النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم.

[5:00]

اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم.

[10:00]

اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم.

[15:00]

اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم.

[20:00]

اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم.

[25:00]

اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وعجل فرجهم في عافية مناالحلاج, بسم الله الرحمن الرحيم. والراوي الشعبي والشعب فخذ من أفخاذ قبيلة همدان اليمنية بالأصل. والشعبي آلم بكري ضخم إذا يريد العلماء البكريون وضع مؤلف حوله فحتماً يكون المؤلف أكثر من مجلد واحد. ومجرم غريب كان سترتير لصيق الاتصال بالحجاج

[30:00]

هذا المجرم المعروف روى الشعبي قال خطبة عمر بن الخطاب فحمد الله عز وجل وأثنى عليه وقال لا تغالوا في صداق النساء الصدق المهر المغالات في الصدق أي كثرة الصدق لا شك أن قلة الصدق مطلوبة إسلاميا أما كثرت الصدق أمر محلل في الشريعة الإسلامية لا يمكن لأحد أن يحرمها من حرمها فقد ناقض القرآن الكريم والحديث الشريف خطب عمر بن الخطاب فحمد الله وأثنى عليه وقال لا تغالوا في صداق النساء فإنه الضمير للشأن لا يبلغني عن أحد ساق أكثر من شيء ساق المهرة أي أعطى المهرة لأن في السابق النقود الورقية والمعدنية ما كانت أو كانت نادرة جدا فعادة مثل المثمن كان بضاعة فإسامنهم كان بضاعة وبالتبع الصدق المهر كان بضاعة فالبضاعة كانوا يسوقونها أي يحملونها معهم لا يبلغني عن أحد ساق أكثر من شيء ساقه رسول الله صلى الله عليه وآله أو سيق عليه أو سيق على رسول الله يعني المهرة التي أعطاه رسول الله بالنسبة إلى نساء الآخرين أو أعطاه الآخرون بالنسبة إلى بنات رسول الله اللي كان خمسمائة درهم كما في بعض النصوص الدينية الشريف لا يبلغني عن أحد ساق أكثر من شيء ساقه رسول الله أو سيق عليه إلا جعلته فضل ذلك في بيت المال الفضل الزائد يعني إذا غير الواحد عين المهرة مليون درهم فأنا أخذ المليون باستثناء خمسمائة وأخل المليون في قزان الدولة يعني غصب ثم نزل فعرضت له امرأة من طريق ونزل من المنبر يريد يروح على شوضه امرأة وقفت واعترضت عليه فقالت يا أمير المؤمنين شوف شكون أمير المؤمنين جاهل إما جاهل بالحكم الشرعي والقرآن الكريم وإما معترض على الحكم الشرعي وعلى الله في القرآن الكريم فقالت يا أمير المؤمنين أكتاب الله أحق أن يتبع أم قولك قال يعني عمر كتاب الله لا لأن في الظهر هو كان يدعي الإسلام فماذا شنو صايد هو معلوم أنه كتاب الله لازم يعمل بي مو قولي قالت نهيت الناس آنثا يعني قبل شوية أن يغالوا في صداق النساء والله يقول إلوى وحالية يعني والحال أن الله يقول في كتابه وآتيتم إحداهن قمطارا فلا تأخذوا منه شيئا أول يقول حتى القمطار في الماهر جائز أروح كتب اللغة حتى يفسرون إلك القمطار بعض كتب اللغة تقول البقرة

[35:00]

تذبح فتسلخ من جلدها ثم الجلد يتخذ وعاءا فهذا الجلب تم لأوه بالذهب فهذا يسمى قمطار شوف اشكال يصير يصير ملايين أو يصير مليارات وآتيتم إحداهن قمطارا فلا تأخذوا منه شيئا فقال عمر كل أحد أفقه من عمر المصادر البكرية تقول مرتين أو ثلاثا يعني قال كل أحد أفقه من عمر كل أحد أفقه من عمر أو كل أحد أفقه من عمر مرة ثالثة فإذا عرف جهله واعترف بجهله ليتنازل عن الحكم حاكم إسلامي جاهل بالحكم الإسلامي الوارد في القرآن الكريم هذا شلون يصير رواه الشعبي قال خطب عمر بن الخطار فحمد الله وأثنى عليه وقال لا تغال في صداق النساء فإنه لا يبلغني عن أحد ساق أكثر من شيء ساقه رسول الله أو سيق عليه إلا جعلت فضل ذلك في بيت المال ثم نزل فعرضت له امرأة من قريش فقالت يا أمير المؤمنين الكتاب الله أحق أن يتبع أم قولك فقال كتاب الله فما ذاك قالت نهيت الناس آنفا أن يغالوا في صداق النساء والله يقول في كتابه إحباه النقن طار فلا تأخذوا منه شيئا فقال عمر كل أحد أفقه من عمر مرتين أو ثلاثا نفس الرواية واردة في تفسير الكشاف للزمخشد جار الله الزمخشد تفسير الكشاف معتبر جدا عند البكريين إحوايا يهتمون به والزمخشد أيضا معتبر جدا عندهم إحوايا يثقون به هذا يروي الرواية في تفسيره الكشاف مع إضافة الإضافة شنو دقق النظر ثم قال لأصحابه عمر بعد خطابه واعتراض المرأة عليه ثم قال لأصحابه في جملة استفهام استنكارية تسمعونني أقول مثل هذا فلا تنكرونه علي تسمعون أنا أرد على الله عز وجل في القرآن الكريم وإنتو متنبهوني حتى ترد علي امرأة ليست امرأة مو كلش عالمة امرأة مؤمنة لها بعض العلم تسمع هذا فترد علي وأنتم اللي تعتبرون أنفسكم العلماء واصحاب رسول الله لا تردون علي هذه الكلام يدل على أي شيء إما يدل على جهل أتباعه كجهل نفسه بالقرآن الكريم وإما يدول على أن المهم عند أتباع عمر كلام عمر مو القرآن الكريم ما قاله عمر فهو المهم أما ما قاله الله عز وجل في القرآن الكريم فليس مهما خلي عمر يعترض عليه خلي عمر يناقضه شفوا ثم قال لأصحابي تسمعونني أقول مثل هذا فلا تنكرونه علي حتى ترد علي امرأة ليست من أعلم النساء إخواني

[40:00]

مثل ما قولت العبارات متنوعة عديدة والمصادر البكرية متنوعة عديدة الكلام في قيام عمر بالتجسس مخالفا للحكم الإسلامي في حرمة التجسس ومو مرة واحدة قام بالتجسس حتى يقول قام بالتجسس ولم يعرف حرمته ثم عرف حرمته فانقلع عنه لكن كان يقوم بالتجسس مرات ويفهموا بأن التجسس حرامويعترفوا بأن التجسس حرام تجسس بعبارة أخرى ما كان يعترف الإسلام وإنما جبنا كان يدعي أنه مسلم دققوا النظر الحديث مفصل وفي المصادر البكرية بالتنوع العبارات وبالتنوع المصادر ليست في المصادر الإسلامية حتى تقول هذولا أعداء عمر كان دققوا النظر في كان فيها معنى الاستمرار يعني عادته هكذا كان عمر من شدة حرصه على تعرف الأحوال يريد يعرف أحوال الأمة وإقامة قسطاس العادل يريد دائما يقيم ميزان العدالة وإزاحة أسباب الفساد دائما يريد يقلع الفساد مو يحارب الفساد في الظاهر والصدق وإنما يحارب الفساد في العم وإصلاح الأمة لأجل هذه الأهداف السامية كان عمر يعص بنفسه يعص أن يتجسس بالليل يعص بنفسه ويباشر أمور الرعية سرا في كثير من الليالي هو مباشرة يتجسس على الرعية حتى أنه في ليلة مظلمة خرج بنفسه شوف الشجاعة كل الشجاع في ليلة مظلمة بدون إنسان آخر ويا يخرج بنفسه بألد التجسس ومن ندري هذا الشجاع العظيم في الحروف في زمن رسول الله ودائما كان ينهزم هذا الشيء مهم حتى أنه في ليلة مظلمة خرج بنفسه فرأى في بعض البيوت ضوء سراج وسامع حديثا زين فوقف على الباب يتجسس المصادر البكرية تقول يتجسس فرأى عبدا أسود قدامه إناء فيه خامر وهو يشرب والحال أنه يشرب ومعه جماعة فهمى بالدخول من الباب هم أي عزمة أراد فلم يقدر من تحصين البيت البيت محصن ما يتمكن هذا يدفع الباب فتسور على الصاطح تسلق ورا على الجدار وحصل في الصاطح ونزل إليهم من الدرجة ومعه الدرة شيء مثل الصوت درة عمر مشهورة فلما رأوه قاموا وفتحوا الباب وانهزموا شردوا فمسك الأسود عمر اتمكن يلقي القضاء على الأسود فقال له الأسود قال له يا أمير المؤمنين خوش أمير المؤمنين خوش أمير المؤمنين أخطأت وإني تائب فاقبل توبتي فقال يعني عمر أريد أن أضربك على خطيئتك ليش جايب الدرة وياه فقال يا أمير المؤمنين الأسود شاف إهنان

