النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم لعن أولى ظالم ظلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام، وآخر تابع له على ذلك. اللهم لعنهم جميعا، اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منا. والعن أعداءهم وأرحم أولياءهم وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة وترحم بهم على عجزنا يا رب يا الله. الموضوع حب الدنيا. قال رسول الله صلى الله عليه وآله الدنيا دول، دول يعني ما يتداول الشيء اللي يوم يكون عزيد ويوم يكون عبيد. الدنيا دول فاطلب حظك منها بأجمل الطلب. فتجي عندك يوم، فإذا الدنيا جاءتك يوما من الأيام، فاطلب حظك، حصتك، سهمك منها بأجمل الطلب. شوفوا الطلب على أربعة أقسام، وإذا اتفكر فأكثر من أربعة. طلب جميل، طلب إنسان عاقب. طلب الحكيم، وطلب قبيح، يسب، يدفع، يهوس، يسوي فوضى. وطلب أجمل، وطلب أقبح. في الأجمل على أنواع، والأقبح هم على أنواع. الحديث الشريف يركز على الطلب الأجمل، مو الطلب البالي. الطلب الجميل. بعض الأوقات، أنا شفت، والكثيرون شافوا في العراق، في الكاراجات، السواق يتعاركون. ليش؟ لأن هذا يريد المسافر يجي إلى سيارته فبسرعة يتحرك، والآخر هم يريد المسافر يجي إلى سيارته بسرعة يتحرك. فالسواق يتعاركن. بعدين إجن ظاهر. الآن، أنه السيارات تجي واحدة بعد الأخرى تتوقف. والمسافرون يجون يصعدون السيارة الأولى إذا قبطت السيارة تتحرك. فالمسافرون يذهبون إلى السيارة الثانية. السواق مرتاحون والمسافرون مرتاحون. السائق يطلب الدنيا. السائق يطلب حظ من الدنيا، فربما بطلب جميل، ربما بطلب غبيح. كذلك شفنا في العراق، ما أدري إلى الآن موجود أو ما موجود أنه المشتري على كل شيء مع البائع على كل شيء يتآملون يريد يشتري فرتقال أو يريد يشتري بطانية. لازم يسوي تعامل طويل شديد مع البائع حتى ينقص الثمن. الحمد لله بعد إهنانة ماكوا هذه الشيء، السعر مضبوط المشتري يجي وهو مرتاح والبايع هم مرتاح فالمشتري يشتري والبايع هم يبيع.

[5:00]

طلب جميل. والحديث يقول لها أجمل، أجمل الطلب، مو طلب جميل. يعني خلوا الدنيا تكون جنة، لا تكون جحيم، ولا تكون دنيا عادية وإنما تكون جنة، تكون جنة. الدنيا دول فاطلب حظك منها بأجمل الطلب. هسه في البلاد الدماغية. الديمقراطية النسوية، الدول هم هالشكل. بطلب جميل هذا الحزب يطلب الدولة وذاك الحزب يطلب الدولة. في بلادنا الإنقلابات العسكرية يا طلب قبيح أقبح الطلب. هذا يطلب الدولة بأقبح الطلب ذاكم يطلب الدولة بأقبح الطلب. هذا عبد للذي يطلب الدولة بأقبح الطلب، هذا عبد للذي يطلب الدولة بطلب جميل. وإلى الآخرة هم هالشكل يعني كل ما إنسانية تكون في مكان ووحشية تكون في مكان فالإدارة تكون للإنسانية. الدنيا دول يطلب حظك منها بأجمل الطلب. حديث شريف آخر قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه من أمن الزمان خانح شوفوا أنت مسجون والعياذ بالله ويهود بعث ما أدري قومي ما أدري واحد من هذولة هذا هم سجنوا إياك هذا خان لا تطمئن إليه إذا اطمأننت إليه فنتيجة إتشوف هذا خانك هل يوم أطلقوا سراحة؟ هل يوم هم أنت ضيعت فلوسك ليش أمس ما ضيعت فلوسك لأن هذه أمس ما راد يطلع من السجن هل يوم راد يطلع من السجن ويهرب بعد ما يجي فهل يوم يسرق فلا تأمنه الدنيا هالشكل إلك شريك في الدري دنيوي مو متقي ولا ورع فإلتفت بعد شهر تفتح عيونك تشوف خانك الدنيا شنو؟ الدنيا مو يعني الجدار السقف من أمن الزمان من خانه الزمان يخون ومن غالبه أهانه فرد واحد قال إلا أنا كل يوم لازم أحصل من السوق من حانوتي ألف باون ربما يحصل أما مع إهانة يتوسل بالمشتري ينقص السعر للمشتري يستعمل ألفاظ ذليلة للمشتري حتى يحصل ألف باون باليوم مثلا أو مئة باون أو خمسين باون

[10:00]

ومن غالبه غالب الزمان يعني قال أنا أتغلب على الزمان الزمان يعني القوانين السائدة الأعراف السائدة أهانه الزمان إذا هم اضطامجها الفيهينة الآن في دولنا هالشكل ماكو حاكم إسلامي وطني ماكو حاكم عربي وطني ماكو حاكم خليجي وطني كلهم عملاء الاستعمار فيريد من الاستعمار الشيء بعد الشيء في اليوم بعد اليوم هس إذا الاستعمار ما أضطى فما اضطى إذا أعطاه وأعطاه بالإهانة فالحاكم المسلم مو عزيز وإنما مهان مو عزيز وإنما مهان واقر التاريخ من أول الاستعمار إلى الآن تشوف إشلون المستعمر يهين المستعمر ومن غالبه أهانه من أمن الزمان خانه ومن غالبه أهانه حديث شريف آخر هذا معروف يتلى على المنابر الحسينية ويسجل في الكتب الإسلامية المعاصرة الدهر يوما يوم لك ويوم عليك يوم تربح بي يوم تخسر بي دققوا النظارة فإن كان لك فلا تبطر ما يقولون بطران إذا الدهر كان لك يتصير بطران راجع صور وأفلام حكام المسلمين وحكام العرب وحكام الخليج شوف إشلون عندما ينتصرون من رأيهم ها وإلا المستعمر والمهن والانتصار وإلا عندما يربحون شنو يسوفون أصلًا ينقلب عن وضع يصير مسخ يصير مسخ شفتوا أفلام الصور أنه يسبون تظاهرة شبه تظاهر أو صدام يجي راكب على حصان وياخذ بيدة بندقية وبطران أو يرمي في الهواء طلقة وطلقتين هذا يعني ربحان السهم قاتل عدة من أعدائي مثلا فإن كان لك فلا تبطر وإن كان عليك فاصبر فكلهما عنك سينحسر ينحسر ينكمش انتصارك يخلص وأنت هم تخلص قرارك هم يخلص أنت هم تخلص فالتاريخ يبقى إما لعنة وإما رحمة إما لعنة وإما رحمة الدهر يومان يوم لك ويوم عليك فإن كان لك فلا تبطر وإن كان عليك فاصبر فكلهما عنك سينحسر سينحسر صار الغزو الصدامي للكويت جماعة ثلاثة جماعة انهزموا أمير الكويت في ذلك الوقت انهزم

[15:00]

راح للسعودية صار ضيف على الملك السعودي ونتيجة الدول اخرجت صدام من الكويت واستولت إلى الكويت وبعد ماكوشي في الكويت وجان ميجر اللي آنذاك رئيس وزراق بريطانيا بنفسه رايح للكويت وما انفكر في الخطر الاحتمالي وأمير الكويت بعده في السعودية يحتني بالسعودية سمعته بأذني جان ميجر يوجه نداء إلى أمير الكويت تاروا ماكوشي جاء إلى بلادك تاروا ماكوشي الدهر يومان يوم لك ويوم عليك فإن كان لك فلا تبطر وإن كان عليك فاصبر فكلاهما عنك سينحسر ينتم الشروع بس يبقي العز والذلة يعني عملت عملا ذليلا أو عملت عملا عزيزا نحن قارين وسامعين عن عورة عمر بن العاص كلنا وعن الحدث المدوي لخالد بن الوليد في المسجد النبوية الشريف وقت صلاة الفجر يعني العز يبقي والذل يبقى وما ينمحي ما ينمحي حديث شريف آخر قال رسول الله صلى الله عليه وآله أنا زعيم بثلاث زعيم يعني ضامن يعني هذا الشيء أنت سوي وأنا الضامن إذا قلت هذا الشيء زين فيثبت أنه زين إذا قلت هذا الشيء موزين يثبت أنه موزين أنا زعيم بثلاث صفات لمن أكب على الدنيا أكب على الدنيا يعني فرد شكل رغبة في الدنيا اللي ما راغب بذلك الشيء في أمر آخر أنا زعيم لمن أكب على الدنيا أنا زعيم بثلاث لمن أكب على الدنيا بفقر لا غناء له باطني يكون ملياردير هم يصير هذا فقير عندما تشوف تعاملات التجارية بتشوف تعاملات إنسان ذليل وإنسان عزيز النفس وبعد وبشغل لا فراغ له إما دائما في المحل وإما دائما في فكر المحل ربما في الدار على مائدة الأشاء أما يحكون وياه يشوفوا فكر في مكان آخر يحكو إياهم وبهم وحزن لانقطاع له دائما مهموم دائما حزين دائما مهموم دائما حزين لأن شغل الدنيا مايخلص قال رسول الله أنا زعيم بثلاث أكب على الدنيا بفقر لا غناء له وبشغل لا فراغ له وبهم وحزن لانقطاع له وأظهر موارد الدنيا الحكومة وحكام المسلمين وحكام العرب وحكام الخليج شوفهم

[20:00]

حكام الدول الديموقراطية نسبيا إضافيا إلهم سفرات وإلهم سفرة في عطلة الأسبوع حكام دولنا ما إلهم سفرات وما إلهم سفرة في عطلة الأسبوع يعني شلون تعبر تقول عبيد الاستعمار إلى هالدرجة تقول أذلاء إلى هالدرجة تقول حقراء إلى هالدرجة أصلا ما يفهم العزة فكيف أن يطبق العزة بخلاف الكفرة حكام الدول الديموقراطية نسبيا لا يا أخي شي آخر وأولئك الأسياد وهؤلاء العبيد أيش يصير في دولتهم ينخبصون ويخبصون العالم ليش هذا الخطأ صار إحنا في دولنا أصلا يا الدول يا الدول أصلا ما عدنا دول قل غابة غابهم ما عدنا لأن غابهم إلهى يعني قواعد كونية أن تشوفو حسب ما يقلوم هسه إنتو اقرو جربوا باستثناء العقرب وباستثناء الذئب العقرب تلدغ من دون حاجة الذئب يقتل أشات من دون حاجة بقية الحيوانات عندما اتأذي فإنت تتصور أنها اتأذي إما دا اتدافع عن نفسه وإما دا اتحصل فريستها إحنا نقول الغابة الغابة الغابة لا لا بعض المجتمعات الغابة بالنسبة إليها مجتمع شريف عزيز اقرأ وشوف حتى تعرف حديث شريف آخر قال رسول الله صلى الله عليه وآله كونوا في الدنيا أرضيا إلا أن الضيف يستفيد من هذه اللي يحصل عليها ما يبني ما يتعب هذا الموجود واتخذوا المساجد بيوتا وهذا أتركوه حتى الصلوات الخامسة اليومية الواجبة لا يعديها في المساجد ربما أسبوع يروح ربما مايروح ربما شهر يروح ربما مايروح يقلون ما ادري أحد بلاد العتبات المقدسة يقلون صار بين اثنين من الزائرين نزاع أنه أصحاب هذه العتبة يعني أصحاب هذه المدينة المقدسة هم يزورون الأضرح المطهرة وهم مشغولون بالحانوت والزوار وما أشبه ففرد واحد قال لا تعال نتجول على الحوانيت أي حانوت تريد فأشر عليه أنا أروح على صاحبة فيلوا واحد قال شوف هذه الحانوت هذه الحانوت عادة صاحبة كل يوم مرة بالحضرة أو كل أسبوع بالحضرة

[25:00]

ذاك الثاني اجعلي ولها لها سوا ويا قعدة حتشي حول الأم تعملتي فسأله انت آخر مرة اللي دخلت الحضرة المقدسة متى كانت قال الآن اثلاثين سنوات داخلها الحضرة المقدسة بس النبي يقول واتخذوا المساجد بيوتا الصلاة تلاوة القرآن وما أشبه وأودوا قلوبكم الرقة مسألة ربما تسمعوها أول مرة كل شي يحتاج إلى التمرين والتدريب الرقة مش شكل أنا ما اعرف قيادة السيارة مثلا فأتمرن أتدرب فأعرف أنا رقيق القلب لا هكذاخلقني الله عز وجل لا تدرب تمرن اصير رقيق القلب وأودوا عادة تمرين تدريب قلوبكم الرقة بعد منديد الثاني خلي يصير الأول والأول ما موجود واكثر التفكر والبكاء بكائك الإلهي يكون كثير وتفكرك الحكيم يكون كثير فإلهي ما عنده من خشية الله لمظالم أهل البيت صلى الله عليه وعليه تفكر حكيم هم ربما تفكر في القمار ربما تفكر في أشياء ساقطة محرمة أو مكروهة أما تفكر حكيم والنبي يقول اكثروا مرة واحدة هم ما كو أكثروا التفكر والبكاء في كثير من المجالس الخطيب ينعه المستمعون غالباً المستمعون لا يبكون حتى لا يأخذون صورة التباكي وإنما بهذا الشكل يضوعون الخطيب بس النبي يريد من الأمة الأمة في مكان والنبي في مكان آخر وأكثروا التفكر والبكاء وبعد ولا تختلفن بكم الأهواء إحنا نجمع الهوى يعني الدين أنت ديمقراطي وذاك قومي والثالث بعثي والرابع علماني أنت مسلم إذا أنت مسلم عندك دين واحد ليش عندك أهواء وعندكم أهواء مختلفة وعندكم أهواء وكل واحد هم يتفلسخ كل واحد هم يحاضر كل واحد هم يألف بعض الأوقات هم يستخدمون الشعر بعض الأوقات هم يستخدمون المسرحية ولا تختلفن بكم الأهواء وبعد تبنون ما لا تسكنون خطة طويلة الأمد والخطة بعدها في قيد التنفيذ وهذا دفن وتجمعون ما لا تأكلون يروح للسوق ويشتري من كل بضاعة إشكاد ما لا تأكلون يوديهم للخزينة خزينة الدار ويموت قبل أن تنفت وبعد والتأملون ما لا تدركون الأمل مالك مو معقول مو حكيم هو شوف بضايا الاجتماعي شنو

[30:00]

ويفكر يصير رئيس الجمهورية يفكر يصير رئيس الوزراء يفكر يصير وزير يفكر يصير ثري يصير ملياردير مرة أخرى قال رسول الله صلى الله عليه وآله كونوا في الدنيا ضيافة واتخذوا المساجد بيوته وعودوا قلوبكم الرقة وأكثروا التفكر والبكاء ولا تختلفن بكم الأهواء تابنون ما لا تسكنون وتجمعون ما لا تأكلون وتعملون ما لا تدركون أيام اللي شن في كربلاء المقدسة طبعا هذه الكتاب واسمه كنت في إسرائيل ما قريته يوم اللي خرجت من كربلاء المقدسة سنوات قبل أن أخرج وما أدري متى طبيع يوم اللي أنا حصلت علي طبيع عادة لا قبل ما أنا أحصل علي الطبيع لمدة القصة مفصلة هذا جاسوس جاسوس رايح إلى إسرائيل في ذلك الزمان حتى يشوف إسرائيل شنو اللي دولة صغيرة هالشكل تنتصر على الدول الكبرى وما أقصد الدول الكبرى حسب المصطلح السياسي لا على مصر وأمثال مصر الدول الكبرى في مصطلحاتنا فيبين أشياء والكتاب إذا حصلت عليه وكتاب إذا حصلت عليه فإنه مصطلح للدول الكبرى لذلك يجب أن تفكروا بالقراءة وإن كانت معلومات وأرقامك كلها قديمة أما بالنسبة إليك كلها جديدة يا ريت عدنا نحن بعض تلك المعلومات في دولنا من جملة يقول عادة في إسرائيل كل تجمع مثلاً معمل بأقسام من جملة الأقسام أكو قسم بموظف يطون فلوس يطون رواتب يا بهذول الموظفين من هذه القسم شنو يسوون بس يفكر يطالع يدرس يفكر أنه اشلون يقدم المعمل مالي شغل آخر ماكو على الميز مالي ماكو أشياء تخص المعمل مباشرةً وإنما دراسات تفكير دراسات كتب أقلام وما أشبه دفاتر كونوا في الدنيا ضيافة واتخذوا المساجد بيوتا وعودوا قلوبكم الرقة وأكثروا التفكر والبكاء ولا تختلفن بكم الأهواء تابنون ما لا تسكنون وتجمعون ما لا تعكلون أروح شوف التفكير شنو يسوي عدهم وعدم التفكير شنو يسوي عدنا حديث شريف آخر من خطبة لأمير المؤمنين صلوات الله عليه قطعة صغيرة من الخطبة حول الدنيا دار بالبلاء محفوفة محفوفة يعني داير ما داير الدار أكو بلاء وما قايل للصالحين أو للطالحين طبيعة الدنيا هكذا الصيف يؤذيك بالعرق الشتاء يؤذيك بالقشعريرة الربيع يؤذيك بالشنو فكر بالبطر والخريفة يؤذيك بشنو

[35:00]

بالانحلال بالانحلال ما كويلك حبك طبيعة الدنيا هكذا ليش لأن الدنيا دار الامتحان وطبيعة دار الامتحان أنها تؤذي دار بالبلاء محفوفة وبالغدر معروفة اليوم تاجر كبير وبكره مريض وبعد بكره تطيب واليوم اللي بعده تدخل السجن واليوم اللي بعده يفرهدون حانوتك ياخذون حجة يفرهدون حانوتك وبالغدر معروفة لا تأمن الدنيا الدنيا غدارة لا تدوم أحوالها اليوم في السفر بطران راجع من السفر وأكو كتاب من الدائرة الحكومية المختصة أنه لازم يتراجعها وإذا يتراجعها فكل حوادث السفر الجميلة تنساها لا تدوم أحوالها ولا يسلم نزالها الذين نزلوا فيها إشلون الشخص ينزله في الفندق إحنا نزلاء الدنيا ولا يسلموا نزالها بعض الفنادق مفتوحة أمام الإرهابيين بعض الفنادق لا مو مفتوحة أكعتهم أمن قوي ياخذ فلوس أكثر فهذه اللي يريد الأمن يروح هناك أحوال مختلفة صحة ومرض والتارات متصرفة يعني بره من الزمان متصرفة متغيرة هليوم فرحان لأنه زوج ابنه مثلا بكرة يصير خلاف بينه وبين زوجة ابنه هليوم فرحان خلاف إلى بنت صهر بكرة صارت عركة بينه وبين صهره والتارات متصرفة العيش فيها مذموم مو محل أمن حتى تعيش فيه والأمان منها معدوم الأمان من الدنيا مو الأمان من الإرهابي ذاك مو شي الأمان من نفس الدنيا الأمان من نفس الدنيا صدام بعد تكبر وجبروت وبطر وما أشبه يلتج إلى حفرة إلى حفرة والأمان منها معدوم وإنما أهلها فيها أغراض يخلون غرض ويتمرنون عليه بالسهاب مو الشكل في البندقية فالناس أغراض مستهدفة لبلايا الدنيا هش شكل الدنيا تاخذ نشان تصويب دقيق فترمي ترمي منو أي واحد اللي كان حسب الحساباتها بالأقدار يا أخي خلي نجيب الأمثال من الدنيا المعاصرة في إسبانيا وفي بعض بلاد العالم هكو مصارعة الثيران هذه اللي يصارع الثيران إذا خمس ثوان فكر في زوجته شنو يصير

[40:00]

في ولده المريض الراقط في المستشفى الدنيا أخطر من حالة مصارعة الثيران أنت لا تخلي أوضاع الدنيا تاخذ فكرك إلى أوضاع الدنيا إلى أنفسها وإنما في هالفوظة الدنيوية فكر في الامتحان فكر في الامتحان في هالفوظة اللي أنا دايخ بيه سرقت أم لا شوفوا فكروا في هذا المثال فرد واحد في الطمأنينة ما يسوي مكسرات أما في الفوظة يسوي مكسرات أول مرة في عمره شايف بلادي الغرب أو داخل فندق ربما في الأيام الأولى يرتكب محرمات ربما يترك واجبات والخطأ إهنان الدنيا حسب هذا التعبير التسامح دائما في فوظة فإنت دائما تترك الواجبات وتفعل المحرمات شخص كربلاي كان يعيش في قوم المشرفة عندما أنا كنت أعيش فيها فيقول مرة مع جماعة من أهل البلد رحنا في سفرة إلى اليابان يقول هذول ما صلوا آني قلت قال له في الوطن نصلي أما في السفرة إلى الخارج ماكوا معناه للصلاة يقول في قوم كانوا يصلون بس من وقت اللي دخلوا اليابان ما صلوا إلى أن ورد يقوم يا أخي الدنيا حسب هذا الاعتبار كلها فوظة في الفوضى الإنسان دايخ مو يم الواجبات فعلا مو يم المحرمات تركان كل امتحان إهنان يتحقق شوف في سجوننا هذول اللي رايحين وشايفين اسأل منهم في سجوننا هو أكو سجن وبعد السجن أكو تعذيب في التعذيب تتمكن تفكر تتمكن تفكر عندما في دارك ومتغدي ونايم بعد الغداء وهس على القهوة والبسكوي وما أشبه تتفكر أما في السجن وتحت التعذيب تتفكر لا بس المطلوب منك أنه ذاك الوقت تتفكر لأن كل يسجن كل يسجن فياخدون عليك نقاط حديث شريف آخر هم قطعة صغيرة من خطبة لأمير المؤمنين إن تقوى الله مفتاح سداة السداة ضد الخطأ إذا عندك تقوى عندك سداة إذا ما عندك تقوى عندك خطاء السرقة خطأ من عدم التقوى الزنا نفس الشيء اللواط نفس الشيء التجارة بالمواد التجارة بالمخدرات بدل التجارة بالسبز نفس الشيء تصير أمني موظف في الأمن ونفس الشيء إن تقوى الله مفتاح سداة إذا اتريد التسديد فمفتاح التقوى بدون تقوى أكو فجور إذا أكو فجور يعني أكو أخطاء وذخيرة معاد ذخيرة يوم القيامة التقوى عدم التقوى شنو مو ذخيرة ليوم المعاد وإنما سبب إدخالك جهنم وعتق دقيق النظر

[45:00]

وعتق من كل ما لكح يعني الشيء الذي يملك كاه فريد واحد يشرب شاي فريد واحد شرب شاي فريد واحد يدوخ فريد واحد يشرب قهوة فريد شراب قهوة إذا ما يشرب يدوخ نفس الشيء في المخدرات نفس الشيء في الزنا نفس الشيء في اللباط نفس الشيء في السرقة نفس الشيء في الأمور الأخرى وعتق من كل ما لك أكو صفة تملكك تملكك طبما ما أدري كلهم أو أغلبهم أو كثير منهم ما أعرف فهنسي أنت فكر وشوف في الأفراد اللي تعرفهم هذا حليق اللحية يتمكن أسبوع لا يحلق لحيته حلق اللحية ملكة يعني شيء يملكه فالتقوى وعتق من كل حرية من كل شيء يملكك ونجاة من كل هلك الزنا هلك التقوى تنجيك كذلك بالنسبة إلى بقية المحلومات بها ينجح الطالب طالب الآخرة بالتقوى ينجح حتى يا أخي طالب الدنيا ما يصير هذا يكون زان محترف ويكون تاجر مربوء ما يصير ما يصير يكون لائط محترف ويكون مثلاً ملياردير ما يصير ما يصير سياسي محترم ويكون صاحب مكسرات عادة ما يصير إفلان صار فهذا شيء يعني خلاف الآخر بها ينجح الطالب وينجو الهارب الذي يريد الهروب من جهنم بالتقوى ينجو حتى الهروب من مشاكل الدنيا هذا اللي سجين في السجن دائماً في فكرة العادة السرية دائماً في فكر التخطيط المستقبلي للزنا واللواط عندما يطلع هذا إشلون يتمكن يخطط للهروب من السجن يعني أريد أقول كلها كل لتجيب في ذهنك أمثلة الجنة والجحيم لا يعني أشياء حتى تؤثر على النجاح الدنيوي على النجاح الدنيوي وتنال الرغائب الرغائب جمع الراغبة عندك رغبات إذا رغبات إلهية هو شيء معلوم بالتقوى اتحصل على هذان الرغبات دنيويها هم معلوم بالتقوى تحصل عليها يعني الفجور حتى مزاحم للوصول إلى بعض الأهداف الدنيوية مزاحم للوصول إلى بعض الأهداف الدنيوية من خطبة لأمير المؤمنين صلى الله عليه إن تقوى الله مفتاح سداد وذخيرة معاد وعتقن من كل ملكة ونجاة من كل هلكة بها ينجح الطالب وينجو الهارب وتنال الرغائب وصلى الله على سيدنا محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعداءهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين آمين رب العالمين