النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم لعن ولا ظالم ظلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام، وآخر تابع له على ذلك. اللهم لعنهم جميعا. اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منا والعن أعداءهم وارحم أوليائهم وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة وترحم بهم على عجزنا يا ربي يا الله. الموضوع العلاقات الإنسانية وحسب المصطلح القديم العشرة والعنوان الجانبي التواضع. روا ابن الجحم قال سألت الإمام الرضا عليه السلام فقلت له جعلت في ذاك ما حد التوكل حد أي تعريف. شنو معنى؟ التوكل. دققوا النظر. فقال لي أن لا تخاف مع الله عز وجل أحداً. عادة المؤمنون والمؤمنات يخافون مع توكلهم على الله بالرغم من توكلهم على الله مو أحداً وإنما آحاداً. مئاتاً. آلافاً ملعياً. فأتم توكلوا ما أتم توكل؟ إن شاء الله تعالى أتم توكل. قلت فما حد التواضع قال أن تعطي الناس من نفسك ما تحب أن يعطوك مثله. شنو تتوقع من الناس اتجاهك؟ تجاهك؟ تسوي تجاههم. عادةً هذا في المؤمنين والمؤمنات. فيعني ما أتم تواضع؟ إن شاء الله أتم تواضع. إن شاء الله. قلت جعلت فداك أشتهي أن أعلم كيف أنا عندك. قامي في قلبك وين؟ فقال أنظر كيف أنا عندك. محرج للغاية. محرج. روى ابن الجهم. قال سألت الإمام الرضا. فقلت له جعلت في ذاك ما حد التوكل. فقال لي أن لا تخاف مع الله أحداً. قلت فما حد التواضع؟ قال أن تعطي الناس من نفسك ما تحب أن يعطوك مثله. قلت جعلت في ذاك أشتهي أن أعلم كيف أنا عندك. فقال لي أن أعلم كيف أنا عندك. قال أنظر كيف أنا عندك. حديث شريف آخر قال الإمام الصادق صلوات الله عليه إن من التواضع التواضع بيه نماذج من للتبعيد بعض النماذج إن من التواضع أن يرضى الرجل بالمجلس حسب المقامات الاجتماعية كل واحد عندما يدخل إلى مجلس فيه جماعة فعدى مكان لازم يجلس فيه فإذا لم يجلس في ذلك المكان فكيف بمجلس أرفع من ذلك المجلس

[5:00]

وجلس دون مكانه فهذا متواضع إن شاء الله. وأن يسلم على من يلقاه هذا صعب أريده يسلم عليه وأن يترك المراء وإن كان محقا المراء الجدال الجدال يعني الحوار بقصد أن تثبت للطرف المقابل أنه يترك المراء وأنك تفهم وهو لا يفهم هذا المراء المراء ربما يكون باطل فيصير باطل في باطل ربما يكون حق أنا دا أثبت لملحد أن الله موجود أمنيتي أن أفهم الناس اللي موجودين في المجلس أنه أنا أفهم وهو لا يفهم هذا يصير مراء وأنا محق إذا أنت متواضع حتى هذه الشيء ما تسوي الصحيح أنت محق أم أسلوبك خليه يكون أسلوب طيب مثل المطلب اللي دا التافع عنه اللي طيب وهو وحدانية الله عز وجل وأن يترك المراء وإن كان محقا بعد القسم الأخير كلش مش ولا يحب أن يحمد على التقوى التقوى فعل الوجبات ترك المحرمات هذا من قلوغه إلى الآن لم يترك صلاة الصبح عمدا ما أن صلاة الصبح صعبة في الفصول الأربعة صعبة في كل فاصل صعبة بسبب من الأسباب ويريد الناس يحمدونه يمدحونه أنه هذا في عمره مرة واحدة لم يترك صلاة الصبح أقل شي هذا مو متواضع قال الإمام الصادق إن من التواضع دققوا النظر على كلمة من إذن نماذج والنماذج بالآلاف إن من التواضع أن يرضى الرجل مجلس دون المجلس وأن يسلم على من يلقاه وأن يترك المرأة وإن كان محقا ولا يحب أن يحمد على التقوى حديث شريف آخر قال أمير المؤمنين صلى الله عليه طوبى إما شجرت طوبى في الجنة وإما بمعنى هنياله طوبى لمن شغله عيناه عيبه عن عيوب الناس الآخر عندما يسوي شعر يسوي شعر فاقص أنت عندما تسوي نثر تسوي نثر ماصخ فليش أنت مشغول بعيبي كن مشغول بعيبك حتى الشوية ترفع من مستوى أدبك النثري طوبى لمن شغله وتواضع من غير منقصه عندك التذلل عندك التواضع التذلل التذلل للمؤمنين والمؤمنات مرفوض أما التواضع مرغوب فيه وتواضع من غير منقصه وجالس أهل الفقه والرحمة أهل الفقه بمعنى الفهم إذا أنا جالست مع أناس يفهمون

[10:00]

فأنا ما أشوف مشكلة وأشوف الخير أستفاد منهم وأفيتهم أما إذا جلست مع أناس لا يفهمون هم أتضرر بهم ربما هم لا أستفيد منهم هم لا أفيتهم لأن لا يفهم والرحمة هذه مصطلح الدنيا لا ترحم الناس لا يرحمون إذا جلست مع من يرحم يعني يفهمك فيرحمك في نفس الوقت يفهم ما يأذيك ويستفاد منك ويفيدك هنا أكو سؤال أكون شكل إنسان أنا أجلس وياه في العصور الأخيرة وفي الأمكنة الأخيرة حسب الإمكان حسب الإمكان هسه اليوم أنت الظهر تغديت بوجبة في المستوى مو معلوم حسب الإمكان بما أردته هسه إذا ماكو تصوم يعني إذا اثريت تصوم كل يوم على هالطريقة فلازم كل أيام السنة تصوم حتى يوم الفطر والأضحى وصوم الفطر والأضحى حراوية لا يا أخي مثل بقية الموارد حسب الإمكان وجالس أهل الفقه والرحمة وخالط أهل الذل والمسكنة إهماء الذل يعني الوضع الاجتماعي بقليلة المسكنة وإلا فرد واحد وذليل ويرضى لنفسه الذل لا تجلس معه لأن هالشكل ذل يعدي مرض فتتمرث وخالط من المخالطة من الصداقة أهل الذل والمسكنة وأنفق مالا جمعه في غير معصية أنفقه في غير معصية يعني عدنا ملاحظتين جمعه من غير معصية وأنفقه في غير معصية حسب الظاهر أمير المؤمن صلوات الله عليه ما رأى بعد إهوايا يحرج المؤمنين والمؤمنين يبين نصف القضية يعني يقول فرضنا أنه انت جمعت المال من الحلال مومن معصية فإلكفت لا تنفق المال في معصية أنا أجمع المال من حله وأنفقه في معصية نعم المشكلة هنا أكو زوجة مع احترامي للزوجات هذا مثال توضيح أكو أولاد بنات وبنين مع احترامي إلهم وبالعكس الزوجة ربما تحصل مال فأكو زوج والزوج يضغط عليها في معصية مشكلتان أساسيتان أمير المؤمنين يبين الثاني بس لازم تعرف المشكلتين معا جمع المال من معصية وأنفق المال قال أمير المؤمنين طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب النصر وتواضع من غير ما انقصه وجالس أهل الفقه والرحمة

[15:00]

وخالط أهل الذل والمسكنات وأنفق مالا جمعه في غير معصية يجمع المال من الهروئين لأن بيع السبز ما في ربح وينفق المال السوالف المكسرة حديث شريف آخر قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه في وصيته عند موته وعادة مواد الوصية عند الموت تكون أعظم المواد في نظر الإنسان عليك بالتواضع فإنه من أعظم العبادة أنت لماذا تقرأ الأدعية لماذا تقرأ الزيارات لماذا تقوم بالصلوات المندوبة للعبادة والعبادة على درجات أعظم العبادة على أنواع من تلك الأنواع التواضعة وبدون مشكلة من دارك تذهب إلى الحسينية وتشوف ناس سلم عليهم هذا أعظم العبادة من دون مشكلة سلم على من تلقى في الرجوع في الطريق سلم على من تلقى في دارك نفس الشيء في التلفون نفس الشيء كيف في التليفون أسلم على من ألقى بصيرني الجرس تشيل السماعة أنت يقول سلام عليك لا تخلي هو يسلم عليك فسلمت على من تلقى قال أمير المؤمن عليك بالتواضع فإنه أعظم العبادة حديث شريف آخر قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما تواضع أحد إلا رفعه الله عز وجل إما بأمر غيبي يعني كثواب لتواضعه وإما بالقواعد التكوينية التي أرساها الله عز وجل حسب السنن الإلهية إذا تواضعت فترتفع وهذا من الله ما تواضع أحد إلا رفعه الله هناك حديث آخر في نفس الخط ولكن مع قيد هذا القيد يقسم الصحة قال رسول الله صلى الله عليه وآله من السلام والسلام وعليه لأنه صاحب المحل اللي مشغلني بي ذاك أسلم علي لأنه جاري وأريد أجلب حب إلي حتى بكر لا يأذيني فيها الأنواع من التواضع هم كثواب بس هذا القيد هذا الشرط لله رفعه الله وروح ابحث في نفسك هل تواضعك في كل موارد التواضع لله أم لأمور دنيوي حديث شريف آخر الحديث كليش قوي قال الإمام السجاد زين الآب الدين علي قال القرش عظيم أنا ما أدري هالشكل

[20:00]

أقول بس إنت راجع النصوص الدينية الشريفة شوف الإمام المعصوم صلوات الله عليه إيش قد تأوه من قريش وإيش قد يتحجم على قريش فا بس إهنا أنا أكو مسألة لو فرضنا أن القرش لي اعتبار حسب يعني اعتبار لو فرضنا أن العربي له اعتبار فالإمام السجاد يقول لا حسب لا اعتبار لقرشي ولا العربي إلا بالتواضع إذا القرش ما عندي توضع ما عندي اعتبار إذا العربي ما عندي تواضع ما عندي اعتبار يسأل العرب خوي أمك شوف عندهم تواضع أو ما عندهم تواضع والنسبة المئوية من المتواضعين العرب إيش قد القراشيون الآن في التاريخ طبعا في التاريخ الماضي بس مستمرون في التاريخ شوفهم هذول المستمرين منهم وراجع التاريخ في الأقدمين منهم في الأقدمين منهم يعني قريش قبل البعثة النبوية الشريفة نعرفهم التاريخ عرفهم له أو في أيام البعثة هم نعرفهم ورسول الله في المدينة المنورة هم نعرفهم ورسول الله استشهد من قبلهم هم نعرف وأهل البيت صلوات الله عليهم استشهدوا من قبلهم واحدا واحدا ومن يدري السؤال الإمام المنتظر عجل الله تعالى يا أخي تواضع ما عندي ما عندي يعني يقتل النبي قتل أهل البيت قتل ثلاثة عشر من أربعة عشر من المعصومين والعربي يمك هذول العربي يمك بعد شوف شوف قال الإمام السجاد لا حسب لقريش ولا حديث شريف آخر قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه التواضع يكسبك السلامة المتكبر ربما الناس يأذوا يتنرفزون منه فيأذوا أما المتواضع من يتنرفز منه أنت تشايف أحد يتنرفز من المتواضع فالمتواضع نفسه التواضع يكسبك السلامة حديث شريف آخر ولكن صعب العمل به قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه زينة الشريف التواضع الشريف يعني عين من الأعيان من شخص لإعتبار اجتماعي هذا والعياذ بالله تعالى كان متكبر فما عند زينة ما عند زينة عادة وهذا تفكروا به عادة التواضع يعطي زينة

[25:00]

للصاحب المزية يا أخي البنت الفلانية ملكة جمال العالم لو القضية كانت صادقة فإذا هي متواضعة ملكة ملكة جمال جمال العالم مع زينة إذا بدون تواضع بدون زينة نفس الشي في العالم نفس الشي في الخطير نفس الشي في الشاعر نفس الشي في الرادول يعني عندك مزية أو عندك مزايا إذا كنت متواضع فتضاف زينة إلى مزيتك أو إلى مزاياك أو إلى مزاياك حديث شريف آخر قال أمير المؤمنين صلى الله عليه بالتواضع تتم النعمة تقليبا مثل الحديث السابق أنا عندي سيارة فاره آخر موديل إذا توضعت لجاري توضعت لزميلي توضعت لأقربائي فالنعمة تكون تامة علي وإلا نتكون تام يا أخي روح على المحل يبيع بقضاوي حلويات فإذا قال أنا ما عندي شيش إذا اتريد مدة يديك أنا أخلي الحلويات في يديك عندك نعمة أما بدون تمام النعمة متام إذا شيش صغير النعمة يصير تام بالتواضع تتم النعمة حديث شريف آخر وأرجو أن تفكروا فيه حتى تدركون مغزاح لأن الإنسان لازم يعرف المجاس ويعرف التوسع ويعرف ما أشبه المجاس وإلا يخطئ في فهم الحديث الشريف قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه فإن التواضع الأغنياء للفقراء معنى واضح أنت غني والتواضع للفقير تواضع للفقير لأن أنت غني هو فقير يعني هو بذاته يتنرفز منك هو فقير أنت غني فالتواضع ما أحسن تواضع الأغنياء للفقراء طلباً لما عند الله دقيقوا النظارة بيّننا أن المعظم صلوات الله عليه لإقناع الناس بالإسلام يدخل من كل باب إلى وجدانهم فرد واحد عجيب وغريب يقول أنا غني ما أحتاج للفقير ليش أتواضع له هو متعرف الإنسانية متعرف اللط يقول لا فيه الإمام يجي من هالطريقة طلباً لما عند الله إنت مؤمن تؤمن بالثواب فالله قائل أنه إذا الغني تواضع للفقير أطي ثواب فحتى أتحصي ذاك النوع من الثواب إنت تواضع للفقير هذا ما بتفكير واضح ما أحسن تواضع الأغنياء للفقراء طلباً لما عند الله هذا بتفكير وإلا نخطئ في فهم الحديث الشريف منه تواضع الأغنياء للفقراء تيه الفقراء على الأغنية تيه التكبر خلي الفقير يتكبر على الغني التكبر حرام ولهذا أقول اثم الحديث الفقير المؤمن إشلون يتكبر على الغني التكبر حرام

[30:00]

المقصود مو به هذا اللي تفهمه لازم شوي تفكر حتى تعرف المقصود شنو المقصود أنه مو مرة تتواضع للغني طلباً لغناها بالشكل اتكاللا على الله توكل على الله حتى الله يغنيك مو أنه تذلل للغني حتى الغني يغنيك فأمام الغني تكبر لهذا المعنى مو بالمعنى الحرفي للكلم قال أمير المؤمنين ما أحسن تواضع الأغنياء للفقراء طلباً لما عند الله وأحسن منه تيه الفقراء على الأغنياء اتكالاً على الله حديث شريف آخر قال رسول الله صلى الله عليه وآله ثلاثة أنواع من البشر لا يزيد الله بهن إلا خيراً عفواً ثلاثة أنواع من العمل ثلاثة لا يزيد الله بهن إلا خيراً التواضع لا يزيد الله به إلا ارتفاعه إذا أنت سلمت عليها أولاً لتتصور هذه ذلة هذه تواضع والله لا يعطيك ذلة وإنما الله يعطيك ارتفاع والذل النفس لا يزيد الله به إلا عزاً يا أخي المشاريع الإسلامية تحتاج إلى مال صاحب المال ما يجيب المال إليك لازم تروح إليه تجمع التبرؤات فربما في جمع التبرؤات ربما في نظر البعض أكون ذلة وذل النفس لا يزيد الله به إلا عزاً ليس في سبيل نفسك جمع التبرؤات في سبيل خير المجموعة فهذا يعقب العز والتعفف لا يزيد الله به إلا غناء أحسن الأكل الغالية اجدي الناس الطوني والتعفف كن عفيف عن نفسك لا يزيد الله به إلا غناء الله يزيدك غناء الدنيا دار امتحان فإنت امشي على القوانين الإسلامية على الأحكام الإسلامية اللهم يمشي على السنة الكونية التي جعلها لك ولأمثالك ثلاثة لا يزيد الله به إلا خير التواضع لا يزيد الله به إلا ارتفاعه والذل النفس لا يزيد الله به إلا عزة والتعفف لا يزيد الله به إلا غناء يا أخي بس منو يقبل يعني جمع التبرعات عند الناس مرفوض خلص والسلام أول مرة عند الناس مرفوض والتعفف هام عند الناس مرفوض والدنيا دار امتحان دار مجاهدة ماكوشارة شتسوي ماكوشارة شتسوي حديث شريف آخر قال رسول الله صلى الله عليه وآله إن الصدق تزيد صاحبها كثره أم عادة الناس يعتبرون الصدقة خسارة فتصدقوا يرحمكم الله

[35:00]

وهذه دعاء النبي والنبي أعظم معصوم والدعاء أصغر معصوم مستجاب فكيف بالدعاء أعظم معصوم ما ذلك الصدقات قليلة يعني شايف إنسان يعطي ألف بوا صدقة لا حتى ربما بوا هام صدقة لا يعطي يومياً ها يعني كل يوم بوا صدقة يعطي يسجل في دفترة ألف بوا صدقة كل يوم يعني ثلاثين يوم ثلاثين بوا ماكو فعليش بوا أكو ماكو ويعطي سيارة فارهة آخر موديل صدقة ما يطي ويطي بناية بناية استوها خرجت من تحت يد المهندس صدقة ما يطي يطي شنو خوف تعرف الناس شوف إش قد يطوم إن الصدقة تزيد صاحبها كثرا فتصدقوا يرحمكم الله وإن التواضع يزيد صاحبه رفعة فتواضعوا يرحمكم الله لا من التواضع خلاص وإن العاف يزيد صاحبه عزة فعفوا يعزكم الله لا نعفو طبعا هنا ملاحظة كررناها فيما سبق مرارا وهي أنه العاف لازم يكون في محله تعفوا عن صدام تعفوا عن القذافي تعفوا عن الخميني لأن عادة المؤمنون والمؤمنات على الأقل بعضهم يواجهون الخميني في عوالم الآخرة فتعفوا عنه يعني مو كل صفة تأخذه بإطلاقها حسب النص الديني كل صفة تتفكر به في عوالمالآخرة الإمام الحسين وهو من هو يعفو عن الذين صنعوا عشراء والسيد زينب والإمام السجاد والإمام الباقر وعلي الأكبر والعباس والقاصم صلوات الله عليهما من أشبه هذول قمم في الأخلاق الفاضلة هذول في عوالم الآخرة يعفون عن الذين صنوا عشراء لا ليش لأن مو كل شي على إطلاقه بشروط بشروط بشروط لذلك يجب أن نعرف كيف تصدق وكيف تزيد صاحبها كثرة فتصدقوا يرحمكم الله وإن التواضع يزيد صاحبه رفعة فتواضع يرحمكم الله وإن العاف يزيد صاحبه عزة فاعفوا يعزكم الله حديث شريف آخر قال الإمام الصادق صلوات الله عليه الله عز وجل إلى داود على نبينا وآله وعليه صلاة والسلام يا داود كما أن أقرب الناس من الله المتواضعون

[40:00]

الله هو جسم حتى يكون له مكان حتى فرد واحد يصعي يصير قريب منه فرد واحد ما يصعي حتى يكون قريب منه لا قريب من رحمته من فضله من جوده من كرمه كما أن أقرب الناس من الله المتواضعون كذلك أبعد الناس من الله المتكبر إن شاء الله المؤمنين والمؤمنات ليسوا من المتكبري أما تحرف بالعباس صلوات الله عليه أنهم من المتواضعين إن شاء الله ممتكبر ولازم بإن شاء الله تقول ممتكبري لأن الحمل بثلاث كيلوات تحمله بنفسك أما إذا بيطن فيحتاج إلى رافعة الأثقال فهالمؤمنون والمؤمنات متواضعون إن شاء الله برافعت الأثقال أما هذولة هذولة ممتكبرون إن شاء الله بس مو كلهم إخواني هذه الليلة يعني تأخر المجلس ساعة وربع لهذا ننهي مجلسنا على الأقل ربع ساعة قبل الوقت المحبوب ولكن لتطيب خواطركم أذكر بيتين من الشعر في التواضع بيتان جميلة تواضع تكن كالنجمة لاحة أي ظهرة لناظر على صفحات الماء وهو رفيعة الماء مثل إمراية فيعكس النجم وغير النجم فالنجم الرفيع فهذا يتواضع جيد؟ فيظهر على صفحات الماء الجار والراكد فهذا يتواضع أما هو رفيعة في مقامه وإن تواضع وبتواضعه يسرك ولا تكون كالدخان يعلو بنفسه إلى طبقات الجو وهو وضيع تواضع تكن كالنجم لاحة لناظر على صفحات الماء وهو رفيعة ولا تكون كالدخان يعلو بنفسه إلى صفحات الجو وهو وضيع أصلى الله على سيدنا محمد وأهل بيتنا الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين آمنا رب العالمين اللهم صل على محمد وآله محمد واحزر فرجه والعمل على عبد الملك السلام عليكم أحسن الله إليكم طيب الله أسماءكم