النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم العن أولى ظالم ظلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام، وآخر تابع له على ذلك. اللهم العنهم الجميع، اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منا. والعن أعداءهم وأرحم أولياءهم وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة وترحمهما. الموضوع العلاقات الإنسانية وحسب المصطلح القديم العشرة، والعنوان الجانبي المشورة. وتلونا بعض النصوص الدينية حول المشورة فيما سبق، وإن شاء الله هذه الليلة نستمر في نصوص أخرى. وقبل ذلك، هناك ملاحظة وهي أنه الله عز وجل في القرآن الكريم خاطب رسول الله صلى الله عليه وآله بقوله، وشاورهم في الأمر. رسول الله لا يحتاج إلى المشورة لأنه يمتلك علم الغيب، ومن يمتلك علم الغيب لا يحتاج للمشورة. وبقية المعصودات. المسلمين الأربعة عشر صلوات الله عليهم أيضاً لا يحتاجون للمشورة لأنهم يمتلكون علم الغيب. فالآية الكريمة حول المشورة، ما معناها؟ معناها فوائد جانبية من جملتها تعليم الأمة الإسلامية على المشورة. وفي نصوص أهل البيت عليه الصلاة والسلام. أيضاً أكو نصوص متنوعة كثيرة حول المشورة، وكلها بهذا المعنى لا تخصهم لأنهم يمتلكون علم الغيب في شعاع واسع فلا يحتاجون إلى المشورة. وإنما المشورة في هذه النصوص إلها فوائد جانبية منها تعليم الأمة. والأمة بالنسبة إلى المشورة لم تتعلم، عادةً كما لم تتعلم بالنسبة إلى الأمور الأخرى الواردة في الآيات الكرائم وفي الأحاديث الشريفة. الآن عندك حكام المسلمين وحكام العرب وحكام الخليج يا واحد منهم عنده مشورة، ما عندهم لو كانت عندهم مشورة وضع الأمة الإسلامية ما كانت فتنحدر إلى هذا الحديث العجيب الغريب قال الإمام الصادق صلوات الله عليه قم بالحق طبعاً كما قلنا في ما سبق ربما حديث واحد يشتمل على فقرات عديدة منها الفقرة المرادة هنا نسل أحاديث فيها إشارة للمشورة هناك فقرات أخرى في الأحاديث فالتفتوا قال الإمام الصادق صلوات الله عليه قم بالحق أنت إذا مسلم فلازم تجتنب الباطل وتقوم بالحق ولا تعرض لما فاتك من باب تنزل الملائكة أي تتنزله

[5:00]

ولا تتعرض لما فاتك الشيء اللي مضى خلي يولي لا تفكر بي لا تفكر بي أنا اتزوجت إفلانة ما أتزوجت إفلانة أخرى لا تفكر به خالص بعد أنا هاجرت إلى لندن ما هاجرت إلى باريس بعد لا تفكر به خالص كل تفكيرك يكون في مستقبلك ما يكون للماضي طبعاً في الماضي الإنسان يفكر لأخذ العبرة مو أكثر مو أكثر بعض الحيوانات أجلكم الله عندهم اجترار يعني ياكل بشكل سريع وعندما تصير إلي فرصة فيقذف ما أكله إلى فوقه ثم يجود مضغه وأكله أنا وإنت والمؤمنون من فصيلة تقليل الحياة ما عندنا اجترار الماضي ولو راح لا تفكر بي إلا بمقدار أخذ العبرة مو أكثر ولا تعرض لما فاتك ولا تتعرض لما فاتك واعتزل ما لا يعنيك الشيء اللي ما يخصك اعتزله خليه يكون مهم هسه ملكة بريطانيا في ملابسها مثل الأمير ديانا يعني كل يوم ملابس جديدة أولى شو عليك أنت القضية متخصك أنت فكر في ملابسك أنت فكر في أمور تخصك لا تخلي جهودك ومنها الفكر يضيع واعتزل ما لا يعنيك وتجنب عدوك هذي ما موجود عند المؤمنين والمؤمنون يا ذي إذا تعرف هذا عدو تجنبه لأن شيئاً فشيئاً يؤثر فيك خصوصاً المؤمنون والمؤمنات ولو بعضاً بسرعة يتأثر بالباطل إذا عرفت هذا عدو فتجنبه لتقعد وياه لتستمع إلى محاضراته لتقري كتبي وهذي واضح أنه تفاحة خايشة في صندوق تفاح تفسد كل التفاحات الأخرى وتجنب عدوك واحذر صديقك من الأقوام إلا الأمين وين الأمين وين الأمين عندك أصدقاء هذول ربما ينقلبون أعداء وإذا انقلبوا أعداء فإضرارهم بك أشد من إضرار الأعداء فإذاً احذرهم إلا إذا كان أميناً وعندك الأمين نحن جربنا الأمناء جربنا صدام وجربنا القذافي وجربنا الخنيمي وجربنا الخامني يعني جربنا الأمناء ماك الصديق أمين بس لابد لك من أصدقاء يعني في الحياة متتمكن تشير من دون أصدقاء فإحذر أصدقائك إحذر عدوك مرة واحذر صديقك ألف مرة فلربما انقلب الصديق فكان أعلم بالمظرة واحذر صديقك من الأقوام دقّق النظر من الأقوام لأن أكوا شائعات خاطئة ما أبوا الكاذبة احتراماً للذين يرددون الشائعات يقول مثلاً

[10:00]

أهل إفلان منطقة من إيران هذول بسطاء أهل إفلان منطقة من إيران هذول خوانة أهل إفلان منطقة من إيران هذول أوفيا لا يا أخي الصديق من أي منطقة احذره لاتمشي على الشائعات واحذر صديقك من الأقوام إنجليز إمريكان فرنسيين عرب إيرانيين أكراد أتراك تركيمان أي وحد يا مولاي يا أبا عبد الله الصادق هس الأمين إهنان شون علامته الإمام الصادق يقول أنا أعطيك العلام بس أنا بتواضع أعلق أقول ترى أنت كن حذراً والأمين من خشية الله عز وجل أكفل واحد يخشى الله يخشى الله عندما يكون أمام زانية غانية جميلة ولا واحد يفهم شوف هذا يخشى الله أو لا وأمام آلاف الدولارات يتمكن يبلعهن من دون أن يعرف أحد شوف هذا يخشى الله أم لا دير بالك الإمام يطيك العلامة بس ينفكر والأمين من خشية الله وعندك من خشي الله حسب تجاربك ها حسب تجاربك عندك من خشي الله ما ولا تصحب الفاجر لا تصير صاحبي مانو يقبل عادة أصحب الفاجر عادة والفاجر اللي ما يراعي الله يراعيك أنت شلون يصير شوف ولا تصحب تشتري من الفاجر اتبيئ الفاجر بس لا تصحب لا تصير صديقه بالضرورة يكون وياه بمقدار الضرور ولا تطلع على سرك الفاجر هذا مين يحترم الله يحترمك تأمنه على أمانتك عندك ألف باون خلي بالبنك لا تضطل الفاجر البنك ياخذ مني الربع أما الفاجر على الموعد عندما تجي يسوي نفسه ما يعرفك أصلا فكيف بالأمانة يقول انتي مينو كل مدى أباوع وجهك ما عارفك يا ذا أنا 50 سنة جارك يقول سبحان الله من يا جهة نجاري يقول من جهتي الأيمن فيقول أنا دائما عندما أطلع من الدار أباوع الأيسر ما أباوع الأيمن فخلي بالبنك ربة ياخذوها من رصيدك ربما هم الحكومة تبلع كل البنك كاملا غير منقوص مثل ما صار بهذه البنك الخليجي قبل المجينة إلى بريطانيا ما ذا قبل 20 سنة 25 سنة ولا تأمنوا على أمانتك إهنني الشاهد واستشر في أمورك الذين يخشون ربهم اقي ورعا إذا ميكنت اقي ورع فميتك المشورة الصحيحة تقول انت تعرف فلان أسرة أنا أريد أتزوج إحدى بناتهم فأتزوج فلانة هذا يريد ياخذ هالبنت إلى ابنه بعد 60 سنة الآن يقول لك لا هاي ترى عرعة وقبيحة وتاريخها مشبوخ

