النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم لعن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام، وآخر تابع له على ذلك. اللهم لعنهم جميعاً، اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم في عافية منه، ولعن أعداءهم وأرحم أوليائهم، وجعلنا معهم. الله عليك يا أبو عبد الله. صلى الله عليك يا أبو عبد الله. صلى الله عليك وعلى المستشهدين لأجلك، قبلك وبين يديك وبعدك. صلى الله عليك وعلى أسراك. صلى الله عليك وعليهم ورحمة الله وبركاته. صابنا بالإمام الحسين عليه السلام، وجعلنا الله وإياكم من الطالبين، بثاره مع ولده الإمام المنتظر. أنجل الله تعالى فرجه الشريف، ونحن معكم. الزيارة والزيارات ابن القاسين سألت الإمام الصديق عليه السلام هل لزيارة القابر يقصد قابر الإمام الحسين عليه السلام هل لزيارة القبر صادقه صلاة مفروضة زيارة الإمام الحسين عليه السلام هل نعها صلاة واجبة أم الصلاة لزيارة الإمام الحسين عليه السلام صلاة مستحبة مندوبة فقال ليس لها صلاة مفروضة صلاة الزيارة مندوبة مواجبة قلت أي الأيص ابن القاسم سؤال آخر عندي يقول وسألته أي الإمام الصادق عليه السلام في كم يوم يزار الفترة بين الزيارتين كم تكون يعني في كل سنة مرة في كل شهر مرة في كل أسبوع مرة أو أقل أو أكثر فقال أي الإمام ما شئت له أحد معنيين وربما كلاهما يكونان مقصودين فرد معنى أنه زيارة الإمام الحسين عليه السلام عادة هي مواجبة فإذن القضية منك أنت اختار هذا المعنى الأول يعني حتى إذا ما تريد تروح للزيارة في يوم القيامة ما يودوك إلى نار جهنم

[5:00]

بسبب أنه أنت معذرة الإمام الحسين عليه السلام هذا ثالث معنى معنى آخر أنه من يتمكن انحدد كل واحد لازم يشوف ظروفه إذا غني خلي يروح بالمقدار اللي يتمكن إذا فقي خلي يروح إذا الحاكم الظالم ما يطي رخصة السفر إلى كربلاء المقدس فما يروح إذا يطو رخصه خلي يروح بمقدار ما يطو رخصه فما شئت إلا معنيان فرد معنى القضية مادام هي مستحبة فأنت اختار فرد معنى القضية متروكة لإمكاناتك ولظروفك رواع العيسى بن القاسم قال سألت الإمام الصادق عليه السلام هل لزيارة القبر صلاة مفروضة فقال ليس لها صلاة مفروضة فقلت كم يوم يزار فقال ما شئت هناك حديث مفصل انتخبنا منه قطعة أخيرا الراوي عبد الله ابن بكير الأرجاني وهو من الرواة المعروفين وأرجان كانت مدينة سابقة في فارس في فارس إيران وما أدري إلى الآن موجودة أم لا وإذا كانت موجودة فماذا يكون اسمها ما أدري الحديث مفصل زامل الأرجاني أي رافق في السفر زامل الأرجاني الإمام الصادق عليه السلام في طريق المدينة المنورة مكة المكرمة يعني من المدينة كان يروحون إلى مكة للعمرة والحج فصار حوار بين الإمام وبين الأرجاني وهذه قطعة من الحوار إن الإمام الحسين عليه السلام لينظر إلى زوّاره المعصومون الأربعة عشر عليهم السلام لا فرق بين حيهم وميتهم فكما هم في الحياة الدنيوي الظاهري ينظرون كذلك هم في الحياة الأخروية ينظرون إحنا الناس العاديين وهي الشكل إن الإمام الحسين عليه السلام ينظر إلى زوّاره وهو أعرف بهم وبأسماء آبائهم وبدرجاتهم وبمنزلتهم عند الله تعالى أعرف من لكم بولده أنا أعرف ابني أنا أعرف بنتي أما الإمام الحسين عليه السلام يعرف ابني وبنتي أكثر مما أنا أعرف كذلك بالنسبة إلى ما في رحلي ما في الراحل أي أثاث في منزل ويتودي وياك أثاث موقّات وتشتري من هناك أثاث موقّات يقولون هذه الأشياء في رحله هذه هي ما في رحله كيف المسافر يعرف ما في رحله الأشياء اللي في الدار في رحل المسافر أكثر من المسافر القضية الشكل

[10:00]

إن الإمام الحسين عليه السلام لينظر إلى زوّاره وهو أعرف بهم وبأسماء آبائهم وبدرجاتهم وبمنزلتهم عند الله تعالى من أحدكم بولده وما في حسين عليه السلام لا يرى من يبكيه يشوف الذين يبكون في مصابه فيستغفر له الإمام الحسين اللي هو مستجاب الدعاء يطلب من الله فران ذنوب الباكي له رحمة له يعني شفقة على هذا الباكي الاستغفار له ويسأل من أبيه وهو أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام أن يستغفر لهذا الباكي يعني الله تبارك وتعالى يرد دعاء الإمام الحسين ويرد دعاء أمير المؤمنين عليهم السلام حاشا وكلا ويقول الإمام الحسين يقول للزائر بس يسمع كلام الإمام الحسين لو كان متدرج في المعنويات إلى درجة عالية لكان يسمع الكلام أين مثل المؤمنين والمؤمنات اللي ما يسمعون كلمات الملائكة مع أن الملائكة ذا يحشون إياهم لو تدرجوا في مقامات أفوا للباكي في مصابه لو تعلم أيها الباكي ما أعد لك يعني ما أعده الله تعالى لك من الثواب لسرحت أكثر مما جزيت هست تجزع هست تبشي فمثل ذي ثمن هذا ويستغفر للباكي كل من سمع بكاءه من الملائكة ملائكة السماء وملائكة الحائر لأن ذكر في أحاديث شريفة سابقة أن في الحائر الحسين الشريف وبينت حدوده آلاف من الملائكة مقيمون هنا ويستغفر له كل من سمع بكاءه من الملائكة في السماء وفي الحائر أي من الملائكة الذين في السماء ومن الملائكة الذين في الحائر وينقلب ينقلب أن يرجع إلى وطني وما عليه من ذانب ومن أحدهم وبدرجاتهم وبمنزلتهم عند الله تعالى من أحدكم بولده وما في رحله وإنه ليرى من يبكيه فيستغفر له رحمة له ويسأل أباه الاستغفار له ويقول لو تعلم أيها الباقي ما يستغفر له كل من سمع بكاءه من الملائكة في السماء وفي الحائر وينقلب وما عليه من ذانب روى صفوان بن مهران الجمال رضوان الله تعالى عليه وهو من كبار الرواة قال لا يتصورها العقل البشري الناقص وإنما يقبله الإيمان فقط قال قال الإمام الصادق عليه السلام أهون ما يكسب زائر الحسين عليه السلام أقل

[15:00]

شيء اللي يحصل علي زائر الإمام الحسين دقيق النظر مسألة مهمة في كل حسنة ألف ألف حسنا إذا الزائر في كربلاء المقدسة من باب المثال قال اللهم صلى على محمد وآله محمد فهذه حسنة واحدة الله يعطي للزائر ثوابا على هذه الحسنة سيئون لا يصدق يعني صرف على أكلته على ترويقته غدائه أشاؤه صرف على أكل واحدة في كربلاء المقدسة طاوى واحد من باب المثال ثواب مليون طاوى وهذه الثواب أهون فكيف بالمتوسط من الثواب فكيف بالعالي من الثواب فكيف بالأعلى من الثواب أما والسيئات واحدة إذا نعوذ بالله في كربلاء المقدسة كذبة كذبة فأكل على الكذب عقاب واحد بعد إن هو الإمام يعلق يقول وأين العقاب الواحد يكون مقابل مليون الثواب على كل حسنة يعني الحسنات تدمر هذه العقاب القليلة في القرآن الكريم موجود هذا الموضوع إن الحسنات يذهب من السيئات فحسنات لا تحصى سيئات إن كانت له سيئات روى صفوان بن مهران الجمال قال قال الإمام الصادق عليه السلام أحون ما يكسب زائر الحسين عليه السلام في كل حسنة آلف آلف حسنات والسيئة واحدة وأين الواحد من نظار وقبل تلاوة هذا الحديث الشريف ينبغي مقدمة توضحية نحتاج إليها وهي هناك أشياء حقيقية لها قيمة حقيقية وهناك أشياء اعتبارية لها قيمة اعتبارية شوفوا يا إخواني مثقال الذهب له قيمة حقيقية قبل ألف قرن إلى قيمة الآن هم إلى قيمة بعد ألف قرن هم إلى قيمة أما الورقة النقدية المعينة افرض الدنار العراقي هذه اعتبارية إذا قيمتها اعتبارية فتتمكن تشتري بها أمتع كثيرة ربما الحكومة تسقط اعتبارها فبعد ما تتمكن تشتري بها حتى فرد شيء مختصر قليل هذا مثال ولا مناقشته في الأمثال والأمثال تضرب ولا تقاس المقدسة أمر اعتباري ما به شيء حقيقي الله يعتبرها مقدسة فصارت مقدسة أما رسول الله صلى الله عليه وآله مو أمر اعتباري مو الله اعتبره مقدسا فصار مقدسا وإنما الله جعله مقدسا خلال علاقه مقدسا وضعه

