النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم لعن أولى ظالم ظلم حقها محمد وآل محمد عليهم السلام، وآخر تابع له على ذلك. اللهم لعنهم جميعا، اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منه والعن أعداءهم وارحم أوليائهم وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة وترحم بهم على عجلنا يا رب يا الله الموضوع أحاديث مختارة من رسول الله صلى الله عليه وآله قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تنظروا إلى صغر الذنب ولكن انظروا إلى من اجترأتم عليه انظروا ربما الذنب المعين يكون صغيرا فهذا يعني أنا لا أريد أن أزمي أنا لا أريد أن ألوت أنا لا أريد أن أسرق أنا لا أريد أن أفعل ذنب صغير رسول الله صلى الله عليه وآله قال هذا الذنب صغير لا يوجد فرق بينه وبين الذنب الكبير كلاهما مخالفة لله عز وجل الله هذا يشوف فأنت عملاً تقول يا ربي زين باوعني أنا أخالفك عمدا فبعد هذه المسألة العظيمة وفيها حجم الذنب لا تنظروا إلى صغر الذنب ولكن انظروا إلى من اجترأتم عليه ونفس الشيء يكون في الدنيا شخص يقول للحاكم بعدما الحاكم يطلب منه أن يجيب إلي ماء يقول ما أجيب لك فالحاكم ماذا يفعل معه؟ فهذا هو الفرق بين أن يطلب من الحاكم الماء وبين أن يطلب من الحاكم شيئاً عظيماً لا تنظروا إلى صغر الذنب ولكن انظروا إلى من اجترأتم عليه هذا الشكل إذا هذا الشكل تحسبونه لذنب الصغير أعظم المشاكل بالنسبة إلى الإنسان الضعيف لأنه عمداً ليتجرأ على ربه عز وجل أحاديث صغيرة متتابعة عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال رسول الله من أراد أن يكون أعز الناس فليتق الله عز وجل إذا أنا في داخلي أدري أنه ما أترك واجب وما أفعل حرام يعني في داخلي أدري علاقتي بالله عز وجل قوية

[5:00]

فأنا أكون قوياً وفي الخارج الله هو يجعلني أعز الناس لأن أنا اتكلت عليه وليس على غيره هم في الداخل أنا أصير أقوى الناس لأن أقول أني مربوط بأعظم قوة في الخارج الله يطيني الثواب على هذا الشيء يجعلني أعز الناس لأن العزة والذلة بيد الله وليس بيد غيره كالأمور الأخرى الغنى والفقر الصحة والمرض من أراد أن يكون أعز الناس فليتق الله وبعد من خاف الله سخت نفسه عن الدنيا يا أخي أنا إذا أخاف من الله بعد ما أشرب الخمر كمثال ليش؟ لأن عندي فوائد الخمر موشي بالنسبة إلى عدل الله عز وجل بالنسبة إلى الخوف من الله اللي يعني الخوف من عدل الله اللي يعني الخوف من ذنوبي من خاف الله سخت نفسه عن الدنيا يقول الدنيا شنو خلي تولي خلي تروح أين مثل الأمور الدنيوية إذا طفل طبعا طفل أخاف دنيا طفل فحص وعيش حب طبعا إذا هات كمثال توضيح يخاف من أبوه وأبوه قاي له الشكلة مزين لك إذا أكلت شكلتي ترى أور نكها في هذه جين مطلب آخر ومن رضي من الدنيا بما يكفيه كان أيسر ما فيها في الدنيا يكفيه عندك طبع عندي طبع الطبع خيالي مو حقيقي إذا أنا أكتفي من الدنيا بما يكفيني أنا جائع أريد أكله إذا أنا أحصل على أكله فالجوع يروح بعد الجوع اطيني ألف باون قل لي أكل ما أكل لأن ما أتمكن فإذا أنا أرضى بما يكفيني فأقل الأشياء يكفيني هل سأفخر أكله في مطاعم لندن أو مثلا خبز وكباب سبز وطماطم فأكل خبز وكباب وسبز وطماطم بعد حتى أن تعذبني حتى أكل ما أكل لأن ما أتمكن فرسول الله صلى الله عليه وعليه يقول فكروا في الأشياء الخيالية قل الاعتبارية والأشياء الحقيقية شوفوا وين دا ترحون أنت وين دا ترحون أنت ومن خاف الله سخت نفسه عن الدنيا ومن رضي من الدنيا بما يكفيه كان أيسر ما فيها يكفيه حديث شريف أخرى وتعال على المشكلة الإنسانية العويصة الدنيا خضرة

[10:00]

حلوة أخضر حلو فالحلو يجلبك بمناسبة الضائق مالتك والأخضر يجلبك بمناسبة العين مالتك فإذا الدنيا كلها أخضر حلو فالدنيا دائما من زاويتين تجلبني من زاويتين تجلبني والله مستعملكم فيها الله استعملكم جعلكم عاملاً في الدنيا فانظروا كيف تعملون فكروا شوفو إشنون تختارهم إشنون تختارهم تختار السبز لأنه أخضر أو تختار افلان مسكير لأنه أخضر تختار بقلاوة رمضانية لأنها حلو أو تختار شي محرم لأنه حلو شوقتك وقبل ما تتزوج بها لأن بعد ما تتزوج بها فالقضية تصبح واقعية فمو تصبح مهمة بالمقدار قبل ما تتزوج بيها لأنه واقعية وخيالية عالم الواقع وعالم الأحلام مع شوقتك صنعت خصيصاً لأجلك نوع من الحلويات فيها شيء من المسكير تاكل هاي لأنها حلو أو تاكل الحلويات رمضانية صنعت مع شوقتك محرمة أما حلويات رمضانية امتحان يعني ماكو فارق حقيقي بس الشيطان بيضغط النفس الأمارة ده تضغط والمجتمع الفاسد الصديق السؤدي يضغط الدنيا خذرة حلوة والله مستعملكم فيها فانظر كيف تعملون حديث شريف آخر من ترك معصية الله مخافة من الله أنا ما أشرف خمر لأن أخاف من الله وأتخاف من الله يعني اتخاف من عدل الله لأن الله أرحم الراحمين ويخاف منك لأن اتخاف من ذنبك لأن تدري عدل الله ياخذ ذنبك من ترك معصية الله مخافة من الله أرضاه الله يوم القيامة انت هنا لرضى الله لرضى الله اجتنفت المعصية فالله يرضيك والشوف إسلون الله يرضيك يدخلك الجنة لا عين رأت ولا أذن سمعته ولا خطر على قلب بشر جيب لي في الدنيا شيء لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر اكوشي في الدنيا لم يخطر على قلب بشر البشر في الدنيا يخطر على قلبه الأحلام الشئ الخيالية الشئ غير الواقعي هذا من ناحية من ناحية أخرى ورضانك من الله أكثر شيء للجنة الجنة عظيمة لا شك اما رضا الله أعظم من الجنة نفس الشئ في الأمور الدنيوية يكون صندوق بغلاويه بالنسبة للإنسان الجائع

[15:00]

اللي مد ما ماكل بدنهم صاير ضعيف صندوق الحلويات الفاخرة كل شيء أما الأب يقول رضاي أنه تجتنب هذا الصندوق رضا الأب أعظم له صندوق حلويات فاخرة اكو أشياء الإنسان مايفكر بهم ولا يعرفهم أصلا الشئ صندوق الحلويات الفاخرة يذبه في سطر الزبال يقول والدي مادام انتي مثلت هذه الشئ فهذه الشئ شنا سوي به بعضهم دا يدخن والتدخين عنده مهم لأن هو معتاد على التدخين بس مااخذ من طبيب عظيم يعتقد به موعد للفحص فالطبيب يفحصه فيقول له مابيك شي يقول فها الأشياء اللي أحس بها شنون يقول اترك التدخين يقول التدخين صديقي الوحيد في الدنيا 40 سنة يقول التدخين قاتلك دا يدخن فياخذ السجارة من فمه ويذهب الزبال وإلى الأبد يعني بعد ما يقترب من السجارة من ترك معصية الله مخافة من الله أرضاه الله يوم القيامة أو تعال على المشكلة هم رجل مفتلى بها هم الشاب المتدين مفتلى بها هم قول طوائف الناس من كل طايفة أفراد ومن مشى مع ظالم ليعينه مشى مع ظالم هذا مجاز مشى مع ظالم يعني صرت ويظلم حتى اتأينه في القصيدة اتأين بأي شيء وهو يعلم أنه ظالم والحال هذا اللي دا يؤيد الظالم يعلم أنه ظالم هذا مراعاة لمشاعر المستمع والقارئ منه يعين ظالم ومن يعرف أنه يؤيد الظالم من يعرف انه هذا هو الظالم هذا حاكم لهذا يريد منه دنيا فيدري حاكم وظلمها معلوم بس مايريدون يجابهون الناس المعصوبين صلوات الله عليهم مايريدوا يقول انت تعرف الحاكم ظالم مع أنه اتأينه هش كم يحكي يريد راعي مشاعره ومن مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم انت فسر النتيجة فقد خرج منها الإيمان ان تفسري شو نتفسري الاسلام يعني هذا الاسلام اللي تسمع الإيمان يعني التشايع فخرج منه الإيمان شو نتفسري من ترك معصية الله مخافة من الله أرضاه الله يوم القيامة ومن مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإيمان أروح لمشكلة أخرى بشرية شوف عندك الشيطان كما أسلفنا وعندك النفس الأمارة بالثور وعندك المجتمع الفاسد اللي اسمه صديق الثور هذول الصريح هم يحكون وياك الشيطان صاحب الوساوس وساوس يعني شنو الصديق يحكي وياك صبي لا فهن يسوون ربما

[20:00]

يمكن لعل زين الإسلام شنو يقول يقطع العذر قال رسول الله دع ما يريبك إلى ما لا يريبك أكل شيء يجعلك في شك وأكل شيء مائع إنت شاك خمر أو شيء يشبه الخمر أما ماء البرتقال ما شاك أنه ماء برتقال فهذي المايع يريبك يجعلك في شك زين فدع هاذي اللي يجعلك في شك عندك يقيم فاتقوم الشيطان اتقوم النفس اتقوم الصديق دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإنك لن تجد فقد شيء تركته لله عز وجل جملة كلش مهمة الله قادر قدير مقتدر هاي المرة كانت زانية وعملها الزنا أنت تركتها الله قادر قدير مقتدر يهيئلك امرأة على الأقل مثل هاي ومزانية ربما يهيئلك امرأة أعظم من هاي ومزانية عفيفة بيد الله الله قادر قدير مقتدر دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإنك لن تجد فقد شيء تركته لله لن تحس اما كأنك ما فقدت شيئا لان الله يطيك شيء محلل ربما أعظم من هاي حديث شريف آخر قال رسول الله صلى الله عليه وآله بادروا يعني شنو اسرو استعجل بادروا بعمل الخير للحسينية هاي الليلة هالليلة روح خلوا ليش هالليلة ما أروح بكرة بالليل أروح قبل أن تشغلوا عنه بكرة بالليل يجيك ضيوف وبعد بكرة ليلتي العيد عندك واجبات العيد وبعد ليلتي العيد تعضان نقضان انت اثريت استريح فلا تأخر عملاً خير ما معلوم شنو يصير بادروا بعمل الخير قبل أن تشغلوا عنه اتعال على هذا الحديث اللي صغير بس في العمل مو صغير قال رسول الله صلى الله عليه وآله لمن وقيا وقى حفظا وقيا حفظا إذا وقيا فمن يحفظني معلوم الله عز وجل من وقيا حفظا من شر ثلاثة شر ثلاثة أشياء انت متتمكن تعتمد على عملك لازم تستنجد بالله تستعين بالله حتى الله يوفقك من وقي شر ثلاثة فقد وقي الشر كله إذا اثلاث أشياء متسويهم كأنه بعد متسوي شر لذن الأشياء الثلاثة شنو لقلقوه و قبقبوه و ذبذبوه يا رسول الله

[25:00]

مفردات عربية صعبة النبي يقول خوا انت لا تفكر في هالمفردات أنا أفسر هناك بسرعة فلقلقوه لسانه لا تخلي شر اللسان يصل إلك الكذب البختان النميمة وما أشمل و قبقبوه بطنه لا تخلي شر البطن يصيبك شر البطن شنو تروح للمطعم حتى تاكل يقولاكل بلحم الخروف ما عندنا موجود عندنا أكل بلحم الخنزير أكل جيد من حيث الطعم بهبهارة و قبقبوه بطنه و ذبذبوه فرجه الزنا اللباط العادة السرية هو أشياء يعني أنت صمم انه الشيء الحلال من هذان الأشياء الثلاثة تعمل به و عندك مؤمنين مؤمنات هذول يدورون مدار الحلال يبتعدن عن الحرام و دنياهم دنيا محترمة الحرام لازم الحرام لازم من وقيا شر ثلاثة فقد وقي الشر كله لقلقوه و قبقبوه و ذبذبوه فلقلقوه لسانه و قبقبوه بطنه و ذبذبوه فرجوه حديث شريف آخر قال رسول الله صلى الله عليه و آله اذكر الله عند همك إذا همنت الهم المثال موجود كطائر يهم أن يطير يعني آخر مراحل الإنجاز همة بالشيء يعني إن سوي كل شي الآن بعد يريد أن يدخل في الموضوع اذكر الله عند همك إذا همنت همة بشرب المسكر الآن فكر في الله حيث أنت شربت المسكر و بعد ذلك أبوك مات جدك مات أمك كذلك ببيتك كذلك حبوبتك كذلك من البرزخ إلى القيامة من القيامة وين إذا مسكر إلى الجحيم إذا عصير البرتقال إلى الجنة الآن فكّر الآن اللي تريد تقدم فكّر يعني هذا اللي يريد انتحار عندما يريد انتحار بعد دقيقة دقيقتين خليه يفكر في أبوه اللي يحذن بفقده في أمه اللي تحذن بفقده في زوجته في أولاده الذكور في بناته بعد لا يقدر اذكر الله عند همّك إذا هممت وعند لسانك إذا حكمت روح أصير بيا فاكهة أو أروح أصير أمن رجل الأمن عند البعثين الصداميين هنا ندى تحكم عندما تريد تحكم عندما تريد تختار الآن فكّر في الله وعند لسانك جاي المسكين ليستشيره أروح أصير أمني لو أروح أصير بيافاك وعند لسانك إذا حكمت وعند يدك إذا قسمت

[30:00]