[15:00]

اشلون تاريخها مشبوخ يقول ان سيدتي ما عليك فإطا مشورة باطلة مع أن الابنية ربما كانت يعني مرة أخرى للتأمل قم بالحق ولا تعرض لما فاتك واعتزل ما لا يعنيك وتجنب عدوك واحذر صديقك من الأقوام إلا الأمين والأمين من خشي الله ولا تصحم الفاجر ولا تطلعه على سرك ولا تأمنه على أمانتك واستشر في أمورك الذين يخشون ربهم حديث شريف آخر قال رسول الله صلى الله عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السلام مسرحية باس مسرحية به بطلين يا علي لا تشاور جبانا ليش فإنه يضيق عليك المخرج يقول لك واوي لا لا تتورط في هاي البير بير عميقة وما بيه مايو بيه ظلمة وبه حياته به عقاربه به حشرات أشد من العقارب والحياة إذا رحت بيها بعد مت طلع المخرج يا علي لا تشاور جبانا فإنه يضيق عليك المخرج يقول خروج ماكو الخروج ضيق تتورط والحال أن الله يقول لك لازم تدخل في هاي الحارب من اجي من هذول الكبار لعنت الله عليه من اجي من هذول الكبار عند الإمام الحسين صلى الله عليه فشجعه على عشراء كلهم منعوه عن عشراء بس الله يقول له روح النبي هم يقول له روح يا علي لا تشاور جبانا فإنه يضيق عليك المخرج ولا تشاور البخيل فإنه يقصر بك عن غايتك البخيل يقصر بك عن غايتك يعني تدير بالك لا تنفق بمقدار الهدف مالك ياضي نرجع تغليت لازم يبقي عند مال أما إذا المستشار يكون بخيل يقول له الأموال عند ما تجي إليك اصرف شي يسير والبقية خليها فيهن المرجع يموت وبالفعل بعض المراجع مات وفتواه أنه يملك المال اللي يجي عنده فالورثة قسم المال بينهم كأنه مال أبيهم المشكلة المستشار كان بخيل لا شوف لك مستشار جواض يقول اضطي الشي اللي يجي عندك وإذا شفت مشارع معطلة فاقترض حتى اتمشيهن والله إن شاء الله يسرد الخالق ولا تشاور البخيل فإنه يقصر بك عن غايتك ما يخليك تروح إلى الهدف الأسمى مالك ولا تشاور حريصا فإنه فإن الحريص يزين لك شرهما شر الأمرين المرددين

[20:00]

الذين تتشاور الحريص بشأنهما عدي بيت وعدي فلوس اشتري دار أخرى ليوم الحاجة أو اسرف هذه المال في تأسيس معمل العمال المؤمنون يجون للمعمل فعيشتهم وعيشة عوائلهم تتيسر بواسطة هذه المعمل وأنت هم تربح يقول لا اشتري دار ثانية المعمل بها مشاكل اشتري دار ثانية والدار الثانية يجي سيل فيجرفه ويجرف حظك طبعا قبل ما يجي السيل حظك عن رايح وهذا المستشار الحريص ولا تشاور خريصا فإنه يزين لك شرهما واعلم يا علي أن الجبن في الحرب والبخل في الانفاق والحرس في المال الجاي غريدة واحدة يجمعها السوق الظن ظنك بالله سيء ظنك بالله مو حسن إذا كنت تعرف الله الشكل أنه إذا أنا أنفق في سبيل الخير فالله يطيني أكثر مما أنفقته كان زيا اما إذا عندك سوء ظن بالله فتصير حريص تصير بخيل تصير جبان وروح للأبرار والفجار أمير المؤمن صلى الله عليه قد خاض الحروب قتل في الحرب لا قتل في المحراب خالد ابن الوليد لعنت الله عليه إشجت خاض الحروب قتل في الحرب لا مات حتف أنفي يعني حسب ما يبدوني الآن في ثراش المرض فأنت ليش جبان العمر بيد الله عز وجل قال رسول الله أمير المؤمنين يا علي لا تشاور جبانا فإنه يضيق عليك المخرج ولا تشاور البخيل فإنه يقصر بك عن غايتك ولا تشاور حريصا فإنه يزين لك شرهما واعلم يا علي أن الجبنة والبخلة والحرص غريزة واحدة يجمعها سوء الظن إخواني بعض المراجع الأموات شعلنا بالأحلام بعض المراجع الأموات مات وهو مديون آف ربي وبعض المراجع الأمواتمات وهو مليونير هس مليونير بالثومان بالدولار بالباوال ما أدري ومعروف أن المراجع القادم كان يؤدي قروض المرجع طبعا في ربي الأسرة هام نفس الشي شنو الفرق إنسان مو مرجع تقريط أما عند عائله زوجه أولاد بنات صغير ما صغير كذا هذا هام نفس الشي لازم يكون جبان لازم يكون بخيف لازم يكون حريص لازم يدفع خو امريكا امريكا خو اكتشفت ما كانت في السنة فالأوروبيون فهذول راحوا إلها استثمرواها مو هي شكل هذي اللي استثمر إمريكا عادة ما كان جبان إذا كان جبان ما كان يطلع من بلده

[25:00]

كان يقابر زوجته 24 ساعات إذا كان حريص ما كان يروح إذا كان بخيل ما كان يروح العديد هي ظني أنثال والمثال ما بيكافروا مسلم العديد من رؤساء الولايات الأمريكية المتحدة مو أمريكيين وإنها من أوروبا من أوروبا وبعضهم عندما حانت الفرصة زار موطنه الأصل حتى يشوف مدن القديمة حتى يشوف ولو بعض أقربائه يا أخي إذا انت جبان مو شرط تكون مرجع إذا انت جبان إذا أنت بخيل إذا أنت حريص متسوي شيء حتى بالنسبة إلى ذريتك المبتلات بيدك متسقى في سبيل تقدمهم ليش؟ لأن التقدم وي الجبن والحرث وبعد شنو والبخل ما يطراها قال رسول الله يا علي لا تشاور جبانا فإنه يضيق عليك المخرج ولا تشاور البخيل فإنه يقصر بك عن آيتك ولا تشاور حريصا فإنه يزين لك شرهما وعلم يا علي أن الجبن والبخل والحرث غريزة واحدة يجمعها سوء الظلم حديث شريف آخر أمير المؤمنين صلى الله عليه أقل من خمس سنوات صار خليفة ما كان خليفة؟ كان خليفة بس في الظاهر أقصوه عن الخلافة الحمد لله أقل من خمس سنوات صار خليفة فيها الخلافة صارت إلى مشاكل مع عائشة لعنت الله عليها مع معاوية وابن العاص لعنت الله عليهم حرب الجمل حرب البصرة حرب عائشة حرب صفين حرب معاوية حرب أمري بن العاص وحارب النهروان حارب الثلاثيات معها الحروب الثلاث الضخمة في أقل من خمس سنوات مع ذلك أرسل ولات جام والي عمال يعني شنو؟ يعني المحافظ أرسل محافظين إلى مناطق من العالم تحت الحكم الإسلامي آنذاك من جملتهم محمد بن أبي بكر صلوات الله عليه ولعنت الله على أبيه وعندما كان يرسل بعض المحافظين كان يدزوا إياهم بيان يعني خريطة عمل لهم ولغيرهم إلى يوم القيامة هذا تسوي ذاك لا تسوي فمحمد بن أبي بكر أرسله أميره المؤمن إلى مصر ومعاه وصية من أمير المؤمن خريطة عمل خارطة عمل من جملة الجمل وانصح المرء إذا استشارك إذا الرجل استشارك انصحه النوصح ضد الغش انصحه لا تغش بيّن إلي الحقيقة ولو أن الحقيقة ليست في صالحك يجهي يقول لك مثلا مثلا يقول لك يا محمد أنا عندي ابنية تسوي الدنيا والآخرة أريد أقدمها إليك أقدمها إليك أو لا ذاين الصحة فمحمد بن أبي بكر

[30:00]

يشوف هذا الاقتراح ليس في صالح الابنية الآن هذا المحافظ من قبل أمير المؤمنين كل حياته حروب واضطرابات وقلاقب فهاي الابنية إذا تجي إلى داره فتبتلى فلازم محمد شنو يقول لي يقول له جزاك وألف خير بس شوف لك فريد تاجر فريد ثري من الأثرياء فريد عين من الأعيان شريطة أن يكن تقي ورع فقدّم ابنتك إلي فمحمد بن أبي بكر في صالحة ياخذها الابنية بس مو في صالح الابنية فإنت يا محمد لا توشي الرجل لاتوشي الرجل يا أخي كمثال إشقد مربوط بكلامنا إشقد ما مربوط بس إذا تتفكّر مربوط روح اقري تاريخ حياة زواجات رسول الله كل امرأة مت السوي هاي زوجة رسول الله إما متسوي من حيث الآخرة إما متسو من حيث الدنيا طبعًا بإستثناء أم المؤمنين خديجة صلوات الله عليها بإستثناه أم المؤمنين أم سلمة صلوات الله عليها بإستثناء زواجات رسول الله المسلمات والمؤمنات البقية إما مرفوضات من حيث الأخرى إما مرفوضات من حيث الدنيا وإما مرفوضات من حيث الأمرين معان عائشة وبعد حفصة وبعد سادة سادة بوجهها وبعد أم حبيبة بنت أبي صفيان أخوت معاوي عمة يزيد وبعد قول كتب أمير المؤمنين لمحمد بن أبي بكر مو إلى محمد بن أبي بكر ليه؟ يعني بيان حكم كتب أمير المؤمنين لمحمد بن أبي بكر وانصح للمرأة إذا استشارك إذا استشارك حديث شريف آخر يا علي ما حار من استخار شهو استخار أي طلب الخير من الله أدنى خيرة بالقرآن الكريم وبالمسبحة أما عندما هذه اللفظة ترت في النصوص الدينية فالمقصود بها الدعاء استخار يعني طلب الخير من الله اللهم صل على محمد وعلمه اللهم إني أريد سفر فاجعل في سفري الخير اللهم صلي على محمد وعلمه هذا استخار الله طالب الخير من الله طبعا الاستخار بالقرآن الكريم زيانة والاستخار بالمسبحة أيضا زيانة بس عندما في النصوص الدينية تجي هاللفظة يعني دعاء دعاء طبعا في الخيرة بالقرآنها دعاء في الخيرة بالمسبحة دعاء يا علي ما حار من استخار تتحير لأن متطلب من الله يزيل الحيرة مالتك فالله يقول خبو مشكلة ما دام ما إجاني خليه احتار مسبقا اطلب من الله عدم الحيرة ما حار من استخار بعد بعد هذا الشاهد ولا ندم من استشار إذا تسوي مشورة متن دم لأن العقول تجتمعأما إذا يكون عندك استبداد نتسوي مشورة فأنت تكون واحد ربما منتشوف الأمر من كل زواياه في البلاد الغربية اكو حاكم مستمد مستبد في الزمن المعاصر ماكو

[35:00]

ومافي حكام المسلمين والعرب والخليجيين ماكو طبعا ربما كوظيفة يريدون يضطون إلى إنسان راتب شهري عظيم وأمور اقتصادية أخرى فالعنوان ما لمستشار الملك أو مستشار رئيس الجمهورية أما يا مشورة في بلادنا لو كانت مشورة فما كان تأخر كان تقدم مستشار يا علي عليك بالدلجال فإن الأرض تطوى بالليل ما لا تطوى بالنهار دلجال السير بالليل في السفر خلي سفراتك بالليل ليش لأن السفر في الليل ببركة أمر غيبي ظاهرا أمر غيبي أما أمرك ما يروح إذا بالنهار تسافر عمرك يروح إذا بالليل تسافر لا فالليل مو محسب من عمرك لأن أول وتالي اتنام هسة اتنام بالطائرة أو اتنام في الدار إما آمر غيبي وإما آمر قادي يا علي عليك بالدلجال انتهى مش شكل تقطع تذكرة بالطائرة أو بالباصة أو بالقطار فخليها بالليل وتخليها بالنهار لأن كل نهارك يحترق يروح كل نهارك يروح يا علي عليك بالدلجال فإن الأرض مجاز كأنه تلف تلف بالليل ما لا تطوى يا علي أغدو على اسم الله فرد واحد في لندن كان يقول لي أيام زمان أنت تشوف أخوي هذا قلت إيه خدا أشوفه أمامي قال هذه الساعة بالـ 11 يوم من النوم بس متى يرتب نفسه متى يتريق متى يبتدي حياة معه يا علي أغدو من الغدو يعني ادخل الغدو أول النهار اغدو على اسم الله أول النهار أدخل العمل وقل بسم الله للبركة يعني شيئان هم أول النهار فإن الله تعالى بارك الأمة في بكورها في بكورها أما الكثير من الأمة معتهم قال أمير المؤمنين رسول الله على اليمن فقال وهو يصيني يا علي ما حار من استخار ولا ندم من استشار يا علي عليك بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل ما لا تطوى بالنهار يا علي أغدو على اسم الله فإن الله بارك لأمة في بكور السؤال هم من الأمة هم ينقض الاخرين هم ينقض نفسه الغراب أفضل من عدنا الغراب عند بكور ما كو عندك غراب واحد ما عند بكور الأمة الإسلامية بعض الأفراد عندهم بكور أما الأمة الإسلامية تكون معتها بكور الغراب لا ما كوا غراب واحد ما عند بكور من أفراد الأمة الإسلامية من هذه الناحية حتى الأمة لا تستعاني من هذه الناحية من هذه الناحية حتى الأمة لا تستعاني يا علي أغض على اسم الله

[40:00]

فإن الله بارك لأمة في بكلها حديث شريف آخر قال رسول الله صلى الله عليه وآله استرشدوا العاقل استرشدوا العاقل اطلبوا منه الرشد استشر مع العاقل مع العاقل وإذا استشرت العاقل ولا تعصوه إذا أعطاك المشورة مشورة عاقل فتندموا رأوا الحديث منهم؟ هذا اللي طيح الله حضر أبو هريبة بس هما الحمد لله هما الحمد لله طبعاً مو كل الأحاديث مفترات على رسول الله بس يحتاج إلى فرد واحد نقاط للحديث حتى يعرف يا حديث مفترى يا حديث صحيح ظاهراً هذا الحديث صحيح استرشدوا العاقل ولا تعصوه فتندموا وبعد قال أمير المؤمنين صلى الله عليه ما عطب إمرء استشار ما يقول سيارة معطوبة عطبها لك إذا تستشار لا تعطب إذا تمشي على رأيك لوحدك فربما تعطى ما عطب إمرء استشار حديث شريف آخر قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله الحزم الحزم يعني شنو؟ يعني يشوف بعيد وتدري هذا اللي يشوف بعيد عند مليون مصداق يشوف بعيد في أي موضوع في أي زمان في أي مكان قال الرسول لمالحازم قال المشاورة ذو الرأي ذو يعني صاحب ذو يعني أصحاب هذا اللي معروف بأنه مخ يشتغل يعني شنو؟ أهل الاختصاص أهل الاختصاص إما بذاته وإما بالتجربة لهم بعضهم عندما يسقط من رحم أمه إلى الأرض فعندنا واحد هام على راسي بعضهم ما عنده مواهب من ذلك الزمن المبكر أما في الدنيا يسير ويجرب فيتصير عنده تجارب فشاور معاه ذولة قيل لرسول الله مالحازم قال مشاورة ذو الرأي وبعد واتباعهم ما يصير تروح للطبيب وتاخذ الوصفة وتروح للصيدلية وتشتري الأدوية وتجيب الأدوية للدار بس ما تستعملهم مشاورة ذوي الرأي واتباعه تستشير هم عندنا ذوات هم عندنا ذو يعني عندما تتزوج تستشير النساء وتستشير الرجال عادة تستشير النساء فنساء ذوات الرأي بس عندما حصلت الاستشارة من النساء اتبع الاستشارة مو أنه تقوم بالاستشارة وتكتمل الاستشارة بس تقول فلاني بنية أجمل الله يطيح في يا زمان في يا مكان الجمال كان يسيل الحياة الجمال هذا الزين بالنسبة لحكام المسلمين وحكام العرب وحكام الخليج إذا بس يروحون على الجمال ما جماله أما فرد واحد رجل الحياة هذي يروح على شروط أخرى إذا الجمال هم كان أنعم الله أما إذا ما كان لا الشروط الأخرى مقدمة على الجمال يا أخي طبعا أنا أحكي وإن شاء الله يعني ما يصير سوء تفاهم عندك إشجاد نبي أربعة شنو 124 نبي مية وأربعة وعشرين ألف نبي بيهم الجميل

[45:00]

يوسف النبي على نبينا وآله وعليه السلام بس كم نبي أفضل من يوسف كم نبي أفضل من يوسف قل لي والأنباءات موصياء وعندك كم وصيف الأمة الإسلامية أفضل من يوسف 13 وصي أفضل من يوسف وكم نبي أفضل من يوسف ما أدري يا أخي أنت استشر المرأة الإختصاصية والرجل الإختصاصي ثم لا تعصه لا تعصه إذا أنت تعرف ليش استشاريت قيل لرسول الله مالحزب قال مشاورة ذو الرأي واتباعهم وبعد كان فيما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وعليه علياً عليه السلام أن قال مسرحية لا مظاهرة أوثق من المشاورة مظاهرة يعني شنو دقيقوا النظار ربما إلى الآن ما ندقيقين النظار ففريد واحد يدخل الميدان ف شخص آخر يجي من ورا مظاهرة يأيده فقوة واحد يصير قوة اثنين وهذا خطأ يصير قوة أكثر من اثنين عندما واحد يتعاون مع الآخر فلا تقول قوة اثنين قوة أكثر من اثنين هذه مظاحرة يعني واحد ورا الآخر للتظاهرات هم يقولون التظاهرات لأن الصفوف صف ورا صف زين لا مظاهرة أوثق من المشاورة أوثق من الوثاقة وثيق قوي ما عندك فريد شيء قوي مثل المشورة المشورة ربما فائدتها أكثر من جيش كامل يا أخي حرب الثمان سنوات بين العراق وإيران كم نوع عندك من أنواع الخسائر؟ لو كانوا يأخذون بمشورة واحدة أنو يا أبي في العصر الحديث ماكو حروب في العصر الحديث أكو حوار بالحوار حلوا مشاكلكم فهاي المشورة إشجت كانت قوية في فوائده بس منو أخذ بيها؟ منو أخذ بيها؟ لا خميني لا الخميني كان من أصحاب المشورة ولا صدام كان من أصحابه بس مع الأسف يعني الكفار مو على ما ينبغيها بس عندهم قال رسول الله كان فيما أوصى به رسول الله عليا أن قال لا مظاهرة أوثق من المشاورة ولا عقلك التدبير لتجيب إليك خادمة بعد خادمة وخادم بعد خادم أموظفين وموظفات عندك تدبير تدبير يعني تخطيط خطط وامشي ولا عقلة كالتدبير ما شاء الله ألف ما شاء الله على تدبير الخميني وتدبير صدام ما شاء الله تدبير الخميني وتدبير صدام وتدبير القذافي والآن هم إحنا على تدبير الخامنة كان فيما أوصى به رسول الله عليا أن قال لا مظاهرة أوثق من المشاورة ولا عقلة

[50:00]

كالتدبير ما داغه في هذا الزمن الخطر وفي هذا المكان الخطر يروح إلى تسلق الجبال مع يد واحد خوش تدبير إيران دولة عظيمة في خارطة العالم الزمن زمن مضطرب جداً وجداً وش تقول لأحمد آغي ش تقول للأفندي ش تقول لمقام عظم رهبري يترك كل شيء ويروح للشنو تسلق الجبال وما معني ما أدري ما أرد يعني أبين الشكايات يعني المصحيح كل واحد يسمعهم ويعرفهم على أي حال وأيضا صحيح أنه ترياكي ما أدري خارج الدار تسلق الجبال وداخل الدار ترياكي وإذا في الدار هم يكون عندي تسلق الجبال فبعد نور على النور اللهم صف والأمة ضايعة والأمة ضايعة انت لاتروح على المدن الإيرانية الكبرى ولاتروح على الشوارع المهمة في المدن الإيرانية الكبرى الروح للقرى والشوف القضيش في زمن الشاه وفي زمني القوميني وفي زمني لا مظاهرة أوثق من المشاورة ولا عقلك التدبير حديث شريف آخر إخواني التوراط كتاب إلهي ولكنها محرفة هذا فرض شيء واضح بالنسبة للمؤمنين والمؤمنات بس النسخة الأصلية موجودة عند المعصومين صلوات الله عليهم فقد ينقلون عنها بعض الجمل فهذه التوراة حقيقية ومفيدة بعد أن نقل عنها المعصوم يعني خلي عليها صح قال الإمام الباكر صلوات الله عليه في التوراة أربعة أسطر أربعة جمل من لا يستشير يندم الله في التوراة لموسى هذا يقول من لا يستشير يندم والفقر المؤت الأكبر طيح الله حظ الأمة الإسلامية وهي منذ القدم يعني معته حظ الفقر الموت الأكبر يعني شنو يعني البشر العاقل يصع حتى ما يموت والبشر العاقل يصع حتى ينخر موته فإذا أنت فقير يعني عندك مشكلة أكبر من الموت فاسأل حتى تسوي نفسك غني مو الكافر يكون غني مو الفاسق يكون غني المؤمن العادل لازم يكون غني حتي يمشي أموره وأمور الدين والفقر الأكبر و كما تدينه تدان مثل ما تتعامل مع الناس الناس يتعاملون وياك وياك إشلون تعامل الحكومة الإيرانية مع الشعب العراقي فأكو تعامل حكومات أخر مع الشعب الإيراني ماكو شر وكما تدينه

[55:00]

تدان بعد ومن ملك استأثر استأثر يعني أخذ كل الأشياء إلي ومن ملك مو يعنى الملك مو يعنى رئيس الجمهورية مو يعنى رئيس الولايات المتحدة مو يعنى رئيس القرآن مو يعنى الرئيس رئيس الوزراء مو يعنى رئيس مجلس النواف لا مو يعنى رئيس العشيرة أي شي تحوزه تتغلب علي تملكه فهذا خلص بعد هذا إليك هذا إليك مو الغيرك مو الغيرك روح على حكام المسلمين روح على حكام العرب روح على حكام الخليج الأغنياء هم الملوك في بلادنا الأغنياء هم رؤساء الجمهوريات في بلادنا رؤساء الوزراء وما أشبه وسبحان الله يا أخي يعنى دقق النظر هذا قبل ما يصير شيء ماذا تفعل إذاً فإنها هي في بلاده كان هزيل عندما صار شيء في بلاده فيوم على يوم ينتفخ كل لحمه شحن هذا الظاهر والباطن شنو وأولا علاقات نسائية أفضل الخمور وبعد شنو اقرا التاريخ حتى تعرف بعد شنو قال الإمام الباقر في التوراة من لا يستشير يندم والفقر الموت الأكبر وكما تدينو تدان ومن ملك استأثرمقابل الإثار الإثار يعني هذا اللي عندك تطقي الغيرك الاستئثار تجيب إلى نفسك حديث أخير في هذه الليلة إن شاء الله تعالى قال الإمام الصادق صلى الله عليه وآله استشير في أمرك قال الإمام الصادق صلى الله عليه لن يهلك ولن لنفي أبد لم لنفي الماضي لا لنفي الحاضر لن لنفي الأبد لن يهلك امرأ عن مشورة إذا أنت سقطت في البير فالسبب كان استبدادك السبب ما كانت مشورة متى تستشير إنسان والإنسان يقول لك انت سقط نفسك في البير لن يهلك امرأ عن مشورة وصلى الله على سيدنا محمد وأهل بيته والطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين آمين رب العالمين