[20:00]

مقدسا فأصبح مقدسا ولا يزال مقدسا إلى أبد الآبديين شوفوا المثل بدقيقة من هنا نفهم الحديث الشريف اللي يقول المؤمن أعظم حرمة من الكعبة يعني شنو المؤمن العادي المؤمن العادي ما له درجات رفيعه هذا أعظم حرمة من الكعبة ليش لأن المؤمن صحيح هو عادي إيمان مو قوي هو مؤمن عادي وربما يكون أدنى المؤمنين أما الكعبة ما ما كانت عالية وبالفعل هي عالية جدا ولكن قيمتها اعتبارية الله يعتبرها مقدسة أما الله خلق المؤمن مقدسا وليس اعتبره مقدسا بعد هذه المقدمة نفي الحديث الشريف قلت للإمام الرضا عليه السلام أيهما أفضل رجل يأتي مكة ولا يأتي المدينة أو رجل يأتي النبي ولا يأتي مكة سؤال مو دقيق أنا اغير سؤال حتى يصير واضح حتى نتمكن نغير كلام لا ربما يصدر من الحسن بن الجهم خطأ فنتمكن نغير كلام هشك الأقرا أيهما أفضل رجل يأتي مكة ولا يأتي المدينة أو رجل يأتي النبي ولا يأتي المدينة أيهما أفضل رجل يحج ويعتمير ولا يزور رسول الله صلى الله عليه واله أو رجل يزور رسول الله صلى الله عليه واله ولا يحج ولا يعتمر التقابل بين الأمر الحقيقي المقدس والمقدس المدينة ومن أجل تحديث الحديث في هذا الحديث وفي الأحاديث الأخرى الشريف رجل أدى حجة الإسلام يعني الحج والأمر مواجب عليه وإنما إذا يروح للأمرة والحج فيروح للمستحق ثم يتمكن يروح للمدينة المنورة فيزور رسول الله صلى الله عليه واله فأيهم أفضل بعد المقدمة التوضيحية الآن فتذكر هذا اللي يروح للمدينة المنورة أفضل وبشكل واضح نفهم هذا الجواب فقال لي قبل ما يطيل الجواب فقلت نحن نقول في الحسين عليه السلام فكيف في النبي صلى الله عليه وآله الحسن ابن الجام يقول إحنا رأينا في الحسين الشكل لزيارة الحسين أفضل من الأمر والحج فرد مطلب اللي يركز الحقيقة في ضميرك أكثر أما لإن قلت ذلك لقد شهد

[25:00]

