النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منه والعن عداءهم وارحم أولياءهم وجعلنا معهم في الدنيا والآخر رحم بهم على عجزنا يا رب. قال أمير المؤمنين عليه السلام والموضوع لا يزال العلم. قال أمير المؤمنين عليه السلام العلم ينجي من الارتباك في الحيرة. قال أمير المؤمنين عليه السلام العلم ينجي من الارتباك في الحيرة. قال الأمر مهما جاء، فقالوا للمؤمنين يعذر حتى الشرك كروكا سوداء والغطاءكوليد الكوموجيا الزائفة، وإجابهOkay دوستان جداً. قال إنا أريد أن أسأل أي شئ حسب اللذي لا به،етى ليس ساهلا وحسناً، بوضع هذا الشكل. اشلون يرصف الاجور هذا يحتار في الحيرة مالتي يرتبك لان المحتار اذا هالشكل يقعد ما عندي ارتباك اما المحتار اذا يريدى عمل يرتبك مثال اخر فرد واحد اللى ما يعرف السياقة اطي سيارة ووديه على مكان واسع واسع مبلط كله يعني بعد ما عندي مشكلة موفي شارع ضيق موفي شارع ملتوي في ساحة مترامية الاطراف مبلطة وما به صعدة ونزلة اطي السيارة خلي يقعد وراء السكان وخلي يقود السيارة هذا في حيرة اشلون يقود وما دام ما جالس في حالة عمل فيصير في حالة ارتباك يقوم يقود السيارة بس ميعرف انه وين يوديها ميعرف اشلون يسرع حركة السيارة اشلون يبطئ حركة السيارة ما دام جاهل فهو محتار ما دام محتار وهوا في حالة عمل فهوا في حالة ارتباك هاذي في الماديات تعال في المعنويات واو اله البكريون ليش محتارين لان ماعدهم علم بالاسلام محتر ليش مرتبكين لأن بدون العلم وفي حالة الحيرة يريدون يعملون شيء فيصير عندهم ارتباك هاذي مو فقط وارد في المعنويات هذي وارد في الماديات أيضا في كل شيئ ولو بسيط

[5:00]

في الغزل نفس الشي في الناسج نفس الشي حتى الغزل البيتي والنسج البيتها اني كلش بسيط نفس الشي أي شي ولو صغير اذا لا تعلموا به فتحتار اذا مع الجهل تريد تعمل فردشي فترتبك يا أخي فرد واحد جديد على لندن اذا هاي الشكل يروح إلى السوق حتى يشتري مايعرف المحلات وماعرف المحلات ومعالقات مايعرف النقود الانجليزية علموت شراء طاكيت سيجارة هذا محتار ومرتبك العلم ينجي من الارتباك في الحيره قال امير المؤمنين عليه السلام العلم حجاب من الآفاه والعلم قبل عصر باستور الطبيب الفرنسي الشهير قبل عصر باستور المكروب لم يكن مكتشف فالأوبئة كانت تجي وكانت تقتل الناس بعشرات الألوف عندما الجهل بالمكروب ارتفع وحل محله العلم بالمكروب فالعلم أصبح مانعا عن الآفه عن آفة المكروب منشكر شوفوا قال امير المؤمنين عليه السلام العلم حجاب من الآفات ويمنع عن الإنسان الآفات والمشاكل مو في ميدان الطب في كل ميدان عادة السائق لازم اشويهم يعرف ميكانيك مش شكل هالسفر السائق إذا اشويه مايعرف ميكانيك فالسيارة تقام ويقود بيها ففي الطريق السيارة تتوقف وهذا السائق والركاب يتهجولون إذا اكو سباع فواويلا إذا ماكو اكو حشرات اكو بروده أو حرارة إذا ماكو بروده ولا حرارة أكو تحير هذا إشلون ينجي نفسه وينجي الركاب وينجي السيارة أما إذا كان عنده علم بشيء من الميكانيك فهذه قبل ما يقود السيارة يفحص السيارة فحص سريع فيعرف السيارة عابلة للسير أم لا موردة للاعتماد أم لا هذا في كل شيء هذا في كل شيء العلم حجاب من الآفات قال أمير المؤمنين عليه السلام بالعلم تكون الحياة أنا حي فالحي يحتاج في الاستمرار إلى الحياة

