرف أويس القرني خمسة وبعد هل تشوف هذا الخمسة شوف إشجاد نعرفه من أسماء المغنين والمغنيات والرواقصين والراقصات عرب إيراني غربي إنجليزي فرنسي ألماني هندي البعض يقبلون على الأغاني الهندية مكروب البعض يقبلون على الروائيين الأجانب الموضوع الجانبي القلب قال الإمام الصادق صلى الله عليه وسلم ما من قلب إلا وله أذنان شوف هذا أذن دياغوث مجازا القلب عنده أذنان على إحداهما ملك مرشد الأذن الأولى موجهة إلى ملك من الملائكة يرشد الإنسان وعلى الأخرى أذن الثانية شيطان مفتن يفتن يوقع الشخص في الفتنة هذا يأمره وهذا يزجوره

[10:00]

الملك يأمر صل صلاة الليل أعطي الحقوق الشرغية طالع الكتب الإسلامية وهذا يزجوره الشيطان يزجوره يعني يمنعه يقول لا تسوي أريد أروح إلى مجلس أهل البيت في الحسينية صلاوات الله عليهم يقول لا تروح الشيطان يأمره بالمعاصي روح والملك يزجوره عنها الآن أنت تتمكن تبدل الكلمات الملك يأمر بالمعروف أو الشيطان يأمر بالمنكر أو بالعكس الملك يزجر عن المنكر مثلا والشيطان يزجر عن المعروف بعد أن تشوف القضية واشوفوا إخواني ما من قلب إلا وله أذنا الشك يعني يستقبل مثل ما هذا لهذا اتشوف هم جماعة المعروف موجودة هم جماعة المنكر أما هذه نذكر باحترام جماعة المعروف كم عدتهم وجماعة المنكر كم عدت منكر كم عدت عندما الخميني يجي منه فاللوشات كم مليون استقبلوا وعندما الشيخ الأنصار سافر من النجف المقدس إلى كربلاء المقدسة للزيارة كم نفر ذاك بالملائين بالملائين حتى هو الخميني ما يتمكن يوصل نفسه لمكان خطاب التاريخي إلا بالهليكوبتر أما الشيخ الأنصار عندما يسير باتجاه حضرة الإمام الحسين صلوات الله عليه في كربلاء المقدسة تشوف قدامه يمشي معادي عادي وخلفه معادية عادية وعلى يمينه ربما محمال شايل أمتع إلى أحد الزائري وعلى يساره ربما فرد واحد ماخذ البقشة مالته دا يروح حمام العقوم للإستحمام فالملك موجود والشيطان موجود الملايين بل المليارات أتباع الشيطان بس بعض الجهلة منهم يلعنون الشيطان أتباع بس يلعنونه يلعن أما بالمليارات بالمليارات قال الإمام الصالح صلى الله عليه ما من قلب إلا وله أذنا على إحداهما ملك مرشد وعلى الأخرى شيطان مفتن هذا يأمره وهذا يزجره الشيطان يأمره بالمعاصي والملك يزجره عنها حديث شريف آخر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اراوي عنا منه فرد واحد من الصحابة اسم النعمان ابن بشير هذه كان حاكم على الكوفة من قبل يزيد عندما مسلم ابن عقيف صلى الله عليه ورد الكوف وهذا أنصاري وهذه الصحابة كل الصحابة عدو

[15:00]

وأبو هذا بشير هم أنصار أول من بايع أبابك من الأنصار أول من الأنصار روا النعمان ابن بشير لعنة الله عليه وعلى أبيه قال قال رسول الله صلى الله علي وعليه في الإنسان مضغا مضغا يعني قطعة لحم إذا هي سلمت وصحت إذا سالم وصحيح سلما بها سائر الجسد سائر يعني بقية بقيت أعضاء الجسدا تكون سالما فإذا سقم إذا هذه القطعة قيمة سقما لها سائر الجسد جميع أعضاء الجسد تسقم هذه مجازها مجاز مو حقيقة وهي القلب إذا القلب رباني كل الأعضاء ربانية رجل تمشي للمسجد ويده تحمل كتب إسلامية ولسانه يتبل القرآن الكريم وسنعه أذنه تسمع دعاء كميل رضوان الله تعالى أما إذا هذه المظلة بلغة مجازية فسدت فاللسان يتغني وهو الراكب على الدراجة الهوائية في الشوارع مسير خطر لأن الراكب على الدراجة هوائية في الشوارع بين الناس أما هو يغني لأن القلب يغني القلب يغني ويشكل ويشكل في في زمن الطاغوت في زمن الطاغوت كنت أمشي في مدخل أحد الصحون المقدسة أنا هالشكل أمشي وإنسان آخر هالشكل يمشي أنا في أفكاري وهذا الإنسان يحتوي إياه وإذا شفت فرد شاب اندق بصدري أنا في أفكاري الشكل المسوي ده أفكر وأحكي وفرد شابها بالاتجاه المعاكس تلجي بس نظرة على مرأة متبرجة ونظرا علي هو إذا يتفرج على مرأة متبرجة اندق بصدري يعني الله ستر قال تدري ليش الشكل سوى هذا مو عن شعور هذه عيونها كانت مسمرة على امرأة متبرجة جميلة ده تجي من وراء فدا يتعاكس فهذا ده ينظر إلها وما من التفت أمام تتفرج على هالشكل نساء العيون تتفرج على أجل وروح اعتذر روح قول لا أنا عيوني ما كانت على هذه البنت فهون كانت بعد شوي الدمور السيد يعني لو كنت فكرت ايه المكان القلب روى النعمان ابن بشير قال قال رسول الله في

[20:00]

الإنسان مضغة إذا هي سلمت وصحت سلم بها سائر الجسد فإذا سقمت سقما لها سائر الجسد وفسد وهي بكل الأحاديث الصادقة اللي يرويها الأحاديث الكاذبة فاتلك أمرا ومن يروي عن أبي هريرة عبدالله ابن عمر واللهم صلى على عبدالله ابن عمر الحديث شنو النبي ركز ميفك يا خفى بيان إن الإسلام ها لأن النبي بيّن الكل فما كو عذر يوم القيل قال رسول الله إذا طاب قلب المار طاب جسده طيف وإذا خبث القلب خبث الجسد نقل عن حديث شريف آخر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والشر العباء عمل قلب ناس أميان هواية في الدنيا هذا لا معتم مشكلة إذا عندهم تقوى فلن يكون موجود في الدنيا لذلك عندهم تقوى إذا ورع لا مشكلة أعمى يعني الحياة صعبة عالية بالنسبة للإنسان البصير أو ما عنده مشكلة أخرى مثل فريد واحد الذي رجلة وجعل إذا يكون متقي ورئ هذا والشر العما عمل قلب شر يعني الشر الشر أنواع العما عمل القلب مو عمال بصر هذا آثن ويتولد مشكلة للإنسان أما مو مشكلة جوهرية حديث شريف آخر قال أمير المؤمنين ما يقال أشد من الفقر فريد واحد فقير فريد عبده فاقة يعني فقير شديد الفقر إن من البلاء الفاقة بعض أنواع البلاء الفقر الشديد وأشد من ذلك مرض القلب إذا بدنك الصحيح الخبز غير المقسب مو زيان إليك ومتتمكن تجلس على الرصيف الرطوبة يتأثر عليه وأشد من ذلك مرض القلب فريد واحد مريض مريض البدن أما أشد من مرض البدن مرض القلب شه تسوي بن باس فبعد خلص احتضار تتم مراحله فيودو إلى حفرة من

[25:00]

