النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم لعن أولى ظالم ظلم حق محمد وآل محمد عليهم الصلاة، وآخر تابع له على ذلك. اللهم لعنهم الجميع، اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منه، والعن أعداءهم وارحم أوليائهم، وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة، وترحم بهم على عجزنا يا رب يا الله. الموضوع العلاقات الإنسانية وحسب المصطلح القديم العشرة. والعنوان الجانبي الوفاء بالعهد، نفس العنوان الماضي. وأذكر في الأسبوع الماضي ينبغي علينا أن نتعلم الوفاء من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، من أصحاب بيعة الشجرة، ومن المهاجرين، ومن الأنصار، ومن الصحابة عموماً. في يوم الغدير مئة عشرين آلف إنسان تحت إشراف رسول الله، تحت تنفيذ رسول الله، بطالف صلى الله عليهما على أنه أمير المؤمنين، وأنه خليفة رسول الله. وبعد فترة يسيرة قتلوا رسول الله أبو باكر عمر، خطط وعائشة وحفصة نفذته، ثم بعد استشهاد رسول الله، والعشرون ألفاً نقضوا العهدة. إذن إذا اتريد، اتعلم الوفاء بالعهد مع صحابة رسول الله، من الأنصار والمهاجرين وأصحاب بيعة الشجرة. قال رسول الله صلى الله عليه وآله أَقْرَبُكُمْ غَدًّا مِنِّي فِي الْمَوْقِفِ الموقف اسم من أسماء يوم القيامة. ورسول الله في المكان الحساس من يوم القيامة. فأي واحد كان أقرب منه، فهو أهم عند الله. من الأقرب منه؟ صفات الأقرب من رسول الله يوم القيامة شنو هي؟ أَقْرَبُكُمْ غَدًّا مِنِّي فِي الْمَوْقِفِ أصداقكم للحديث. مو الصادق في الحديث. أصدقكم في الحديث يكون أقرب من رسول الله يوم القيامة. وَأَدَّاكُمْ لِلْأَمَانَةِ مو الذي يؤدي الأمانة وإنما أداكم، أكثركم، أشدكم أداءً للأمانة وأوفاكم بالعهد مو الذي يفي بالعهد وإنما أوفاكم بالعهد وَأَحْسَنُكُمْ خُلُقًا مو الحسن الخلق وَأَقْرَبُكُمْ مِنَ النَّاسِ هذا يقسم الظهر، كل الفقرات الماضية تقسم الظهر أقربكم من الناس يعني الإنسان الذي يقبل عليك استخدمه وتعلمه الدين حتى تربيه على الدين

[5:00]

مو أنه تبعده لأنه يزعجك ومو أنه تكون مع إنسان عاد قال رسول الله أَقْرَبُكُمْ غَدًا مِنِّي فِي الْمَوْقِفِ أَصْدَقُكُمْ لِلْحَديث وَأَدَّاكُمْ لِلْأَمَانَة وَأَوْفَاكُمْ بِالْعَهْد وَأَحْسَنُكُمْ خُلُقًا وَأَقَرَبُكُمْ مِنَ النَّاسِ طيب حكام المسلمين حكام العرب حكام الخليج هذول أصدقكم للحديث السياسي أرضيته الكذب هذول أداكم للأمانة السياسي أرضيته الخيال لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وآله ولأهل البيت عليهم السلام والشعب وأوفاكم بالعهد السياسي يفي بالعهد حتى يكون أوفى طبعًا بعهد الاستعمار نعم بعهد الله وعهد رسوله وعهد أهل البيت وعهد الشعوب لا وَأَحْسَنُكُمْ خُلُقًا السياسي أصلاً أخلاقة حسنة حتى تقول لأحسنكم خلقًا وَأَقَرَبُكُمْ مِنَ النَّاسِ وَأَقَرَبُكُمْ مِنَ النَّاسِ خطيب منبر حسين شريف كانت عنده ولا تزال على ما يبدو علاقات حسنة من نظام الارتداد الفطري عن ديانة الإسلام إلى ديانة وحدث الموجود هو قال لي قال لي أنا عشر مرات أخابر حتى أدخل على الطبس هذا نائب الخمنئي في مشهد المقدس يقول عشر مرات أخابر حتى أدخل على طبسي ما يطندرب فكيف بغيره وَأَقْرَبُكُمْ مِنَ النَّاسِ والخمنئي كالسياسي شنو كان وضعه بالنسبة للكذب والصدق شنو كان وضعه بالنسبة للأمانة لأداء الأمانة والخيانة شنو كان وضعه بالنسبة للوفاء بالعهد شنو كان وضعه بالنسبة للأخلاق الحسنة وشنو كان وضعه بالنسبة لاستقبال الناس يروحون إلى زيارته في جمران فيقعدهم في صحن الدار وهو في الطابق الأعلى يخطب عليهم وميرضئ بهذه وفي الطابق الأعلى على كرسي قاعد وأقربكم من الناس وأقربكم من الناس والخمنئي شلون فيها الصفات؟ المثل العراقي يقول الآن شنو هالرجعة لها البابوج كالسياسي ما يتمكن في البلاد المتأخرة تكون عندي صفات حسنة كالسياسي مهم الشعب مهم الصفات الحسنة يمي الاستعمار الاستعمار شنو يأمر يأتمر عن شنو ينهى ينتهي ماكو شي آخر

[10:00]

ماكو شي آخر شوفوا إخواني شوفوا إخواني الحكم الإيراني يدعي طبعا كثبا في زمن الخميني وفي زمن الخامل الحكم الإيراني يدعي أنه الشيعي الإبتهاج بهلاك الشاح يشجعون الناس عليه وفي إيران الإبتهاج بهلاك عمر يعذبون الناس عليه في السجن وفي خارج السجن النظام الإيراني شنو هو نظام الارتداد الفطري عن ديانة الإسلام إلى ديانة واحدة الموجود كل شيء في ديانة وحدة الموجود هو الله بعينه إشلون هذا اللي في ديانة الخميني وفي ديانة الخامنئي هو الله بعينه إشلون هذا عندما يبتهج بهلاك عمر لتعذب داخل وخارج السجن نفاق نفاق حتى في ديانتهم منافقون حتى في ديانتهم منافقون فكيف مع الشعب فكيف مع الأمة الإسلامية دوّخوا العالم ودوّخوا التاريخ أنه الخامنئي ولي أمر المسلمين هذا ولي أمر المسلمين وين عن القلاق اللي داي تصير في سوريا وفي غير مكان في العالم الشيعي فقط وين ما أقول في العالم البكري وين ولي أمر المسلمين يعني شنو بمثابة الأبو للمسلمين بمثابة الأم للمسلمين على الأقل بمثابة الأخ الأكبر على الأقل بمثابة الأخت الكبرى وين هذا بالنسبة للشيعة فكيف بالنسبة للبكريين ولي أمر المسلمين شنو مشكلة الخامنئي نفس مشكلة يا أبا بكر أنت حاكم سياسي أنت مو حاكم إلهي منصوب من قبل الله فلماذا تدعي أشياء تنفضح بهم أمار هام نفس الشيء بالنسبة للخومين والخامنئي هام نفس الشيء خلي احتدي أنك حاكم إلهي وقل أنا حاكم سياسي وخلص نفسك وخلص الناس خلص نفسك وخلص الناس مرة أخرى للتأمل قال رسول الله أصدقكم للحديث وأداكم للأمانة وأوفاكم بالعهد وأحسنكم خلقة وأقربكم من الناس حديث شريف آخر قال رسول الله صلى الله عليه وآله عدة المؤمن نقرأ الوفاء بالعهد وقريب من العهد الوعد عدة المؤمن نذر بمثابة نذر لا كفارة لها النذر يصير

[15:00]

ما تعمل به أما تطي كفارة أما عدة المؤمن إذا لم تعمل بها كفارة ما بي يعني شنو يعني مصقر قعر جهنم كفارة ما بيش والخامنئي في عهد قد أعطى وعد والخامنئي إلى الآن في عهد قد أعطى وعد يا أخي حتى مع أقربائه روح إلى مدينة مشهدي المقدس اسألوا تعامله مع والده السيد محمد جوات الخامنئي كيف كان مع أمه كيف كان مع إخوانه كيف كان ولا يزال عدة المؤمن نذر لا كفارة له لازم تعمل به إذا لم تعمل تطي كفارة الله ما يقبل كفارة النبي مالد أي بل ما أقبل كفارة فيعني شنو يعني قعر جهنم وبعد هذا من كثرة الشهرة صار مزاح صار مزاح صار مزاح أنه الخميني عندما كان يجي أو جاي في مقتبل عهده أنه يعد الشعب يسوي إلهم أشياء كثيرة بالمجان وسوى إلهم أشياء كثيرة بالمجان لا باستثناء الدماغ والتعويق وما شاء حارة في بلاد الغرب في بلاد الديمقراطية النسبية في بلاد العلمانية النسبية إذا فرض واحد أخطأ خطأاً في الدولة هو يستقيل وينتظر حتى والخمين وجل الشعب قال أنا شرفت سم بالأمار من السوم هالقتلة من الشعب شلون؟ والأرامل والأيتام وخراب الاقتصاد الإيراني والعراقي وما أشبه شلون؟ لهذا من يمدح الخمين غير المستفيدين منه أو المغرّر بهم من يمدح الخمنعي غير المستفيدين منه أو المغرّر بهم أكو إنسان بشكل طبيعي يمدح الخمين أو يمدح الخمنعي هو نفس الشيء وليش تدّعي الدين؟ إنتها مثل صداف إيف إنتها مثل القذافي إنتها مثل بقية حكام المسلمين والعرب والخليج ليش تدّعي أمر إلهي هم تخرب الدين الإلهي هم تضحك على المؤمنين إلى أن يكتشفوا أنه هذا حاكمهم شيطاني كان يدّعي أنه حديث شريف آخر قال رسول الله صلى الله عليه وآله أداة المؤمن أخذ باليد شوف يا أخي هاي يدي أخذ الكتاب فأقول الكتاب معلي إذا المؤمن وعد إنسانًا

[20:00]

شيئًا كأنه أعطاه ذلك الشيء وين أعوذ الخميمة وين أعوذ الخامنية إتقول لي شوف متحكي عن حكام المسلمين والعرب والخليج شنو حكام المسلمين والعرب والخليج ادّعوا أنهم حكام إلهيون لا يا أخي إشويه في الزمن القديم في الباكستان كانوا يقلون الحكم إسلامي إشويه في الحاكم السعودي في السعودية يقلون أما الناس يضحكون عليهم هم هم بشكل جاد ما يقولون والناس هم يضحكون عليهم العالم يضحك عليهم والتاريخ يضحك عليهم العالم عرف القذافي أنه هذا معرض الزهاء هذه اللي العالم بين عن القذافي في نثره وفي شعره شنو كان القذافي عدة المؤمن أخذ باليد حديث شريف آخر هذا الحديث مشهور معروف مذكور على المنادر الحسينية وفي داخل الكتب الإسلامية أما لا يعمل به قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنون عند شروطهم إذا شراطت على نفسك شيئاً وعدت أحداً بشيئ فلازم تفي به المسلمون لا يفون به هو ليش الناس على دين ملوكهم بعد جيب ملك إسلامي أو عربي أو خليجي عنده وفاء حتى الشعوب يتعلمون منه الوفاء يقولون كان شيخ كتاب طبعا ما يكون قصة واقعية بس قصة للتعليم التربية كان شيخ كتاب هذا ما عنده لام بدل لام عنده نون يريد يقول ألف كان يقول أنف فيعلم الأطفال على أن يقولوا أنف الأطفال هم كانوا يقولون أنف فكان بالعودة يضرب يقول أنا أقول أنف انتو ليش متقلون أنف الأطفال حايرين وانا شنو أسوي انا ده أمشي على تربية الحكام المسلمين والعرب والخليجيين نظريا وعمليا كل ده أشوف أنف ما ده أشوف ألف شنو أسوي هذا شيخ كتاب وكان عندنا شيخ كتاب كان جاثم على صدر الإيرانيين سنوات اسمه الخمين والشيخ كتاب آخر لا يزال يجثم على صدر الإيرانيين اسمه الخمنة طبعا بالنسبة للخمين ما كانت الشائعات الترياق هس الشائعات صحيحة أو كافبة أما بالنسبة للخمنة دوختنا الشائعات حولها بالترياق وحسب ما يقولون أفضل ترياق يعني أغلى ترياق في بلد ده يموت من الجوع في إيران على الأقل أكوي 18 معدن منها النفط الشعب ده يموت من الجوع لا تروح في البلاد الإيرانية العظيمة وفي الشوارع المعروفة روح في القرى حتى تعرف هذه النفط وبقية المعادن الإيرانية وين تروح وين تروح

[25:00]

المؤمنون عند الشرطة حديث شريف آخر قال رسول الله صلى الله عليه واله هذي كلام النبي لا تعاتبني فإنك تعاتب النبي قال رسول الله صلى الله عليه واله حكام العرب وحكام الخليج لا عهد لهم ولأنهم عندما تخلوا عن الإسلام لم يعلنوا النصرانية أو اليهودية أو المديوسية يعني أصبحوا علمانيين ولأنهم ماعتهم شي ما أصبحوا علمانيين حقيقي علمانيين حتى في العلمنة كاذبين بلاد الغرب علمانية وإن كانت مو 100% بس علمانية شنو إيران علمانية على الأقل مثل علمانية بلاد الغرب لا يا أخي فرسول الله دا يقول رسول الله لازم يدافع عن أتباع عن المسلمين هو يقول لا الدين لمن لا عهد لا يا أبي هذول من متدين هذول علماني سبحان الله من باب الناس على الدين ملوكهم ربما بالمئة ألف مسلم فرد واحد من المسلمين دا يحاول أن يقتدي بالعلمانية الغربية حتى محاولة ما كنوا يعني راضون بالعلمانية الموجود عتهم علمانية مثل علمانية أبي بكر وعمار ورثمان ومعاوية ويزيد وعائشة علمانية عند المسلمين الآن مثل العلمانية عند أولئك في تلك العصور يعني سوي الشيء اللي اتريده وتتمكن منها سوي الشيء اللي اتريده وتتمكن يا أخي أكوا أشيا مخزية مخزية هذا يدعي أنه أمير المؤمنين يدعي أنه خليفة رسول الله في جمهرة في جماعة ذهب للحج سنة من السنة وأمير المؤمنين صلوات الله عليه صدفة في تلك السنة أيضا كان رايح للحج وتدري المراحل بين المدينة المنورة ومكة يعني أمكنة الاستراحة بالنسبة للمسافر المراحل نفس المراحل يعني عثمان ويجماعته ينزلون بعد شوط من السفر أمير المؤمنين وبقية الحجار كانوا ينزلون بعد شوط من السفر في نفس المكان أمير المؤمنين مو خليفة ومو أمير المؤمنين ففي مرحلة الاستراحة شنو أمير المؤمنين كان يسوي كان يقوم بالصيانة جمله أو ناقته مثل كما السيارة تحتاج للصيانة خصوصا في الطرق الصحرائية الجمل والناقة هم يحتاجون إلى الصيانة فأمير المؤمنين كان يدهن بالدهن ضد القراد القراد في الجمل شيء يشبه القمل في الإنسان هو كان يسوي هذا الشيء وإذا جابوا له خبر أنه أمير المؤمنين هذا عثمان وجماعته على أكل بيض النعام النعام أهل البادية يصيدوا ويقلون

[30:00]

بيضة ويجبو إلى عثمان وعثمان محرم حرام عليه أن يأكل قال هذا حرام عثمان أنكر ولي أمر المسلمين لا يعرف الحكم الشريف فأمير المؤمن شنو يسوي جاب له شهود أنه هذا حكم الإسلام عثمان عانت يا أخوة عرفت الحكم الشرعي للشكر أنت كولي أمر المسلمين تخالف الحكم الشريف عثمان عانت وغضب وقال كلمة معناها أنه يا علي أنت دائماً تريد تؤذيني ساف علامون مجلي أمام العالم شنو هو بيض النعام المجلي الوضع هالشكل علماني بدائي الآنها أدنى علماني بدائي الحمد لله في حكام المسلمين وحكام العرب وحكام الخليج ما عندنا فرد واحد يدعي الحكم الإسلامي والمرتزقة لا عتب عليهم زيد يتجر بالبصل عامر يتجر بالديم لا عتب عليه أما الناس عموم الناس ليش يسمحون فرد واحد عميل يخدعهم يعني أنت ساذج إلى هذه الدرجة أنت غبي إلى هذه الدرجة أنت بسيط إلى هذه الدرجة وين أنت شبيك قال رسول الله لا دينا لمن لا عهد له طيب قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه الحديث هوية قوي بس منو يعتني الوفاء لأهل الغادر غادر عندك انت موظفي الخنين إذا تكون حسب قول الإنجليز فإنت غادر عند الله هذي ما عندي وفاء إذا ما عندي وفاء انت لازم لا تفي معه الوفاء معه الغدر مع الله عند الله الله يأمر بالغادر نعم الغدر مع الغدار وفاء عند الله اشلون إذا الله لصلاة الصفاعة تصلي ما تترك عندما يقولك هذي الشي تخالف الله الوفاء لأهل الغدر غادر عند الله والغدر بأهل الغدر وفاء عند الله شوف الموظفون في عهد الخمين كم ألف والموظفون في عهد الخامنع كم ألف كلهم عند الله الغدرون والغادر وين يودوه يودوا في أعلى الجنان بجانب رسول الله صلى الله عليه وسلم إما عن يمينه وإما عن شماله مثل ما كان يودون إلى أعلى الجنان هذول الإرهابيين فريد واحد يقعدهم عن يمين رسول الله الثاني يقعدهم من أجل عملاً ومن يقعدهم عن جنان رسول الله صلى الله عليه وسلم فريدوا

[35:00]

أن يكونوا مستهلكين لأنهم كانوا مستهلكون قال المؤمنين الوفاء بأهل الغدر غادر عند الله حديث شريف آخر لأمير المؤمنين صلى الله عليه إن الوفاء توأم الصدق توأم مو يعني أخ يعني الواحد اللي تكون معك في الرحم من البدايات و ثم خرج من الرحم معك وسقط على الأرض منذ البدايات من الثراق بين هذين الشيئين إن الوفاء توأم الصدق إذا أنت صادق عندك وفاء إذا أنت كذاب فما عندك وفاء مشكلة مشكلة الوفاء وعدم الوفاء مشكلة الصدق وعدم الصدق إن الوفاء توأم الصدق ولا أعلم جن أوقى منه الجن اللي يحملها الجندي أمامه في الحرب حتى هذه الآلة تقيه تحفظه ولا أعلم جنة أو قانين ماكو الشي مثل الوفاء في الدفاع عن الإنسان في الدنيا وفي الآخرة في الآخر أخومعلوم الغادر في قعر الجحيم في الدنيا معلوم الموظف إذا أُرف بأنه غدار يا دائرة حكومية أو دائرة أهلية تستخدم هذه الإنسان ولا أعلم جن أوقى منه وما يغذر من علم كيف يعني كيف مرجع الإنسان ولقد أصبحنا في زمان قد تنقل وما يغذر من علم كيف المرجع ولقد أصبحنا في زمان قد تنقل إلى عوالم الآخرة إذا أنت تؤمن بيوم القيامة لا تغذر فهذه لي في زمان قد اتخذ أكثر أهله الغادراء كيسا شطارة هذا اللي غادر هذا عند الشطارة هذا اللي مو غادر خلي يولي حمار ما عند الشطارة يعني الدين أصبح للحمير أما هذه لي مو من الحمير في زمان قد اتخذ أكثر أهله الغادراء كيسا ونسبهم أهل الجهلة فيها إلى حسن الحيلة الحيلة تعني التوصل الى الهدف المقصود بالطرق مجهولة يعني أنا أعرف أصير فلاح أطلع فلوس أصير عامل أطلع فلوس أما الحيلة يعني شنو الحيلة يعني روح صير أمني روح صير سواكي روح صير وواكي اتطلع فلوس أكثر من الأغنياء هذه الحيلة التوصل للهدف

[40:00]

بطرق خفية أمير المؤمنين يقول إذا فرد واحد غدار الجهلة يقلون هذا حسن الحيلة عنده حسن الحيلة عنده فإذا شفت فرد واحد يمدح حاكم إسلامي أو عربي أو خليجي يعني شنو يعني هذا أكثر غدرا من غيره أكثر غدرا من غيره يقول حديث شريف آخر قال الإمام الرضا صلوات الله عليه إنا أهل بيت نرى ما وعدنا علينا دينا كما صنع رسول الله صلى الله عليه وآله ما وعدنا إذا أنا اطعت وعد يعني أنا مديون للشخص اللي اطعت وعد فلادم أطي هذا الوعد هذول أهل البيت هذول عدهم الغادر فببساطة لا يتبع أهل البيت لا يتبع أهل البيت يتبعوا من أبابك طواغيت بن العباس طواغيت آل عثمان في الأستاني خول ليش على الأقل متوسدوك إنت شنو شغلك إنت سارق مثلا طبعا البعيد هاه مو أنت خول على الأقل قول أنا أسرق ليش هم تسرق يعني كل حياتك المعيشية على السرقة وهم تقول أنا تاجر كبير في السوق خول على الأقل ميزة مو كله مشاكل إنا أهل البيت نرى ما وعدنا نرى ما وعدنا نرى ذلك علينا دينا كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى أصله العلاقات الإنسانية وفي المصطلح القديم الأشرع والعنوان الجانبي اتغير المشورة في كل شي تقريبا ماك عند المسلمين إسلام في المشورة عند المسلمين ماكوا إسلام شلون قال أمير المؤمنين خاطر بنفسه يعني خطر مو طريقة عقلائية خاطر بنفسه من استغنى برأيه إذا يقول رأيي يكفيني لا أحتاج إلى المشورة مع الآخرين سبحان الله ماعرف الخامنئي بالضبط أما من صفات الخمين الحميد اللي كانوا يذكرونها كثيراً هذا ما يحتاج للمشورة رأيه صائب وأثبتت الحوادث التاريخية أن رأيه صائب قال الشاه بايد براود الشاه لازم يرحل فرحل طيب نفس الخمين هم قال إسرائيل بايد براود يعني إسرائيل

[45:00]

لازم ترحل وإسرائيل ما رحل والنفس قال صدام بايد براود صدام لازم يرحل وصدام ما رحله وإنما هو رحل قبل صدام بكم سنة بكم سنة خاطر بنفسه من استغنا برأيه هس بالنسبة لصدام خدا نشوف لعنة التاريخ ده تترى عليها الحق الخميني لا ما دام خليفتي الخمنعي موجود وده يرش الدنيا في أحضان الأتباع لا في ظاهر الآمر لعنة التاريخ ما ده تلحق الخمين إذا اتدقت النظر بتشوف لعنة التاريخ ده تلحق الخمين أما في ظاهر الآمر لا وكل نظام الارتداد الفطري عن ديانة الإسلام إلى ديانة واحدة الموجود سقط فاتشوف من يلعن الخمين والخام النبي ربما اتشوف الذين يلعنوهما أكثر من الذين يلعنون صدام قال أمير المؤمنين خاطر بنفسه من استغنا برأيه حديث شريف آخر صفات الله عليه ثلاث ثلاث صفات هن قاصمات الظهر رجل استكثر عمله يا أخي هالمقدار ما عندك تشوف العمل الإلهي مثل العمل الدنيا تاجر كل يوم يربح وكل يوم يصرف ميصير يوم من يربح يوم هو مريض بالمستشفى يوم زوجته مريضة بالمستشفى تحتاج إلى إعادة بناءها في كل ما يطلع فلوس لازم يصرف العمل الإلهي هم الشكل أكو عندك الشيطان أكو عندك النفس الأمارة بالسوء أكو عندك صديق السوء أو قول المجتمع الفاسد المفسد تعمل بس المحرمات تجي تقضي على الأعمال الصالح مالتك فلازم الأعمال الصالحة مالتك تكون كثيرة حتى مهما كانت المحرمات كثيرة ف متتمكن تمحي كل الأعمال الصالحة بس ما يفكر رجل استكثر عمله مهما كان العمل الصالح مالك كثير أم هم لازم تعتبر قليلا لأن الشيطان والنفس الأمارة بالسوء وصديق السوء ما يخلون هذا العمل الصالح يبقي على كثرته يحرقوا ونسي ذنوبه يا أخي الزان بيحتاج إلى التوبة حتى يروح يحتاج إلى الاستفاء حتى يروح إن الحسنات يذهب من السيئات يحتاج إلى الحسنات حتى يروح إذن ماكو إذا لم تنس ذنوبك فأنت مبتلى بذنوبك فكيف إذا نسيت ذنوبك ونسي الذنوب الشهد وأعجب برأيه يعني رأي ماكو بخطأ هذا اللي يقول أخطأ قاتله عادة الشكل ثلاث هن قاصمات الظهر رجل استكثر عمله ونسي ذنوبه

[50:00]

وأعجب برأيه حديث شريف آخر قال أمير المؤمن صلى الله عليه تشاور في حديثك الذين يخافون الله ليش لأن الفاسق مو محل الاطمئنان ربما يخدعك ربما يطيح الله في مورد المشور لازم يكون تقي ورعة حتى عمداً لا يخدعك فربما يخطئ فخطأه يكون قاتل بالنسبة إليك أما هو ما مسج وأحبب الإخوان على قدر التقوى إذا الأخ مالك ما عندي التقوى فكيف تطمئن إليه أحببه بمقدار التقواح فاقترب منه بمقدار تقواح وابتعد عنه بمقدار فسقه ماكو هذا الشي رو على حكام المسلمين والعرب والخليج شوف هذول مقربين منهم من الموظفين الكبار أتهم تقوى أو أتهم فجور إذا عندي التقوا يطلعون كل ما يكون عنده فجور أكثر فيقربو أكثر أقول لكم قصة هس إما حقيقية وإما مسويها للتربية والتعليم أنه في بلد من البلاد في الزمن القديم كان طباخ حرفة الطباخ يجيبون الطباخ لدورهم في المجالس العامة يجيبون الطباخ في كل مكان للموائد العامة وما أشبه فهذا من جملة مواد السفرة اللي كان يرتبها البيضنجان فهذا راعي المجلس إجري لمطبخ حتى يشوف سير الطباخ شلون شاف فيما بين البيضنجان أكو فارة مقلية قال للطباخ طبعا اللغة حسب القصة كانت إيرانية فقال للطباخ هذا شنو فأخذ من ذيل الفارة بلاها في فمه وبلعها قال البيضنجان طيب وإذا مر ثانية عند مائده هم يجيب نفس الطباخ بالنسبة لحكام المسلمين والعرب والخليجين هالشكل يشوف هذه الموظف خانه هم يجيبه لأن الموظف الأمين مايفيده لأن الموظف الأمين دائما ينقنق يشوف شرب الخمر وينقنق يشوف لعب القمار وينقنق يشوف الزانيات وينقنق يشوف موظف الاستعمار السري دخل القاصر ولم يخرج منه أياما وينقنق فمايفيد فرد واحد ينقنق والذين يخافون الله وأحبب الإخوان على قدر التقوى حديث شريف آخر هذا أمر غيبي إلهي جربوا طبعا الشروط هم لازم تراها القرآن شفاء

[55:00]

ربما تقري القرآن ومن تاخذ شفائك المصفش للقرآن أو أنت التربة الحسينية شفاء ربما تاكل قليل من التربة الحسينية ومن تاخذ شفائك الصوش في التربة الحسينية أو فيك هم لازم اطراع الشروط بس أمر غيبي إلهي قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما من قوم كانت لهم مشورة فحضر معهم من اسمه محمد أو حامد أو أحمد فأدخلوه في مشورتهم إلا خير لهم من خير لهم من اختار الخير لهم الله ما من قوم كانت لهم مشورة فحضر معهم من اسمه محمد أو حامد أو أحمد فأدخلوه في مشورتهم إلا خير لهم والمستشارون الحكام المسلمين والعرب والخليجيين جون وبعد حديث شريف آخر قال أمير المؤمنين عليه السلام ونعوذ بالله حديث قوي من غش المسلمين في مشورتهم يقول أريد أزوج ابني إفلان بنت زينا أو لا هذا عند نية ياخذ هذه البنت لابنه بعد ألف سنة فالآن يقول لله قبيحة عارمة السوى من غش المسلمين في مشورة فقد برئت منه إذا أمير المؤمن يتبرأ من إنسان بعد هذا موشيعي إذا موشعي شنو ما أعلن نصرانيته ولا يهديته ولا مجوسيته فإذن علماني وطايح الحظ ما يكون علماني متطور فيكون علماني بدائي على نفس طريقة من غش المسلمين في مشورة فقد برئت منه والغش عندنا في هذه العصور شنو شطار شطار حديث شريف آخر قال الإمام الصادق صلى الله عليه وعليه لعمار الساباطي ساباط مدينة إيرانية قديمة ما أزي الآن موجودة أو لا وإذا موجودة فشنو اسمها هذا في العراق قال الإمام الصادق لعمار الساباطي يا عمار إن كنت تحب أن تستتب بلك النعمة تكتمل وتكمل لك المروى تكون عندك رجول في التعامل مع الناس ويوم على يوم تكتمل الرجول وتصلح لك المعيشة المعيشة الدنيوية يوم على يوم تصلح لك فلا تستشر السفلة في أمره وعادة الآن المستشارون سفلة سفلة يعني شنو يعني أخلاق خميدة ما عندهم أخلاق قبيعة عندهم هذا صافق شعنيك بالسيارة اللي يركضها شعنيك بالقاطل اللي يلبسه

[1:00:00]

لا السفلة أخلاق ذميمة أخلاق ذميمة وعادة الموظفون الكبار في دول المسلمين والعرب والخليج هذول سفلة عادة مكلهم فلا تستشر السفلة في أمره ليش إتمنتهم خانوك إذا وضعت ثقتك فيهم يخونونك يا شركة غربية إن جيبها لإنجاز إفلال مشروع في الدولة فهذه ياخذ رشوة من الشركة المعينة فيقول جيبوا هالشركة جيبوا هالشركة فإنك إن ائتمنتهم وإن حدثوك كذبوك كذبوك مو كذبوك يعني قالوا الكذبة لك وإن نكبت خذلوك إذا شفت مشكلة فكلهم يروحون ويا الحاكم الجديد وإن وعدوك موعدا لم يصدقوك لا يصدقون في الموعد القضايا كلها بعكس وصايا الله ووصايا أهل البيت قال الإمام الصادق يا عمار الساباط يا عمار إن كنت تحب أن تستثب لك النعمة وتكمل لك المروى وتصلح لك المعيشة فلا تستشر السفلة في أمرك فإنك إن ائتمنتهم خانوك كذبوك وإن نكبت خذلوك وإن وعدوك موعدا لم يصدقوك وصل الله على سيدنا محمد وأهل بيتها الطيبين الطاهرين ولعنت الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين آمين رب العالمين