[10:00]

والحياة يحتاج إلى العلم إدريس النبي على نبينا وآله وعليه السلام واسمه الأصلي أخنوخ والاسم آخر هرموس إدريس النبي بينه وبين آدم على نبينا وآله خمسة بطون إذا لم تخني عن ذاكرك إدريس النبي أول من اخترع الخياطة الناس قبل إدريس شنو كانوا يسوون ملابسهم كانت من جلود الحيوانات يعني فرو أو جلد هسه جلد الحيوان أمامك موجود آمننا وسلمنا لأن انت حيوانات للأكل وتستعمل جلودها في الملابس أما إشلون تربط قطعات الجلود فإدريس جاب الخياطة للبشر فالحياة مشت على ضوء الخياطة إدريس جاب الكتاب بالقلم يا أخي البشر يحتاج مادام هو حي يحتاج للكتابه يسجل أموره إذا ماكو كتابه يعتمد على الحافظة الحافظة إش كات قويه الحافظة مهما كانت قويه ومهما اتقويها بالمعنويات والماديات لا تقوم مقام الكتابة لهذا الحياة بدون الكتابة متمشي والكتابة تحتاج للعلم فإذن بالعلم يستطيعون الحياة آب الإدريس الأنبياء والأوصياء عليهم السلام كانوا يبينون للناس المطالب بس الدرس بما هو الدرس ماكان بين البشر أنه تلاميذ يجتمعون في مكان وفرد معلم يدرسهم هذا ماكان موجود إدريس هو الذي اكتشف أخي بدون الدرس الحياة تمشي الدرس موجود والحياة متمشي فكيف إذا الدرس ما موجود وتعال على العصر الحاضر بدون كومبيوتر الحياة تسير لا والكمبيوتر يحتاج إلى العلم في السابق قبل زمان طويل أخذنا مطابع فالكتب كانت خطية ومن يتمكن من شراء كتاب خطي الكتاب الخطي كان غالي جدا تقول ليس مشكلة أنا لا أشتري الكتاب أنا بنفسي آخذ كتاب وأخذ مثله ما عندك هذا المقدار من العمر الفارغ تريد أن تكون لك نسخة من كتاب بحار الأنوار العلامة المجلسي 110 مجلدات كم سنة تكتب هالموسوع الضخمة أما عندما اخترعت المطابع فالكتاب صار شائع والحياة تمشيت على الكتاب هذه أمثلة ماضية في المستقبل هام نفس الشئ إذا تريد الحياة تمشي فلازم شنو تسوي

[15:00]

لازم يكون عندك علم بالعلم تكون الحياة قال أمير المؤمنين عليه السلام ثمرت العلم معرفة الله كيف تعرف الله صحيح أن الله تبارك وتعالى هو الذي يعرف نفسه من خلقات هذا صحيح ومطلب مفصل مذكور في النصوص الدينية أما تفاصيل معرفة الله اعرف أن الله عادل أعرف صفات الجلال والجمال وبعبارة أخرى أعرف صفات الله السلبية بالعلم ثمرت العلم معرفة الله طبعا هذا مثال نتمكن انصيغ أمثلة أخرى على ضوء هذا المثال ثمرت العلم معرفة الأنبياء ومعرفة الأوصياء ومعرفة المعاد ومعرفة قصول الدين والمراكز الإسلامية وما أشبه ماذا يدور التعليم والتعلم لماذا هناك تعليم والتعلم في صورة منبر أو في صورة دور وما أشبه حتى يعرفون الأمور فمعرفة الأمور لا تكون إلا عن طريق العلم ثمرت العلم معرفة الله قال أمير الآمنين عليه السلام ثمرت العلم العبادة تعبد ربك كيف تعبد ربك إذا ما عندك علم بكيفية العبادة فكيف تعبد ربك إذا لا تعرف القرآن الكريم فكيف تتلوه إذا لا تعرف صلاة الليل فكيف تصلي صلاة الليل إذا لا تعرف دعاء الخضر على نبينا وآله عليه السلام المترجم بواسطة أمير المؤمنين عليه السلام المروي بواسطة كميل بن زياد النخعي لغوان الله إذا لا تعرف الدعاء كميل فكيف تتلوه ثمارة العلم العبادة أصلا خلي أبين شيء آخر فرد واحد يتلو القرآن الكريم وطلاوة القرآن الكريم نوع من أنواع العبادة اتشوف فرد واحد يتلو القرآن الكريم وهو يغفوه أو ما يغفوه يتلو القرآن الكريم وهو يضجر من هذه التلاوة واتشوف فرد واحد آخر يتلو القرآن الكريم وكأنه دا يتفاعل مع القرآن الكريم الفرق شنو ليش الأول دا يغفو أو دا يضجر من التلاوة والثاني دا يستريح إلى التلاوة قوة وحماس واندفاع لأن الأول لا يعرف معاني الآيات الشريفة لهذا يغفوه أو يضجر الثاني يعرف لهذا دا يتفاعل

[20:00]

دا يتقدم ثمارة العلم العبادة والعبادة الحقيقية مو الشكليات في العبادات والإقبال في العبادات والإقبال لا يحصل إلا بالعلم قال أمير المؤمنين عليه السلام خير العلم ما نفع ما يعني الذي يعني العلم الذي نفع يا إخواني العلم على درجات ثلاثة أو قول على أنواع ثلاثة فرد علم مضر علم كيفية صنع القنبلة الذرية علم مضر هناك استثناءات نعترف بها بس شي على شي علم صنع القنبلة الذرية علم مضر علم القمار علم مضر علم صناعة الخمور علم مضر وما أشبه ما أقترب منه لأن أنظر من ورا وأضر الآخرين بسببه وعندك علم لا مضر ولا نافع في نظري القاصر علم الدكور يا أخي البشر شنو يستفاد من الدكور علم لا مفيد إذا شوية تتأمل وتشوفه علم مضر لأن ياخذ طاقات الإنسان يبلع جهود الإنسان بدون ما يقدم للإنسان ثلاث شي أو الشي اللي رائج في إيران وربما في غير إيران هسي ما أعرف المصطلح العربي في إيران يسموه قتشبوري هذا العلم إذا لم يكن علما مضرا فعلم لا بي ضرر لا بفائدة بالمقابل عندك علوم نافعة علم صناعة الموكلت تحث من التحث علم النجارة علم الحدادة علم الخياطة علم الصيدلة علم الطب علم العلم ففرد واحد خلي يتوفر على العلوم النافعة ويترك العلوم غير النافعة والعلوم الضارة ما صار معلوم هذا بيان أولي للحديث الشريف وعندك بيان ثانوي للحديث الشريف كلش مهم علم الضار دائما ضار لو في بعض الأوقات يصير علم واجب واجب في بعض الأوقات يصير علم واجب الأمة الإسلامية ضعيفة ومستضعفة الدول المتطورة عده قنابل الذرية إبها القنابل الذرية تهدد الأمم الإسلامية إذا رادت الأمم الإسلامية تتخلص منها فعلم صنع القنبلة الذرية علم ضار أما استثناء حتى الأمة الإسلامية اتقوي نفسها في مقابل الاستعمار مو واجب عليه أن تتسلب القنبلة الذرية نعم

[25:00]

فمو العلم الضار ضار دائما بعض الأوقات يصير نافع بل واجب وكذا العلم اللي لا بي ضرر ولا بنفع بعض الأوقات يصير نافع استثناء وهذا البيان نستفيده من النكتة الموجودة في الحديث الشريف أمير المؤمنين يقول خير العلم ما نفع أحسن العلوم العلوم اللي تنفع ما عندك في العلوم حسن بعضها احسن بعضها حسن مو هالشكل هذا الحسن وين خير العلم ما نفع أحسن بعضها مو هالشكل ما عندك في العلوم حسن بعضها احسن بعضها من النكتة الموجودة في الحديث الشريف هذا الحسن ما نفع بل واجب وكذا العلم ضار دائما بعض الأوقات يصير نافع أذهب وراء تحصيل العلم الذي لا اعرفه اما اذا لم اعترف بجهلي بل بالعكس اقول اي ادري ففرد واحد اللي يقول ادري وهو كاذب يروح ورا تحصيل العلم الذي لا يدريه لا مو هالشكل نصف القضية في تحصيل العلم ان تعترف بانك لا تعلم النصف الاخر ان تروح وراه مو هالشكل شوفوا قول لا اعلم نصف العلم فرد واحد يقول انا ما ادري هذا قاطع نصف الطريق الى تحصيل العلم لا يعني قاطع المرحلة الابتدائية هس عليه بالمرحلة الثانوية وهي تحصيل العلم قول لا ادري نصف العلم قال امير المؤمنين عليه السلام دققوا النظر كلش مهم الحديث الشريف كل شيء يعزه يعني يصير عزيز حين ينزر النازر يعني القليل يعني اليسير كل شيء يعز حين ينزر في العالم جوهرة من باب المثال وزنها كيلوغرام فهذه الجوهرة عزيزة لانها قليلة اما الحصوه الي وزنها كيلوغرام عزيزة لا مثله اكو المليارات كل شيء يعز حين ينزر الا العالم فانه العلم عزو حين يغذر الغزير عن الكثير يعني تعرف مسألة شرعية مت في داك فمو عزيز عند الناس ليش مو عزيز لان هذا بس يعرف مسألة شرعية واحدة

[30:00]

لا لازم تعرف بالالاف حتى تكون عزيزا الخطيب حفظ له 10 قصائد يكون عزيز الخطيب لازم يحفظ بالمئات النجار يعرف صناعة الشبابيك فقط اما مايعرف صناعه الدور مايعرف صنعت السقف هذا النجار مو عزيز العزيز النجار الي علمه يكون واسع المهندس يهندس لبناء من طابق واحد اما اذا يقدمو لفكرة بناية من 10 طوابق يعتذر فهذه المهندس مو عزيز لان علمه قليل شنو امير المؤمنين يريد يقول يريد يقول مو انه تعرف العلم زين ويتروح ورا تحصيل العلم وشوي يتحصل علم ويتقول كافي الى المهدي الى الاحد سامع باسم المرصع وشايفة في سبيل العلم مثل المرصع لازم تعمل ماكو شارع ماكو شارع هس مو فقط العلم الديني اي علم من العلوم المفيدة شوفوا يا اخواني خلو ابينلكم شي جماعة من الاباء يقولون احنا نريد اولادنا يكونون متعلمين في المدارس العصرية زين اذا ماكو هناك حرام مو مشكلة بس عندي ناقد بناء لهؤلاء الاباء يقول انا اريد ابني يكون متعلم خوي زين فكره حسن زين يخلي في الابتدائية عندما يخرج من الابتدائية فرد واحد من الاباء يقول كافي اب الثاني يعني الفرد الثاني اللي هو هم ابو اولاد يقول لا الابتدائية مو كافية خلي ابني هم يروح للمتوسطة بس عندما يخرج من المتوسطة يقول بعد كافي ابني بعد كافي الرجل الثالث يقول لا خلي ابني يروح للثانوية اما عندما يتخرج من الثانوية بعد يقول كافي لاتضيع عمرك في العلم هالمقدار كافي زين الرجل الرابع يقول خلي ابني يروح للجامعة طير راح للجامعة في الجامعة اكون درجات ثلاث ماجستير باكلوريوس دكتوراه مو هنشكل فرد واحد عندما يخلص الماجستير يقول كافي بعد فرد واحد اخر عندما يخلص الباكالوريوس يقول كافي بعد فرد واحد عندما يخلص الدكتوراه يقول كافي بعد ومشكلتنا هنا الغربي بعد ما يتخرج من الدكتوراه للدكتوراه يقول هسه انا متهيئ لتحصيل العلم قبل كل كان قواعد اما هسه انا صرت مهيئ حتى ابنفسي افكر وابنفسي اعمل عندك في الشرق فريد واحد اللي ياخذ درجة الدكتوراه شهادة الدكتوراه هم بعدي اعمال لا ينام على هالشهادة يقوم ياكل ويشرب على هالشهادة لذلك في الغرب عندك مكتشفين ومخترعين في الشرق ما عندك مكتشفين ومخترعين