حفر الميران في عالم البرزخ عالم البرزخ ينتهي يودو إلى مناطق تعثيب في عالم القيامة عالم القيامة ينتهي يودو إلى مناطق تعثيب في عالم البرزخ مرة يطلع بره ماكو وإن من النعم سعة المال القضية المعاكوسة النعم الإلهية كثيرة بعض النعم سعة المال فريد واحد مال ليكون وسيع طبعا يصر في الزانية نعم يصر وأفضل وإن من النعم سعة المال وأفضل من ذلك صحة البدن بدنك مريض عندك مال كثير هذا أفضل أو ما عندك مال كثير أما بدنك صحيح لا شك بدنك يكون صحي وأفضل من ذلك من صحة البدن تقوى القلوب أنت صحت البدن تقع عندك عشر سنوات 20 30 40 50 60 70 بعد 80 90 100 110 120 وبعد هم زيادة 130 ما أظن حتى في الأخبار النادرةيكون 140 إذا هم 150 أو 160 مرة أخرى للتأمل فصحة البدن تروح أما إذا القلب فاجر هذا هم يروح أما وين أول مرة في حفلة من حفل النهران في عالم البرز ثاني مرة في منطقة التعذيب بالقيامة ثالث مرة في قاعة يعني فرج واحد خلي زين يفكر قال أمير المؤمنين إن من ذلك مرض البدن وأشد من ذلك مرض القلب وإن من النعم سعة المال وأفضل من ذلك صحة البدن وأفضل من ذلك تقوى القلوب رواه أبو حمزة الثماني نظام الله تعالى قال قال الإمام الباكر عليه السلام القلوب ثلاثة قلب منكس مقلوب يعني أفكار مقلوبة أفكار ليست رحمة أفكار شيطانية لا يعثر على شيء من الخير يعثى يعني يطلع أصلا ليس بالخير ليس بالخير مر هذه إمبراطورية إيران زوجة الشاه كانت تبين أنها إشلون دينية تهتم بأمور الدين فاتبين تربيته لولي عهد إيران اللي ما شاف الملوكية إن شاء الله ابن الخامنة يهم نشوف الملوكية هو هم بعد كافي إن شاء الله سريعا يروح إلى مكان بالشرط منه مأكو طمع في الأفضل في الأهوال فتقول أنا إمربي ولي العهد شكل

[30:00]

طبعا هي كذابة حسب القراءة أنا إمربي ولي العهد شكل اللي تعرف تقري سورة الفاتحة عندما تمسك القرآن الكريم ممن حفظها فيشوف الفاتحة يتمكن يقراها الحمدلله ما حصلنا على هالشكل ملكي اللي أفضل فظائلي هي أنه يقرأ سورة الفاتحة إذا القضية صادقة قلب منكوس لا يعثر على شيء من الخير وهو قلب الكافر وقلب فيه نقطة سوداء معصية فالخير والشر فيه يعتلجان يعتلجان يتسارعان مر الخير يقول آني أعمل بيه مر الشر يقول آني أعمل به فما كان منهما أقوى غلب عليه فشوف شر قلب أكثر فالشر يصير غالب على قلب أو خير قلبه أكثر وقلب مفتوح ما يقولون في المصطلحات السياسية الإنفتاح السياسي إذ إنفتاح السياسي يعني روح على موسكو وإن فتع على موسكو فأخذ الشيوعية الشيوعية اللي صارت مغلوبة الرئاسمالية في السنوات الأخيرة هم الشيوعية هم مفتوح ليس إنفتاح على موسكو وأمثال موسكو لا مفتوح فيه مصباح يزهر مصباح جلوب يزهر نور فلا يطفأ نوره وهذا المصباح خالد إلى يوم القيامة وهو قلب المؤمن هذا قلب فالنور هذا المصباح إلى يوم القيامة فالنور هو خالد أما تجيب لي للمؤمن اخذ بيدك سبحة أمهات الألف حبة ما شايفين الشكل السبح أولى بعض السبح مية بعض السبح ألف للعباد والزحاب والزحاب أولى الثاني منه هذا الإمام المنتظر عجل الله تعالى والثاني منه الخامنئي لا خليني أفكر لا مرجع تقليدي يريد يأخذ الحبة الثانية يقول شو لي أفكر ما لهذا مرجع بعد كافي يمكن هذا أكثر من هذا ليحدث مرة أخرى للتأمر قلوب ثلاثة قلب منكوس لا يعثر على شيء من الخير وهو قلب الكافر وقلب فيه نقطة سوداء فالخير والشر فيها يعتلي جان فما كان منهما أقوى غلب عليه الحر ابن يزيد الرياح رضوان الله تعالى وقلب مفتوح فيه نصباح يزهر فلا يطفأ نوره إلى يوم القيامة الحبيب بن مظاهر الأسد رضوان الله تعالى وهو قلوب المؤمنين وبعد

[35:00]

قال رسول الله صلى الله عليه وآله اسمع يا إخواني لا تعادوني الأحاديث ما تلقي منها بس أنا دا أتلهم عليكم فإذا اتأثر فالمشكلة ميمية قال رسول الله صلى الله عليه وآله من علامات الشقاء هم يقولون الشقي والسعيد ما يقولون الشقاء والسعادة تريد تشوف نفسك شقي أو سعيد ما أوضح أكثر من علامات الشقاء جمود العين يا أخي فمن خزان ماء أما في عين حتى قطرة ما لهم بك هو ودي إلى أعظم الخطباء الخطيب دا ينعل هذا ما يسويه الشكل حتى ما يسويه الشكل هالشكل يضاع والخطيب دا ينعل جمود العين بعد وقسوة القلب وقسوة القلب الطفل لا يبكي وهذا لا يستمل الأغاني القلب قسي فهاد الشقي وشدة الحرص في طلب الرزق يا أخي أنت أول كسبك لازم توفر المال والأرباح لحياةك المعيشية خوه تشتغل بالسوق أكثر نهارك أكثر يومك وهذا ربما يكون إلي تفسير أما أنت كملت عندك دار ملكية وعندك زوجة وعندك أولاد وعندك أثاث وعندك سيارة على أي حال عندك أشياء كثيرة مع ذلك النهار وقسم من الليل أنت في السوق فيتبين أنت شقي يا أخي الإنسان مو كل مال الإنسان مو كل مال وشدة الحرص في طلب الرزق وبعد والإصرار على الذنب حتى تشوف مزة الويسكي شنو من شي بعد تصير مدمن مرة تباوع بنت الجيران عشر سنوات مرة تاخذ ربة بسمو نصف قرن والإصرار على الذنب يعني النبي صلى الله عليه وعليه يقول إذا مر واحد أذنب الشخص هم لازم لا يذنب ربما يكون اللي واجه الضغوطات ضغوطات الشيطان والنفس الأمارة والمجتمع الفاسد أما إذا أكثر من مر فهادي شقي هذي شقي فلازم يلتفت أن عند نقطة ضعف جوهري عظيم قال رسول الله من علامات الشقا جمود رأى في طلب الغزق والإصرار على الذنب حديث شريف آخر الآية الكريمة معروفة إلا من أتى الله بقلبي سليم يعني يوم القيام عندما يدخل فقلبي يكون سليم قلبي يكون سليم يعني ما يكن عند ضغط الدم و الكلام مو على قلب البدا الكلام على القلب المعنوي يكون سليم يعني شنو قال الإمام الصادق صلوات الله عليه في تفسير الآية الكريمة القلب السليم الذي يلقى الله عز وجل يلقى الله الله مجسم حتى فرد واحد يلقاه لا يلقاه يعني يواجه في القيامة و ليس فيها أحد سواه

[40:00]

عندما يدخل الله مع البعض في قلب إما ماكو الله وإما إذا أكو الله أكو أشياء أخرى مزاحمة لوجود الله الزوج هم موجوده مو الزوج الصالح الزوج الطالح والرباح موجود والذنب موجود هاي الأخيرها مو الأولى اللي تقريبة كبيرة بالعمر هم موجودة في القلب إما الله موجود بي وهل أخيرها موجودة ما موجود فهذا قلب موسليم مريف إلا منت الله بقلب سليم هذا القلب موجود قال الإمام الصالح صلوات الله عليه في ذيل الآية الكريمة إلا من أتى الله بقلب سليم القلب السليم الذي يلقى الله وليس فيه أحد سواه طبعا أنا ما بالغت ما قلت في القلب ليس الله وإنما غير الله ربما هم يكون روى ابن الجهر قال قلت للإمام الرضا صلوات الله عليه جعلت في ذلك أشتهي أن أعلم كيف أنا عندك سؤال محرج إنت شون تقيمني فقال سؤال محرج بس الإمام طلع من السؤال وأعطاه للسائلة الجواب الصحية إنت شون تقيمني أني على أساس سفير الله الواسط بين الخالق والمخلوق المعصوم واجب الطاعة عالم الغيب صاحب طي الأرض صاحب الولايات التكوينية صاحب الولايات التشريعية أنا عندك هه الشكل أو لا واحد من أبناء رسول في الأخير هم دخل في الحكم العباسي يعني كان عافز للدنيا فبمقدار ما إنت تعرفني أنا أقدرك وإلا أكثر من هذا لا أكثر من هذا لا نعرف أنه رسول الله صلى الله عليه وأله عندما هاجر للمدينة المنورة أول ما بنى بنا مسجده الشريف مع تو سعد وحول قسمنا المسجد بنا حجرات لزوجتي فأكل حجرة لعائشة وفي صف حجرة عائشة حجرة لأمير المؤمنين وفيها فاطمة وفيها الحسن والحسين وفيها زينب فيها أم كرثون فيها السيد المحسن وفيها حجرة لأم سلمة وأكو حجرة لأفراد آخرين فالبعض من هذول النساء مسلمات مؤمنات تقيات غريعات في اليوم الواحد ما معلوم كم مرة كانت ترتقي برسول الله تطلع وتدخل من الحجرة بعد كانت تلتقي برسول الله وبأمير المؤمنين وبسيدة النساء العالمين

