النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم العن أولى ظالم ظلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام وآخر تابع له على ذلك. اللهم العنهم جميعا. اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهما في عافية منا والعن أعداءهم وأرحم أوليائهم وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة وترحم بهم على عجزنا يا رب يا الله صلى الله عليك يا أبا عبد الله صلى الله عليك يا أبا عبد الله وعلى المستشهدين في سبيلك قبلك وبين يديك وبعدك وعلى أسراك صل الله عليك وعليهم ورحمة الله وبركاته يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيمة الموضوع مختارات من كلمات الإمام الباقير صلوات الله عليه قال الإمام الباقير إن الحسين ابن علي عليه السلام لما ولدت أمر الله عز وجل جبرائيل عليه السلام أن يهبط في ألف من الملائكة وعلى ما يبدو المهمة الإلهية إذا كانت عظيمة فيختار إليها جبرائيل أو من أشبه من الملائكة العظام فحتما هذول اللي يختارهم مع جبرائيل مو ملائكة عادية هم ملائكة عظام أن يهبط في ألف من الملائكة فيهنئ رسول الله صلى الله عليه وآله من الله نيابة من الله عز وجل ومن هو شوف إشجت الله عز وجل يعني احترم الأعظام هس بشر أو غير البشر وليش نقول العظام يعني الذين على دين الله عز وجل الله يقول للروح هنئ نيابة عني ومن قبلك هس جبرائيل مقابل الله منه تأله هم يعطيها احتبار إن الحسين ابن علي لما ولد أمر الله جبرائيل أن يهبط في ألف من الملائكة فيهنئ رسول الله من الله ومنه فهبط جبرائيل فمر على جزيرة في البحر ما يذكر يا بحر ويا جزيرة فيها ملك يقال له فطرس يعني يقول له فطرس بعثه الله عز وجل في شيء في مهمة فأبطأ عليه اتأخر فطرس في العملية في المهمة فكسر جناحه الله كسر جناحه وألقاه في تلك الجزيرة فعبد الله تبارك وتعالى فيها سابعمائة عام حتى ولد الحسين ابن علي عليه السلام فقال الملك لجبرائيل أين تريد

[5:00]

الموكب الجبرائيلي أو الإله مر على قال إن الله عز وجل أنعم على محمد صلى الله عليه وعليه بنعمة فبعثت أهنئه من الله ومني فقال يا جبرائيل احملني معك لعل محمدا صلى الله عليه وعليه يدعو لي تشفع به النبي صلى الله عليه وعليه فحمله هس جبرائيل أخذ إجازة من الله مسبقا أو لا كان يدري أنه ما يحتاج إلى إجازة لأن في قضية فرعون لعنة الله عليه ما أخذ إجازة وسواه الآن وبقي قلق إلى أن نزل القرآن الكريم فشاف الله جايب كلام في القرآن الكريم فإذاً الله راضي عنا غير صح ففي هالقضية مات فقال يا جبرائيل احملني معك لعل محمدا يدعو لي فحمله فلما دخل جبرائيل على النبي صلى الله عليه وعليه هنأه من الله عز وجل ومنه وأخبره بحال فطرس فقال النبي له تمسح بهذا المولود بس هذا هو وعود إلى مكانك فقال النبي صلى الله عليه وآله قل له تمسح بهذا المولود وعد إلى مكانك معتم كبير صغير يا ما بالطفل رضيع مشكلة معتم كبير صغير معتم دنيا وبرزخ معتم ومعتم معتم معتم تسحف فطرس بالحسين بن علي عليه السلام وارتفع بدون إجازة بدون أي شيء من الله رو على مكان فقال فطرس يا رسول الله طبا قبل ما يرتفع بس سير الحديث الشكل فقال يا رسول الله أما إن أمتك ستقتله وله علي مكافأة ألا يزوره زعله إلا أبلغته الحسين عنه ولا يسلم عليه مسلم إلا أبلغته الحسين سلامه وَلَا يُصَلِّ عَلَيْهِمُ الصَّلِّن اللهم صلى على الحسين إلا أبلغته صلاته ثم ارتفع مرتين ثم ارتفع ليش حتى سير المطلب تاريخيا يكون على ما وقع إذن أنا أقول هاي مو مشكلتي هاي مشكلة الآخرين ومن جملتهم فطرس يا رسول الله أما إن أمتك ستقتله ليش الأمة ستقتله لأن الأمة من يعقل من الأمة راضية وإلى الآن راضون إلى الآن راضون يعني حتى إلى الآن قبل شهر شهريا اثلاثة أشهر ما أدري عالم وهابي كان يعترض على الحسين قضية آشوراء عالم وهابي آخر الشوي يريد يعدل الاعتراف من يقبل مباشرة صراحة بواقعه قاحة والصلافة يعترض ما مشكلة أما إن أمتك ستقتله مجمعة وفي النصوص الدينية الشريفة

[10:00]

أنه عندما استشهد الحسين صلى الله عليه ثلاثة كانوا يعتقدون أن الحسين قتل مظلوما البقي على ما يبدو من الرواية كانوا يعتقدون قتل ظالما يعني خرج على إمام زمانه أو قول البقية بين من يعتقد أن الحسين قتل ظالما وبين من يسكتوا تتحمل اللفة حديث شريف آخر هو أبو عمارة المنشد المنشد بلغة العاصر يعني الرادوت من ذاك التاريخ يعني من الزمان القديم المنشد كان يعني الشكل تكون إلى الآن تطور إلى الرواديد اللي نعرفهم من الإيرانيين والعرب والباكستانيين وما نشكر روى أبو عمارة المنشد قال ما ذكر الحسين عليه السلام عند أبي عبد الله عليه السلام يقصد بأبي عبد الله صلى الله عليه وآله وصحبه في يوم قطو أبو عمارة المنشد إهواي كان يتشرخ بلقاء الإمام الحسين صلى الله عليه وسلم فيتمكن يقول ما ذكر الحسين عند أبي عبد الله في يوم قطو فرؤية أبو عبد الله مبتسما في ذلك اليوم إلى الليل لكن ربما ذكر اليوم يوم عادي من أيام شهر ربيع الأول ربيع الثاني من أيام شهر شعبان ربما يكون يوم عادي وكان أبو عبد الله يقول الحسين عبرت كل المؤمن دمعة حديث شريف آخر لما قُتل الحسين صلى الله عليه وسلم أقامت رأته الكلبية كان صلى الله عليه عنده أكثر من زوجة فعند زوجة من عشيرة كلب وليس عشيرة كلاب لأن في العشائر العربية هم أكون عشيرة كلاب هم أكون عشيرة من عشيرة كلاب أم البنين صلوات الله عليها وعلى أبناها من عشيرة كلب هذه المرأة زوجة الإمام الحسين صلى الله عليه وسلم وعند العرب الكلب ليس شيئاً جيداً وحتى ليس عادي وإنما شيء جيد وبالفعل هم يحمل صفات غريبة عجيبة مختصة به لما قُتل الحسين أقامت امرأته الكلبية عليها مأثما بس فاتحة بدئية وبكت وبكينا النساء والخدم نفس النساء يعني نفس النساء أو لا زائرات هم كانوا حتى جفت دموعهن وذهبت مأثاة الإمام الحسين عند من يعرف الشكل وما هي كذلك الزوجة الكلبية إذ رأت جاري خادمة من جوارها

[15:00]

تفكي والدموعها تسيل فانقطعوا عن البكاء جبران طبيعياً فدعتها فقالت لها ما لك أنتي من بيننا تسيل دموعك قالت ما أصابني الجهد من حيث البكاء وانقطع دمعي شربت شربة سويق السويق هس أن تقول الحنطة وظاهراً وأشواها الحنطة طحين الحنطة يقلو بمقدار ثم يذوبو في مقدار من الماي حتى الشوي يمسك نفسه مو أنه يصير شربت وعلى ما يبدو مع سكر أو ما أشبه فهذي شربو مو شربة بس في اللغة العربية يسمى يشرب السويق فأمرت المرأة الكلبية بالطعام والاسوقاء جام السويق عرفت القضية من الضعف فلازم يقوون أنفسهم حتى يتمكنون في الاستمرار في عزاء الإمام الحسين صلى الله عليه والآن روح للإطعام وما أشبه اللي يصير في مجالس الإمام الحسين صلى الله عليه في أطراف الدنيا بدون إطعام ما أشبه يكون قوي حتى يتمكن من بذل الجهد في المأتب ويستمر في بذل الجهد فأمرت المرأة الكلبية بالطعام والاسوقاء فأكلت وشربت وأطعمت وسقت وقالت إنما نريد بذلك أن نتقوي على البكاء على الحسين ليش قالت هذا حلويق على ما يبدو شيء غير طعام هسي يعتبر من الحلويات ما أتصور أما لا يعتبر من الطعام يعني فرد شيء يشبه الحلويات فقالت هذا العذر حتى فرد واحد جاهل أو مغرض عدو ليعترض أنه انتم في مأتم فأمرت الزوجة الكلبية بالطعام والاسوقاء فأكلت وشربت وأطعمت وسقت وقالت إنما نريد بذلك أن نتقوي على البكاء على الحسين حديث شريف آخر روى أبو بصير الرواي المعروف قال كنت عند الإمام الصادق صلوات الله عليه محدثه فدخل عليه ابنه ما يقول يا ابن فقال له مرحبا وظمه وقبله وقال الإمام المعصوم دعاء مستجاب حقر الله من حكركم وانتقم ممن وتركهم قتلكم وخذل الله من خذلكم فكرك منا ومنها القضية حساسة خذل الله من خذلكم وما كوخذلكم في يوم عاشراء وإن كان سير المطلب بالشكل لا خذل إلى يوم الظهور على الأقل ولعن الله من قتلكم وكان الله لكم وليا وحافظا وناصرا فقط فقد طال بكاء النساء وبكاء الأنبياء

[20:00]

والصديقين والشهداء وملائكة السماء ثم بكى الإمام وقال يا أبا بصير إذا نظرت إلى ولد الحسين أتاني ما لا أملكه بأي سبب بما أتي إلى أبيهم وإليهم فيتبين من الأطفال اللي حضروا عاشراء كان يسير ويا خواطر عاشراء فيجد بانتباه الإمام الصادق صلوات الله هنا أنا أكون ملاحظة ربما مشتبهان شوفوا الإمام جاب اسم الأنبياء والصديقين والشهداء وملائكة السماء كلهم جاب اسم النساء أنا أتصور على أساس عاطفي يعني هذول حتى ما رحموا النساء حتى ما رحموا النساء أنت خو عندك حرب مع الحسين وفريد شكل يتبين إن نساء محترقات من الحزن اللي قدم اسم النساء على اسم العظماء حديث شريف آخر راوي الحديث الشريف صفوان صفوان بلغة العاصر كان صاحب شركة سفريات سفريات عبر الصحرا على ما يبدو يعني شغلة مو على الحمار أجلكم الله والفرس البغال لا شغلة على الجمال فعنده شركة سفريات عبر الصحرا وشركة عظيمة والخدم والموظفين فهو ما يزاول الشركة هو يشرف بس إذا الإمام الصادق صلوات الله عليه يريد يسافر وياه فهو يجي احتراما للإمام الصادق هو يدير الرحلة فإهواية أكو عنده روايات مع المعصوم صلوات الله عليه إهواية كان يتردد على المعصوم يرتقي المعصوم وها روايات حساسة يعني على ما يبدو عندي عقل عندي إحساس عندي شعور يسأل أنا أختار وأترك كل الحديث يقول في كم يسع الناس ترك زيارة الإمام الحسين عليه السلام طبعا زيارة الإمام الحسين صلوات الله عليه مو واجبة إذا لم تخن الذاكرة بس أكو عالم واحد وهو شيخ الصديق رضان الله تعالى الذي يقوله وجوب زيارة الإمام الحسين وما أدري التفصيل حسب الظاهر غير ما أجمع على عدم وجوب زيارة الإمام الحسين وإنما هي مستحبة مؤكدة يقول في كم يسع الناس ترك زيارة الحسين فقال الإمام أما القريب فلا أقل من شهر وما أدري شنو يعني إذا بلادي أطراف كربلا كل شهر مرة بالسنة 12 مرة خصوصا يعني ما كانت وسائل الاتصال عصريا نظر إما بالأرجل على الأرجل

[25:00]

وإما بالمركوب العادي الحيوان فقال أما القريب فلا أقل من شهر وأما البعيد في كل ثلاث سنين ربما 60 سنة دقيق النظر وأما البعيد في كل ثلاث سنين واو الله وما علي بالمؤمنين والمؤمنات فما جاز الثلاث سنين فقد عق رسول الله صلى الله عليه عق بمعنى جفا وقطع رحمه رسول الله رحمي أنا وعلي أبوا هذه الأمة أبوي خلي ما يكون سيد طبعا إلا من علم سبب قوي في كل أربع سنوات وكل خمس سنوات ولو علم يبيّن الحكم الإسلامي ثم يروح على الإقناع ولو علم زائر الحسين ما يدخل على النبي من الفرح وإلى أمير المؤمنين وإلى فاطمة وإلى الأئمة الشهداء ترا هذولهم شهدا وما ينقلب به من دعائهم له يعني عندما يرجع من الزيارة المعصومون يدعون له بسبب زيارته إذا يعرف أنه شلون دعوات عظيمة إلي من المعصومين بسبب زيارته وما ينقلب بعد وما له في ذلك من الثواب في العاجل والآجل يعني نافع دنيوي نافع أخروي والمذخور له عند الله إذا يدري الله شنو يتدخر إليه بسبب زيارته لأحب أن يكون طول عمره عند الحسين من أهل كربلاي المقدس وإذا وإن أراد الخروج من الزيارة من كربلاي المقدس إلى بلده لم تقع قدمه ميد العين لم تقع قدمه على شيء إلا دعله فإذا وقعت الشمس عليها أو إذا مشيت يجي والدنيا صيف والشمس مشرقة فيتأذب الشمس بإشراقة الشمس حتى إذا راكب مو كل راكب يتمكن يخلي على المركوب ما لكله لا فيتأذب فإذا وقعت الشمس عليه أكلت ذنوبه كما تأكل النار الحطى وما تبقي الشمس عليه من ذنوبه يرفع له من الدرجات ومن يعرف الدرجات بعد ما نعرف الحسنة شما فكيف نعرف درجات الجنة ويرفع له من الدرجات ما لا ينالها إلا المتشحط بدمه في سبيل الله وبعد ويوكل به بالزائر المغادر ملك ومقامه ليستغفر له يعني ارتباط بكربلاء المقدسة إذا أتريد الحكم الشعي يبينا إذا أتريد الإقناع هذا حديث شريف آخر روى عبد الله ابن الفضل قال كنت عند الإمام الصادق صلى الله عليه فدخل عليها رجل من أهل طوس خراسا

[30:00]

ما لمن زار قبر الإمام الحسين صلى الله عليه فقال له يا طوسي يا طوسي طبعا هذا عجبي ابن عجبي الحمد لله من ذاك التاريخ بل من قبل ذاك التاريخ غير العرب هم كانوا يعرفون أهل البيت وهز يقيص غير العرب بالعرب فتصير مشاكل أتركها يا طوسي من زار قبر الإمام الحسين صلى الله عليه وهو يعلم أنه الحسين إمام من الله مفترض الطاء على العباد شيعي إمامي 12 مو بكري غير بكري فر الله له ما تقدى من ذنبه وما تأخذه وقبل شفاعته في سبعين مذنبان ولم يسأل الله عز وجل عند قبره حاجة إلا قضاها لهم بعد الزيارة لا يقولون شيء وبينا قبل النصوص التي تقول إذا الحاجة مقضية ليست شرط أن تكون مقضية الآن فإذا الآن قضيت قضية وإلا الله يأخر القضاء فيما بعد وإشلون البشر يعرف الربا والله ما يعرف الربا حتما عندما هكذا بذهني حتما عندما يأخر فيعاني إهوايا أكون نصوص دينية كثيرة أن ثواب اللي يؤخر هذا يزداد وصل الله على سيدنا محمد الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم من الآن إلى قيام يوم الدين آمنا ربها العالم