النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام، وآخر تابع له على ذلك. اللهم العنهم الجميع، اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم. في عافية منا والعن أعداهم وارحم أوليائهم وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة وترحم بهم على عجزنا يا ربي. يا الله، مضى ثلثان شهران تقريبا من الأشهر الثلاثة العظيمة عند الله عز وجل. والسعيد من استثمر الشهرين في تذكية النافس والعبادات. والطاعات والقربات والمثوبات وما أشبه. والسعيد أيضا من يستثمر ما بقي من شهر شعبان المعظم وشهر رمضان المبارك في سبيل التذكية، تذكية النافس. والسعيد من استثمر الشهرين في تذكية النافس والعبادة. والسعيد من استثمر الشهرين في تذكية النافس والعبادة. والسعيد من استثمر الشهرين في تذكية النافس والعبادة. والسعيد من استثمر الشهرين في تذكية النافس والعبادة. والسعيد من استثمر الشهرين في تذكية النافس والعبادة. والسعيد من استثمر الشهرين في تذكية النافس والعبادة.

[5:00]

والسعيد من استثمر الشهرين في تذكية النافس والعبادة. والسعيد من استثمر الشهرين في تذكية النافس والعبادة. والسعيد من استثمر الشهرين في تذكية النافس والعبادة. والسعيد من استثمر الشهرين في تذكية النافس والعبادة. والسعيد من استثمر الشهرين في تذكية النافس والعبادة. والسعيد من استثمر الشهرين في تذكية النافس والعبادة. والسعيد من استثمر الشهرين في تذكية النافس والعبادة. والسعيد من استثمر الشهرين في تذكية النافس والعبادة. والسعيد من استثمر الشهرين في تذكية النافس والعبادة. والمتعزز بالجبرانات. أي الذي يستمد عزته المادية الفارغة من التجبر

[10:00]

الذي هو أعظم من التكبر ليش يتعزز بالجبروت ليذل من أعز الله ويعز من أذل الله هذا الثالث الرابع وهو الشاهد والمستحل من أترتي ما حرم الله أي الظالم لأترتي يستحله أن يعتبر ظلم الأترة الطاهرة حلالا أن يستسيغ هذا الظلم مع أن ظلم الأترة حرام من قبل الله تعالى فإذا الله يلعنهم ورسول الله يلعنهم والأنبياء على الإطلاق يلعنونهم فلماذا نحن لا نلعنهم قال رسول الله صلى الله عليه وآله أربعة لعنتهم ولعنهم الله تعالى نبي مجاب صلوات الله عليهم الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتعزز بالجبروت ليذل من أعز الله ويعز من أذل الله والمستحل من أترتي ما حرم الله الرواية القادمة رواية مروية من عبد الله بن العباس وما أدري أن ابن العباس يرويها عن من ظاهر الأمر أنه يرويها عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال ابن عباس مبغض علي عليه السلام يخرج من قبره أيوم القيامة وفي عنقه الواو حالية والحال أن في عنقه طوق من نار مطوق من ورود ولا طوق من ذهب طوق من نار وعلى رأسه الشياطين يلعنونه حتى يرد الموقف من خروجه عن قبره سائرا إلى أن يصل الموقف وهو يوم القيامة الشياطين يلعنون مبغض علي عليه السلام فإحنا نرضى لأنفسنا أن نكون أقل توفيقا من الشياطين اللي هم أساسا ما عدهم توفيق مبغض علي عليه السلام وفي عنقه طوق من نار وعلى رأسه الشياطين يلعنونه حتى يرد الموقف الحديث القادم مروي في تفسير الثعلبي وهو من كبار العلماء البكريين وتفسيره تفسير بكري مشهور وروا هذا الحديث عن هذا التفسير ابن بطريق وهو من العلماء البكريين الكبار يرويه في الأمدة وهو من الكتب البكرية المعروفة الرواية وارد في قوله تعالى يا أيها الناس علمنا منطقة الطير في قضايا سليمان نبينا وآله وعليه السلام قال الحديث قال تقول القبرة

[15:00]

في صياحها أنا أتصور أنت تتصور أن الصياح القبر ما إلي معنى أما إلي معنى كبقية أصوات مخلوقات الله تعالى تقول القبرة اللهم العنباغظة آل محمد صلى الله عليهم فهل نرضى أن نكون أقل توفيقا من القبر ولقد كرمنا بني آدم الله تعالى حسب الآية الكريمة في القرآن الحكيم يقول ابن آدم أكثر تكريما من القبرة فابن آدم يصير تعيس إلى هذا الحد اللي الله يجعله أكرم من القبرة وهو يرضى لنفسه أن يكون أدنا من القبرة روا ابنه بطريق في العمدة عن تفسير الثعلبي في قوله تعالى قال يا أيها الناس علمنا منطقة الطير قال تقول القبرة في صياحها اللهم العنباغظة آل محمد صلى الله عليهم فضل ابن شاذان وهو العالم المعروف وفيه متح شديد من المعصوم صلوات الله عليه وقبره مزار في مدينة نيشابور الإيرانية روى الفضل بن شاذان عن سهل ابن أحمد عن عبد الله الديباجي عن الإمام الكاظم عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله دخلت الجنة فرأيت على بابها مكتوبة لا إله إلا الله محمد حبيب الله علي بن أبي طالب ولي الله فاطمة أمت الله الحسن والحسين صفوة الله عليه السلام على مبرضيهم لعنت الله الله يكتب هذا الشعار على باب الجنة وأنا أقول لا إذا الوهابي يقول لا مو مشكلة لأنه يقول لا لله نفسه إذا الخارجي يقول لا مو مشكلة لأنه يقول لا لله نفسه إذا الناصب يقول لا مو مشكلة لأنه يقول لا لله نفسه أما المسلم فلماذا قال رسول الله صلى الله عليه وآله دخلت الجنة فرأيت على بابها مكتوبا لا إله إلا الله محمد حبيب الله علي بن أبي طالب ولي الله فاطمة أمت الله الحسن والحسين صفوة الله على مبغضيهم لعنة الله الحديث القادم مروي عن أبي هريرة وأبو هريرة من النواصب من أعداء أهل البيت عليهم الصلاة والسلام فهذا الحديث المروي على لسان أبي هريرة يستند مغزاه من رواية أبي هريرة لها

[20:00]

روى أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله خير هذه الأمة من بعدي علي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فمن قال غير هذا فعليه لعنة الله هل كان أبو بكر يقول هذا أو غير هذا وكذلك أمر وكذلك عثمان وكذلك عائشة وحفصة وأم حبيبة والحكم الأموي والحكم المرواني والحكم العباسي والحكم العثماني وما أشبه ومن أشبه روا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله خير هذه الأمة من بعدي علي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين فمن قال غير هذا فعليه لعنة الله رسول الله يقول فعليه لعنة الله وأنت تقول لا وتدعي الإسلام كن وهابيا جيا أو ناصبيا وقل لا أما تدعي الإسلام وتقول لا فهذا التناقض بغير الإمام الكاظم عليه السلام الحديث قوي إن الله عز وجل في كل وقت صلاة يصليها هذا الخالق إما خمس مرات أو ثلاث مرات على الأقل يليك يلعنهم الله يلعنهم من أبو باك وعمار وعثمان وعائشاء وحفصاء وأمة حبيباء وكل هذا من الزبالات التاريخية قلته الراوي يقول جعلت فداك ولما الله ليش يلعنهم يوميا خمس مرات فقال الإمام الكاظم عليه السلام بجحودهم حقنا لأنهم جحدوا حقنا وتكذيبهم إيانا لأنهم كذبونا حقنا مجعول لنا من قبل الله تعالى فمن جحد حقنا فقد جحد ما فعله الله تعالى نحن الصادقون من قبل الله تبارك وتعالى فمن كذبنا فقد كذب الصادقين من قبل الله تعالى وهذا يستحق لعن الله تعالى خمس مرات يوميا قال الإمام الكاظم عليه السلام إن الله عز وجل في كل وقت صلاة يصليها هذا الخلق يلعنهم قال الراوي قلت جعلت فداك ولما فقال الإمام عليه السلام بجحودهم حقنا وتكذيبهم إيانا قال الإمام زين العابدين عليه السلام رواب لا يتصور من قبل العقل البشري وإنما يؤمن به الإيمان من قال اللهم لعن الجبت والطاغوت الجبت أبا بكر الطاغوت أمر في الرموز الدينية للأشرار

[25:00]

من قال اللهم لعن الجبت والطاغوت كل غداة أي كل صبح مرة واحدة مرة واحدة اللهم لعن الجبت والطاغوت مو أكثر من هذا كُتِبَتْ له سبيعين آلف حسنة ومحيت عنه سبيعين آلف سيئات ورفعت له سبيعين آلف درجات هذا كل غداة مرة واحدة اللهم لعن الجبت والطاغوت أما من لهج لسانه باللعن المسبع كل غداة أكثر من مرة فماذا يكون ثوابه اللهم لعن عمر ثم أبو بكر وعمر ثم أثمان وأحمد ثم أمر ثم عمر ثم عمر ثم عمر ثم عمر ثم عمر هذا هو اللعن المسبع إذا الثواب اللهم لعن الجبت والطاغوت كل غداة مرة واحدة هذا فماذا يكون ثواب اللعن المسبع كل غداة أكثر من مرة قال الإمام السجاد زين العابدين من قال اللهم لعن الجبت والطاغوت كل غداة مرة واحدة كتبت له سبعين آلف حسنا ومحيت عنه سبعين آلف سيئا ورفعت له سبعين آلف درجة الله صلى الله عليه وآله إذا ظلمت العيون العينة العين علي بن أبي طالب عليهما السلام العيون عتيق أبو باكر عمر أثمان وأبد الرحمن ابن ملجم لعنت الله عليهم لعنت العيون العينة هذه العيون الأربعة عتيق عمر أثمان عبد الرحمن كان قتل العين على يد الرابع من العيون هنا نقطة مهمة جدا إذا أبو باكر وعمر وأثمان ما كانوا عبد الرحمن ابن ملجم ما كان يتمكن يقتل أمير المؤمنين عليه السلام فظلم هذه العيون اللعينة الخبيثة الكافرة الناصبية شببت قتل ابن ملجم لعنت الله عليه الأمير المؤمنين عليه السلام إذا ظلمت العيون العينة كان قتل العين على على يد الرابعة من العيون دقق النظر في الجملة الآتية الجملة الآتية مورد الشاهد فإذا كان ذلك إذا قتل أمير المؤمنين عليه السلام استحق الخاذل له لأمير المؤمنين لعنت الله والملائكة والناس أجمعين مو استحق الظالم له استحق الخاذل له أي الذي لم ينصره الخاذل مالعون فكيف بالظالم فقيل له يا رسول الله ما العين والعيون فقال أما العين فأخي علي بن أبي طالب

[30:00]

عليه السلام وأما العيون أعداؤه رسول الله صلى الله عليه وآله أيضا كان يعيش في تقية المأثات كبيرة أما نحن الآن فلا نعيش في التقية بفضل الله وبواسطة هكذا نقول حتى رسول الله صلى الله عليه وآله كان يعيش في التقية أما نحن بفضل الله رسول الله صلى الله عليه وآله بواسطة الثورة الفرنسية الكبرى وأصبت الأمم والأمم المتحدة وحقوق الإنسان وما أشبه نحن بفضل الله بواسطة هذه الأمور لا نعيش في التقية وربما الكافر يكون سبب الخير إذا شاء الله تعالى في الحديث الشريف ما مضمونه ربما يؤيد الله هذا الدين بالرجل الفاجر فقال أما العين فأخي علي بن أبي طالب عليه السلام وأما العيون فأعداؤه وقابعهم قاتله ظلما وعدوانا هناك نكتة مهمة وهي أن رتبة ابن منجم تأتي في سياق أبي بكر وأمر وأثمان وهذا ما لم يتوصل إليه العقل البشري إلى الآن وقال رسول الله صلى الله عليه وأله إذا ظلمت العيون العين كان قتل العين على يد الرابع من العيون فإذا كان ذلك استحق الخاذل له لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فقيل له يا رسول الله ما العين والعيون فقال أما العين فأخي علي بن أبي طالب عليه السلام وأما العيون فأعداؤه رابعهم قاتله ظلما وعدوانا هناك نكتة لا بعث ببيانها استطرادا وهي رسول الله صلى الله عليه وآله يقول رابعهم قاتله ظلما وعدوانا والقذافي الملحد الناصبي الاستعماري يقول عن أمير المؤمنين صلى الله عليه علي بن أبي طالب قتله المسلمون فهل القذافي المكذب لرسول الله صلى الله عليه وآله مسلم أم كافر ناصبي أم ولائي فقير عليه السلام إن الشيخين في الرموز الإسلامية الشيخان أبو باكر وعمر إن الشيخين فارق الدنيا ولم يتوبه فريد مرة فريد بكري ليطل أراسه ويقول صحيح أن أبا باكر وعمر كان مجرمين ولكنهما تابا قبل موتهما توبة نصوحا والله تعالى قبل توبتهما فمكانهما في الجنة مع رسول الله صلى الله عليه وآله لا موشك إن الشيخين فارق الدنيا ولم يتوب ولم يتذكر ما صنع بأمير المؤمنين عليه السلام يعني حتى في

[35:00]

احتضارهما لم يتذكر إجرامهما حتى يتوب من إجرامهما دخل البرزخ منتقلين عن الدنيا مصرين على ظلم أهل البيت إن الشيخين قال الإمام الباقر عليه السلام إن الشيخين فارق الدنيا ولم يتوب ولم يتذكر ما صنع بأمير المؤمنين عليه السلام فعليهما لعنت الله والملائكة والناس أجمعين الإمام الكاظم يقول فعليهما لعنت الله والملائكة والناس أجمعين والرجل اللي يدعي الإسلام يقول لا كيف يتمكن أن يدعي الإسلام إخواني هناك دعاء اسمه دعاء صنمي قريش والمراد بصنمي قريش أبو باكر وأمر لأن هما بالفعل كان صنمين لقريش قريش في أغلبيتها الساحقة ما كانت تؤمن بالله تعالى وإنما كانت تؤمن بأبو باكر وأمر وتعبدهما ومن الشواهد على ذلك أن في حارب صفين كانت مع معاوية ثلاث عشر من قبائل قريش وكان مع أمير المؤمنين عليه السلام أربعة نفر من قريش قريش ناصبية قبل بلوغ الإسلام كانت صادقة في كفرها ونصبها بعد بزوج الإسلام أصبحت منافقة تارة وأصبحت معلنة تارة أخرى فهناك دعاء اسمه دعاء صنمي قريش والدعاء يعني من رواة الدعاء عبد الله ابن العباس أكبر سكرتيري أمر وواحد من اثنين هما أكبر سكرتيري أمر عبد الله ابن العباس روى قائلا إن أمير المؤمنين عليه السلام دعاء صنمي قريش في صلاته أمير المؤمنين كان يصلي والظاهر المراد الصلوات المندوبة في قنوت الصلاة كان يتلو هذا الدعاء الشريف وهناك رواية مروية عن الإمام الرضا عليه السلام قال من دعا بهذا الدعاء في سجدة الشكر المراد سجدت الشكر عقيب الصلاة وربما المراد كل سجدة شكري من دعا بهذا الدعاء في سجدة الشكر كان كرامي مع النبي صلى الله عليه واله في بدر وأحد

[40:00]

بآلف سهم أي مليون الثواب لا يتصور من قبل العقل البشري أكرر روى ابن العباس قائلا إن أمير المؤمنين عليه السلام كان يقنت بدعاء صنمي قريش في صلاته و قال الإمام الرضا عليه السلام أي دعاء صنمي قريش في سجدة الشكر كان كرامي مع النبي صلى الله عليه واله في بدر وأحد وحنين بآلف آلف سهم الدعاء مفصل مفتتحه هكذا اللهم العن الذين بدلا دينك وغيرا نعمتك واتهم رسولك صلى الله عليه واله وخالف ملتك الملة تعني الإسلام وصد عن سبيلك وهكذا يستمر الدعاء إلى آخره هناك دعاء آخر الروي فراط بن الأحنث عن الإمام الصادق عليه السلام قال مهما تركت من شيء كل دعاء مستحب يجوز لك تركه لأن كل مستحب يجوز تركه أما هناك درجات بين أنواع المستحبات مستحب عادي مستحب مهم مستحب أهم وهكذا كل المستحبات من الأدعية إذا تركتها ليس مشكلة بس هذا الدعاء المستحب للتركة الدعاء شنوه مهما تركت من شيء فلا تترك أن تقول في كل صباح ومساء يعني باليوم مرتين الدعاء مفصل إلى أن يصل إلى هالجملة اللهم لعن أبا باكر وعمر والفرق المختلفة على رسولك أي الفرق التي خالفت رسولك صلى الله عليه وآله ولاة الأمر بعد رسولك الفرق التي خالفت ولاة الأمر بعد رسولك أي أمير المؤمنين والحسن والحسين إلى المهدي صلوات الله عليهم طبعا يدخل فيهم الزيدية ويدخل فيهم الواقفية ويدخل فيهم أفراد وجماعات نحن في غنى عن ذكر اسمهم واسمها قال الإمام الصادق عليه السلام لا تركت من شيء فلا تترك أن تقول في كل صباح ومساء اللهم إني أصبحت إلى أن يقول اللهم لعن أبا باكر وعمر والفرق المختلفة على رسولك ولاة الأمر بعد رسولك والأئمة من بعده وشيعتهم إلعن من يخالف الشيعة لأنهم أتباع المعصومين صلوات الله عليهم دعاء آخر قال الإمامالصادق عليه السلام ودققوا النظر في كيفية التعبير قال الإمام الصادق من حقنا على أوليائنا وأشياعنا

[45:00]

المسلمون عرفوا الدين عن طريقنا هذا حق من حقوق المعصومين صلوات الله عليهم على المسلمين وهناك أنواع أخرى من الحقوق من حقنا على أوليائنا وأشياعنا أن لا ينصرف الرجل منهم من صلاته إن صرف من صلاته أي أتم صلاته ثم راح على حوائجه الإمام يقول بعدما تتم الصلاة لتروح على أعمالك ادعوا بهذا الدعاء اللهم إني أسألك بحقك العظيم العظيم أن تصلي بالدعاء من صلاته حتى يدعو بهذا الدعاء وهو اللهم إني أسألك بحقك أن تصلي على محمد وآله الطاهرين هذا مفتاح الدعاء ثم يستمر يقول اللهم وظائف لعنتك وبأسك ونكالك وعذابك على الذين كفرا نعمتك من الكفران وعنا رسولك أي قال أن رسول الله صلى الله عليه وآله خائن والعياذ بالله واتهم نبيك وبايناه أي خالفاه رسول الله صلى الله عليه وآله كان يمشي في طريق هذان كان يمشيان في طريق آخر هو كان يمشي في طريق الإسلام والولاية هذان يمشيان في طريق الإلحاد والنصب وإلى آخر الدعاء أكرر قال الإمام الصادق عليه السلام من حقنا على أوليائنا وأشياعنا أن لا ينصرف الرجل منهم صلاته حتى يدعو بهذا الدعاء وهو إخواني زيارة عاشوراء معروفة وزيارة عاشوراء حديث قدسي أي منص الله عز وجل مباشرة هذه الجمل في صلب زيارة عاشوراء والراوي الإمام الباقر عليه السلام لهذا الحديث القدسي اللهم خص أنت أول ظالم باللعن مني من هو الظالم الأول أبو بكر وابدأ به أولان ثم الثاني عمر ثم الثالث أثمان ثم الرابع معاوية اللهم العن يزيد ابنا معاوية خامسة إلى آخر الجمل الشريف روا مقاله روا الإمام الباقر عليه السلام زيارة عاشوراء التي هي من نوع الحديث القدسي وفيها هذه الجمل المباركة اللهم خص أنت أول ظالم باللعن مني وأبدأ به أولا ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع اللهم العن يزيد ابنا معاوية خامسة وهناك حديث معروف مشهور

[50:00]

مروي عن الإمام الصادق عليه السلام كان الإمام الصادق عليه السلام يلعن بعد كل صلاة أربعة من رجال وأربع من النساء كان يلعن أبا بكر وعمر وعثمان بعد ومعاوية وعائشة وحفصة وأمة معاوية من هي هند وأمة الحكم من هي أم الحكم أخت معاوية بنت هند ولكن نحن لا نعرف عنها شيئا وهنا اسبحوا لي أبين ملاحظة تحرق قلوب المؤمنين والمؤمنات وهي المؤمنون والمؤمنات للأسف الشديد كغير المؤمنين والمؤمنات يحبون أن يمشون على الطريق المعبد يكرهون الريادة يكرهون الاستكشاف يكرهون البحث حتى يتوصلوا إلى حبهم الماشي على الطريق المعبد وكرههم الريادة في الإيجابيات وفي السلبيات على حد سواء أمثلة الإيجابيات كثيرة أمثلة السلبيات كثيرة من يعرف عن القاسم ابن الحسن كمثال صلوات الله عليهما شيئا باستثناء نشاطه في عاشوراء من يعرف عن العباس عليه السلام شيئا باستثناء نشاطه في عاشوراء والشيء لا أعرف حدوده حول بادرة طيلة بدرت منه من يعرف عن السيد زينب صلوات الله عليها شيئا بعد وروده قافلة أسرة أهل البيت عليه الصلاة والسلام إلى المدينة المنورة من يعرف عنها شيئا أمثلة السلبيات أيضا كثيرة من يعرف شيئا بنت معاوية بنت هند التي كان الإمام الصادق عليه السلام يلعنها بعد كل صلاة أي خمس مرات يوميا من يعرف عنها شيئا من يعرف شيئا عن أم حبيبة زوجة رسول الله صلى الله عليه وآله اللي عدادها عائشة وحفصة من يعرف شيئا عن نشاطها الهدام من يوم أسلمت إلى أن صارت زوجة لرسول الله صلى الله عليه وآله إلى أن استشهد رسول الله صلى الله عليه وآله إلى أن ماتت هي ولا أعرف هل ماتت قتلا كعائشة أو ماتت حتفا يا إخواني

[55:00]

المثل المشهور الذي يقول كم ترك الأول للآخر حقيقة مثل الشمس مثل القمر مثل البحر مثل الشجر يعني الشئ ينبغي أن نتمسك به عمليا الأول كما يبدو لي أول لم يصنع شيئا بالنسبة إلى الذي تركه للأجيال اللاحقة مع تكريم وتقدير ما صنعه الأوائل في سبيل الإسلام وما يتصل بالإسلام من قريب أو بعيد أما ما صنعوه بالنسبة إلى الكم الهائل مما لم يصنعوه وتركوه لنا وللأجيال القادمة حتى نقوم به وصل الله على سيدنا محمد واله الطاهرين ولعنت الله على أعداءهم من الآن إلى قيام يوم الدين وإلى برنامج شهر المبارك يوميا في الساعة الثانية من بعد الظهر والموضوع سيكون إن شاء الله تعالى مواعظ الحديث القدسي