[45:00]

وبالإمام الحسن وبالإمام الحسين وبالسيدة زينا وربما لأم سلم ومن أشبه من هذول عائشة استفادت الخير إلا ما كانت القضية كانت معكوسة يعني لو عائشة كانت مولودة قبل 100 سنة من ميلادها هس اتروح إلى جهنم أو لا مادي بس حتى إذا أتروح إلى جهنم فالجهنمها مو الشكل حار لو ما كانت تلتقي بأهل البيت حتى إذا كانت فاجرة فاسقة فالجهنمها ما كانت الشكل حار تراودها مع الخمسة الطيبة خلته جهنمية بشكل غريب بشكل غريب فهذي الإنسان يسأل إمام الرضا يقول شنو أنت ويا يدله أنت ويا شنو فلا تسألني تتمكن أن تستنتج رواه عبد الجاهب قال قولته للإمام الرضا جعلته في ذلك أشتهي أن أعلم كيف أنا عندك فقال انظر كيف أنا عندك حديث شريف آخر إمام الباقر عليه السلام رواه الإمام الصادق صلوات الله عليه قال كان أبي يعني الإمام الباقر يقول وكان فيها معنى الاستمرار يعني الإمام الباقر ما بيّن هذه الكلمة مرة واحدة ولا خمس مرة ولا عشر مرة لأن الكلمة المهمة كان يكرغها كان أبي يقول للقلب من الخطيئة يا أخي هسه ينجيب مثال جيد حتى لا تقول هذا كله يجيب أشياء يعني تشمع الزمنان أجيب لك مثال جيد أنت شرقي حسناً من إيران من العراق من البحرين من المنطقة الشرقية من وين ماتري حرفت البزة المرة الأولى أكرت البزة ربما بكراها وإذا مو بكراها يعني لا تحبها ولا تبغضها أما الآن أنت في لندن 15 سنة إش قد تحب البزة يجيبوا لك قيمة متأكل هاي أكلك الأباء والأجداد في العراق وإيران الخطيئة هالشكل إن القلب ليواقع الخطيئة يواقع يعني يأتي بالذنب فما تزال به فهالخطيئة بيها مزة فهالخطيئة تتشجل بهذا الإنسان حتى تغلب عليها مو مرة تباوع بنت الجيران مر واحدة باوع وإذا عشر سنوات تقول لإبنها أنت دائما كنت خارج البيت نزيدك في البيت من يلقاك هس دائما عشر سنوات أنت في البيت على أي أساس الأمية بتدري أسباله الإبن صاير خيّر متلي تروح برا بالشوارع حتى تشوف البنات الأمية هاي الشكل وإذا لا تدري أسفله على المعتن ويصير أسفله أعلاه أسفل القلب يصير أعلى القلب هذا مجاز وأعلاه

[50:00]

أسفله أعلى القلب يصير أسفله هو مجاز لأن الشيء اللي كان يحس بخير الآن يحس بالشر يابي إبن نبي من أول ما مشى كان كافر لا احتكاق صار بالكفر ما اهتم هالشكل صار هالشكل صار ومحمد بن الحنفي هو عبد الله بن جعفر هو عبد الله بن عباس ما أظن الناس يعرفون هذه الألم إذا يعرفوهم فيعرفوا أنه ألف رحم على نوح يعني قلت بالإشارة ألف رحم على نوح مرة أخرى للتأمل قال الإمام الصادق كان أبي يقول ما من شيء أفسد للقلب من الخطيئة إن القلب ليواقع الخطيئة فما تزال به فما تزال به يعني يكلم حتى تغلب عليه حتى الخطيئة تغلب يا أخي أنت ما ضايقها الحمد لله أما الذي يضايكها بعد من يتركهافما تزال به حتى تغلب عليه فيصير أسفله أعلى وأعلى وأسفل وصل الله على سيدنا محمد وأهل بيت الطيبين الطاهرين ولعمة الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين آمين رب العالمين وعلى محمد ولعمة عجل