النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منه والعن عدوهم وارحم أولياءهم وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة وترحم بهم على عجزنا يا رب يا الله اليوم الثاني من شهر شوال يصادف ذكرى رحيل شهيد الإسلام صاحب سيدة الموسوعات الفقهية المجدد الشيرازي الثاني قدس سره وبهذه المناسبة يجدر بي وأنا أخوه الأصغر أن أذكر بين أيديكم كلمات عظ النظار سرته الكريمة اللي كانت تزدحم بالعظماء ومع غض النظر عن مكان ميلاده النجف المقدس ومكان نشوئه وتربيه وتعلمه كربلاء المقدسة والمكان الذي قضى فيه السنوات الأخيرة من عمره المبارك قم المشرفة ومع غض النظر والده المقدس الذي كان يلازمه ملازمة دائما والشديدة ودقيقة مع غض النظر عن هذا ومع غض النظر عن مواهبه اللي كانت متنوعة وكثيرة عقله سرعته نشاطه وما أشبه كان له مكتسبات متنوعة كثيرة وفي كل مكتسباته كان قدوة وأسوة لغيره من رجال الدين ومن الملتزمين غير رجال الدين ومن مكتسباته أذكر خمس نقاط ربما تكون هي الأهم طبعا الشهيد لم يكن معصوما كما لا يخبر ولكن مع ذلك كان قدوة

[5:00]

وأسوة يحتوي مثاله من شاء ويسير على طريقته من أحب النقاط الخمس هي أولا رياضة النفس ترويض النفس كان يرود نفسه بشكل دائم ومستمر ودقيق وشديد من يراه في أي حالة من حالاته كان يرى أنه في حالة ترويض النفس من حيث الأكل من حيث الشرب من حيث عدم الالتظاف بالملاذ المحللة دائما كان في حالة ترويض النفس طبعا هذا غير الرياضة النفسية الشرعية الرسمية التي كان يقوم بها بين فترة وأخرى في كل فترة على الأقل أربعين يوما في كل فترة كان ينكمش ويمتنع عن استعمال الحيوان والحيوانيات كشيء أساسي في الرياضة الشرعية الرسمية هذه هي النقطة الأولى النقطة الثانية كان دائما الإشتغال كان يدرسه أو يباحث أو يدرس كان يطالع الكتب الحوزوية والكتب غير الحوزوية القديمة والكتب الحديثة الكتب الحديثة في الحقول المتنوعة من السياسة والاقتصاد والاجتماع وما أشبه والكتب الحديثة من حقول الثقافة العامة وكان يفكر طويلا وكان عابدا وكان محاضرا وكان محاورا وكان مؤلفا ومؤلفاته دوخت العالم مؤلفاته بحد ذاتها مكتبة إسلامية متنوعة متعددة المجلدات مؤلفاته مؤلفات حوزوية لأصحاب الحوزة ومؤلفات لغيرهم من عامة أفراد الناس كان دائما الإشتغال لم يكن يفرط حتى في دقيقة واحدة هذه النقطه الثالثه كان يوفر الوقت عادة ما كان

[10:00]

يأكل على السفرة عادة كان يأكل قائما وحتى ما كان يجلس للأكل يسأل يقول إذا الإنسان أكل وهو قائم فإنه يختصر الوقت اختصارا أما إذا أكل وهو جالس فإن الأكل يأخذ منه وقتا أكثر إذا أكل وهو على المائدة مع الآخرين فإن الأكل يأخذ وقتا أكثر كان يوفر الوقت بشكل غريب حتى في كتابة التآليف كان يوفر الوقت كثير من مخطوطاته ليست لصفحاتها أرقام كان يقول الدفترو منظم فلماذا أرقم الصفحات ترقيم يأخذ مني وقتا وحتى كان له إملاء خاص من جهة توفير الوقت ولأجل توفير الوقت كان يخالف بعض قواعد الإملاء وعندما يسأل كان يقول لأن القواعد السائدة ضد توفير الوقت وأنا أنظر نظرة بعيدة فأغير بعض قواعد الإملاء في صالح توفير الوقت طبعا كان يقول للمستنسخين ولأرباب المطابع حتى يلتفت فيستنسخ الكتب ويطبع الكتب السائدة كان يوفر الوقت بشكل غريب نقطة الرابعة كان موفقا والتوفيق يعني تهيئة الأسباب من الله تعالى كنوع من أنواع الثواب المقدمة لمن يقوم بالأعمال الصالحة في الحياة كان موفقا كان ظاهرا عليه أنه موفق نقطة الخامسة وفقه الله تعالى في جملة توفيقاته أنه تشرف بلقاء عجل الله فرجه الشريف ثلاث مرات كما ببالي كان يحذر من البوحب هذا السر وأنا عرفت هذا السر بالقراء وبعد شهادته أخبرني السيد محمد صادق دام ظله بهذا السر تفصيلا في رسالة أرسلها من قوم المقدس إليه ذكر فيها أن الشهيد كان قد بيّن له هذا السر بتفاصيله طالبا منه عدم البوحب إلا بعد مغادرته الحياة إلى عالم البرسخ

[15:00]

بالإضافة إلى هذه النقاط الخمس فله أبعاد متنوع وكثير في البدايات درسه وتدريسه ومباحثته كانت مثار التعجّب من قبل أساطذته والزملائه وتلامذته جهاده كان عظيم فوه نفسه عن السفى كان عظيما لم يسافر في طيلة حياته التي بلغت الخامسة والسبعين لم يسافر إلا مرة إلى الحج في صحبة والده رضوان الله تعالى عليهما ومرة ثانية من العراق إلى الكويت سفر في سبيل الله تعالى عبر السورية ولبنان الذين لم يقم فيهما إلا بضعة أيام وسفر أخيرا من الكويت إلى قوم المشرف عبر طهران التي لم يقم فيها بعد دقائق بمقدار ما خرج من المطار واستأجر سيارة تقله مع صاحبه إلى قوم المشرف طبعا وسفر رابعة إجبارية في ظروف القصف المدني سافر إلى مشهد لزيارة الرضا والإستمرار في الشؤون الحوزوية مدة أشهر من حيث تربيه وتعلمه على والده كان عجيبا أيضا والده كان غريبا وعجيبا ينقل عنه طي الأرض والاتصال المباشر بالإمام الكاظم عليه السلام والده كان مرجعا بصورة مثالية كان عالم بصورة مثالية علمه كان خلاصة تحقيقات المجدد الشيرازي الأول قدس سره صاحب ثورة التنباك والشيخ محمد تقي الشيرازي قدس سره صاحب ثورة العشرين علمه كان خلاصة احتكاكاته بعلماء كبار من أمثال السيد علي الشيرازي قدس سره والسيد حسين علمه كانت خلاصة زمالته لأمثال السيد عبد الهادي الشيرازي قدس سره والده كان تقيا بصورة مثالية أذعن لتقواه حتى أعداؤه والده

[20:00]

بصورة مثالية جهاد تحت لواء السيد حسين القمي رضوان الله تعالى عليهما في واجه البهلوي الأول لعنة الله عليها والجهاد مستقيل في زمن المدي الأحمر في العراق في زمن الشيوعيين الذين جانوا وجنوا في العراق خيانات والجنايات وحشية لا تفي بذكرها موسوعة كاملة الشهيد الجديد أخي الأكبر رضوان الله تعالى عليه تربى وترعرع ولازم بظل هكذا والد مرجع مثالي عالم مثالي متقي مثالي مجاهد مثالي وكان والده رضوان الله تعالى عليه حريصا على تعليمه وعلى تربية على أي حال لا أتمكن في هذه العجالة من استيعاب مزايا الشهيد الجديد رضوان الله تعالى عليه ولولا بعض الحكومات ولولا بعض المرجعيات ولولا بعض الأحزاب ولولا أفراد جهلة بالمعنى أول أو بالمعنى الثاني أو بهما معا ولولا بعض الأفراد الجهلة في الحوزة العلمية المقدسة في النجف المقدس وفي الحوزة العلمية المقدسة في قم وبعض المرجعيات وبعض الأحزاب وبعض الجهلة لكان عطاء الشهيد الجديد رضوان الله تعالى عليه من حيث الكثر ومن حيث الجودة شيئا لا يتصور ولكن هذا قدر قدره أعداؤه قدره أعداؤه قدره أعداؤه طبعا كان له أصدقاء ولكن وضعه مع أصدقائه ومع أعدائه وضع يشبه وضع عندما تأثف أصدقائه قائلا مضمونه ما مضمونه يا ليت أتعامل مع معاوية بالنسبة إلى أصحابي وأصحابه كما يتعامل الصراف الصيرفي مع الدينار والدراهم فأعطي عشرة واخذ واحدا على أي حال ذهب الشهيد الجديد رضوان الله تعالى عليه على العادة

[25:00]

الجارية في كبار الأسرة الشيرازية الكريمة الذين لا ينتقلون من الدنيا عالم البرزخ إلا قتلا شهادة إما بالرصاص وإما بالسم ذهب المجدد الشيرازي الأول قدس سره في مدينة سام الراء شهيدا بالسم وبعده ذهب الشهيد القديم السيد حسن الشيرازي قدس سره في بيروت شهيدا برصاصات البعث الملحد الناصبي وأخيرا وليس آخر فقط حسب الظاهر ذهب الشهيد الجديد رضوان الله تعالى عليه في قوم المشرفة شهيدا بالسم رضوان الله تعالى عليه في الصالحين ورضوان الله تعالى عليه في الشهداء والشهادة غاية المعصومين الأربعة عشر عليهم السلام والشهادة كرامة أكرم الله بها خير مخلوقاته النبي والوصي وسيدة نساء العالمين والزكي والشهيد والسجاد والباقر والصادق والكاظم والرضا والجواد والهادي والعسكر عليهم السلام والشهادة كرامة سوف يكرم الله تعالى بها الإمام المنتظر جل الله فرجه الشريف ونحن معه يكرمه الله في مدينة كربلاء المقدسة حيث يتولي تجهيزه دفنه والصلاة عليه وغسله الإمام الحسين عليه السلام وسوف يدفنه في مكانه في ضريحه في الحائر الشريف الشهادة هكذا فلماذا لا يرضى بها مرجع مثالي في أوائل القرن الواحد والعشرين رضوان الله تعالى عليه وكتب الله للمؤمنين والمؤمنات ولنا الإقتداء به في هداه ونيل الشهادة في خاتمة أمرنا إنه سميع مجيب الدعاء الآن نتلو الأحاديث العلوي المختارة حسب العادة في شهر رمضان المبارك والموضوع الزهد قال أمير المؤمنين عليه السلام الزهد أقل ما يوجد وأجل

[30:00]

ما يعهد ويمدحه الكل الزهد زهدان الزهد له بعدان البعد الأول الزهد القلبي الزهد القلبي يعني أن لا تتعلق بالدنيا قلبا إذا صار هناك تعارض بين الدنيا والآخرة ترفض الدنيا وأنت راض مطمئن وتقبل الآخرة وأنت راض مطمئن هذا البعد الأول في الزهد وهو البعد الأهم البعد الثاني وهو البعد المهم طبعا هو الزهد الظاهري يعني أن تأخذ من الدنيا بقدر الضرورة طبعا لا أقول الضرورة العقلية وإنما أقول الضرورة العرفية وهذا مهم وهذا إنعكاس للزهد الباطني أمير المؤمنين عليه السلام يقول الزهد أقل ما يوجد الناس يكثرون الكلام حول الزهد ببعديه أما في الواقع الخارجي أقل ما يوجد ثم يؤكد الإمام عليه السلام وأجل ما يعهد يعني من الأشياء المعروفة عند الزهد أجلها الزهد أما أقل ما يوجد ويمدحه الكل كل الناس يمدحون الزهد وحتى الكثير منهم يدعون الزهد كذبا ويتركه الجل ويكون الزهد ومن هنا نعرف لماذا جهنم مزدحم والجنة خضوان لأن طريق الجنة الزهد في الدنيا بالمعنيين وطريق جهنم الرغبة في الدنيا بالمعنيين الزهد أقل ما يوجد وأجل ما يعهد ويمدحه الكل ويتركه الجل إخواني هنا نكتة مهمة أمير المؤمنين صلى الله عليه بنفسه يقول أنا لا أطلب من المؤمنين والمؤمنات هذا مضمون كلامها الشريف أنا لا أطلب من المؤمنينوالمؤمنات أن يزهدوا في الدنيا كزهدي هذا أمير المؤمنين يقوله بصراحة فإذا أمير المؤمنين عليه السلام يقول هذا بصراحة في كلماته الشريفة فمن يقول دعنا نزهد في الدنيا كزهد أمير المؤمنين عليه السلام من الشيء الذي يقال هو لنجعل المسافة بيننا وبين أمير المؤمنين عليه السلام أقل من المسافة العادية

[35:00]

الموجودة عندنا أمير المؤمنين كان زاهدا في القمة فخلي إحنا نكون زاهدين الحظيظة هذا ليس شرط في القمة يا أخي أنا بعيني رأيت وكنت مدعوة رأيت مائدة إفطار في شهر رمضان المبارك في أيام شهادة أمير المؤمنين عليه السلام المائدة كانت عامرة حسب الإصطلاح المعروف في المائدة كانت ألوان من الطعام ربما عشرين ربما ثلاثين ربما أربعين ربما أكثر وانتهى الإفطار والمائدة ممدودة على حالها لم تجمع بعده وأحد الخطاباء صعد المنبر بالمناسبة وتكلم حول زهد أمير المؤمنين عليه السلام تناقض غريب أنا أقول اقتداء بغيري من القائلين لا يلزم ولا يمكن أن نزهد زهد أمير المؤمنين عليه السلام ولكن يلزم ويمكن أن نقصر المسافة الطويلة بين أمير المؤمنين وبيننا في قبال الدنيا قال أمير المؤمنين عليه السلام ازهد في الدنيا تنزل عليك الرحمة الزهد في الدنيا له فوائد من جملة الفوائد الله ينزل الرحمة عليك وإحناء الرحمة إما كلمة عامة على أي حال حذف المتعلق يفيد العموم رحمة دينية نعم رحمة دنيوية نعم رحمة أخروية نعم رحمة تكاملية نعم رحمة من حيث درجة رضوان الله تعالى نعم ازهد في الدنيا الزهد التزهد شوفوا التزهد من باب التفاعل والمعنى الأشهر في باب التفاعل التكلف التكلف يعني التمرين يعني التدريب يعني الممارسة أمير المؤمنين عليه السلام يقول الزهد في لحظة هذا محال حسب تعبيري يعني ما يصير فرد إنسان يكون راغب في الدنيا بالمعنىين الباطني والظاهري وثم في لحظة يصير زاهد في الدنيا بالمعنىين الباطني والظاهري هذا ما يصير فالزهد يحتاج إلى التمرين كبقية الأمور ففرد واحد لا يأس ليقنط ليقول أنا إلى الآن ألف مرة صممت عزمت حاولت أن أكون زاهدا ولكني فشلت ورسبت وسقطت أمير المؤمنين يقول كل إنسان يتمكن أن يصير زاهد الله تعالى أمر بالزهد كيف يأمر الله تعالى بشيء غير ممكن فكل واحد من المؤمنين والمؤمنات يتمكن يصير زاهد وزاهدة ولكن شريطة التمرين مثل بقية الأمور كل إنسان يتمكن يصير سائق

[40:00]

كل إنسان يتمكن يصير مرجع تقليد كل إنسان يتمكن يصير رئيس الجمهورية كل إنسان يتمكن يصير ما يريد شريطة التمرين أول الزهد تزهد قال أمير المؤمنين عليه السلام أفضل الزهد إخفاء الزهد شوفوا الإنسان عادتا إذا عند مذي يحب إظهار المزي هذه عادة الإنسان أما الله تبارك وتعالى مو إنسان خالق الإنسان الله وضأ غير شي الله يقول عادة أنا أحب أن تخفي مزاياك أنت تحبني إن المحب لمن يحب مطيعه لازم يطيعني فأنا أحب إخفاء المزايا كقاعدة عامة فمن جملة المزايا الزهد هذه الزهد إلى درجات إذا أظهرت الزهد وإذا أخفيت الزهد أي هما أعظم درجة إذا أخفيت الزهد أفضل الزهد إخفاء الزهد لتبين زهدك لا تصريحا ولا تلويحا أنا أرى بعض البسطاء من المؤمنين هذول ما يصرحون بمزاياهم وإنما يلوحون بمزاياهم وكأنه التصريح بالمزايا مو زي أما التلويح يا أخي بيان المزايا الله ما يريده كقاعدة طبعا ولكل قاعدة استثناء الله ما يريد هذا الشيء والبيان ما بيفرق بين التصريح والتلويح والكتابة وما أشبه قال أمير المؤمنين عليه السلام إن كنتم في البقاء راغبين فازهدوا في عالم الفناء شوفوا مسألة إهوائي مهمة وغائبة عن بال الكثيرين من المؤمنين والمؤمنات أنا شفت فريد واحد هذا ما كان له مال كثير ماله كان قليل مع ذلك كان يصرف أكثر ماله في المطاعم يروح للمطعم أول شي يطلب من صاحب المطعم أكل دابل يقول له في المرة الأولى هسي تجيب لي قاطين حتى أشوف بعديان شون يصير فبعض الأصدقاء كانوا يقولو أنت شبيك كان يقدم صدره ويقول أنا هالشكل أمير المؤمنين يقول أنت تحب البقاء يعني تريد عمرك بدل سبعين سنة يكون أكثر و دائما في هالمدة تاكل يقول نعم يا ريت أمير المؤمنين يقول صير متقي في الدنيا اعمل بالواجبات اترك المحرمات فأتروح للجنة وكلها دائما خلص يعني حتى الدنيوي حتى المادي هذا إذا زين يفكر لازم يكون متقي حتى بعديان

[45:00]

يكون إلى عالم مادي بكل شيء من الجنس والخمرة طبعا الخمرة المحللة والأكل وما أشبه شوفوا حديث عجيبها إن كنتم في البقاء راغبين إذا اتريد تبقي لك رغبة حتى تبقي أذكر لكم شيء قال له ملك من ملوك الزمن القديم هذا كان يحب القصص أخوة طبيعي الملك اللي ميتني بشعبه يكون فارق ما عندي شغل عمل فهذا إشنون يصرف وقته يصرف وقته إما في الأضرار وأما في العبث فكل ملك بعد يشوف النفس حسب ظروفه أضرار يعمله بها وعبث يعمله به وملك كان يحب القصص وكان يطي جوائز على القصص ومر من المرات وضع أعظم جائزة لمن يذكر قصة لا تنتهيلا تنتهي ففريد واحد إجا قال له أنا عندي قصة لا تنتهي قال لي اتفضل فأخذ الجائزة قال في بلدنا كان مخزن للحبوب وفي أطراف بلدنا كانت مدن الجراد في هذا المخزن العظيم صار ثقب صغير بمقدار ما جراد واحد تتمكن تدخل أو تخرج فالجراد هجموا على المدينة فعرفوا المخزن من رائحة الحبوب فأجوا حتى يهجموا على المخزن شافوا ماكو مجال إلا بمقدار ذهاب جراد ففريد جراد اجت دخلت المخزن أخذت بعض الحبوب وخرجت وجاءت الجراد الثاني وجاءت الجراد الآلف وجاءت الجراد المليون وجاءت الجراد المليار قال للملك بعد أنت تحسب الحبوب لا تحصى والجراد لا يحصى والقصة لا تنتهي شوفوا قضية هالشكل إذا فريد واحد اليوم يريد ياكل أكل دسم بعد آلف عام هم يريد ياكل بعد مليار عام هم يريد ياكل ما مشكلة خلي في الدنيا يكون متقي يعمل بالواجبات ويترك المحرمات فتكون الي الجنة الجنة بيها خلود ما بيها انتهاء إن كنتم في البقاء راغبين فازهدوا في عالم الفناء الدنيا عالم الفناء الجنة عالم البقاء بعضار أخرى المادية الخطأ في تفكيره أينا مثل رجلين أحدهما من اللحظة الأولى يروح على الحمال أحدهما من اللحظة الأولى يروح حتى يتعلم حرفه مهنه صنعه يروح على الصياغه على النجاره على الحداده الرجل الأول في تفكيره أكو خطأ الرجل الثاني على صواب الرجل الثاني يقول أنا أريد فلوس أريد الغناء أريد سفرات

[50:00]

كل سنه فأريد فلوس الفلوس ما تطلع إلا عبر المهنة والحرفة والصنعة الرجل الأول شون يقول أنا هسا أريد فلوس هسا أريد آكل أكل محترمة الأول يصير حمال وإلى الأبد يطلع حمال الثاني خمس سنوات بعدين يصير غني شوفوا هذا الأمر مو أمر ديني هذا الأمر أمر مادي المادي عندما يرفض التقوى ويقبل على الأمور الأخرى من الإلحاد والنصب والوهابية والخارجية وما أشبه ومن الفسق والفجور وما أشبه فهذا عندنا خطأ في التفكير هذا لا مدى يصل إلى ملذاته وإنما ملذاته على قلتها وعلى خلطها بالمشاكل والمرارات والأتعاب وما أشبه فملذاته مقصورة في الحياة الدنيا فزهدوا في عالم الفناء قال أمير المؤمنين عليه السلام عليك بالزهد فإنه عون الدين هذه فائدة أخرى للزهد أنت متدين ملتزم ما هو الشكل والالتزام الديني يحتاج إلى معونة إلى مساعدة فالزهد عون للدين إذا فردوا واحد يرغب في الدنيا باطناً وظاهراً هذا بعد ما يبقى إلى مجال للدين أما إذا فرض واحد يرفض الدنيا باطناً وظاهراً فهذه يصير فارغ من الدنيا إذا صار فارغ من الدنيا فإلى مجال واسع للممارسات الدينية المتنوعة الكثيرة عليك بالزهد فإنه عون الدين قال أمير المؤمنين فقرنا زهد ولن لنفي الأبد يعني أبداً هذا الزاهد ما يصير فقير ليش لأن ذاك الغني يصير فقير ذاك الكاسب يصير فقير اللي يصرف الزاهد ما يصرف إذا ما صرف ماله يبقي مريجاً ما ليخلص وإبسرائيل لن يفتقر من زهد قال أمير المؤمنين عليه السلام من زهد في الدنيا حصن دينه هذه فائدة أخرى للزهد حصن حافظة عادة دين الواحد ليش يتبخر لأن عند رغبة في الدنيا فالرغبة في الدنيا تجبره على التخلي من الدين أما فرد واحد اللي ما عنده رغبة في الدنيا فما عنده رغبة في الدنيا فيشتغله بالالتزام الديني شوفوا إذا عندي سيارة بمقدار ما اتقضي حاجتي وما عندي رغبة في سيارة آخر موديل ما أحتاج إلى مال ضخم حتى أبحث عن هذا المال الضاخم في قصور الطواغيت من زهد في الدنيا حصن دينه الموضوع اتغير الموضوع عنوانه الأمور قال أمير المؤمنين على ما لم يكن بما كان فإن الأمور أشباه يقول الحمد لله صدام راح وجاء

[55:00]

زيد بن عمر الآخر يقول له هس موقفك من زيد بن عمر شنو يقول ما أدري هس أنا أحصن أظن به هس أنا أساعده أساعده حتى أشوف شنو يطلع أمير المؤمنين يقول خطأ الأمر الآخر هم يكون مثل الأمر الأول يعني شوف زيد بن عمر وين متربي إذا كان ولد من أولاد الشوارع والعقود في العوجة في تكريت هم مثل صدام إذا هذا متربي في أحضان الغرب يعرف هذا مثل الغربيين الآخرين اللي اتحكموا في رقاب المسلمين استدلة استدلة يعني جيب دليل يعني شغل عقلك حتى يعرف استدلة على ما لم يكن على الشيء اللي بعد ما جاي استدلة بما كان بالشيء اللي حدث في السابق ليش فإن الأمور أشباه الأمور شبيهة يعني الدنيا كلها مثل معمل الله يخلق المليارات من الناس أما هم عادة في غرائزهم وعقولهم ووجدانهم والنفس اللوامة وما أشبه هذول أشباه أشباه يعني شنو يعني الله نعطيهم آلاء ونعماء كثيرة أما هذول ما يستفادون من هذين الآلاء والنعماء وإذا ان فرض واحد يستفاد فيستفاد بالمقدار قليل على هذا الأساس الناس مسبقا لازم تعرف إلا من عصبه الله تعالى هذول ويا الشيطان ويا النفس الأنوار بالسوء ويا صديق السوء فلا تقول أنا ما أعرف خلي أشوف شنو يصير لا انت اسأل أنه كيف كانت تربيته كيف كانت تعلمه أين كان وماذا كان يعني اسأل عن ظروف السابقة تعرف هو إشلو الموديل استدل على ما لم يكن بما كان فإن الأمور أشباه قال أمير المؤمنين عليه السلام أنجحوا الأمور ما أحاط به الكتمان إذا تريد الأمر المعين ينجح اكتمه عن الآخرين ازا اتريد الأمن عن الآخرين اكثر آخر حديث شريف في برنامج شهر رمضان المبارك قال أمير المؤمنين عليه السلام الأمور بالتجربة تريد تعرف الأمور في أي حاقل من الحقول نعم لازم تجرب تريد تعرف الأمور في أي حاقل من الحقول أكثر نعم لازم تجرب أكثر وصل الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين شكرا لله الحمد لله رب العالمين يا أحسن الرحمن سلمكم الله