[35:00]

لا تأخذني الى لوحة في لبنان الى حسن الصباح تقول عندنا مكتشفين ومخترعين يا اخي الحديقة بالوردة الواحدة متصير حديقة بملايين الورود الحديقة تصير حديقة شنو الغربي بالمعجزة يكتشف ويخترق لا بعد الدكتوراه هذا متحرك ثلاثه في الحوزة العلمية هم عندنا نفس الشي فريد واحد يدخل في الحوزة العلمية يقرأ شويه يتوقف فريد واحد يقرأ اكثر يتوقف فريد واحد يقرأ اكثر يتوقف اما اذا الواحد صار متجتهد فواوي له بعد يعتبر نفس انها العلمان والحال هذه فكره خطئه عندما صرت متجتهد عندما صرت متجتهد في الحوزة العلمية وانتظر ايضا تقريبا انه يتعرف من الاستنباط حس اول الشغل مثلا فريد واحد اللى يتخرج من الكلية الطبيه حس اول الشغل لازم يروح يفتح عياده في العياده لازم 40 سنه او 50 سنه يشتغل على المرضى حتى يموت عندما يتخرج من الكلية اول الشغل هذا المهندس عندما يتخرج من كلية الهندسة هذا اول الشغل يا اخوان ميتنا رفزون خلي نروح الى تجويد وترتيل القرآن الكريم خلي نروح الى اساتذة الجامعات شوفوا كل شيء يعز حين ينظر الا العلم فانه يعز حين يغزر شوفوا يا اخواني ربما فرد واحد يسأل اذا العلم صار غزير شنو فائت فائت ان الانتاج مالك النوعية مال تترتفع لازم ما اروح للشرق حتى تصيري اعتراضات من الجهلة علي خلي اشويها من نروح للغرب بريطانيا في عهد تشيرشيل كانت اعظم او في عهد توني بلير لا شك في عهد وينستون تشيرشيل كانت اعظم من عهد توني بلير ليش لان وينستون تشيرشيل كان متعلما بشكل حال حال حال اما توني بلير هس ما ادري اش قد لي ادري وتعرفونه انه مو معروف بالعلم مو معروف بالعلم خلي هم نروح للشرق بس للسياسيين حتى ما يصير اعتراض جمال عبد الناصر قام بالثورة ضد الملكية في مصر كان صاير هناك تجمع اسم التجمعالضباط الاحرار هذول كانوا اربعمائة اذا لم تخني الذاكرة جمال عبد الناصر قايل الهم تري شوفو احنا عسكريين العسكري ميدري شي فلازم احنا اذا نريد انقوم بالثورة نثقف انفسنا بالمقدار اللي تتمكنون طالعوا الكتب حتى اذا استلمتوا الحكم تكونون متثقفين تكونون متعلمين تتمكنون اشلون تسيرون الحكم وصارت الثورة

[40:00]

طبعا الثورة كانت امريكية في واقعها في ظاهرها كانت وطنية وجمال عبد الناصر في واقعه كان ملحد كان علماني في ظاهره كان مسلم من الشاهد ان حكم عبد الناصر مع انه حكم مرفوض اما كان افضل من حكم صدام حسين يا اخي صدام حسين جاهد هو والمساعدين والاتباع طبعا الخبراء اللي صدام يستخدمهم هذول علماء لا شك ولكن الذين يديرون الحكم في العراق المعاصر هذول جهله صدام جاهد واعوانهم جهل اما جمال عبد الناصر واعوانه ما كانوا جهلة بهذا القياس كانوا متعلمين متثقفين نسبيا فغزارة العلم فائدتها هذا اللي اقوله هم خلي شوية نروح الى ايران مو كلش قوي يا اخي ما الفرق بين الخمين والخامنئي يا اخي خلي ملايين خامنئي في كفة وخلي الخمين في كفة اخرى الكفة اللي بها الخمين ترجح تنزل الخمين كان عالم الخمين كان وحدة الموجود وكان انذى الانواع الملحدين لا شك اما كان متعلم كان متثقف كان تاعب على نفسه لهذا كان يتمكن يدير الامور لهذا الناس كانوا يعتقدون بي اما الخامنئي كانوا يعتقدون بي اما الخامنئي قال امير المؤمنين عليه السلام قيمة كل مرء ما يحسنه يعني اذا عندك فن وتحسن ذلك الفن فقيمتك بمقدار ذلك الفن اما اذا ما عندك شي يا اخي النجار ليش محترم مجود القران الكريم ليش محترم وان كان في اوساطنا ما يقدموا اليه فلوس مع الاسف الشديد لان عندي فن الخطيب ليش محترم لان عندي فن الرادود ليش محترم لان عندي فن والحمد لله كانوا يقدمون الشاعر ليش محترم لان عندي فن كل انسان له فن فهو محترم واحترامه يكون بمقدار فنه اذا الفن تقوي الاحترام يزداد اذا الفن كثر يعني شخص عنده فن واحد معين شخص عنده اثنين احترامه اكثر شخص عنده اثلافه احترامه اكثر فهذا شي واضح العلم هو الاساس اما غزارة العلم الخطوة الثانية غزارة العلم الخطوة الثانية يا اخي عدد اليهود اشكلت في العالم اما مو فوق ال 20 بكثير فوق ال 20 مليون بس مو كثير ما اظن يكونون 30 مليون هذول بعبارة او باخرى بالناحو

[45:00]

او باخر هذول ده يسيرون العالم وفي نفس الوقت ده يضحكون على العالم ليش لان متعلمين عندهم فنون قابضين على صناعة السينما قابضين على صناعه المصارف قابضين على كل شيء اي يهود تشوفه في فن اعظم من الناس الاخرين طبعا هم اكو يهود ميسون من حيث العلم والفنون اما العادة عندهم انهم اصحاب علوم وفنون كل شيء يعز حين ينذر الا العلم فانه يعز حين يغذر قال امير المؤمنين عليه السلام كل وعاء يضيق بما جعل فيه الا وعاء العلم فانه يتسع لطف الله تبارك وتعالى العلم مو شيء مهم مو من اهم الاشياء الله بلطفه يمسر الامر للبشر الوعاء عن الظرف الظرف يتحمل مقداره اذا كبيت به اكثر من مقداره شنو يصير الظرف لا يتسع للاكثر فالاكثر يتلف مايبقى في الظرف الظرف اللي ياخذ كيلو ماء اذا خليت به كيلو وخمس غرامات فالظرف لايتسع لهذا الزائد يتلف بالعكس الشخص اذا اتخرج من الابتدائية ففكره يتسع للثانوية للمتوسطة اذا اتخرج من المتوسطة فكره يتسع الى الثانوية وهكذا دوليك كل ما اتزيد علمك كل ما قابليتك افضال العلم تصير اكثر هذا لطف الله يعني الله هشكل يميسر امور العلم للانسان فليش الانسان ميدخل كل وعاء يضيق بما جعل فيه الا وعاء العلم فانه يتسع قال امير المؤمنين عليه السلام يحرز العلم الا من يطيل درسه درس العلم اي ممارسة العلم اي التقلب في العلم الاحراس يعني التحصيل يحرز العلم يعني يحصل العلم هذا اللى متخرج كلية الطب ورايح فاتح لعيادة خاصة في احد شوارع المدينة اذا هذا ما استمر في قراءة المجلات الطبية الاختصاصية الكتب الطبية القديمة والجديدة على اى حال اذا اتوقف عن ممارسة الطب نظريا فهذا ما يصير طبيب حاذق شو هو امير المؤمنين يستعمل حرف لان لن لنفي الابد يعني ابدا هذا الصير

[50:00]

هذا الشيء ما يصير لن يحرز العلم ابدا ما يحصل على من يطيل درسه شوفوا الكلمة كلمة يطيل يعني اذا متخرج من الكلية الطبية وفاتح لعيادة خاصة والسنة واحدة انكب على مطالعة المجلات الاختصاصية الطبية والكتب الطبية وما اشبه ثم ترك ما يصير توقف ما يصير توقف ابدا لن يحرز العلم الا من يطيل درسه قال امير المؤمنين عليه السلام من اكثر مدارسة العلم لم ينسى ما علم واستفاد ليش لازم دائما اكون في ممارسة العلم لان اذا دائما ما اكون في ممارسة العلم فالعلم اللي حصلت انساه والعلم اللي ما ادري ما اعرفه البشر وضعه الشكل البشر اذا ما يكرر الشيء ينساه واذا ما يتعب على الشيء لا يحصله خلص والسلام فاذن نحتاج الى الاكثار من ممارسة العلمحتى الامور السابق لان انساه والامور المجهولة انحصل عليها من اكثر مدارسة العلم لم ما علم واستفاد ما لم يعمل ما لم يعلم في شراس في اوائل عمري كان عالم رجل دين طبعا لا اعرفه 100% بس انا في ايام الطفولة كنت اسمع مدح من الناس انه عالم وانه حرك وانه مجاهد والى تاثير في تلك البلاد هذا اسمه السيد نور الدين الشراسي كان يطالع يوميا بالكلوات مو بصفحات يعني من فرد عالم او خطيب او شاعر تسأل معدل مطالعتك اليومية اش كاد يقول 20 صفحة 30 صفحة ما ادري 50 صفحه 100 صفحه هذا المعدل مال المطالعة اليوميه كان على الكلوات هس ما اذكر عدد الكلوات بس مطالعته اليوم على الصفحات لهذا صار التاثير قوي في زمانه وصيت انتشر فى العالم فى ذلك الزمان حتى انا فى ايام طفولتي فى كربلاء المقدسة شنت اسمع حوله وحول انجازاته القضية هالشكل من اكثر مدارسة العلم لم ينسم واستفاد ما لم يعلم قال امير المؤمنين عليه السلام مجالس العلم غنيمة شوفوا الكاسب اشلون يطلع فلوس الكاسب

[55:00]

من الصبح للليل يشتغل حتى يطلق 10 فاوانات 20 فاوان 30 فاوان اكو فرد واحد فى اللاجئين او المهاجرين الى بريطانيا الي باليوم الواحد يطلع 50 فاوان ما اظن اذاهم يكون يكون نادر زين الغنيمة شنو فى الحروب السابقة كان يصير صراع بين جيشين ففرد الجيش يصير غالب فالجيش الغالب كان يستولى على كل اموال الجيش المغلوب فاموال الجيش المغلوب تسمى غنيمة فالغنيمة اشلون يعنى اشتركت ساعات فى الحرب واغتممت كمية كبيرة اللى تساوي كسب الكاسب 50 سنة فالغنيمة صارت رامز للمال اللى يجي اليك وهو كثير واتحصل عليها بتعب قليل هس اذا مو قليل فى النوعية فقليل فى الزمان فهاذا صار مثلا يقولون افلان شى غنيمة فاغتممه يعنى هذا جاي بدون تعب او تعب ولكن فى زمان قليل مجالس العلم غنيمة يعنى الفائد اللى تستفادهن الفوائد اللى تستفادهن من مجالس العلم تكون بمثابة غنيمة مو بمثابة الكاسبة فاغتمم المجالس اما مع الاسف فى الزمان هنالك عادة اجماع عملي غدا هذا الحديث الشريف اذا تقول لا احسب عدد المسلمين المتواجدين فى بريطانيا ثم قص العدد للذين يحضرون المجالس الدينية فى بريطانيا تصيرون واحد من مية ما اظن واحد من ميتين ما اظن واحد من ثلاثمية ما اظن ماكو احصاء بس الامر بين اجمالان مجالس العلم غنيمة فصل الله على سيدنا محمد واله الطاهرين الحمد لله سلمكم الله جميعا سلمكم الله جميعا السلام عليكم