النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم لعن أولى ظالم غلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام، وآخر تابع له على ذلك. اللهم لعنهم جميعاً، اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منا والعن أعداءهم وأرحم أولياءهم واجعلنا معهم في الدنيا والآخرة وترحم بهم على عجزنا يا رب يا الله. الموضوع العلاقات الإنسانية وحسب المصطلح القديم الأشرح والعنوان الجانبي الملوك والأمراء أي الحكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إياكم أي احذروا إياكم والظلمة أي احذروا الظلم فإنه الظلم يخرب قلوبكم يسوي عداء فيما بين الأفراد إذا صار عداء فيما بين الأفراد فيصير تخرينه وإذا صار عداء فيما بين الأفراد فهو يسير في كل مكان وفي كل النواحي طبعا الفرد الظاهر الحكام وإلا الظل موجود في كل مكان موجود في كل زمان بين الزوجين ربما الزوج ظالم ربما الزوج ظلم بين الوالدين والأولاد بين أبنائهم وأطفالهم بين أبناء العشيرة الواحدة بين أبناء القرية الواحدة وما أشبه بس الفرد الظاهر الحكام إياكم والظلم فإنه يخرب قلوبكم حديث شريف آخر قال رسول الله صلى الله عليه وآله أحب الناس يوم القيامة وأقربهم إلى الله عز وجل مجلسان اللهم جسم حتى يكون إلى مكان حتى فرد واحد يكون إلى قريب فرد واحد يكون إلى بعيد إذن مجازات القريب إلى الرحمة الإلهية يوم القيامة أحب الناس يوم القيامة وأقربهم إلى الله مجلسان تعرف إمام عادي هو بين لنموذج واحد وإن أبغض الناس إلى الله وأشدهم عذابا إمام جائر إمام ظالم تدري حاكم غير ظالم ده نتكلم عن حكام المسلمين وحكام العرب وحكام الخليج ما علينا بغيرهم حكام القيامة وأقربهم إلى الله مجلسا إمام عاد وإن أبغض الناس إلى الله وأشدهم عذابا إمام جائر حديث شريف آخر قال رسول الله صلى الله عليه وعليه وآله لمن أصبح يعني افتتح برنامجه في الصباح

[5:00]

من أصبح ولا يهم ينوي هم الطائر بالطيران يعني بعد شوية يطير من أصبح ولا يهم بظلم أحد غفر له ما اجترم اجترم يعني جرائمه يا أخي أنا اقوم من النوم أفتتح صباحي بالبرنامج اليومي في البرنامج اليومي ما كان ماكو تخطيط لظلم مكنية ظلم هذا له من الثواب يغفر كل ذنوبك السابقة إن الحسنات يذهبنا الصياحة يعني شنو يعني دعنا عن الاستثناءات طبيعة البشر الظلم يبدي صباحا بالظلم فإذا ما عنده تخطيط للظلم فهاد عمل عظيم عليه ثواب عظيم هذه الثواب العظيم يغفر كل ذنوبه السابقة يعني شنو يعني يا زيد التفت يا عبيد التفت أكو صدام في داخلك أكو صدام في داخلك التفت أكو شمر في داخلك أكو أبو بكر معاوية في داخلك التفت يعني إذا هذا الشمر اللي في داخلك تخنكه نتخلي يتنفس مو في الخارج نتخلي يتنفس في داخلك بالتخطيط فهاد ثواب عظيم يغفر كل جرائمك السابقة هذه الحديث إش كاد يتفكر بي ليلة قليل إلى شهر رمضان قليل طوال شهر رمضان المبارك قليل يا عبيد أنت ما بسوي شيء إش لون على الشيء اللي ما مسوي أكو ثواب من باب إن الحسنات يذهبن السيئات يحذف كل ذنوبك يا أخي فكر في داخلك أنا قلت شمر ربما مليار هذه الحديث معناها إلتفت إلى نفسك صدام هم في يوم من الأيام قول في لحظة كان بريئا أو يشعر بأنه بريء الشمر نفس الشيء ونفذ نفس الشيء أبو بك نفس الشيء أم بظلم أحد غفر له ما اجترم من جرائم أي ما ارتكب من جرائم يدوخ العقل هذا الحديث يبين للإنسان نفسيته فعندما الإنسان يعرف نفسيته يدوخ حديث شريف قال رسول الله

[10:00]

صلى الله عليه وآله الرفق رأس الحكمة الحكمة وضع الشيء في موضعه والصفاها وضع الشيء في غير موضعه تشوف إنسان لازم يترحب بيتعبث في وجهه تشوف إنسان لازم يتعبث في وجهه هذه الصفاها الحكمة عكس والحكمة بيه مواد الرفق رأس الحكمة الرفق ضد الخرق الأخرق يعني الأحمق خائد تريد تقول لزوجتك من فضل جيبي ماي شكل آخر يتكلم أو ويا رجلة يتكلم يركلها فتلتفت تشوف شنو صار فيقول إليها جيبي ماي هذا الخرق وضده الرفق الشكل المناسب تتكلم مع الناس تتعامل مع الناس الرفق رأس الحكمة رسول الله معصوم أعظم معصوم والدعاء المعصوم باستجاب شوف شلون يدعو اللهم من ولي شيئا من أمور أمتي حاكم إلى أصغر موظف ولي شيئا من أمور أمتي يعني تصدى لوظيفة معينة اللهم من ولي شيئا من أمور أمتي فرفق بهم بالأمة فارفق به ومن شق عليهم شق فشقق عليهم يا ربي ما أريد رحمتك إهنا أريد غضبك إهنا لأن هذا أذى الأمة فأريد منك اتأذي وأروح لحكام المسلمين حكام العرب حكام الخليج بجميع موظفيهم شوف هذول يرفقون بالشعوب أم غير شكل إذا كانوا يرفقون بالشعوب ولو نسبيا فبلاد العرب بلاد المسلمين بلاد الخليج كانت بلاد الكفار أرفق راس الحكم اللهم من ولي شيئا من أمور أمتي فرفق بهم ومن شق عليهم فاشقق عليه حديث شريف آخر قال بشر الله صلى الله عليه وآله كيف يقدس الله عز وجل قوما أدث الله القوم يعني بارك عليهم أعطاهم التوفيق كيف يقدس الله قوما لا يؤخذ لضعيفهم من شديد الحاكم يكفخ لا يأخذ أمامه ماكوا واحد يقول ليش ماكوا واحد ياخذ أمامه فها الأمة لا تقدس بيه ظلم وما بيه مان عن الظلم

[15:00]

يعني لازم البشر يسوي شيئ يتحرك خطوة حتى الله يكمن الخطا دار امتحان إلهي ما يصير تتوقع كل شيء الله يسويه فليش جابوك للدنيا جابوك للدنيا حتى انت اتقدم امتحانك لله والله يوفقك كيف يقدس الله قوما لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم في الأمم الإسلامية أكوا أخذ ضعيف للشديد ماكوا فإذا ماكوا تقديس الله للأمة فإذن الأمة حسب المصطلح العراقي فقر في فقر مو فاقر فقط راجع للعراقيين شوف شنو يقصتم بالفقر الأم فقر في فقر إلى عيد الفطر السعيد قول فقر في فقر هم فقر الأمة ما يخلص يا أخي في الدنيا حديث شريف مو من كيف إذا أحكيت حديث شريف آخر قال رسول الله صلى الله عليه وآله يعني الإنسان يشوف ذاته فيدوخ الدنيا حلوة خضرة أخضر حلو مو فقط أخضر اللي يجلبك في مذاقه بس هذه الحلو ربما يكون الزنا ربما يكون اللوعات ربما يكون السرقة ربما يكون النميمة ربما يكون الغيبة ربما يكونults ربما سمند ربما يكون chrome فاسع حالوا تشتن به لازم تجتنب الدنيا حلوة خضراء وإن الله يستعملكم ثم عاملين فيها فينظر كيف تعملون جابك للدنيا وأتاح أمامك فرص فيقل المحرمات وترك الواجبات والشكل دي باوع إنه إشلون تتصرف والمشر إشلون يتصرف لا أنا عن الكفار والمنافقي لابد أن نتحدث عن المؤمنين والمؤمنات أمثال إشلون يتصرف يترك الواجبات الجواب عليك يفعل المحرمات الجواب عليك بعد الدنيا أكو شنو عوالي منها والانتهاء قعر الجحيم ويترو على قعر الجحيم أو لا إن شاء الله لا بس حسب التاريخ البشري إشلون إن شاء الله لا حسب التاريخ البشري إشلون إن شاء الله لا حسب التاريخ البشري إشلون حلوة خضراء وإن الله يستعملكم فيها فينظر كيف تعمله الله ما يدري يدري عالم بالغيب حتى الوهابي حتى الناصب يعترف أن الله عالم بالغيب يدري بس هذان مجالات يجيبك للدنيا حتى يتقدم امتحان والامتحان مو دائما نجاح مو دائما فشل

[20:00]

أما إذا الامتحان كان صعب شلون إن شاء الله دائما نجاح بس هاي كذبة كبيرة بس جيبث أنا إن شاء الله الدنيا حلوة خضراء وإن الله يستعملكم فيها فينظر كيف تعملون قال رسول الله صلى الله عليه وآله هذا الحديث الشريف يقصم الله بل يقطعه قطعة وهي هالأحاديث تاخذني من عالم الشرق إلى عالم الغرب عالم الإسلام الادعائي إلى عالم العلمانية غير الكاملة طبعا إن لله عز وجل عبادا اختصهم بالنعم يطيهم النعم يقرها فيهم مستقرعتهم يوم خمسين سنة ما بذلوها للناس ما دام يبذلونها للناس يطيهم النعم إذا بذلوا النعم للناس ما دام يبذلون النعم للناس فهالنعم يخليه عندهم فإذا منعوها إذا منعوا النعم عن الناس حولها منهم إلى غيرهم يحولها يغيّرها من هذول إلى غيرهم المعونات الحكومية في بلاد الغرب أو في بلاد المسلمين والأرض والخليج وإشكد هذا أن المعونات الحكومية عند الغربيين موسنة موسنتيان معاشر سلاموني عشرين سنة لماذا؟ لأنهم لا يستمرون في إعطائها يعطونها لمن لشعوبهم نعم ولغير شعوبهم هم كفار يعطونها للمسلمين هم كفار يعطونها للشيعة هم كفار يعطونها لرجال الدين ورجال الدين على رأسهم العماق أنظم يا أخوة هل ليش لأنهم يستمرون في إعطائها للغير في الشرق الإسلامي والعربي والخليجي هناك معونات حكومية وبعد أن تشوف هناك حرية ان تشوف شوف واحد من بلاد الغرب يروح لجوء سياسي أو إنساني إلى البلاد الإسلامية والعربية والخليجية من الله وشوف الملايين من بلاد المسلمين والعرب والخليج يروحون لجوء إنساني والسياسي إلى بلاد الخليج إذن سنة كونية لا تقول يا الله شنو تستهزئ بالله إذن سنة إلهية أو سميها كونية الله خلق هذه السنة فسميها كونية إن لله عباداً اختصهم بالنعم يقرها فيهم ما بذلوها للناس فإذا منعوها حولها منهم إلى غيرهم حديث شريف آخر يا أخي من ريد نقرأ الأحاديث الصعبة أني ترتيبني الشكل من أول يوم إلى الآن فإذا شفت حديث سهل فهذا بقى صاير دنمشي على جدول ما عندني عناط للأحاديث الصعبة

[25:00]

حتى نتلوها عليكم لا دنمشي على جدول سأل محمد الحلبين الإمام الصادق صلى الله عليه عن قول الله عز وجل اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها تدري في الآيات الكرائم أكو تفسير وأكو تعويل التفصيل معلوم الربيع يجي فإحياء للأرض يصير بعد موت الأرض التعويل شنو قال الإمام العدل بعد الجور الجور يميت الأرض العدل يجي يحيي الأرض في بلادي المسلمين والعرب الجور جاي وباقي ومستمر ودائم والعادل مدا يجي الجور ما يخلي يجي فكل موت يا أخي ملك أنت سميه أمير خليجي في لحظة واحدة يشيل يذبوه في سطر الزبال شنو صار شنو ما صار هاذي ملك كان يدوخ مو بلدي كان يدوخ بلاد أخرى حتى خارج الخليج كان يدوخ بلاد أخرى كان موظف موظف من موظفيه هدد روسيا وين راح ما أدري بكم دقيقة راح ما أدري منو جاب خليفته هذا أدري منو ودا هذا هم أدري ليش ودا حسب الظاهر كان خرج أو كان يريد منو جاب عن حدود ورسوم وأذاب العمالة للاستعمار روا محمد الحلبي أنه سأل الإمام الصادق عن قول الله اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها فقال الإمام العدل بعد الجور في بلاد المسلمين والعرب والخليج انت شفت إحياء فعادل بعد الجور ماكو يا رئيس كل البلاد في العالم بعض تاريخها جور وثم بعد هذا التاريخ يجي عادل ولو عادل نصفي ولو عادل إضافي هنان ليش هو متدري ليش حديث شريف آخر بس حتما احنا منستوعب مزة هذه الحديث إذا فلد شي في بلاد ماكو شلون نستوعب المزة مالته يعني فلد واحد يقول لك تجري السفر إلى القمر اش كت حلو شنو تقله بتقول له لا إذا قال لك ليش لا قولي له الآن ما رايح حتى أشوف أقرباءهم ما رايحين جوارينهم ما رايحين أهل وطنهم ما رايحين شكل قال الإمام الصادق صلوات الله عليه العدل أحلى من الماء يصيبه الضمان يعني الذي يصيبه

[30:00]

يحصله ويجده الضمان يا أخي أنا ما شايف العدل إشلون أعرف المزة مالته طبعا شايف الماي أنواع الماي هس يقول هماكو هم إيه هم شايف ماي معق أما ما شايف العدل حتى أقول هذا مثل شنو مثل الماي المعق من المثلج مثل البقلاوة مثل الحلويات الإيرانية مثل الحلويات الهندية يا أخي ما شايف إشلون أقول هذا مثل ذاك ما شايف أصلا ما شايف جدي إشلون نفس الشي وأمي وبيبيتي وحبوبتي ماكو ماكو يعني شنو العدل أحلى من الماء يصيبه الضمان المسكين إلى الآن في هالخربطات المائية على الأقل ميدري الماي مو حلو الماي ما بيطعب فعندما يقولون ماي حلو يعني شنو مجاز وإذا يقولون أحلى مجاز المسكين أصلا هذه المسلم والعربي الخليجي ومن أشبه هذول مايعرفون الأشياء لهذا متتمكن تتكلّموا إياهم حسب منطق الناس في العالم لأن مايفهمون كلامك مايفهمون كلامك يقلو ما أدري يقلون قراوي جابوا إلى المدينة فودّوا للحمام الحمام ما موجود في القرية فبعد ما طلع من الحمام قالولي إشلون كان الحمام تتمكن تصفي الحمام قالت شن سامعين وإحنا في القرية أكو في المدينة فريت شي حلو اسم بقلاوي فربما هذي اللي إحنا رحن بهذا اسم البقلاوي شوف الفرق بين البقلاوي والحمام العدل أحلى من الماء يصيبه الضمان حديث شريف آخر قال الإمام الصادق صلوات الله عليه القضية دا تصير أضرب العدل أحلى من الشهد العسل وألياً من الزبد وأطيب ريحاً من المسك هذي ربما شاي في العسل ربما شاي في الزبد حتماً شاي في الزبد لأن في كل مكان أكو زبد ربما هم شاي في المسك ربما أنا ما شاي في العدل لهذا ميعرف التناسب بين العدل والعسل بين العدل والزبد بين العدل والمسك وميعرف إلى متى؟ إلى سنة ما أظن إلى خمسين سنة يعني الحوادث الماجريات المعاصرة تبين إلك التاريخ اللي يريد يجي تبين إلك التاريخ اللي يريد يجي يا أخي الملك ما لنا يبقى إلى متى الله العالم والإمام العصري ما لنا هم يبقى إلى متى الله العالم حديث شريف آخر دقق النظر قال صلوات الله عليه

[35:00]

الدين والسلطان أخوان توأمان السلطان مو يعني الملك يعني من له السلطة ملك رئيس الجمهورية رئيس الوزراء رئيس العشيرة بعد شوف أنت رئيس الأسرة الدين والسلطان أخوان توأمان في وضع حامله معين جاء معا يعني متقاربان في الأمور كل واحد منهما من صاحبه سلطة بدون دين ما تصير دين بدون سلطة ما يصير أخو من التابع من المهم والدين أس الدين الأساس والسلطان حارس السلطة تحرس الدين وإلا السلطة تحرس الدين ذبه بالزبالة وظيفة السلطة أنها تحرس الدين إذا خرجت عن هذه الوظيفة فبعد مو سلطة ظلم ظلمات بعضها فوق بعض والدين أس أساس والسلطان حارس وما لا أس له منهدم 72 سنة الشيوعية سوفياتي صوت الشيء اللي تعجب منه الكل بعد 73 سنة وين الشيوعية في سطل الزبالة والدين أس والسلطان حارس وما لا أس له منهدم منهدم حكومات العرب إلها أس حكومات الخليج كلهم منهدم إفلان أمير خليجي راح غير هم إذا الاستعمال يريدهم يروح وصدام راح غير هم إذا الاستعمال يريد يروح يا أخي جمال عبد الناصر ما أدركتو أيامي من الإعلام المظلل حوله همخير بين البقاء ذليلا وبين الانتحار فانتحر جمال عبد الناصر راح ولخميني هم راح على الرغم من الإعلام المظلل حوله هم خير بين البقاء ذليلا وبين الانتحار فانتحر همخير والدين أس والسلطان حارس وما لا أس له منهدم دققوا النظر وما لا حارس له ضائع هذا الدين اللي ما بيقوي هذا ضايع الناس ميعتنون ما روحها للتأمل الدين والسلطان أخوان توامان لابد لكل واحد منهما من صاحبه والدين أس والسلطان حارس وما لا أس له منهدم وما لا حارس له ضائع حديث شريف آخر قال أمير المؤمنين صلى الله عليه ده نحكي حول الحكام ها مو من جهة واحدة من أكثر من جهة إذا أقبلت الدنيا على أحد أعارته محاصنة غيره

[40:00]

محاصن جام محسن محسن يعني مزية إذا الدنيا صارت في يد صدام فكل ما الحكام كانعندهم من مزايا ينسبونها بالكذب إلى صدام إعارة إعارة وتدري إعارة يعني شنو يعني اليوم يقدموها وبكرة يصحبوها إذا أقبلت الدنيا على أحد أعارته محاصنة غيره وإذا أدبرت عن صدام راح بالحفرة باختياره وأخرجوه من الحفرة غربا رغما على أنفي وباللكمة وإذا أدبرت عنه سلبته محاصنة نفسه يقولون حتى صدام ما كان يتمكن يتنفس إذا ما كان يتمكن يتنفس فإشتون كان حي حتى المزية البسيطة اللي إلي هم يقولون هالمزية ما كانت إلي إذا أقبلت الدنيا يعني شنو يعني لا تنخدع بالإعلام المضلل بعقلك فكر لا إعلام سلبي لا إعلام إيجابي ذاتكول القذافي ما تشنو ندري ما عند مزايا خليش في حياته السياسية ما فكرت حتى تعرف ما كانت عند مزايا بالنسبة إلى صدام نفس الشيء بالنسبة إلى صدام نفس الشيء إذا أقبلت الدنيا على أحد عارته محاصنة غيره وإذا أدبرت عنه سلبته محاصنة نفسه حديث شريف آخر لأمير المؤمنين أمير المؤمنين عليه السلام إذا هبت آمرا فقع فيها من التهيب من الهبة قائلين إلي تعال صير مدير المدرسة المتوسطة إدارة المدرسة المتوسطة أمير المؤمنين يقول لا تعتني بالتهيب دائما التهيب أكثر من الواقع الواقع موه المقدار صعب فإن نفس تتخيل فاتسوي الواقع عندك غير شي ربما ألف قاط ربما أكثر ربما أقل اتكبر الواقع عليك هذا مربوط بالحكم لأن ربما يجيون من واحد يطلبون حتى يصير موظف موظف صغير يتهيب خليني أفكر أسبوع صار خلوني أفكر شهر صار هي الوظيفة فراش في المدرسة الابتدائية وإذا طالبين مننا أن يصير رئيس الوزراء إذا هبت أمرا فقع فيه اقتحم إن شدة توقيه التوقع الحذر شدة الحذر من هذا الأمر أعظم مما تخاف منه الهيبة أكثر من الواقع هي تتفكر هاي الهيبة تشتد فإن شدة توقيه أعظم مما تخاف منه ويقول آلة الرئاسة سعة الصدر آلة يعني أنت تقول الأسلوب أسلوب الإدارة يا أخي أسلوب إدارة الرئاسة سعة الصدر

[45:00]

يعني مرن نفسك حتى لا يضعك بأقل شيء لدي قائمة عندي فلوس وتعرف الشوارع إيه أعرف الشوارع وتعرف المحلات اللي تعتمد عليهم إيه فليش دايخ أنت ليش دايخ آلة الرئاسة سعة الصدر ومع الأسف بتشوف بدون تحقيق للسود بتشوف السود يقدم يعني رئيس كل العالم يقدم يأكل وكأنه عراقي بر يقدم يأكل أو باقل دهن أو كباب طرشي شكل ما شايف في التلفزيونات فريد شكل يمشي كأنه بدأ يتجول في ساحة داره أسل صواب خطأ ذاك أمر آخر حرام حلال وضعنا ووضعهم هم رجال الإقتحام واحنا رجال الانزواق والإنهزاء والشنو والاعتزال وللصبح جيب الكلمات المناسبة آلة الرئاسة سعة الصدر قال أمير المؤمن صلى الله عليه وتعال على المصيبة العظمة إيثار يعني تطي حقك للغير استئثار يعني تكفخ الغير وتاخذ حق الغير إليك من ملكه استأثره يكفخ الآخر وياخذ حقه ملكة يعني صار ملك لا لا لا في دارك عندك زوجة وأولاد وبنات فعليهم تستأثر عليهم تستأثر كل ما أكو أكل جيد مالك الأمي إشلون ثلث ولي الأمي ضحية بعضهم ها والزوج شنو فرعون الفراعنة بعضهم مو كلهم افهم كلماتي حتى ليس يصيروا تفارق من ملكه استأثره وبعد قال أمير المؤمنين من نالا استطاله نالا يعني حصل استطاله يكفخ استطاله من نالا استطاله حديث شريف آخر قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه هذا الحديث فكر به إلى الفجر من هذا اليوم فقليل بالسيرة العادلة يقهر المناوئ المناوئ العدو إنت إشلون تكفخ العدو بالسيرة العادلة العدو يشوف الناس راضين عنك فعلى مين يروح يحرك ضدك الناس راضين عنك سيرته عادلة لهذا عندنا بس فرد واحد يشوف ثغرة يسوي انقلاب عسكري ما كان وضعني هالشكل في الغرب قطي جائزة لقائد عسكري جائزة عظيمة بالملايين والمليارات أنه يسوي انقلاب عسكري ما يسوي راضي عن الحكومة ونفس من الذين

[50:00]

أسسوا هذا النظام فليش يقوم ضده ليش يقوم ضده قال امير المؤمنين بالسيرة العادلة يقهر المناوئ وبعد قال امير المؤمنين صلوات الله عليه السلطان ملك رئيس الجمهورية رئيس الوزراء وزعت الله عز وجل في أرضه وزع يعني شنو يعني الذي يدفع الظلم امير المؤمنين دا يبين معنى السلطان يعني إذا تشوف السلطان يدفع الظلم عن الرعية فاعرف هذا الذي كانه الله كوزعت الأرض إذا شفت له هو ظالم اشلون السلطان وزعت الله في أرضه وتعال شوف تعال شوف المسألة العظيمة يا أخي زيد ابن عبيد تخرج من الجامعة الناس يقولون وصل لا يا أختي الناس خطآني الآن لازم يدخل الميدان الآن لازم يقوم بالتجاري كل الدراسة العصرية شنو كانت مقدمات فكني وتقي ابن نقي تخرج فرضا محالا محالا عرفيا كمجتهد من الحوزة العلمية من يتخرج من الحوزة العلمية كمجتهد إلا بالإدعاء تقي ابن نقي تخرج من الحوزة العلمية مجتهدا الناس يقولون وصل أبدا الآن هذا صار مهيأ للدخول في ميادين الإسلام وقبل الدراسة الحوزوية الطويلة الشاقة اشلون كانت فهذول اللي متخرجين من الجامعات ومن الحوزات هذول عندما يدخلون المجتمع لازم يشوفون الخطوة الأولى نعم ولا يكون جاهل مثلي وجاهل مثلك دققوا النظر الولايات مضامير الرجال الحديث كلش قصير بس كلش مهم الولايات جامعة الولاية الولاية يعني الوظائف طبعا الوظائف الهامة يعني رئيس جمهورية ملك رئيس الوزراء وزير الوظائف الهامة ولاية ولاية يعني تكون متصدي لحقل من الحقول العظيمة مضامير جام نظمار نظمار يعني مكان التمرين شوف من الظمور يعني الفرس هذا مو معلم راهي إذا خليت في التعليم في يوم على يوم يهزل يعني يصير ضامر هزيل ليش لان بالتمرين والتدريب الحيوان هم يصير هزيل فكيف بالإنسان الولايات حمير الرجال إنت إذا رجل ده يحكي ويا رجل إنت إذا رجل واتحصل على ولاية وظيفة ثقيلة فمن الآن فصاعدان لازم تدخل في التدريب والتمرين ولازم تصير ضامر ضامر لا لحم ولا شحم

[55:00]

دعاظله وعقل وتفكير وروح خلاقة وما أشبه قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه الولايات مضامر الرجال وصلى الله على سيدنا محمد وأهل بيت الطيبين والطائرين ولعنة الله على أعداءهم الجميع من الآن إلى قيام يوم الدين آمين رب العالمين والسلام عليكم