النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم لعن أولى ظالم ظلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام، وآخر تابع له على ذلك. اللهم لعنهم جميعا. اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منه، والعن أعداءهم وأرحم أوليائهم، وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة وترحم بهم على عجلنا يا رب يا الله. صلى الله عليك يا أبا عبدالله. صلى الله عليك وعلى المستشهدين لأجلك، قبلك وبين يديك وبعدك. صلى الله عليك وعلى أسراك. صلى الله عليك وعليهم. ورحمة الله. الله وبركاته. يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما. هذه الليلة ليلة تاسعاء، والموضوع ثقرات من زيارات الإمام الحسين صلى الله عليه مع التعليق الموجز عليها. في زيارات الإمام الحسين المطلقة، ومن الزيارة المعروفة بزيارة وارث، نتلو ما يلي. السلام عليك يا أبا عبدالله. السلام عليك يا ابن رسول الله. السلام عليك يا ابن أمير الله. السلام عليك يا أبن المؤمنين. دققوا النظر. عبدك وابن عبدك، ما يقول تلميذك، ما يقول مريدك، عبدك وابن عبدك، وابن أمتك، هم هو عبد، هم أبو عبد، هم أمة أمه. المقر بالله. الرق، الرق العبودية، يقول اعترفوا بالعبودية. جيد؟ والتارك للخلاف عليكم. هل نحن هكذا؟ التارك للخلاف عليكم. كمثال وحدة الموجود خلاف على التوحيد الذي هو دين الإمام الحسين صلى الله عليه وسلم. فهذا الذي يقرأ هذه الزيارة في حرم الإمام الحسين، أو من بعيد، هذا يترك وحدته الموجود. والتارك للخلاف عليكم. وبعد. والمضالي لوليكم. نوالي وليه. والمعادي لعدلهم. عدوكم. نعادي عدوه. القذافي ما كان عدوه، ما كان من الخوارج. أنا في شريط صوت الصغير سمعته بأذني ورأيته بعيني يقول المسلمون قتلوا علي بن أبي طالب.

[5:00]

هذا عدو الإمام الحسين. وكثير من الشيعاء. صادقوه. ومن يستعمل ألفاظ أخرى؟ السلام عليك يا أبا عبد الله. والصدام شلون؟ كان عدول الإمام الحسين صلى الله عليه وسلم. وكثير من الشيعاء صادقوه. ولا نقول ألفاظ أخرى. والعديد من شعراء الشيعة مدحوه في الإعلام وفي الاحتفالات. السلام عليك يا أبا عبد الله. السلام عليك يا ابن رسول الله. السلام عليك يا ابن أمير المؤمنين. عبدك وابن عبدك وابن أمتك المقر بالريق والتارك للخلاف عليكم والموالي لوليكم والمعادي لعدوكم ملاحظتان سريعتان ولا نفصلهما. عبد الإمام الحسين يكون مسلم شيعي والمسلم الشيعي إذا ما يكون متجتهد والجامع لشرائط المرجعية لازم يكون مقلد من متى؟ من كم قارن الشيخية لا تقلد ومن متى؟ ومن كم قارن الأخبارية فأكرر السلام عليك يا أبا عبد الله السلام عليك يا ابن رسول الله السلام عليك يا ابن أمير المؤمنين عبدك وابن عبدك وبن أمتك المقر بالريق والتارك للخلاف عليكم والموالي لوليكم والمعادي لعدوكم من زيارة أبي الفضل العباس صلوات الله عليه فنعم الصابر المجاهد المحامي الناصر والأخ الدافع عن أخيه المجيب إلى طاعة ربيه دققوا النظر الراغب فيما زهد فيها غيره من الثواب الجزيل والثناء الجميل من هذا الغير الذي زهد في هذا محمد بن الحنفي عبد الله ابن جعفر وأمثاله من الخاذلين فما ربحوا الثواب الجزيل كأبي الفضل العباس وما ربحوا الثناء الجميل دققوا النظر مسألة مهمة فريد واحد يقول نيابة عن الخاذلين من قال لك هذول ربحوا الثواب الجزيل الذي ربحه أبي الفضل العباسين هنا نأكل والثناء الجميل وين الثناء الجميل اللي ربحوها

[10:00]

من يمدح الخاذلين حتى يومنا هذا من يمدح الخاذلين حتى يومنا هذا والكثير من الشيعة والكثير من الشيعة إلى الآن لم يتبرؤوا من الخاذلين وفي مقدمتهم هؤلاء الثلاث فنعم الصابر المجاهد المحامي الناصر والأخ الدافع عن أخيه المجيب إلى طاعة ربه الراغب فيما زهد فيه غيره من الثواب الجزيل والثناء الجميل الخاذلون سمعوا لأن الإمام الحسين صلوات الله عليه يتجهز للرحلة إلى كربلا المقدسة العاشرة سمعوا ألف مرة وخذلوا فما ربح الثواب الجزيل وما ربح الثناء الجميل في زيارة الإمام الحسين صلوات الله عليه في زياراته المخصوصة من جملة الزيارات المخصوصة زيارته في أول رجب المرجب وفي النصف منه وفي النصف من شعبان في هذه الزيارة نتلو أشهد لقد شكر الله سعياك هذا بالنسبة إلى زيارة علي بن الحسين صلوات الله عليهما المستشهد يوم عاشراء والمتفون عند رجلي والديها الإمام الحسين أشهد لقد شكر الله سعياك وأجزل ثوابك وألحقك بالذروة العالية حيث الشرف كل الشرف وفي الغرف السامية هذا أمور عادية بالنسبة إلى هؤلاء الكرام بس تعال على هذه الجملة كما من عليك من قبل وجعلك من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجل وطهرهم تطهيرا الأئمة صلوات الله عليه 12 لا يزيد ولا ينقص أما المعصومون كم؟ ما أدري اسألوا للمرجة بس إهنا يقول وجعلك من أهل البيت مو بالإطلاقات الشائعة كل سيد يشوف ويقول أنت من أهل البيت كل واحد من أقرباء المعصومينيجي ذكرى يقول هو من أهل البيت لا بقيض وجعلك كما من عليك من قبل وجعلك من أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجل وطهرهم تطهيرا المعصومين صلى الله عليه هذه السؤال طبعا هناك دليل آخر على هذا الموضوع وهو أنه الإمام الحسين صلى الله عليه كان في يوم عشراء يشاهد الماجريات يشاهد وربما يعلق على بعض النقاط فعلي الأكبر صلوات الله عليهما عندما ذهب للميدان للحارب فودعه بعبارات من جملة

[15:00]

في تشييعه في وداعه تلا الآية الكريمة التي تدل على الإمام والعصمة لا نقول بإمامة علي بن الحسين صلى الله عليهما أما هل نقول بعصمته أم لا نقول بعصمته من زيارات الإمام الحسين صلى الله عليه المخصوصة وهي زيارة الإمام في العيدين الشريفين الأضحى والفطر من زيارة الحسين المخصوصة في ليالي القادر الشريف أشهد أن الذين خالفوك وحاربوك والذين خذلوك مخالف محاربة خذلان والذين قتلوك هؤلاء في فرد السياق محمد بن الحنفية وعبد الله بن العباس وعبد الله بن جعفر وأمثالهم من الخاذلين يذكرون في سياق القاتلي في سياق الشمر وأمثاله أشهد أن الذين خالفوك وحاربوك والذين خذلوك والذين قتلوك ملعونون على لسان النبي الأمي ومكوا في الأحاديث الشريفة أن رسول الله صلى الله عليه واله للتنازل عن هذا اللعن واللعن نوع دعاء بمعنى اللهم اطرد فلان وفلان وفلان عن رحمتك ودعاه النبي مستجاب فإذا الله طردهم عن رحمته فكيف يدخلون الجنة تقول لا يدخلون الجحيم ماكو منطقة ثالثة غير الجنة والجحيم أين يدخلون أشهد أن الذين خالفوك وحاربوك والذين خذلوك والذين قتلوك ملعونون على لسان النبي الأمي حديث شريف آخر طبعا ثقرة شريفة أخرى من زيارة الإمام المخصوصة في ليالي القدر الشريف أتيتك يا مولاي يا ابن رسول الله زائرا عارفا بحقك عارفا بحقك يعني أعرف أنك سفير من قبل الله عز وجل إمام معصوم مفترض الطاعة وما عشبه عارفا بحقك مواليا لأوليائك كم من الشيعى موالي لأولياء الإمام معاديا لأعدائك كم من الشيعى معادي لأعداء الإمام تقط النظر ماك في الإسلام أنه يفكون يا أخي أبدًا إتمام حجة عارفا بالهدى الذي أنت على الهدى اللي الإمام الحسين كان عليه وحدث الموجود الفلسفة العرفان الشيخية

[20:00]

الأخبارية عارفا بظلالة من خالفك عندي يقين أن المخالفين لك ظالم وإذا كانوا في المجتمع فظالونا مضلون زين فضل الشيطان الصدامي كمثال يقول الشاب الشيعى يتمكن يصير أميرة للمؤمنين بساعية والشابة الشيعية تتمكن تصير سيدات نساء العالمين بساعة ويتأسف به شباب الشيعى وشابات الشيعى ما يسعون حتى يصيرون أميرة للمؤمنين وسيدات نساء العالم هذا ضلالة بعض هذه مو الهدى الذي الإمام الحسين عليه فهذه مو على الهدى الذي الإمام الحسين عليه إذا مو على الهدى الذي الإمام الحسين عليه فشنو هذي شنو هذي علماني بداي رظما علماني متطور علمي اللى يحرك التاريخ ويرتب العالم لا عقل ما كان يصل إلى تلك الأمور أبدا فشنو تلكيفي مجوسي نصراني شنو قول في حقي هي ظلم وظل وإذا اتريد كلمة وإذا اتريد كلمة دقيقة علماني بداي مثل أبيبك مثل عمر مثل عثمان صدى مثل القذافي أتيتك يا مولاي ابن رسول الله زائرا عارفا بحقك مواليا لأوليائك معاديا لأعدائك مستبصرا بالهدى الذي أنت عليه عارفا بظلالة من خالفك طبعا أنا ذأيني قريت بس ما أدري شاء الله أو لا أنه الخامني وبالورقة الفرسية يقول في موقعه نفس كلام فضل الشيطان الصداني أما من دون التأثير على عدم سعي شباب الشيعة والشابات في أن يكون مثل أمير المؤمنين ومثل سيدة نساء العالم بس المطرب الأساسي هو اللي يبيّن ما أدري أي واحد منه ما أخذ المطرب عن الآخر فهاذي اللي يعتقد أن المؤمن الشيعي بسعيه يتمكن يصير أمير المؤمنين وأن المؤمنة الشيعية بساعها تتمكن سيدة نساء العالمين هاذي مو الشيعية على الأقل لم يعرف التشيع إلا منه يتصور أن الخامني وفضل الشيطان الصدامي لم يعرفها التشيع لا تأبجن القضية بشكل علمي دقيق ما يصير الخامني وفضل الشيطان عرفا التشيع فأنكره إشلون يصير يعني راجع إلى بيئتهما كلاهما دخل الحوزة فضل الشيطان أيضا دخل الحوزة النجفية وعندما يمدحونه يقولون إنه من زملاء محمد بقر الصادر الصدر الأول والخامني فيبدعون حوله أنه كان في الحوزة الخراسانية ثم انتقل إلى الحوزة القومية

[25:00]

ويعددون حول أشياء فهذا ما عارف التشيع وكذلك فضل الشيطان هذا ما يصير أنا أقول هالشكل حتى مثلا أحكي للآخرين بشكل علمي دقيق لا عرفا التشيع وأنكره وارتدى فالتشيع إلى وين؟ إلى البكرية في كتاباتهما وفي كلماتهما ماكو هذا الشيء ارتدى إلى الديانة البكرية مكروف فماكو شيء إلا العلمانية البداية ارتدى إلى العلمانية البداية لعنة الله عليها أتيتك يا مولا يا ابن رسول الله زائرا عارثا بحقك مواليا لأوليائك معاديا لأعدائك مستبصرا بالهدى الذي أنت عليه عارفا بظلالة من خالفك وعلى الفقرات اللي دعتلها عليكم ماكو اعتراض من العلماء الكبار في تاريخ التشيع الطويل فماكو إجماع أكثر من إجماع هذه عقيدة ماكو فيها خلاف ثمن انقلب عليها فهو شنو بيّن عبارة علمية دقيقة فهو مرتد على هذه الفقرة من العقيدة لا تقول شيء آخر وهذا يكفينا مرتد على هذه الفقرة من العقيدة وبعد من زيارة الإمام الحسين صلوات الله عليه بمناسبة العيدين الشريفين الأضحى والفطر طبعا إشوية نتلو من السابق حتى الصياق يصير معلوم لأن أريد أبيّن شيء مهم مع الأسف لا يتطرق إليها الكثيرون ولم يتطرق إليها الكثيرون وما أقول العديدون لأبيّن بشكل علمي دقيق السلام على الحسين بن علي المظلوم الشهيد قتيل العبارات وأسير الكربات اللهم إني أشهد دقّق النظر في هذه الصفات اللهم إني أشهد أنه وليك وابن وليك وصفيك الثائر بحقك دقيق النظر إخواني أكرمته بكرامتك و ختمت له بالشهادة وجعلته سيدا من السادة من المعصومين الأربعة عشر وقائداً من القادة دقيق النظر وأكرمته بالطيب الولادة الإمام الحسين يعتبر من الصحابة فإذا في أجواء الصحابة يعني القضية العامة كان الطيب الولادة فهذا لم يكن ماتت للإمام الحسين أيها الإمام الله أكرمك بالأكل والله أكرمك بالشر والله أكرمك بلمشي على رجليك

[30:00]

والله أكرمك بالحاج والله أكرمك بالعمرة والله أكرمك في الصلاة الواجئة هذا ليس متحاً وأكرمته بطيب الولادة يعني في المجتمع اللي عادة إنهم من أولاد الزنا من أولاد الحرام أنت الله لم يسمح لك أن تكون من أولاد الزنا من أولاد الحرام حسب بعض الإحصاءات طبعا التقريبية على ما يبدو رسول الله استشهد صلى الله عليه وآله والصحابة قرابت نصف مليون هذه العبارة تدل على أنه إحدى من نصف مليون هذول كانوا من أبناء الزنا من أبناء الحرام ومو كلامي هذا في سياق المدائح القوية في سياق المدائح القوية وجاء المشي على الأرض على الرجلة هذا مو من المدائح القوية مو من المدائح الاستثنائية طبعا منروح على التابعين وعلى تابعي التابعين نكتفي بهذا الشيء أن الإمام أل حسين معذوت في الصحابة فإذن نشوف أجواء الصحابة التي انعكست في العقيدة الدينية وذكرتها الزيارات التي أجمع عليها كبار العلماء منذ الأول السلام على الحسين بن علي المظلوم الشهيد قتيل العبرات وأسير الكربات اللهم إني أشهد أنه وليك وابن وليك وصفيك الثائر بحقك أكرمته بكرامتك وختمت له بالشهادة وجعلته سيداً من حياته من السادة وقائداً من القادة وأكرمته بطيب الولادة شوف السياق وأعطيته موارث الأنبياء السياق في الأمور العادية وجعلته حجة على خلقك من الأفصيان إذن أمر عادي وعادة مذكور في سياق هذه الأمور من نفس الزيارة وفي زيارة الشهداء السلام عليكم أيها الذابون أيها المدافعون عن توحيد الله يعني شنو؟ يعني بدون عاشراء التوحيد كان يضمح وعندما يقولون أنت دافعت عن الموضوع المعين إذا الدفاع ما كان معين ما كان أساسي فهذا ما صار ماتح فإذن لو لا عاشراء التوحيد كان يروح ربما المسلمون يصيرون مجيوس أو يهود أو نصارى أو علمانيون بدايون كما يقولون وكما أراد ذلك معاوية وصرح بذلك صرح بذلك وكما أراد ذلك يزيد قال معاوية في تصريح تاريخي ربما نوفق لقراءته في الليلة القادمة دفناً دفنا يعني اسم رسول الله أدفنه مو الإسلام فقط ودفناً دفنا

[35:00]

يعني شنو يعني فرد شكل أدفن اسم رسول الله اللي أبداً لا يخرج السلام عليكم أيها الذابون عن توحيد الله فبسببكم طبعاً بسبب الإمام الحسين وبسبب أهل بيت الإمام الحسين وبسبب أنصار الإمام الحسين لا شك الشهداء ما لهم مأثرة فراء اللي ما موجودة في سجل أهل بيت الإمام الحسين يوم عاشرة وفي سجل الإمام الحسين عليه السلام يوم عاشرة هذا واضح فمجموعاً ذبوا عن توحيد الله ومن جملتهم الأنصار السلام عليكم أيها الذابون عن توحيد الله وبعد من زيارة الإمام الحسين عليه السلام المخصوصة بمناسبة عرفة يا مولاي يا أبو عبد الله أشهد الله وملائكته وأنبياءه ورسله أني بكم مؤمن هو واضح وبإيابكم موقن عندي يقين بإيابكم الإياب الرجعة دور الرجعة فما عندني فقط الظهور الميمون بعد الظهور الميمون اللي ربما يكون ثلاث سنوات أو سبع سنوات أو سبعون سنة فتأتي أدوار الرجعة المباركة والآن أنا لا أعلم مداها فكل المعصومين صلى الله عليهم يرجعون وبعضهم يرجعون أكثر من مر وإذا ردت مجموعة كبيرة من النصوص الدينية الشريفة حول الرجعة فاقرأ مفتتح المجلدة الثاني من كتاب حق اليقين للمرحم المقدس السيد عبد الله شبر رضوان الله تعالى عليهم فإيابهم أي رجعتهم في الزيارة يقول أنا موقن به يعني هذا من صلب العقيدة اللي لازم تبينه في الزيارة يا مولا إياب عبد الله أشهد الله وملائكته وأنبياءه ورسله أني بكم مؤمن وبإيابكم موقن طيب الإياب إذا نتفسر بالرجعة نتفسر بالبعث القيامة وهذا واضح كل واحد يبعث في يوم القيامة اتفسر بأنهم يرجعون مع الإمام المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف ونحن معهماكو بي حتى حليف راح في زمن الإمام المنتظر في ظهوره الميمون ماكو معصم آخر فغير النصوص الدينية ما عندك شار أنه إتفسر الإياب أدوار الرجع من زيارة الإمام الحسين عليه السلام المخصوصة في يوم آشوراء وهنا ملاحظة صدق غريبة زيارة عاشراء من إنشاء الله عز وجل هذه الزيارة الطويلة كلها حديث قدسي حديث قدسي

[40:00]

ومن كلام المعصوم وإن كان كلام المعصوم أيضا منسوب إلى الله عز وجل بدقة بس خوأكوا اعتبارات أكوا اعتبارات يعني الحديث القدسي غير القرآن والحديث القدسي غير الحديث الشريف هذا الأشياء لعنى الله قلد يقول حديث قدسي بعد لعنى الله أمة أسست الظلم والجور عليكم أهل البيت من المؤسس أبو بكر هما واثمان أصحاب السقيفة هذول المؤسسين معاهم لعنى الله أمة أسست أساس الظلم والجور عليكم أهل البيت ولعنى الله أمة دفعتكم عن مقامكم من دفعهم عن مقامهم والمقام يعني الإمامة أبو بكر أما واثنان أصحاب السقيفة هذول وأزالتكم عن مراتبكم التي رتبكم الله فيها من أزالت المعصومين صلوات الله عليه عن مراتبهم التي رتبهم الله فيها أبو بكر أما أثنان عائشة هذول الجماعة ولعنى الله أمة قتلتكم الذين قتلوا المعصومين الثلاثة عشر والإمام المنتظر والحمد لله باق باقي الألام ولعنى الله الممهدين لهم محد له مكنه رتب له المقدمات ولعنى الله الممهدين لهم بالتمكين من قتالكم بالتمكين من قتالكم من مهد يزيد ليزيد من مهد لمعاوية من مهد لعثمان من مهد لعمهر أبو بكر من مهد لآخر قتلت المعصومين والإمام العسكري صلى الله عليه وآله أبو بكر عمر مصنع هذول الجماعة برئت إلى الله وإليكم منهم براء ومن أشياعهم وأتباعهم وأوليائهم زين يا ابا عبد الله إني سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم وحبكم وأعطوك لأنه يتنقص من أجل الوحدة الموجودة ليس تناقض للديانة الإسلامية المعتقدون بوحدة الموجود ليست هناك تناقض جداً للمعصومين صلى الله عليه فعلى الأقل هذا هو ما يعتبر نفسه من أصحاب وحدة الموجود ومن أصحاب الفلسفة ومن أصحاب الفلسفة فعلى الأقل هذا ما يدعي ما يصير أن يدعي أنه مسلم شيئ وغيره ما يصير يحترم على أساس أنه مسلم شيئ وهذا صلب العقيدة زيارات الإمام الحسين المطلقة وال مخصوص بدأ تبين

[45:00]

صلب العقيدة لعن الله ولعن الله أمة دفعتكم عن مقامكم وأزالتكم عن مراتبكم التي رتبكم الله فيها ولعن الله أمة قتلتكم ولعن الله الممهدين لهم بالتمكين من قتالكم بريئت إلى الله وإليكم منهم ومن أشياعهم وأتباعهم وأوليائهم يا ابا عبد الله سلم لمن صالمكم وحارب لمن حاربكم إلى يوم القيامة يا أخي على الأقل المرتدون فطرياً عن ديانة الإسلام لا ديانة وحدث الموجود خلي ليقرؤون هذه الزيارات وإلا هم لا يستهزئون بالزيارات هم لا يستهزئون بأنفسهم وخلي الذين هم لا يستهزئون بأنفسهم لذلك إحانة للعقل البشري أنه أنت تكون مسلم شيعي وتحترم المرتدين فطرياً عن ديانة الإسلام ولا ديانة وحدث الموجود هذه إحانة للعقل البشري أول مرة أنت أعلن زندقتك أرضي لنفسك أن تكون زبالة إلى هذا الدرجة ومعذرة للزبال الزبال يودوه للرسايكل فإتصير أشياء محترفة هذول ما يودهم للرسايكل من أول لحظة في الاحتضار وإلى قعر الجحيم يا رسايكل البشري بس خليه شو يحترم نفسي يعني على الأقل من نفس الزيارة إني يا أبا عبد الله إني أتقرب إلى الله وإلى رسول وإلى أمير المؤمنين وإلى فاطن وإلى الحسن وإليك بموالات ك أتقرب يعني أتقرب إلى الله بموالاتك بعد وبالبراء ممن أسس أساس ذلك أبو بكر وهلوم جرّا لقيق النظار وبنى عليه بنيانه مؤسس أساس ذلك بنى الديانة البكرية الخالدة إلى الآن على الأقل وبالبراء ممن أسّس أساس ذلك وبنى عليه بنيانه وجرى في ظلمه وجوره عليكم وعلى أشياعكم جرى القضية به استمراريه به ديمومه ديمومه بريت إلى الله وإليك منهم وأتقرب إلى الله ثم إليكم ولات وليكم وبالبراءة من أعدائكم كانت تتبرى من القذافي الناصب الخارجي كانت تتبرى من صدام المعلوم الحال كانت ولا تزاد تتبرى من المرتديين فطرياً عن ديانة الإسلام إلى ديانة الوحدث الموجود وبالبراءة من أعدائكم والناصبين لكم الحرب وبالبراءة من أشياعهم وأتباعه إني سلم لمن صالمكم

[50:00]

وحارب لمن حاربكم وولي لمن ولاكم وعدو لمن عادئكم شنو شنو معنى هالجمعة شنو هالمهزلة اللي البعض الذين يحسبون أنفسهم من المسلمين الشيعة يرضون وبإصرار أن يمثلوا هذه المهزة شنو الداعي يعني من منو إتخاف من شنو إتخاف مرة أخرى للتأمر يا آبا عبد الله إني أتقرب إلى الله وإلى رسوله وإلى أمير المؤمنين وإلى فاطمة وإلى الحسن وإليك بموالاتك وبالبراءة ممن أسّس لذلك وبنى عليه بنيانه وجرى في ظلمه وجوره عليكم وعلى أشياعكم بريت إلى الله وإليكم منهم وأتقرب إلى الله ثم إليكم بموالاتكم وموالاة وليكم وبالبراءة من أعدائكم والناصبين لكم الحرب وبالبراءة من أشياعهم وأتباعهم إني سلم لمن سالمكم وحرب وولي لمن عداكم وعدو لمن عاداكم يا أخي الله يقول هالشكل احكي الله يقول هالشكل فهذا الذي يرد على هذا الكلام يرد على الله مو مشكلة عندما يرد على الله فيصير زنديق ولحد كافر مو مشكلة المشكلة أنه ليعيش هذه المهزلة أخي من مين يخاف من شنو يخاف من زيارة عشرة الحديث القدسي الشريف لعن الله أمة خذلتك الخطاب للإمام الحسين من خذل الإمام الحسين إهوائي في طليعتهم من هذولثا محمد بن الحنفي عبد الله ابن جعبان فليش إلى الآن وبعد قرون تنضي على عاشرة أكو أفراد يعتزون بأنهم مسلمون ومع ذلك يحترمون هذولثا وأكو هنا ملاحظة إريدت أبينها يعني مرة نسيت أكثر من مرة وهي أنه عند محمد بن الحنفي خذل العشرات بل المئات من أتباع خذله عندما عبد الله من جعفر خذل أتباعه خذله عندما عبد الله ابن العباس خذل أتباعه خذله خاصة في تلك العصور اللي العصور كانت حول العشائرية يعني شيخ العشيرة كبير العشيرة أي شئ يقول يقلون فالشوف الأمة الخاذلة للإمام الحسين صلوات الله على يوم عشراء إشكت كانت مزدحمة بالرجال لعنت الله على هؤلاء الرجال وهي ذول لو كانوا يحضرون في عشراء في ظاهر الآن شنو كان يصير في ظاهر الآن لعنا الله أمة خذلتك وتركت نصرتك ومعونتك جه أشهد أن الأئمة من ولدك هذه من خصوصيات الإمام الحسين الإلهية الأئمة مو من ولد الإمام الحسن عليه السلام وإن كان الإمام الحسن أفضل من الإمام الحسين أشهد أن الأئمة من ولدك كلمة التقوى وأعلام الردع

[55:00]

والعروة الوثقة والحجة على أهل الدنيا أشهد أني بكم مؤمن وبإيابكم موقن فالرجع شيء أساسي ومن بعض الاعتبارات أكثر أساسية من الظهور الميمون وما أدري ليش هل مقدر أكون تمحور حول الظهور الميمون وإن كان ظهور الميمون يستحق أكثر من هذا التمحور أما ماكو التمحور المناسب حول أدوار الرجعة وصل الله على سيدنا محمد وأهل بيت الطيبين الطائبين ولعنت الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين آمين رب العالمين ترجمة نانسي قنقر