أبو عبد الله عليه السلام أبو عبد الله يعني الإمام الحسين أيدا بالمدينة يعني مرة على الإمام الحسين فريض أيدي المدينة افرض أيدي مدينة أفضل من الله صلى الله عليه وعليه راح زار جدة فسلم عليها سلم على جدة هنأ جده بالعيد ثم قال لمن حضره بعد ما سلم على جدة قال للذين كانوا حوله أهل البلدان كلهم مكة فمن دونها مدينة مكة المقدسة والمدن الأخرى اللي أقل من مكة ليش لسلامنا على رسول الله صلى الله عليه وعليه يعني شنو يعني أهل مكة في نكة راحوا للطواه يوم ثوابا زيارة النبي أكثر ثوابا ليش لأن الكعبة المقدسة مقدسة اعتبارية أما النبي مخلوق مقدس مو أنه مقدس اعتباريا روى الحسن بن الجهم قال قلت للإمام الرضا عليه السلام أيهما أفضل رجل يأتي المدينة ولا يأتي مكة فقال لي أي شيء تقولون أنتم فقلت نحن نقول في الحسين عليه السلام فكيف في النبي صلى الله عليه وعليه فقال أنا لئن قلت ذلك لقد شهد أبو عبد الله عليه النبي صلى الله عليه وعليه فسلم عليه ثم قال لمن حضره أما لقد فظلنا أهل البلدان كلهم مكة فمن دونها لسلام نا على رسول الله صلى الله عليه وآله يا إخواني الإنسان الحسن بن الجاهم روي هذا الحديث الشريف فإنه أخطأ مرة في صياغة عبارة السؤال ما صاغ بشكل واضح ومرة أخرى أخطأ في المطلب أساسي بس الإمام الرضا لم يبين له نحن نقول في الحسين فكيف في النبي يعتبر زيارة رسول الله أفضل من زيارة الحسين يعتبر زيارة رسول الله وزيارة الحسين أفضل من الأمر والحج هذا ما بإشكال بس يعتبر زيارة رسول الله فيما سبق إلى حديث المختارة حول زيارة الإمام الحسين عليه السلام تمت هس ننتقل إن شاء الله تعالى إلى موضوع آخر وهو الشرح مختصر لبعض الجمل بعض زيارات الإمام الحسين عليه أحتاج إلى مقدمة توضيحية هي الزيارات المروية كالأدعية المروية مشحونة مليئة بالمطالب الإسلامية المتنوعة الكثيرة مع فارق

[30:00]

الفارق أنه في الزيارات عادة التركيز على الولاية والبراءة أكثر من التركيز عليهما في الأدعية في الأدعية المأثورة أي المروية عن المعصومين عليهم السلام هناك تركيز على الولاية والبراءة أما في الزيارات التركيز على هذا الفارق ربما لا يكون هناك فارق آخر بين الأدعية والزيارات المروية وتتمكن تسمي الأدعية والزيارات المروية بالمدارس الإسلامية السيارة المدارس اللي الأولاد يروحون بهم مستقرة أما الأدعية والزيارات سيارة يعني تاخذ وياك نسخة من مفاتيح الجنان للشيخ القمي أو نسخة من الدعاء والزيارة للشهيد الجديد رضوان الله تعالى عليهما فتاخذ هذه النسخة وياك في الطائرة في أي مكان فالأدعية والزيارات على الرغم من أنها مدارس إسلامية أما هي والحمد لله رب العالمين مدارس إسلامية سيارة فأي وقت تتمكن تستفيد من الأدعية والزيارات جيد في إحدى الزيارات المروية عن السلام بواسطة الحسن بن عطيه الراوي نقرأ هذه الجملة الصغيرة من حيث الحروف والكلمات المهم من حيث المطلب سلام على المسلمين لك بقلوبهم الناطقين لك بفضلك بالسلام من أجل المسلمين لكي يتمكنوا من أن يتواجد في محاولة التعامل مع المسلمين بشكل كبير وفي الوقت الأخير سنقوم بالإضافة إلى تطبيق الحديث عن السلام والزيارات جيد لأن نحتاج سلم بقلبه أي يقتنع إذا ما يدري الإمام الحسين عليه السلام معصوم ما يدري في قلبي في ضميري ما عند قناعة لأن الإمام الحسين عليه السلام معصوم فهذه ميفيد الفائدة المرجوة وشنو يسري ما عندي قناعة خلي أهل البيت عليه الصلاة والسلام خلي ياخذ أشرطة الخطباء والمحاضرين ومن أشبه حتى يستعرض الأدلة على عصمة الإمام فيقتنع داخليا بأصمة الإمام أما بلسانه ظاهريا يقول الإمام الحسين عليه السلام معصوم على المسلمين لك بقلوبهم الذين يسلمون بقلوبهم أمورهم إليك يا أبو عبد الله الحسين سلام عليه ذلك فإذا اقتنع داخليا فنسلم عليه كما نسلم على الإمام الحسين عليه السلام يعني يقول

[35:00]

سلام الله عليك يا ابن رسول الله وبعدين يبين جمل ويقول سلام على المسلمين لك بقلوبهم إذا بقلوبهم اقتنعوا بالإمام الحسين عليه الصلاة والسلام هم نسلم عليهم يعني هم الإمام الصادق لك بفضلك بألسنتهم لازم بلسانهم يبين الأدلة على عصمة الإمام عليه السلام مو أنه يحذر مو أنه يخاف لا لازم يبين واهنعك نقطتان في هالجمل الاخير بفضلك مو قوتر مو اعتباطا بلسان يمدح الإمام الحسين لا يبين فضل الإمام الحسين يعني الزيادات الآلاء الزائدة التي أعطاها الله تبارك وتعالى للإمام الحسين عليه السلام مو أنه يمدح بالإمام الحسين عليه السلام اعتباطا له هاي نقطة الناطقين لك بفضلك بالسنتهم لك يعني لأجل الإمام الحسين عليه السلام مو للرئاء مو للسمع مو حتى يبين أنه عالمون لا لأجل الإمام الحسين مشكل لأجل الإمام الحسين بفضل الإمام الحسين بلسانه للناس مشكل هذا فرد التفسير تفسير آخر لا لك يعني لله تبارك وتعالى مو للإمام الحسين لأن الجمل السابق هاي الشكل سلام الله عليك يا ابن رسول الله الرائحات الطاهرات لك وعليك وسلام على ملائكة الله المقربين وسلام على المسلمين لك سلام يعني سلام منه سلام الله عليك وسلام يعني أيضا سلام الله هذا معنى الثاني إذا رجعنا أو تبارك وتعالى إلى سلام الله أما إذا لا قل جمل جديد فلك يصيب الإمام الحسين سلام على المسلمين لك بقلوبهم الناتقين لك بفضلك بألسنتهم هس إذا الشرطان لم يتوفرا في الزائر ووفر فيه دون الآخر فهم إلي ثواب لا شك إلي ثواب أما الإمام الصادق عليه الصلاة والسلام لا يأمرنا بأن نسلم عليه سلام الله تبارك وتعالى أو لا يأمرنا بأن نسلم عليه سلام الله ونسلم الله والله وأخيرا أشهد أنك الخطاب للإمام الحسين عليه السلام صادق صديق يعني آتك الصدق صديق يعني كثير الصدق أشهد أنك صادق صديق دقيق النظر صدقت فيما دعوت إليه فأتيت به أتيت به إيش

[40:00]

عملت به يعني في كلامك كنت صادق في عملك كنت صادق يعني ما دعوت الناس إلى المنكر بل دعوت الناس إلى المعروف وأنت بنفسك ما عملت المنكر بل عملت المعروف الإمام الحسين ما يعرف أنه دعا إلى الصدق وعمل بالصدق يعرف فليش الإمام الصادق عليه الصلاة والسلام يقول في زيارة الإمام الحسين عليه الصلاة والسلام هالشكل قول حتى انت اتمذن نفسك حتى تكون صادق في زيارات الأد أي مدارس إسلامية سيارها تعلم الناس عن طريق غير مباشر تارة وعن طريق مباشر تارة أخرى أشهد أنك صادق صديق صدقت فيما دعوت إليه وصدقت فيما أتيت به خمرة ليس جيدة مر تكون الخمرة جيدة أو في عملك يكون ثناقص مر تشرب الخمر والعياذ بالله تعالى ومر تترك الخمر والعياذ بالله طبعا العياذ بالله من شربها مو من تركها في نفس المسلمين ومن تركها في نفس المسلمين والمؤمنون اللهم إني بك مؤمن وبوعدك موقن ما يفيد اللصال وما يفيد العمل وإنما إنريد الإيمان إذا الشخص ما عند إيمان أما عند المسلم حقيقي المسلم الحقيقي يحتاج الإيمان الإيمان يعني تستعرض الأدلة وما أشبه فتعتقد بالشيء الذي تتكلم به وتعمله مو أنه تجي شبه شيوعية فتترك إيمانك لله تعالى لخلي تجيك مليون لهم مليون شبه فلازم أن تتزحزح إذا تشوف نفسك ليس هذا الشكل فروح وراء اقتصاد الإيمان اللهم إني بك مؤمن هذه ثالث شيء وبوعدك موقن بالجنة عندي يقين ثايد واحد عندما أصباب متعددة بس من جملة الأسباب أنه ما عندي يقين بالجنة ميدني مقابل هذه العمل الصغير إشكد أكو ثواف كبير فرد واحد تشوفه في عمل الصالحات كلش نشط ليش لأن عندي يقين بالجنة دي شوف أجري الأخروي مقابل إذا ما عندي يقين خلي روح يكتسب اليقين يستعرض الأدلة وما أشبه حتى يكتسب اليقين فبالطريق غير مباشر الإمام الصادق عليه السلام في هذه الزيارة زيارة الإمام الحسن عليه السلام ليعلم الزائر أنه شنو لازم تعمل بنفسك شوف نواقصك وين فروح ما عندك يقين روح اكتسب اليقين

[45:00]

اللهم إني بك مؤمن وبوعبك موقن زيان هس أنا حسب هذه الجملة المقدسة فشفت ما عندي إيمان أو شفت ما عندي يقين فرحت اكتسبت الإيمان هذا تافي حتى يكون ثابت في قلبي يا رب إنت وفقني حتى الإيمان يحصل عندي وإذا وفقتني حتى الإيمان حصل عندي فإن توفقني حتى هذا الإيمان يكون ثابت في قلبي شوفوا يا إخواني أنت صاحب إيمان قوي أمير المؤمنين عليه السلام في قصة مفصلة قال في حق سيف الزبائر هذه الكلام المهم سيف أي هذا سيف سيف طالما أي كثيرا ما سيف طالما كشف الكرب عن وجه رسول الله صلى الله عليه وعليه يا أخي إذا أنا أكشف الكرب عن وجه بزون مظلوم فإني ثواب إذا أكشف الكرب عن وجه رسول الله صلى الله عليه وآله شلون وإذا كثيرا ما أكشف الكرب عن وجه رسول الله أما بعدين هو الزبائر بنفسه مع عائشة ومع طلح لعنة الله عليهم هذول خرجوا على الإمام أمير المؤمنين عليه السلام وسووا ضد حارب كثرة فضيعة اسمها حرب البصرة ثانيا لازم أطلب ثبات الإيمان من الله تعالى شوفوا اللهم اكتب لي إيمانا وثبته في قلبي وفي القرآن الكريم أكو آية شريفة في هالموضوع فمستقر ومستودع يعني طارت أن الإيمان يكون يعني وديعة يعني أمانة في الوديع يتخليها شخص مولي الأبد بعد فترة تاخذه الإيمان اهم الشكل بعض الأوقات بوجود شخص ولكن يأخذون الإيمان منه فيقول يا ربي أنا أريد الإيمان وما أريد الإيمان يكون الله مكتب لي إيمانا وثبته في قلبي في زيارة أخرى نتلو جملة كلش قصيرة كلش قصير والزيارة مروية عن الإمام الصادق عليه السلام والجملة القصيرة هذه وربما تتعجبون لماذا جملة أنا الزائر يقول للإمام الحسين وأمام الإمام الحسين أنا إلى الله ممن خالفك بريء من أكون مخالف للإمام الحسين عليه السلام الخوارج الوهابية النواصب ومن أشبه لعنة الله عليهم أجمعين جاهل قاصر وما أكثرهم فينبغي أن ندعو لهم الله تبارك وتعالى بالهداية من العنهم

[50:00]

وإنما نطلب لهم من الله تعالى الهدايا فقال الحسين إلى مخالفين كثيرين إلى أعداء كثيرين فأنا أخالف مخالفي الإمام عليه السلام وزير كل مسلم يتبرأ كل شيعي يتبرأ بس إهنا هناك جملة كليش قويّة مو جملة لفظان قويّا شوفوا أنا إلى الله ممن خالفك بريء يعني أنا بريء إلى الله يعني أقول يا ربي اشهد أن القضية صارت حقيقية أنا أتمكن أجرأ على تلاوة هالجملة أم لا إذا أنا عندما أتلو هذه الجملة صادق فلماذا أتصادق مع مؤمر القذافي اللي هو خارجي لماذا أتصادق مع بن لادن اللي هو وهابي لماذا أتصادق مع أوثمان الخميس وهذني أمثله وهو ناصبي إذا قضي هالشكل شوفوا أنا هالشكل سأغير الجملة حتى تعرفونها أوضح أنا بريء إلى الله ممن خالفك أقول يا ربي اشهد أنت عالم الغيب فتعرف ضميري في ضميري أكبراء من مخالف الحسين عليه السلام أتمكن أقول هذه الجملة لنفسي عندما أتفو هذه الجملة أمام الحسين عليه السلام أنا إلى الله ممن خالفك بريء زيارة أخرى أيضا نروية عن الإمام الصادق عليه السلام بواسطة الراوي الجليل المفضل ابن عمر رضوان الله تعالى عليه والزيارة الوارث والبعض تكلموا حول زيارة الوارث كثيرا أنا أريد أكرر كلامهم مع الزيادة إن شاء الله تعالى شوفوا السلام عليك إن خاطب الإمام الحسين عليه السلام السلام عليك يا وارث آدم صفوة الله الحسين حسن ورحمة الله والبعض من الأمور الدنيوية اللي آدم كان يمتلكها له في الأمور المعنوية وفي الأمور الدنيوية اللي تكون ذات بعد معنوي لأن عند المعصومين الأربعة عشر عليه السلام الإرث والأوصياء السابقين صلوات الله عليهم أجمعين يعني ماكو التابوت اللي حول أكو آيات كريمة وأحاديث شريفة التابوت اللي كان في بني إسرائيل فهذه التابوت عند الإمام الحسين كان موجود هذا أمر دنيوي هذا أمر مادي ولكن وارثه من موسى بن عمران على نبينا والله عليه السلام والقضايا مفصلة من رد ينبين هنا كالشاهد إن شير إلهم فالإمام الحسين عليه السلام وارث لآدم يعني في أمور آدم المعنوية وفي أمور آدم المادية مختار الله يعني الله اختاره هذا واضح

[55:00]

الإمام الحسين أيضا مختار الله كما أن الله اختار آدم اختار الإمام الحسين عليه السلام ولكن في صفات آدم المعنوية الأخرى الإمام الحسين وارث أم لا السلام عليك يا وارث آدم يعني في كل شيء كان متوفرا في آدم واللي من جملتهم أنه صفة الله وكذلك بالنسبة إلى نوح نبي الله كل صفات النوح المعنوية وكل أشيائه المادية اللي وارثها إلا ما ثبت آدم الإرث فيه مثلًا إن جول السلام عليك يا نوح النبي الله من الأنبياء لا هذا خرج بالإستثناء كذلك في إبراهيم خليل الله الإمام الحسين خليل الله المعنوي وكذلك بالنسبة إلى موسى كليم الله الله تكلّى مع الإمام الحسين أم لا الإمام الحسين كليم الله أم لا لازم نفتش إذا أكو استثناء يقول لا فين قول لا أما إذا ذاك أما بالمعاني الأخرى نعم وكذلك في محمد حبيب الله الإمام الحسين حبيب الله نعم وارث محمد صلى الله عليه واله في كل أشيائه نعم إلا ما استثني هو رسول الله وكذلك بالنسبة للحسن رضي المرضى اللي الله راضي عنه الإمام الحسين الله راضي عنه أم لا نعم وكذلك يوارث فاطمة بنت رسول الله إبن رسول الله وأوارث لصفات فاطمة شوفوا هس أريد أقول الإرث ما مربوط بالكلمات المذكورة في زيارة المقدسة لا الإرث عام مطلق شامل لكل الأشياء المعنوية وكل الأشياء المادية اللي بها انبعد معنوي إلا ما استثني السلام عليك يا وارث إبراهيم خليل سلام عليك يا وارث موسى كليم السلام عليك يا وارث عيسى في عيد ح !" . . . , ، trustees السلام 군 شوف يوارث الحسن وارثة فاطمة بنت رسول الله وصلى الله على سيدنا محمد واله الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين