النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم لعن أولى ظالم ظلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام، وآخر تابع له على ذلك. اللهم لعنهم جميعا، اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منه ولعن أعداءهم وأرحم أوليائهم وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة وترحم بهم على عجزنا يا رب يا الله. الموضوع العلاقات الإنسانية وحسب المصطلح القديم الأشرا والعنوان الجانبي الرفقة قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما وضع الرفق على شيء إلا شانه من الزينة ولا وضع الخرق ضد الرفقة على شيء إلا شانه من الشيء ضد الزينة الأمر أمر واحد افرض تمت سفرة في دارك للمؤمنين إذا استعملتها إذا استعملت الرفق في هذه السفرة السفرة تطلع جميلة إذا استعملت الخرق في هذه السفرة السفرة تطلع قبيحة وهذا واضح فمن أُعطي الرفقة أُعطي خير الدنيا والآخرة والآخرة يقول من حيث الثوار الدنيا هم ده نشوف الغرب عنده قسم من الرفقة فإتشوف تلك الأعمال اللي بيها الرفق تكونوا جميلة لهذا إتشوف الناس ينجذبون إلى الغرب والغربيون لا ينجذبون إلى الشرق لا ينجذبون إلى الشرق ومن حُرِمَه حُرِم الرفقة حُرِم خير الدنيا والآخرة شوفوا إهنا أنا أكو ملاحظة استعملت في كثير من النصوص الدينية وتكلمنا حولها كثيراً فيما سبق من أُعطي الرفقة شنو أنا ما أحصل الرفقة بنفسي لا يحتاج إلى سعيت بس يحتاج إلى توفيق إلهي والرفق يعطى لك مو فقط إرادتك تكون كل شيء كذلك حِرمان الرفقة مو فقط إرادتك سعيك عدم سعيك وما أشبه يكون سبب الخُرق آدم الريح وإنما أكو خذلان إلهي مثل بقية الأمور يعني عليك السعي فيجيك الرفقة يجيك التوفيق ومن تسعى فيجيك الخذلان قال رسول الله ما وضع الرفق على شيء إلا زانه ولا وضع الخرق على شيء إلا شانه فمن أُعطي الرفق أُعطي خير الدنيا والآخرة الحديث القادم حديث قصير أما كلش كلش مهم قال رسول الله صلى الله عليه وآله

[5:00]

من مات مُدارياً المُداراة تعني الرفق المُداراة تعني الإدارة من مات مُدارياً يعني كان في حياته مُدارياً إلى أن وافاه أجله مات شهيداً يعني شنو؟ يعني المُداري الذي يستعمل الرفق إنت تتصور هذا مرتاح هذا مثل المجاهد في جبهات القتال ده يجاهد هذا ده يجاهد هذا بس إنت لا تحُص بالجهادي لأن مو دقيق النظر وإلا هو ده يجاهد من مات مُدارياً مات شهيداً الحديث القادم أيضاً قصير وأيضاً مهم قال الإمام الباغر صلى الله عليه إن لكل شيء قفلة شوفوا القفل في بادئ النظر يعني يحفظ ما في داخله يحفظ ما في المخزن الذي عليه القفل أم هذا نظر قصير؟ القفل فيه فائدتان يحفظ ما داخل المخزن الذي عليه القفل من السرقة وما أشباه ويحفظ المخزن من أن يدخل فيه غيره من أن يدخل فيه أجنبي عام فائدتان مو فائدة واحدة المخزن اللي عليه القفل ما يسمح للسارق يجي يأخذ ما فيه وما يسمح للزبالة أن يخلوها في هذا المخزن لا شيء يخرج عنه بدون حساب ولا شيء يدخله فيه بدون حساب أين مثل الحدود؟ الحدود في الدول ما تخلي هذا الإنسان اللي ممنوع من السفر يسافر فيفسد في الأرض غدا الدولة المعينة وما يخل الجاسوس من الخارج يدخل في الدولة فيفسد فيها فالقفله فيه فائدتان وقف له الإيمان الرفقة إذا ما عندك رفق يخرج منك شيء ينبغي أن لا يخرج منك ويدخل فيك شيء ينبغي أن لا يدخله فيك الخرق بعث الشكر قال الإمام الباقر إن لكل شيء قفلة وقفل الإيمان الرفقة حديث شريف آخر قال الإمام الباقر صلى الله عليه من قسم له الرفق من يقسم الله يعني التوفيق عليك السعي على الله التوفيق من قسم له الرفق قسم له الإيمان يعني الخرق ما يخلي الإيمان يدخل فيك والرفق يجلب الإيمان إلى داخلك والخرق يخلي إيمانك يخرج منك لا يحفظ الإيمان من قسم له الرفق قسم له الإيمان شخص يتنازع ويا إنسان آخر ما عنده رفق في النزاع

[10:00]

عنده خرق في النزاع ربما في ربع ساعة إيمانه يخرج حديث شريف آخر قال الإمام الباقر صلى الله عليه إن الله عز وجل رفيق الله رفع الولد عبر تسعة أشهر وربما أكثر يتكون الله بالرفقي يكونوه الإنسان يأكل الوجبة من طعامه في كم ثانية وربما في كم دقيقة وربما أكثر الله رتب الأمور بشاكل إلي بالرفق تأكل وجبتك من طعامك إذا ما كان رفق كان خرق يعني بسرعة وبدون ماضغ لازم أكلته وأزدرت الطعام فبعد دقائق يصير عندك ذاء الباطن ويكون شديد ويودوك للمستشفى الله رتب الأمور بالريف عندك المحيطات إذا كل محيط في كل أسبوع كان عنده سونامي شنو كان يصير؟ هذي كان خرق أما الله يستعمل الرفق في أمر الإنسان مرة مرتين يصير سونامي للعبرة ويعتبر من يعتبر ولا يعتبر من لا يعتبر كذلك بالنسبة للراعد بالنسبة للبرق بالنسبة للرياح بالنسبة للأمطار بالنسبة للسيول يعني إذا الله والعياذ بالله تعالى إذا الله كان يستعمل الخرق يعني الحياة البشرية ما أظن كانت تبقى 24 ساعة إن الله عز وجل رفيق يحب الرفق دقيق النظر ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف العمل جيد فيه ثواب إذا استعملت العمل الخير بالعنف ثواب أقل إذا استعملت العمل الخير بالرفق ثواب أكثر كمثال بارز فالدول الإسلامية؟ في الدول العربية؟ في الدول الخليجية؟ تبدل الحكم إيش كيف رح يكون granted ph 봐 في الدول الغربية الدموقراط dost هم أيدي الم enferدة وهم دا حCr كل واحد معني بالتبد لшийلكENN مو ساعة مو يوم مو أسبوع مو شهر يا في الدول الغربية ما كنشكل شيء يتبدل الحكومة الناس ضحكون نستبشرون حتى الذي يخرج كمثال من البيت الأبيض هذا وضع جيد والذي يدخل البيت الأبيض هذا وضع جيد عندنا اشلون هاذي اللي يخرج من القصر الجمهوري وهاذي اللي يدخل في القصر الجمهوري كلاهما لازم يسبحان في بركة دم حتى ذاك يخرج من القصر الجمهوري هذي يدخل القصر الجمهوري وإذا في المسلمين والعرب والخليجيين عند تبدل الحكم ما صارت مشاكل يعني الاستعمار كفخهم مسبقا كفخ استباح حتى لا يسوون مشاكل

[15:00]