[45:00]

يصير مضروب من قبل عمر وورد في صفات عمر وكان قوية الجسم ضخمة وكيف يكون الدرة إذا بكفه يضرب فيؤذي فكيف إذا بالدر يضرب فإن الأسود قال آن أخو رايح رايح فخلي أدافع عن نفسي ربما يكون شارب فقال يا أمير المؤمنين إن كنت قد أخطأت في واحدة يعني في آية واحدة نزلت بحرمة شرب الخامر فأنت قد أخطأت في ثلاث في آيات ثانية خالفت آيات ثلاث وأنا إنسان عادي من الرعية وإنت أمير المؤمنين حوحص التفصيل فإن الله عز وجل قال ولا تجسسوا وأنت تجسست وقال تعالى وأتوا البيوت من أبوابها وأنت أتيت من الصدر وقال تعالى لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها وأنت دخلت وما سلمته فهب هذه لهذه مخالفتي لآية واحدة هبها لي مقابل مخالفتك لآيات ثلاث وأنا طائب إلى الله تعالى على يدك أن أعود إذ تعال شوف الوقاح العمرية اللي لا تشبهها إلا وقاحة عائشة فاستتابهون عمر يقول هسة خليك عن هذه الحكي هسة التوب على يدي من شرب الخامر هسة أنا خالف الثلاث آيات أو ثلاثين آية مو مشكلة بس أنت خالفت آية واحدة وشربتها الخامر فلازم التوب فاستتابه أي طلب التوبة منهم فاستتابه واستحصن كلامه أسماء ليشوف التناغف إذا استتابه إشلون يستحصن كلامه إذا يستحصن كلامه فعمر لازم يتوب على يدي العبد الأسود فإشلون يصير يستتيبه ويستحصن كلامه كان عمر من شدة حرصه على تعرف الأحوال وإقامة قصطاص العادل وإزاحة أسباب الفساد وإصلاح الأمة وعص بنفسه ويباشر أمور الرعية سرا في كثير من الليالي حتى إنه في ليلة مظلمة خرج بنفسه فرأى في بعض البيوت ضوء سراج وسمع حديثا فوقف على الباب يتجسس فرأى عبد أسود قدامه إناء فيه خامر وهو يشرب معه جماعة فهم بالدخول من الباب فلم يقدر من تحصين البيت فتسور على السطح ونزل إليهم من الدرجة ومعه الدرة فلما رأوه قاموا وفتحوا الباب وانهزموا فمسك الأسود فقال له يا أمير المؤمنين قد أخطأت وإني تائب فاقبل توبتي فقال أريد أن أخطأك على خطيئتك فقال يا أمير المؤمنين إن كنت قد أخطأت في واحدة فأنت قد أخطأت في ثلاث فإن الله قال ولا تجسسوا وأنت تجسست وقال تعالى وأتوا البيوت من أبوابها وأنت أتيت وأنت أتيت من السطح وقال تعالى لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم لا تسلموا على أهلها وأنت دخلت وما سلمت فهب هذه لهذه وأنا تائب إلى الله تعالى على يدك أن أعود فاستتابه واستحسن كلامه رواية أخرى في نفس التجسس العمري وفيها ملاحظة تدل

[50:00]

على بعض حقات عمار شوفوا طبعا المصادر بكرية متنوعة روى عبد الرحمن ابن أوف هذا من الجماعة الخاصة من الجماعة العمرية البكرية الخاصة التي غصبت الخلاف روى عبد الرحمن ابن أوف قال حرست مع عمر ليلة بالمدينة ما يقول تاجي فجسست ما يقول عسست ملتفد يقول حرست حرست مع عمر ليلة بالمدينة فبينما نحن نمشي إذ ظهر لنا صراج إذ للفجاء شوفوا إخواني العرب آنذاك أين مثل الناس البدايين في المعيشة هذولا بالغروب الشمس أو بعد غروب الشمس مباشرة يتعشون وينامون فبعد في جوف الليل عادة ماكو بيت مضيء ليش لان كلهم نايمين فليش يكون أجهم أضواء خصوصا في السابق اللي ما كانت كهرباء لهذا يستعمل إذ الفجائية فبينما نحن نمشي إذ ظهر صراج اتعجبنا أنه في جوف الليل فليت بيت مظلم فانطلقنا نأمه نأمه أي نقصده فلما دنونا إذن باب مغلق على قوم لهم أصوات ولغة شفني باب البيت مسدود أما داخل البيت أكو جماعة أصواتهم عالية وعندهم لغة يعني اختلاف الأصوات هذا يقول شيء ذاكي بشكل دققوا النظر فعبد الرحمن ابن عوف جاي مع عمر للتجسس عندما جاي للتجسس لم يتذكر آية ولا تجسسه عمر هم لم يتذكر آية ولا تجسسه شوفوا دقيق النظر فأخذ عمر بيدي وقال أتدري بيت من هذا قلت له قال هذا خط أحمر شوفوا قال هذا بيت ربيعة ابن أمية ابن خلاف هذا من الأمويين ترى أحمر هذا ما يصير علي تجسس وهم الآن على شرب إذ علام الضوء دا يبين اللي هم دا يشربون فما ترا ان طبق عليهم الآية الكريمة الواردة قلت عبد الرحمن ابن عوفي استذكر ولا تجسسه قلت أرانا قد أتينا ما نهان الله عز وجل عنه قال الله لا تجسسوا بأ حرام ذاك البيت مو حرام لأن عبد أسود هذه البيت حرام لأن ربيعة ابن أمية ابن خلاف فرجع عمر وتركهم روى عبد الرحمن ابن عوف قال حرست مع عمر ليلة بالمدينة فبينا نحن نمشي الظهر لنا شراج فامطلقنا نأمه فلما دنونا إذن باب مغلق على قوم لهم أصوات ولغت فأخذ عمر بيدي وقال أتجري بيت من هذا قلت لا قال هذا بيت ربيع ابن أمية ابن خلاف وهم الآن على شرب فما ترى قلت أرانا قد أتينا ما نهان الله عنه قال الله لا تجسسوا فرجع عمر وتركهم زين هذه على الأقل مرة ثانية يعني مو أنه مر سواه وما كان يدري ثم درى فترتها لست تعال على المرة الثالثة

[55:00]

الراوي المتق الهندي في كنز العمال وغيره في غيره إن عمر بن الخطاب خرج ليلة يحرص ما يقول يتجسس ولا يعص رفقة نزلت بناحية المدينة الرفقة المصاحبون في السفار المصاحبون في السفار جماعة مسافرين باتجاهات المدينة المنورة نزلوا المدينة ما عندهم بيت قريب أو صديق في المدينة فنزلوا في حاشية المدينة إن عمر بن الخطاب خرج ليلة يحرص رفقة نزلت بناحية المدينة حتى إذا كان في بعض الليل مر ببيت فيه ناس يشربون فناداهم فسقاً أفسقان شرب الخبر فسق فقال بعضهم قد نهاك الله عز وجل عن هذا في عبارة أخرى اتجسساً اتجسسان إذا انت شفت فريد واحد يعاقر الخمر ظاهرا علنا فينبغي عليك أن تنهى عن المنكر وتفعل به الحكم الإسلامي أما إذا سرا في جوف بيته فلا تجسسوا مقدمة على آية الخبر فرجع عمار وتركهم فشوفوا على الأقل إثلاث روايات أكو في القضية فإذا كان يعرف الحكم الشرعي ولأنه زنديق جبان مجبور من إعلان الإسلام خوفاً من الناس فيرتكب خلافة الإسلام وكلما فضح يدعي بأنه كان جاهلاً وبأنه من الآن فصاعداً فلا يفعل هذا إن عمر بن الخطاب خرج ليلة يحرس رفقة نزلت بناحية المدينة حتى إذا كان في بعض الليل مر ببيت فيه ناس يشربون فناداهم أفسقا فقال بعضهم أنت الله عن هذا فرجع عمر وتركهم وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين آمين رب العالمين