جعلوك مقسم بين الأيتام بين الأرامي جعلوك مقسم بين الفقرا دا يتقسم إسلون يتقسم شوف زوج بطانية إلك أما عند اللحاف عمره خمسة وسبعين سنة يقول هذا إليك يقسم كل قمة كل حشرات دقيقة اذكر الله عند همّك إذا هممت إذا حكمت وعند يدك إذا قسمت حديث شريف آخر بس صعب يعني قال رسول الله أحسنوا مجاورة النعم لا تتصور الجوار بسأك بين دارين بسأك بين عائلتين تسكنان في دارين جوار مجازي مجاورة النعم شوفوا إثلاث مراحل أساء مجاورة النعم أحصن مجاورة النعم كان عاديا في مجاورة النعم أنت اختار القسم الثالث أحسنوا مجاورة النعم ولا تنفروها لا تخلو النعم تزعل على ما يبدو ظاهرا الله يزعل والله إذا زعل يا أزعل الزوجة الله إذا زعل أحسنوا مجاورة النعم ولا تنفروها فإنها قل ما نفرت من قوم فعادت إليهم صدى الله عطاه متنوع كثير بس أساء مجاورة النعم زعلت فبعد ما عادت لا بالنسبة إلى هو عادت لا بالنسبة إلى عدي وقصي لا بالنسبة إلى عائلته لا بالنسبة إلى عشيرته لا بالنسبة إلى الكثيرين في العراق متعود إذا متعود يعني متعود خلاص عمر سلطان أساء مجاورة السلطنة السلطنة راحت إلى اليوم في عقبة ماكو سلطان عمر أساء مجاورة السلطنة السلطنة راحت إلى الآن في عقبة ماكو سلطان ماكو سلطان خلاص متعود هذا أبو بكر عظيم عند البكريين خصوصاً عند الوهابيين عند النواصف هذولة خليش أربعة عشر هذولة ما يجتمعون يقلون كرامة لأبي بكر خلي نجعل أحد ذريتي سلطان الله ما يخلي خلاص فداعش يريد سلطان من جماعته يروح يجيب فريد واحد أبي بكر يخلي سلطان الله ما يخليه أصلاً هو داعش إذا عرف أكو واحد من ذرار أبي بكر فرضاً أكو في العالم هذي اللي يصير ملك هو داعش يقتله يعني شوفه مزاح إلى رجال هو يقتله أحسنوا مجاورة النعم ولا تنفروها فإنها قل قفرت من قوم فعادت إليهم وروح للإمام الحسن صلوات الله عليه

[35:00]

ست شهر كان سلطان بعد شهادة والده أمير المؤمن صلوات الله في مدة سلطنته القصيرة أحسن مجاورة النعم ما كما أخذ علي لا الوهابي أخذ علي لا الناصر إلى الآن في العالم أكو ملوك حسنيين ملك المغرب حسنين وملك الأردن حسنين وبين الآن وبين سلطنت الإمام الحسن صلوات الله عليه كم قرن في هالقرون ما كان عدنا ملوك حسنيين بقرة تاريخ شوف إشقد كان عدنا ملك حسني إشقد كان عدنا ملك حسني وفي العراق هذول كانوا حسنيين بعض فيصل الأول بعض فيصل الثاني كانوا حسنيين حديث شريف آخر قال رسول الله صلى الله عليه اجتهدوا في العمل بذل غاية جهده هي يريد ينهزم من العمل هي يجيب أذر بس الإنسان ياخذ أمام أثره ما يخليه يجيب أذر فإن قصر بكم الضعف يا أخي ما أتمكن أصلي صلاة الليل أنا وضعي الاقتصادي مو زين في الفطور مالي مو قوي إدقوا وأصلي مو قبل الإفطار بس إيش لون أتمكن أصلي صلاة الليل النبي يقول ما مشكلة فإن قصر بكم الضعف فكفوا عن المعاصي أنت ضعيف البدن مو هالشكل فتتمكن تروح تزني مع ضعف بدنك تتمكن تروح تلوت مع ضعف بدنك تتمكن تروح تسريق مع ضعف بدنك واترك المعاصي قبول مو لازم أصلي صلاة الليل من يقلك لازم أصلي صلاة الليل اجتهدوا في العمل فإن قصر بكم الضعف الضعف ما يخليك تعمل فكفوا عن المعاصي حديث شريف آخر كلش كلش مهم قال رسول الله صلى الله عليه وآله إن للقلوب صدأ كصدأ نحاس مو إلا معد يعلوه الصدأ في المعنويات هم الصدأ يعلو المعنويات فالشنو أسوي قلبي صار بصدا يعني شنو بعد ما عندي خضك فاجلوها من الجلاء جلاء القلوب بالاستغفار واحتلاوة القرآن وشهر رمضان شهر وشهر الاستغفار حتى فريد واحد يطاهي النفس إن للقلوب صدأ كصداء نحاس فاجلوها بالاستغفار وتلاوة القرآن وبعد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وموسمة أحد مواسم ما إلي موسم خاص أحد مواسم شهر رمضان من أكثر الاستغفار مو بالسنة مرة جعل الله له من كل هم فرجه ومن كل ضيق مخرجه ورزقه من حيث لا يحتفل كثيرا أنا أريد أفسر الحديث من كيفي ليش أكثر الاستغفار

[40:00]

لأن تدري ذنوبك ما دام أنا حاي متقبل ما جريات حياتك ما دام أنا حاي أذنب فإذا هالشكل احسب على كل ذنب تحتاج إلى استغفار إش كد لازم تستغفر ربك الكلام منطقي إذا تزعل متروح إلى يعني نفسك حتى تشوف شنو سوت شنو ما سوت روح على قريبة يتروح على صديقك إش كد أتهم ذنوب بعد ما تزعل راقبهم شوف إش كد أتهم ذنوب فعلى كل ذنب استغفار وثم يا أخي ذنب عظيم يشيل لاستغفار واحد خصوصا استغفار البشر اللي يستغفر في الربة وفكره في وقت الإفطار وفكره في البامية فكره منا ومنا فكره في الزوجة اللي دائما تطبخ أكلات ما لحد فكره في الزوجة اللي دائما تطبخ أكلات ما صخت يعني أنت تعرف نفسك أعرف أحسن منك استغفار واستغفارك فاشوشي ربما استغفارك بإهوايا أشياء حتى الربة ما كو تتدخل في الاستغفار أنا ما أكل شي على السفرة أكل حار بفلفل زايد فكره في الربة اللي موجودة على السفر استغل كل عمري دا آكل ودا أستغفر مو مشكلة بس عندما تستغفر فكرك وين لأن إهواية يصير استغفار كلامي وبين فكري من أكثر الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجة ومن كل ضيق مخرجة ورزقه من حيث لا يحتسب حديث شريف آخر بس من يقبل من يقبل أنا ما أريد أحرج الناس بس الآن أنتو حاضرين وهذا مو إحراج لكم والغائبين ما موجودين خواني دا أستعرض أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وفي ضمنها القرآن الكريم لأن يستشهد بعض الوقات بالقرآن وعندما ترو على مجالس أهل البيت في أي بلد من البلاد يعني الخطيب عندما يحكي على المنبر الحسين الشريف كل لب يحكي هذا كل لب كل لب زايد هو عادة ما أريد أنكر عندما يحكي كل لب لب اللباب مو كل لب يجي هنان لا وين يروح يروح إلى مجلس آخر ليش لأن المجلس الآخر بيه جماعة فتفرج يشوف الناس قبل المجلس يتحدث بعد المجلس يتحدث ويه الناس وبيه أكلة زينة ومعروف عند الناس تم نقيمة مالة مجالس أهل البيت بها مزة ماكو في تم نقيمة مالة الدار هنان من يجي

[45:00]

يروح هناك ورسول الله تروح على راسه لذيذ أدعو الناس إلى مجلسي لذيذ أجيب مثال عملي قال رسول الله كلمة الحكمة الحكمة وضع الشيء في موضعه كلمة الحكمة اللي الكلمة اللي تبين لك إشلون تضع الشيء في موضعه كلمة الحكمة يعني الإسلام كلمة الحكمة يسمعها المؤمن التي المؤمن يسمعها خير من عبادة سنة كلمة واحد عبادة سنة يعني شنو هذا مصطلح إسلامي عبادة سنة كل يوم باستثناء عيد الفطر وعيد الأضحى اللي صومهما حرام كل يوم هذا صايم وكل ليلة من أول الليل إلى آخر الليل لما دا يتلو القرآن الكريم وما أشويه عبادة سنة عظيمة بس تسمع كلمة حكمة أعظم منها ليش بيننا هذا أكثر من مرة لأن العلم الديني مقدم على العبادة كلمة الحكمة علم ديني مقدمة على العبادة إذا كلش صديق وياك يقولك إذا مو صديق وياك ما يبين لك الحقيقة قوي ضجت أريد أروح للحسينية قوي صديقي يسأل أخوي ليش يقول يا أبي نلينا بعض شوية نريد نتونس في الحسينية تتونس إي هاكو الجماعة في الحسينية أشكال وأرنك هاكو أكل أشكال وأرنك أي شي اللي تريده في مجالس أهل البيت الحمد لله المجالس أهل البيت تجذب إذا كلش ما كان في مجالس أهل البيت فمجالس أهل البيت كانت يصير مثل مجلس الحديث الشريف عندي تروح بالحسينية شكو براتها واحد اثنين قول ثلاثة قول أربعة كلمة الحكمة يسمعها خير من عبادة سنة خير من عبادة سنة حديث شريف آخر قال رسول الله صلى الله عليه وآله خلقان نوعان من الأخلاق لا يجتمعان في مؤمن سؤال وإذا اجتمع هالخلقان في المؤمن فالمؤمن بعد مو مؤمن إما كافر أو منافق لا حسب تفسير العلماء مؤمن أما ضعيف الإيمان قليل الإيمان وأنه يخرج عن الإيمان إلى الكفر أو النفاق خلقان لا يجتمعان في مؤمن الشح وسوء الخلق هم بخيل هم أخلاقي سيئ هم بخيل هم أخلاقي سيئ والشبيه هذا صار عندي صار عندي فأجيب المثال التوضيحي وعندما كنت جاي إلى لندن فهي إنسان يعرف اللغة الإنجليزية رحت إلى دائرة عندي شوض عندي شوض فالسكرتيرة هم كانت قبيحة قبيحة قبيحة هم كانت سيئة الأخلاق بس هذا الصاحب يحكوا إياها قالنا استجيروا بالله سيحها هم سيئة الأخلاق هنا نهي الشكل يعني الشح وسوء الخلق مؤمن هم سيئ الأخلاق فريد واحد تلقائيا أوتوماتيكيا

[50:00]

ينهزم منه هم بخيل يروحون للحسينية حتى ياخذوا من التبرع وما يطير فريد واحد في لندن قال لي قال اجي فريد واحد طرق الباب علي رحت عليه فقلت لي ها شنو قال اجيت حتى أشوف تتبرع للحسينية ولا يقول نهرت نهرت ليش تجي علي حتى تاخذ تبرع وثم اطيني اسم فريد واحد اللي دلك على حتى اتعارك بيا سوء الخلق وشح هذي مو خيالها هو قلي هو قلي كأنه دا يستعرض أمامي فضيل من الفضائل خلقان لا يجتمعان في مؤمن الشح وسوء الخلق حديث شريف آخر كل واحد يعرف هذا بس عادة الناس لا يعملون بهذا الحديث النبوي الشريف قال رسول الله صلى الله عليه وآله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة

[55:00]

اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة يعني الثالث المشكلة والنفس حرون حرون يعني المركب اللي يعص عليك فرس أو غير فرس يعص عليك ما يخليك تركب ظهري هذا حروم حروم النفس حروم حروم يعني شنو خلي مليون رائد يقولوا وخلي مليون عقل يقولون النفس حروم ما شايف أفراد عندهم سكري عالما عامدا يعكل الحلويات ويسرف في الحلويات وثم يقطعون إما إصبع رجله أو كل رجله ما شايف أنا خشايف يا أخي النفس حروم يقول أنا آكل الحلويات وأدري أنظر أما شنو أسول ما أتمكن قال رسول الله العلم رائد والعقل سائق والنفس حروم وبعد قال رسول الله صلى الله عليه وآله العلم رأس الخير كله لا تقول إفلان خير لا تقول إفلان خير إذا عندك علم تصل لأنواع الخير والجهل رأس الشر كله إذا أنت جاهل سيقول الجاهل بمعنى عدم العلم أو الجاهل بمعنى العقلية الصبيانية من يسوي

[1:00:00]

الشر هذا اللي ما عنده علم أو هذا اللي عنده عقلية صبيانية عقلية صبيانية وما يخجل وما يخجل يعني لو يشوف غيره يسوي هذا العمل يخجل العلم رأس الخير كله والجهل رأس الشر كله وصلى الله على سيدنا محمد وأهل بيتها الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم الجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين