النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام، وآخر تابع له على ذلك. اللهم العنهم جميعه، اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منه. والعن أعداءهم، وارحم أوليائهم، وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة، وترحم بهم على عجزنا يا رب يا الله. صلى الله عليك يا أبا عبد الله. صلى الله عليك وعلى المستشهدين لأجلك، قبلك وبين يديك وبعدك. صلى الله عليك وعلى أسراك، صلى الله عليك وعليهم، ورحمة الله وبركاته. يا ليتنا كن معكم فنفوز فوزا عظيمة. أظم الله وجوده. أجورنا وأجوركم وأجور المؤمنين والمؤمنات من مصابنا بالإمام الحسين عليه السلام. وجعلنا الله تعالى وإياكم وإياهم من الطالبين بثأره مع ولده الإمام المنتظر. عجل الله تعالى فرجه الشريف ونحن معه. أي موضوع؟ الإمام الحسين عليه السلام في الأحاديث البكرية. قال رسول الله صلى الله عليه وعليه إذا كان يوم القيامة كنت الخطاب لأمير المؤمنين خاطب النبي الوصية إذا كان يوم القيامة كنت أنت وأنا ولدك والإمام الحسين عليه السلام من ولده صلوات الله عليه. كنت أنت وولدك على خيل بلق البلق جمع الأبلق على خيل بلق متوجة بالدر والياقوت الخيل متوجة فكيف؟ لأمير المؤمنين وبلدها الابلق على خيل بلق متوجة بالدر والياقوت فيأمر الله تعالى بكم إلى الجنة والناس ينظرون المصدر ينتهي إلى الإمام علي بن موسى الرضا عليهما الصلاة والسلام في الكتب البكرية قال رسول الله مخاطباً أنت؟ أمير المؤمنين إذا كان يوم القيامة كنت أنت وولدك على خيل بلق متوجة بالدر والياقوت فيأمر الله عز وجل بكم إلى الجنة والناس ينظرون حديث شريف آخر روى أنا سبن الحارث أنا سبن الحارث شخص وأنا سبن مالك شخص آخر أنا سبن مالك خادم رسول الله أما أنا سبن حارث

[5:00]

إنسان آخر صحابي آخر من أخيار الصحابة روى أنا سبن الحارث قال إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال إن ابني هذا يعرف أن الحسين عليه السلام رسول الله أشار إلى الحسين عليه السلام يقتل بأرض العراق فمن أدركه منكم فلينصره إذا فرد واحد زمان كان زمان الإمام كان يعيش في زمان الإمام فيجب عليها أن ينصر الإمام فيجب عليها أن ينصر الإمام فمن كان في كربلاء المقدس فلينصره لا يقول فمن أدركه أي أدرك زمانه فلينصره فكل من كان في زمانه أي في يوم عاشوراء وأرف بأخبار عاشوراء ومقدمات عاشوراء ولم يسافر إلى كربلاء المقدسة ولم ينصر الإمام عليه السلام فهو خاذل والخاذل إذا ما يكون أعظم من المحارب في النصوص الدينية فهو مساون للمحارب من حيث العذاب الإلهي رواه أنس بن الحريق قال إن رسول الله قال إن ابن هذا يعني الحسين يقتل بأرض العراق فمن أدركه منكم فلينصره المصدر ابن الأثير في أصل الغابة وابن كثير في البداية والنهاية حديث شريف آخر رواه أنس بن مالك هذا خادم رسول الله وهو من أعداء أهل البيت قال استأذن ملك القطر ربه القاطر المطر وهناك ملك عظيم من عظماء الملائكة الله تعالى جعله كمدير للأمطار لذلك القطر ربه أن يزور النبي صلى الله عليه وآله فأذن له الله أذن له قال مو مشكلة روحي وكان في يوم أم سلمان صلوات الله عليها رسول الله صلى الله عليه وآله كان يقسم أيامه بين زوجاته كل يوم لزوجة فذلك اليوم اليوم كان ليه؟ أم سلمة أم المؤمنين المسلمة المؤمنة التقية الورعة صلوات الله عليها وكان في يوم أم سلمة فقال النبي يا أم سلمة احفظي علينا الباب لا يدخل أحد الزن التفتها فرد واحد بدون إذن ليدخلها أكو جلسة خصوصية بيني وبين ملك القطر يا أم سلمة احفظي علينا الباب لا يدخل أحد فبينا هي على الباب أم سلمان حرست الباب إذ دخل إذ فجائية يعني فجأة بدون علم أم سلمان فبينا هي على الباب إذ دخل الحسين بن علي طفر فاقتحم فدخل أم سلمة ما كانت مقصرة الحسين نشط الحسين في عاشوراء كان نشط

[10:00]

بصورة غريبة فكيف عندما يكونوا في سن الطفولة أم سلمة ما مقصرة شوفو إذ دخل الحسين بن علي طفر فاقتحم فدخل وثب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وما اطمه له وثب في حجرة رسول الله فجعل رسول الله يلثمه ويقبله ملك القاطر جالس فقال له الملك أتحبه قال نعم قال إن أمتك ستقتله دخل طفر ما يقول إن رجلا من أمتك إن عشيرة من أمتك إن ثلاث عشائر من أمتك يقول إن أمتك ستقتل الأمة كلها كانت مجرمة صحيح الأمة كلها ما جاءت إلى كربلاء المقدس في عاشراء أما كلها باستثناء البعض القليل رضيت بعاشراء وفي النصوص الدينية أن الرضى القلب حكمه حكم الاشتراك العملي قال إن أمتك ستقتله وإن شئت أريتك المكان الذي يقتل به يقتل الإمام به فأراه أرى الملك النبي المكان فوق هذا فجاء بتراب أحمر بالإضافة إلى هذا الشيء أخذ الملك ملك القاط شيئا من تراب كربلاء المقدس وأتى به إلى رسول الله فأخذه أم سلمة فجعلته في ثوبها أم سلمة جعلت التراب في ثوبها فيجيب من جيوبها أو مثلا شدت التراب في ذيل ثوبها روى أنس بن مالك قال استأذن ملك القطري ربه أن يزور النبي وكان في يوم أم سلمة فقال النبي يا أم سلمة احفظي علينا الباب لا يدخل أحد فبينها على الباب إذ دخل الحسين بن علي قفر فاقتحم فدخل فوثب على رسول الله قال له الملك أتحبه قال نعم قال إن أمتك ستقتله تقف النظر هنا نقطة ثانية الملك يريد أن يقول لرسول الله انت اعرف الأمة مالتك في الظاهر هذول يقولون أشهد أن محمدا رسول الله بين رسول الله وبين الدنيا الآن الدنيا الإيجابية هي الرغبة أو الدنيا السلبية هي الرهبة فيا رسول الله يرفضونك ويقبلون الدنيا ثم يقبلون على الدنيا يعني هذا الطفل الذي تحب كثيرا هذا بالذات يقتله لكن أنت تحبه أو لا ليس مشكلة عن الأمة الأم تريد الدنيا ما تريدك في الظاهر تريدك فقال له الملك

[15:00]

أتحبه قال نعم قال إن أمتك ستقتله وإن شئت أريتك المكان فجعلته في ثوبها بعض المصادر أبو حاتم في كتابه الذي يسمى عند البكريين بالصحيح أحمد بن حنبل في مسنده والإحسان في تقريبة الصحيح ابن حبان وسير أعلام النبلاء حديث شريف آخر قال من قالت نفس أم سلمة روت أم سلمة قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يمسح رأس الحسين عليه السلام والحال أن رسول الله يمسح رأس الحسين فقلت ما بكاءك شنو سبب البكاء فقال إن جبريل أخبرني إن ابن هذا مشيرا إلى الحسين عليه السلام يقتل بأرض يقال لها كربلابة قالت أم سلمة ثم ناولني أي أعطاني كفا من تراب أحمر أبضة من تراب أحمر وقال إن هذا من تربة الأرض التي يقتل بها يقتل الإيمان بها حتى صار دمان فاعلمي أنه قد قتل قالت أم سلمة فوضعت التراب في قارورة عندي وكنت أقول إن يوم يتحول فيه دمن ليوم عظيم أي يوم قتل الحسين روت أم سلمة قالت أم سلمة فقلت ما بكاءك فقال إن جبريل أخبرني إن ابن هذا يقتل بأرض يقال لها كربلابة ثم ناولني كفا من تراب أحمر وقال إن هذا من تربة الأرض التي يقتل بها حتى صار دمان فاعلمي أنه قد قتل قالت أم سلمة فوضعت التراب في قارورة عندي وكنت أقول إن يوم يتحول فيه دمن ليوم عظيم المصدر الطبراني في المعجم الكبير والهيثمي في المجمع وما أكثرها في مصادر البكرين أيضا روى عبد الله ابن يحيى عن أبيه أنه الأب سافر مع علي عليه السلام وكان على مطهرته المطهرة الإبريق وما أشباه الذي يستعينون به في الوظوع فهذا الإنسان كان في جيش أمير المؤمنين صلوات الله عليه الذي تحرك من الكوفة إلى الصفين لقتال معاوية وهذا كان مكلف بالمطهرة أنه أمير المؤمنين عندها أعمال متنوع كثيرة فهذا كان يساعد الإمام إذا الإمام يريد التوضع روى عبد الله ابن يحيى عن أبيه أنه سافر مع علي وكان على مطهرته فلما حاذ نينوا أمير المؤمنين من الكوفة إلى صفين صار طريق

[20:00]

على نينوا نينوا منطقة به قرى عديد منها كربلا المقدسة فالإمام حاذ يعني صار موازي لهذه المنطقة منطقة نينوا وبالذات كربلا المقدسة فلما حاذ نينوا وهو منطلق إلى الصفين منطلق أي مسافر من الكوفة إلى الصفين فنادى علي صبرا أبا عبد الله صبرا أبا عبد الله صبرا أبا عبد الله بشاطئ الفرات يعني يقول يا أبا عبد الله الحسين عندما يجي دورك في عاشراء فتري لازمه ويتصبرها عندما تكون مو في المدينة المنورة ولا في مكة المكرمة وإنما بشاطئ الفرات الشاطئ الساحل إلى مساف بعيد أطراف البحار شواطئ منطقة كربلا المقدسة لأنها من أطراف دهر الفرات فكانت تسمى شاطئ الفرات فقلت له هذا الموكل بالمطهرة يقول ماذا أبا عبد الله أبا عبد الله شنو يقول منو إذا كان يريد يقول منو كان يقول من أبا عبد الله يقول ماذا يعني شنو حتما في كلامك أكون قصة عظيمة أنا أريد القصة ما أريد الشخص فقلت له ماذا أبا عبد الله فقال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله تفيضان فاض النهر أي امتلأ بالماء وزاد الماء على تحمل النهر ففاض إلى حواشي النهر يعني دامع كثير دخلت على رسول الله وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله أغذبك أحد حتى أروح وأدب كان عينيك تفيضان ليش ده تبكي قال قام من عندي جبريل عليه السلام قبله هي قبل شوية جبريل راح وحدثني أن الحسين عليه السلام يقتل بشط الفرات الشط مثل الشاطئ بمعنى الساخد يقتل بشط الفرات فقال جبريل قال للنبي هلك أن أشمك من تربته هلك يعني اتريد اجيب شيء من تراب تلك المنطقة حتى تشم هذا التراب قلت نعم فمد يده جبريل مد يده فقبض قبضة من تراب جبريل هذه القبضة فلم أملك عيني أنفاضتها ما اتمكنت أمسك نفسي فحزنت شديدا وبكيت شديدا ولا أزال الآن ابكي عبد الله ابن يحيا عن أبيه انه سافر مع علي وكان على مطهرته صلق إلى صفين فنادى علي صبرا أبا عبد الله صبرا أبا عبد الله صبرا أبا عبد الله بشاطئ الفرات فقلت له ماذا ماذا أبا عبد الله فقال دخلت على رسول الله وعينيه تفيضان فقلت يا نبي الله

[25:00]

اغذبك أحد ما شأن عينيك تفيضان قال قام من عندي جبريلقبله وحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات فقال هلك أن أسمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عيني أنفاضته بعض البصادر أحمد بن حنبل في مسنده والطبراني وابن عساكر في تاريخ دمشق وسير أعلام النبلاء والبداية والنهاية والهيثم في المجمع وكشف الأستار الطبراني في المعجب روى يعلي ابن مره قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله حسين عليه السلام مني وأنا من حسين حسين مني هذا معروف من حيث المعنى سلمان من أهل البيت عليه السلام أما القطعة الثانية معناها ومغزاها وأنا من حسين أنا من حسين يعني شنو إشلون النبي يكون من الحسين ذكر هذا في ما سبق كلهم كل المعصومين الأربعة عشر عليهم الصلاة والسلام نور واحد فكل واحد منهم بالنسبة إلى الآخر يحق له أن يقول هو مني وأنا منه أما بالنسبة إلى سلمان النبي ما قال سلمان مني وأنا من سلمان لأن النبي مع سلمان مو نور واحد أما النبي مع الحسين نور واحد طبعا بعض العلماء يقولون وأنا من حسين أي ديني بقى بسبب عشراء هذا صحيح إجمالا أو حتى بالمداقة ولكن رسول الله يريد أن يبين شيء أعظم من هذا يريد يقول أصلا أنا منه هو مني كل واحد من المعصومين الأربعة عشر صلوات الله عليهم من الآخر والآخرو منه قال رسول الله حسين مني وأنا من حسين أحب الله تعالى من أحب حسينا هذا خبر أو هذا دعاء أيهما تقول فالمعنى عظيم أحب الله من أحب حسينا إذا قلنا أنه خبر يعني رسول الله يريد يقول الله يحب محبا حسين أما إذا قلت أنه دعاء يعني يا رب أحب من يحب حسينا رواية علي بن مرة قال رسول الله حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسينا سنن الترمذي وهو كتاب معتبر عند البكريين وسنن ابن ماجة وهو أيضا حديث شريف آخر روى أبيد بن حنيم قال حدثني الحسين بن علي عليه السلام

[30:00]

قال أتيت عمر وهو الواحل يعني والحال أنه وهو يخطب على المنبر أي على منبر رسول الله في المسجد النبوي الشريف في المدينة المنورة فصعدت إلي بدون أن أخاف منا وأخاف من الجماهير صعدت تسلقت درجات المنبر فقلت إنزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك فقال عمر لم يكن لأبي منبر كل شي اللي أنا عندي معنويات ماديات إذا كانت عندي معنويات طبعا فهو من جدك والدي ما كان عنده شي يعطيني لا معنويات ولا مادية روى قبيد بن حنين قال حدثني الحسين بن علي قال أتيت عمر وهو يخطب على المنبر فصعدت إليه فقلت إنزل عن منبر أبي واذهب إلى منبر أبيك فقال عمر لم يكن لأبي منبر المصدر الإصابة كتاب معتبر عند البكرية حديث شريف آخر روى سلمان رضوان الله تعالى عليه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وآله فإذا الحسين بن علي عليهم السلام على فخذه وهو الوحى لي يعني والحال أنه وهو يقبل خديه ويلثم فاه ويقول شوفوا تأكيد النبي أنت سيد ابن سيد أخو سيد أخو سيد يقصد الإمام الحسن عليه السلام ابن سيد خف فرد واحد من يفهم المعناه وأنت إمام ابن إمام أخو إمام خف فرد واحد هم من يفهم وأنت حجة أي حجة الله وأنت حجة ابن حجة أخو حجة وأنت أبو حجج تسعة تسعة أئمة من ذريتك تاسعهم تلك اللفظة تاسعهم منتظرهم روا سلمان قال دخلت على النبي فإذا الحسين بن علي على فخذه وهو يقبل خديه ويلثم فاه ويقول أنت سيد ابن سيد أخو وأنت إمام ابن إمام أخو إمام وأنت حجة ابن حجة أخو حجة وأنت أبو حجج تسعة تاسعهم منتظرهم المصدر مودة القربه حديث شريف آخر روا حذيفة بن اليمان وهو من أجلاء الصحابة أو قول هو من مسلمي الصحابة أو قول هو من ولائي الصحابة روا حذيفة بن اليمان عليه السلام قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول يا أيها الناس خطاب جماهير في غرفه يا أيها الناس إنه الضمير للشأن لم يعطى أحد من ورثة الأنبياء يقصد ذرية الأنبياء الماضين عليهم السلام ما أعطي الحسين ابن علي عليهما السلام يعني الآن من الخارج أبين ثم أطبق المعنى على الحديث الشريف يعني كل ما في الأنبياء الماضين من مزايا كلها في الحسين عليه السلام باستثناء مزيا واحدة جمال يوسف جمال الحسين ما كان بمقدار جمال يوسف التعليق مني

[35:00]

الجمال مزية لا شك أما الأمور الإلهية مو بالجمال تجيب مهندس لعلمه أو لجماله تختار محامي لعلمه أو لجماله اللي ياخذ أكبر الطائرات فهذه علمه يرتب القضية أو جماله المكتشف المخترع علمه يكتشف علمه يخترع أو جماله لا شك الجمال مزية لا شك الجمال مزية إنه لم يعطى أحد من ورثة الأنبياء الماضين ما أعطي الحسين ابن علي خلى يوسف ابن يعقوب ابن إسحاق ابن إبراهيم عليهم السلام يا أيها الناس دققوا النظر يا أيها الناس إن الفضل الفضل بمعنى شيء زائد موجود عند إنسان ما موجود عند إنسان آخر الأول طبيب الثاني مو طبيب فيقولون في الأول فضله طب في الثاني ماكو فضل الطب إن الفضله والشرف والمنزلة والولاية يعني إدارة الناس لرسول الله صلى الله عليه وآله وذريته عليهم السلام فلا تذهبن بكم الأباطيل إذا قلوا لك أبوباكر خليفة هذا من الأباطيل لا تنخذع نفس الشيء بالنسبة إلى عمار نفس الشيء بالنسبة إلى عثمان إذا قلوا لك الصحابة كلهم عدول هذا من الأباطيل السفراء بين الله عز وجل وبين الخالق الأنبياء والمرسلون والأوصيا الذين يكون عليهم الصلاة والسلام والمعصومون الأربعة عشر رواح ضيفة ابن اليمان قال سمعت رسول الله يقول يا أيها الناس إنه لم يعطى أحد من ورثة الأنبياء الماضي ما اعطي الحسين بن علي خلى يوسف ابن يعقوب ابن إبراهيم يا أيها الناس إن الفضل والشرف والمنزلة والولاية لرسول الله وذريته فلا تذهبن بكم الأباطيل حديث شريف آخر خرج النبي صلى الله عليه وآله من بيت عائشة رسول الله صلى الله عليه وآله أول ما دخل المدينة المنورة في هجرته من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة بنى مسجده الشريف وفي قبلة مسجده بنا بيوتا لزواجاته لكل زوجة بيت وفي قبلة مسجده بنا البيوت بنى بيتا نتيجة لأمير المؤمنين وسيدة النساء العالمين صلوات الله عليهما فالبيوت كانت متجاورة فمر من المرات رسول الله إلى أمير المؤمنين

[40:00]

وسيلة النساء العالمين فسمع بكاء الحسين عليه السلام خرج النبي من بيت عائشة فمر على بيت فاطمة عليها السلام فسمع الحسين عليه السلام يبكي فقال لفاطمة ألم تعلمني أن بكاءه يؤذيني إذا بكاؤه يؤذي النبي فعاشراء شلون ربما فرض واحد يقول خسر إن نبي تعذى أو لم يتأذى شنو يصير راجع القرآن الكريم شوف الآيات القرانية الكريمة شنو تقول حول من يؤذي النبي عقاب شنو فتعرف أنه أذية النبي مهمة روى ابن أب الدنيا أنه الضمير للشأن كان زيد بن أرقام عند ابن زياد يعني عندما أدخلوا الأسرة والرؤوس المطهرة إلى قصر ابن زياد روى ابن أب الدنيا أنه كان زيد بن أرقام عند ابن زياد فقال له ابن زياد ارفع قضيبك القضيب العودة ارفع قضيبك فوالله عز وجل لطالما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله يقبل ما بين هاتين الشفتين ثم بكى زيد فقال له ابن زياد ابن زياد عند مجلس الفرح وكل الناس ليصفقون إليه فهذا الوحيد اللي اعترض ثم بكى يريد يبدل مجلس الفرح إلى مجلس الحزن فقال له ابن زياد أبك الله عينيك إن شاء الله دائما انت باقي العين حزين لو لا أنك شيخ قد خرفته لضربت عنقك يريد يقول للناس عقل سالم ما عندها لا تتفكروا في كلامه واعتراضه أو بكائه هذا مد صاير مجنون فنهض زيد زيد زعل وهو يقول أيها الناس إنما أنتم العبيد بعد اليوم إذا الحسين عليه السلام يقتل مع أهل بيته وأصحابه عليه الصلاة والسلام بتلك الصورة الفضيعة وآل محمد عليه واله السلام يؤثرون بهذه الصورة المزعجة فبعد ما بقيت قيمة لأحد من المسلمين إذا الحسين ما صارت عنده قيمة ما عادت عنده قيمة فبعد يا مسلم تكون إلى قيمة يعني يحثهم على الثورة يحرضهم على الثورة فنهض زيد وهو يقول أيها الناس إنما أنتم العبيد بعد اليوم قتلتم ابن فاطماء الصديقاء المرضياء وأمرتم ابن مرجان الخبيثاء مرجان اسم أم ابن زياد وكانت معروفة بالزنا وليقتلن خياركم وليستعبدن شراركم فبعد لمن رضيا بالظل والعار ثم قال يا ابن زياد لأحدثنك بما هو أغيظ عليك من هذا رأيت رسول الله

[45:00]

أقعد الحسنين على فخذيه فوضع يده على يعفوخهما أعلى قمة الرأس ثم قال اللهم إني استودعك إياهما وصالح المؤمنين يا ربي أنت الشاهد أنا أخلي هذن الثانيين وديعة عندك وعند المؤمنين الصالحين فكيف كانت وديعة النبي عندك يا ابن زياد المصدر الصواعق المحرقة لابن حجر المعروفة نصبه وعناده أصل الله على سيدنا محمد واله الطاهرين ولعنت الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين آمين رب العالمين سلمكم الله جميعا نهاية الدرس