ومع ذلك يسوون مشاكل يسوون مشاكل راجع تاريخ المسلمين والعرب والخليجيين عنوان العناوين أعظم العنوين الانقلاب العسكري الانقلاب العسكري يعني شنو وحتى راجع تربية وتعليم الأطفال عندنا أكثر ربما على الأكل الأمية أو الخادمة أو الأبو أو الخادم يضرب الطفل هذا الأكل يصير بالنسبة لسم آخر الطفل يضربونه وحتى عند الأكل وروح لبرامج التربية والتعليم الولد يخاف من المدرسة في الغرب هم يخاف من المدرسة يعني وعندنا الكبير اللي عمره سبعين سنة ستين سنة خمسين سنة يخاف من المستشفى في الغرب هم يخافون من المستشفى وإذا البوليس رني الجرس على إنسان فروبما الشخص عندما يسمع يموت أو يصاب بالسكت الدماغية والقلبية أما السجن يدخل السجن مريضا وفي السجن من يقوم يبكي قاعد عسكري طبيب طبيب دكتور دكتور هذا في السجن يبكي صاير مو أنه روبما ما يصير يا أخي ماكو رفق أكو عنف حتى في الأمور الخيرة أكو عنف إن الله عز وجل رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفقي ويعطي على العنف أنا دخلت الكتاب ما دخلت المدارس العصرية وغيري من هم في عمري هذولة ما شايفين مدارس العصرية على ما يبدو إنما شايفين الكتاتي يا أخي في الكتاب ما يصل التلميذ ما يشوف عوده وما أشبه العودة وما عندي قصص رات المعلم إليه وظاهرا في الكتاتيب ظاهرا في الكتاتيب ما عدني شيخ كتاب معلم هذي مرتاح يموت أمر كل معاناة أمر التلاميذ وياكو معاناة أمرهم معاناة يا بقى التعليم والتعلم معاناة عدنا إيه أمر خير بس الأمر الخير يستعمل فيها الرفع يا أخي يعني الإنسان شون يقول حتى بعض المؤلفين الذين كنت أعرفهم في التأليف يستعملوا الرفع يأذي نفسه ويأذي على الأقل بعض من حوله من أقربائه وغير الأقرباء مع هالأحاديث المباركة يعني إحنا ما جايين من قبائل وحشية إحنا جايين من هالأرضية فأوضاعنا مضادة لهذه الأرضية ليش؟ يعني هذه الأرضية ما متمكن من ضمائرنا قال الإمام الباغير إن الله رفيق يحب الرفع ويعطي على الرفع ما لا يعطي على الأنف

[20:00]

جيد في التأليف آخر قال رسول الله صلى الله عليه وآله إن في الرفع الزيادة والبركة صاحب محل رفيق هذه ربح أكثر من صاحب محل آخر اللي يستعمل الأنف وبعد البركة البركة شيء لا توصف أما تحس الرفيق عنده البركة الأخرك ما عندي البركة ويقول ما أدري إشبيهي وأنت أخرق يعني حتى متتمكن تكتشف ذاتك يعني هذه مصيبة عظمة ما يتمكن يكتشف ذاته وإحوايا كل شيء إنسان جبان ما يعرف أنه جبان فيقدم نفسه للجهاد يعني أنت متعرف أنك جبان حديث شريف آخر إن في الرفع الزيادة البركة ومن يحرم الرفق يحرم الخير وما عندك شيء ثالث باستثناء الشر والخير إذا حرمت الخير فقد حصلت على الشر ما عندك شيء ثالث إن في الرفع الزيادة والبركة ومن يحرم الرفق يحرم الخير أخي روح في أسواق المسلمين روح في أسواق المسلمين تشوف الشخص بالسوق 12 ساعة أو أكثر من 12 ساعة بالنسبة إلى نفسك وبالنسبة إلى عائلتك وبالنسبة إلى أولادك يأكل الإفطار بسرعة يأكل السحور بسرعة لا ينام إلا إذا أخذه النوم أخذان بحالة غير المسلمين أما عند الموظفين خو أنت ليش متروه للمتجر خو أنت إذا تكون في المتجر تراقب الموظفين الخو الربح يكون أكثر هذا الشيء بديه واضح يقول خو هم أكو واجبات أخرى مو كل اقتصاد هم لازم الإنسان يتوفر على واجبات أخرى مو كل اقتصاد خلي الربح يكون قليل فأنا أتوفر على الأمور الأخرى أنا شفت تاجر كبير في بيروت بكل شيء كان كبير هذا يحضر في المتجر ماله في المتجر عظيم عظيم أربع ساعات يوميا هو بقية الساعات يصرفها في سبيل أمور أخرى وكان في أكثر من جمعية خيرية يا أخي القضية مو كلها اقتصاد قال رسول الله إن في الرفق الزيادة والبركات ومن يحرم الرفق يحرم الخير حديث شريف آخر قال الإمام الصالح صلوات الله عليه ما زوي الرفق عن أهل بيتن زويا وبعدة ما زوي الرفق عن أهل بيتن إلا زوي عنهم الخير الخير يبعد عنهم ومابينيان نوع من الخير الخير بصورة مطلقة متشوف الخير

[25:00]

هو متشوف الخير والخير على أنواع متشوف هذه النوع من الخير ما زوي الرفق عن أهل بيتن إلا زويا عنهم الخير حديث شريف آخر قال الإمام الصالح صلوات الله عليه أيما أهل بيتن اعطوا حظهم من الرفق قصيع شوية من الرفق هم يعطى لك هذا الزيادة مثله يقول يا رسول الله ماذا تفعل أنت كنت جاهز وانت جاهز وانت جاهز وانت جاهز وانت جاهز وانت جاهز وانت جاهز وانت جاهز مثل الماء الماء كثير العطشان خلي يحصل على نصف قلاس من الماء هم زيادة الرفق مش شكل أيما أهل بيتن اعطوا حظهم من الرفق فقد وسع الله عليهم في الرز هذه فائدة وبها وبي فوائد أخر توسعة وزقي من أسبابها الرفق صاحب المحل يربح أكثر إذا عنده رفق ويربح أقل إذا عنده خورق خورق حتى إذا ما عندي خورق أما هم ما عندي رفق وإنما مشيته سيرته سيرة عادية فهم الوضع بالنسبة لي أيما أهل بيتن اعطوا حظهم من الرفق من الرفق فقد وسع الله عليهم في الرزق دقيق النظر مهم الجملة القادمة والرفق في تقدير المعيشة خير من السعة في المال عندك مال كثير أما بدون إدارة الصرف عندك مال قليل أما عندك تخطيط اقتصادي هذا وضع جيد هذ اللي ماله كثير أما ما عند تخطيط اقتصادي وضع سيء ليش لأن يروح للتبذيل ومعنى التبذيل يعني شنو معنى التبذيل أنه يصرف في اليوم الواحد بمقدار الأسبوع أما ما يشوف فائدة الصرف ما يشوف فائدة الصرف كان عدن في إيران رئيس وزراء في زمن الشاح هذا كان يقال أنه بهائي وما أنه متخرج من الجامعة الإمريكية في بيروت أما كان أحمق بشكل غريب من عشر سنوات يوميا كان يخلي على الستر مال توردة كان يقال آن ذاك أن قيمتها ثلاثمائة تمان وفي ذلك التاريخ الثلاثمئة تمان مال ضخم يعني وإيران إلى الآن وضع موجيد فكيف في ذلك الزمن ثلاثمائة تمان في صف الزبال مو أسبوع مو شهر مو سنة وخمس سنوات يشكل يطلع الشكل يطلع أما روح على رئيس دولة غربية قل لأنت كل يوم استعمل

[30:00]

وردة غالية يقل أبدا ما صفاء يقول أنا أخو ما أسويها أنا شغل اقتراح وأنا ودي اقتراحي يقول ودي اقتراحك لحكام الدول الإسلامية والعربية والخليج إهنان هذا الاقتراح ميمشي ميمشي والرفق في تقدير المعيشة تبني دار ما عندك دار إذا رفيق في بناء الدار لا يعجز عنه شيء لازم تبني الدار والتفذير لا يبقى معه شيء إذا أنت مبذر مو رفيق في الاقتصاد لا يبقى معه إن الله عز وجل رفيق يحب الرفق هو رفيق في إدارة العالم ويحب أن الناس أيضا يستعملون هذا الخلق الرباني تخلقوا بأخلاق الله عز وجل تخلقوا بأخلاق الله عز وجل سفر بنظام احنا ما كن نظام في عطلة كل شيء تبي نظام احنا لا لهذا إتشوف يعني أنتو جربوا شخص سبعين سنة عمره قل لأنت في سبعين سنة من عمرك شنو سويت يقول ما أدري بس أدري من فتحت حاصل وين المحصول وين النتيجة ماكو تخطيط إذا ماكو تخطيط خبه بعد مرة أخرى للتأمل قال الإمام الصادق صلوات الله لأيما أهل بيت اعطوا حظهم من الريفق فقد وسع الله عليهم في الرزق والرفق لا يعجز عنه شيء والتبذير لا يبقى معه شيء إن الله رفيق يحب الرفق حديث شريف آخر قال الإمام الكاظم صلوات الله عليه لأحد أصحاب إرفق بهم كأنه صاير بين وبين جماعة من كأنه مستعمل في كلام العنف فإيه الإمام قال إرفق بهم لتستعمل وياهم حتى لا تستعمل وياهم الأسلوب العادي إنه إرفق به دقيق النظار فإن كفر أحدهم في غضب إذا تستعمل العنف الشخص يكفر في بعض الشعوب أكو كفر إشوي يغضب يكفر بالله يكفر بالأئمة يكفر بالدين يكفر بالقرآن خذ ذاك هو ما مؤدب ما مربى ما معلم بس أنت لازم تشوف أنه ده تتعامل ليثور لأن هذا إذا يثور ما يخلي شيء

[35:00]

مو ما يخلي شيء دنيوي ما يخلي شيء أخروي معنوي في بعض المدن ما أريد أسمي كان يصير نزاع أسري في الدار وإذا تشوف صياح المكسرات وما أشبه يقوم يرميهم من فوق فوق الدار في الساحة أنت شبيك أنت تعبت حتى حصلت المال وتعبت حتى حصلت هالأواني وتعبت زوجتك حتى راحت واختارت هالأواني خليش تكسر هن على أي أساس تكسرها أرفق بهم فإن كفر أحدهم في غضبه يعني إذا يغضب يكفر مو فقط يكسر الأواني الزجاجية ولا خير في من كان كفره في غضبي هذي اللي بمجرد الغضب يكفور فهاذي ليش بعض تركي خمسين سنة اتعب نفسك عليه بس يغضب شوية يكفر إذا كفر شنو يصير ما يصير شي بس أهم مرا اسماله اللي هو المعنويات يروح من يدي ارفق بهم اخر مروي عن نفس الإمام الإمام الكاظم صلوات الله عليه قال الرفق نصف العش نصف المعيشة سعيك تحصل مال تروح للسوق تسوي مسواك وتجي للبيت هذي نصف المعيشة نصف المعيشة انه شلون اه تمشي أمور المعيشة هذي بالرفق يصير تجيب فاكهة فاخرة ما تخليها في الثلاج بعد يوم يوم تفسد نصف المعيشة المال والشراء الفاكهة والمجيب الفاكهة للبيت ونصف المعيشة شنو يوم عنده وجع باطن ليش من التخمة الرفق نصف العيش نصف المعيشة حديث شريف آخر قلنا فيما سبق أن المعصوم صلى الله عليه يقنى الناس بمختلف صور الإقناع بمختلف صور من كان رفيقا في أمره نال ما يريد من الناس تريد تصير رئيس الجمهورية في الولايات الأمريكية المتحدة بالرفق اتحصل بالرفق اتحصل تريد تصير أستاذ في الجامعة بالرفق اتحصل هذا المقام بالرفق مو بالخرب موضوع الناس في الولايات الأمريكية المتحدة بالنسبة للمعصوم صلى الله عليه ورحمه وسلم وبركاته على جانب النصيحة النصيحة ضد الغش

[40:00]

لكن ما مشكلة لدينا أن عندما يستعملون النصيحة يأتي في ذهني الخير الصادر من الأعلى للأنزل هذا نصداق من مصاديق النصيحة النصيحة ضد الغش وهذه من الأمثلة نعرف قال رسول الله صلى الله عليه وآله من يضمن لي خمس أضمن له الجنة اطيني كلام شرف أنه الجنة لك بس هذان الأشياء متصير مو متصير الناس ما لهم خضق يجاهز في سبيله شنو هذان الأشياء قيل وما هي يا رسول الله قال النصيحة لله عز وجل لا أنصح لله ونصح مع الله يا أخي إذا المسجد في الشتاء ما كان دافي بالنسبة إلى أهل الخير في الصيف ما كان بارد يعني أنت ما نصحت لله يعني الناس ميجون للمسجد إذا هم يجوا وبسرعة يطلعون اما إذا المسجد أتف من بيتهم في إذا دخل في المسجد بسرعة ما يروح على بيته يشوف بيته مو مكان للعيش المسجد فهذي التاجر ناصح لله يعني صرف ماله في سبيل الله عز وجل بدل ما يشتري سجاد إيران فاخر جدع في أوبالي النصيحة لله بعد والنصيحة لرسوله إشقد عند الرسول الأعظم صلوات الله عليه وعليه أحاديث شريفة إشقد من هذن الأحاديث موجود تحت يدي وتحت يديك وتحت لدي الناس الآخرين ما تربيت وتعليم النبي أسلوب التربية والتعليم عند النبي كان حسب تحرك مو أنه يصوي مدرسة ويصوي الصفوف صف أول وصف ثاني وصف ثالث عند الأكل يربي ويعلم في السفر للحج بالنسبة إلى زوجاتي نفس الشيء بالنسبة إلى الضيوف يعني 23 سنة باستمرار كان يربي ويعلم وتدري كلماته إذا سجلت فكم مجلد التغيير وهزئان كإنسان مسلم أنت كإنسان مسلم كم مجلد من كلمات عندنا يقوله يا أخي بعضهم بعضهم هذا يعني مو تصور لا هذا شيء مجرد بعضهم كل سنة يغير السيارة معته إذا إجى موديل جديد فما عذري للسيارة القديمة اشتري سيارة موديل جديد والرسول شلون كلماته موديل جديد أصرف أثمانها في سبيل

[45:00]

الحديث النبوي الشريف ما يسوي فلا ينصح لرسوله إذا لا ينصح لرسوله الرسول لا يضمن له الجنة إذا ما عند الجنة وين يروح ما عند ثلاث أشياء يا أخي اطبع الكتاب العزيز بدون غلاط ما يكون هاد الشيء سوي برامج لتعليم الكتاب برامج سهلة ما يشكل شي يقول كل شي يحتاج للأفلوس حق التجار عندهم الفلوس خلي شو يفكرون ماكو إشلون الدين ينتشر إشلون الدين ينتشر ما يفكر بي ما يفكر وبعد تعال والنصيحة لجماعة المسلمين يا أخي خليك تريد الخير ل دين الله لرسول الله لله لجماعة المسلمين طبعا التعابير مجازية عندما نقول لازم تريد الخير لله يعني الله ما يحتاج منك شي يعني لنشر القرآن بالشكل الصحيح انت روح على المؤمنين والمؤمنات وسوي إحصاء علمي حسب شوف إش قد من المؤمنين والمؤمنات يتمكنون أن يقرأون القرآن الكريم بدمغالات شف النسبة المعوية إش بعد ذلك روح على إحصاء آخر كم واحد منهم يتلو القرآن الكريم حسب قواعد التجويد وعن القرآن ولو بصورة أولية بدائية سهلة بسيطة النتيجة المعوية النسبة المعوية تنزل وروح على التأويل ما أظن بالألف إنسان إنسان واحد يعرف التأويل والتأويل غير التفسير قال رسول الله من يا رسول الله قال النصيحة لله والنصيحة لرسوله والنصيحة لكتاب الله والنصيحة لدين الله والنصيحة لجماعة المسلمين حديث شريف آخر قال الإمام الصادق صلوات الله لمن رأى أخاه على أمر يكرهه أخو في الإيمان هذا بخيل فلم يرده عنه لم ينصح هذا الآخل حتى يتخلى عن البوكل ويصير جواد دقق النظار وهو يقدر عليه يقول أنا بس أريد الصيح ناصح إليه فيصير عدوي إلى آخر عمري يتنرفز من النصيح قال لا أنت لاتقوم بنصيح إذا تتمكن من من رأى أخاه على أمر يكرهه فلم يرده عنه وهو يقذب عليه فقد خانه الخيان أنه في غفلة مين تمض يدك في جيبه فتخرج جزدان بدون

[50:00]

ما يشعر هذا خيانة لا شك بس الخيانة به مصادق عديدة مصادق عديدة مصادق عديدة مصادقة خيانة أعظم من سرقة الجزدان في الجزدان إشجدك مال من رأى أخاه على أمر يكرهه فلم يرده عنه وهو يقدر عليه فقد خانه حديث شريف آخر قال الإمام أبو جعفر صلوات الله عليه المؤمن يحتاج إلى خصال هو معلوم مو عاش خصال مو مية مو ألف هواي بس كنماذج توفيق من الله إذا الله ما يوفقك متتمكن تسوي شي طب أنا اشلون أحصل توفيق الله أنت سوي الخير فثوابي الخير من أنواع ثواب الخير يكون التوفيق من الله لأن الثواب على أنواع التقوى خير الورع خير إن تكن متقيا ورعا فتيجيك أنواع من الثواب الإلهي فمن جملة الأنواع توفيق توفيق من الله بعد والدليل على توفيق الله إذا كنت تريد أن تذهبإلى حسينية الليلة الماضية كانت تريد أن تذهب إلى الحسينية إذا إرادتك كانت كل شيء كانت تروح للحسينية من ليلة الماضي هم هذه الليلة ليش الليلة الماضية رحت هذه الليلة ما رحت القضية ليست الله خذلك الله خذلك يا أخي أنا الصالحون راجع كتب المقاتل أنا الصالحون رادوا يشتركون في عاشرة نتيجة ما اشتركوا الله خذ لهم ليش أنا الصالحون بالسهول اشتركوا في عاشرة دان إجاهم التوفيق الإلهي ليش لأن الله يقوم بإنسانية ويجعل من أصدقاء والمؤمنين يعني إذا كان يشوف أمير المؤمنين إذا كان يشوف الإمام الحسن إذا كان يشوف الإمام الحسين قويا سيفه وكان يتمكن كان لأن عندي خير سبب هذا التوفيق المؤمن يحتاج إلى اختصال توفيق من الله وبعد هذا الثاني هو أي مهم وواعظ من نفسه أنت لازم بنفسك تعظ نفسك إذا تريد المجالس تعظك رضما أسبوع لا تتوفق للرواح بالمجالس الإسلام في الحياة لا تعمل بدون موعظ إشلون تعمل ربما تعملت ياه فنفسك ينبغي أن تعظك بعد الثالث هوائي عظيم لأن هذا ضد الغرور الإنساني وقبول من من ينصحه إذا الشخص يبين إليك وقبول نصحه وهذا الأشياء كلها بحاجة إلى التمرين كلها بحاجة إلى التمرين

[55:00]

لأن كلها تحتاج إلى الجهاد يا أخي في سياقة السر في سياقة السيارة أنت تحتاج إلى الجهاد في سياقة الدراجة الهوائية أنت تحتاج إلى الجهاد المؤمن يحتاج إلى خصال توفيق من الله وواعظ من نفسه وقبول ممن ينصحه حديث شريف آخر وأخير هذه الليلة وفي هذا الموضوع قال الإمام أبو الحسن الله عز وجل إذا أراد بعبد خيرا الله قال ليش يريد بعبد خيرا ولا يريد بعبد آخر خيرا الأول مسوي فرد شيء فثواب ذلك الشيء الخير أنه الله يطخير الثانية إن كما قال الحديث الشريف وقبول ممن ينصحه لا شيء أعظم من النصيحة أوتبة يعني بالعتاب يبين إلي المسألة الصحيحة فبعد هذا غرور كل ما يصير في معزق إذا بدون عتاب يبين إلا التكامل لازم تهيئ نفسك لقبول التكامل إن الله إذا أراد بعبد خيرا إذا عتب قبل قبل مضمون العتاب وصل الله على سيدنا محمد وأهل بيت الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين من