النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم العن أول ظالم غلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام، وآخر تابع له على ذلك. اللهم العنهم جميعا، اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منه. والعن أعداءهم وارحم أولياءهم وتجعلنا معهم في الدنيا والآخرة وترحم بهم على عجزنا يا ربي. اللهم أعوذ بالله سبحانه وتعالى、 ورحمة الله تعالى. الله وبركاته يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيمة أضم الله أجورنا وأجوركم وأجور المؤمنين والمؤمنات بمصابنا بالإمام الحسين صلوات الله عليه وجعلنا الله عز وجل وإياكم من الطالبين بثأره مع ولده الإمام المنتظر عجل الله تعالى فرجع الشريف ونحن معه الموضوع الإمام الحسين صلوات الله عليه روا جابر بن عبد الله الأنصاري رضوان الله تعالى عليه وهو من كبار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وآله خرج علينا أي دخل المسجد أو مكان آخر يجتمع فيها الصحابة خرج علينا رسول الله آخذا حال كونه آخذا بيد الحسن والحسين عليهما السلام فقال إن ابني هذين ربيتهما صغيرين وادعوا لهم كبيرين ودعاء المعصوم مستجاب وماكو في مخلوقات الله كلها أفضل من رسول الله صلى الله عليه وآله من حيث العسمة ومن حيث المزايا الأخرى فالدعاؤه مستجاب قطعا إن ابني هذين ربيتهما صغيرين وادعوت لهما وسألت الله عز وجل لهما أن يجعلهما طاهرين مطهرين زكيين فأجابني إلى ذلك إنما يريد الله ليذهب عنكم ويرجس أهل البيت ويطاهركم تطيعا وسألت أن يقيهما أي يحفظهما والشيعتهما فأعطاني ذلك وسألت الله أن يجمع الأمة على محبتهما هذا ما صار الدنيا دار امتحان في الامتحان الشخص لازم يكون مختار هو يختار حتى يصير الامتحان حقيقي فلذلك هذه الدعوة لم تكن مستجابة لأنها كانت مخالفة للأساس الذي بني عليه الاتيان بالإنسان إلى الكرة الأرضية وسألت الله

[5:00]

أن يجمع الأمة على محبتهما فقال يا محمد صلى الله عليه وآله إني قضيت قضاءا وقدرت قدرا يعني السنن الكونية في الامتحان وإن طائفة من أمتك ستفي لك بذنتك في اليهود والنصارى والمجوس يأخذون بوصايات بالنسبة لأهل الكتاب المجوس واليهود والنصارى أما لا يأخذون بوصايات بالنسبة إلى أهل بيتك يعني رسوف الامتحان سقوط الامتحان وإن طائفة من أمتك ستفي لك بذنتك في اليهود والنصارى والمجوس وسيخفرون أي يخونون ذنتك في ولدك وإني أوجبت على نفسي لمن فعل ذلك أي خفر ذمة النبي في ولده أن لا أحله محل كرامتي ما أودي إلى محل الكرامة على الجنة ولا أسكنه جنتي ولا أنظر إليه بعين رحمتي إلى يوم القيامة ماكو لا ثواب في الدنيا لا أكو ثواب في الآخرة الراسف الامتحان ما إلي جائزة شي طبيعي حتى الشيوعي يعترف بذلك حتى العلماني يعترف بذلك لسه من جاء إلى عاشراء هذا خفر ذنّة النبي صلى الله عليه وآله في ولده أو بعد عاشراء وبعد شهادة الإمام الحسين صلوات الله عليه وأهل بيته وأصحابه عليهم الصلاة والسلام إلى الآن ومن الآن إلى يوم الظهور المبارك من قام بعمل يعادي أهل البيت أو يعادي أتباعهم أو يعادي شعائرهم خاصة الشعائر الحسينية فهذا أقل ما يقال فيه أنه ليس من أهل الجنة على هذا الأساس وتعليقاً على الحوادث الأخيرة في إيران التي ابتدت منذ اليوم السابع من شهر المحرّم الحرام على هذا الأساس عمر الخمنئي هذا ليس من أهل الجنة هذا قطعاً من أهل النار إلا إذا كذبنا رسول الله صلى الله عليه وآله في ولده وكل من اشترك في محاربة المسلمين المؤمنين أصحاب الشعائر الحسينية في منطقة الصهان وغير منطقة الصهان في هذا العام وفي غير هذا العام سابقاً ولاحقاً هؤلاء كلهم كلهم كلهم ليس من أهل الجنة وإنما هم من أهل النار قطعاً طبعاً بالإضافة إلى المرتدين فطرياً عن ديانة الإسلام إلى ديانة وحدة وجود وبالإضافة إلى أن هؤلاء عادة نواصب وبالإضافة إلى أن هؤلاء عادة أبناء حرام إن لم يكونوا أبناء الزنا إن لم يكنوا أبناء العاهيرات الزانيات

[10:00]

أبناء الإكحاب حسب المصطلح العراقي خاص العسكري الزنديق الناصبي ابن القهبة الذي وضع جزمته على الاسم المبارك حيدر لأمير المؤمنين صلوات الله إخواني أسماء المعصومين لا يمكن أن تمسها وأنت على غير طهارة فمن وضع جزمته على اسم حيدر أقل ما يقال فيه أنه ابن الحرام إن لم يكن ابن الزنا وإن لم يكن ابن القهبة هذا لا شك فيه لأن هذا ناصبي وفي الناصب أكو أحاديث متنوع كثيرة أنه مقطع النسب أنه مولد حلال وأنه والنصارى خلي ربيل لحية أبو بكر عادة لحيته كانت أطول من لح هؤلاء وكذلك أمر وكذلك عثمان وكذلك معاوية وكذلك يزيد وكذلك منلاد وكذلك الظواهر وكذلك الزرقاوي إن لم تكن أطول فبقدر لحهم الزنديقة الناصبية وربما أقصر من لحهم ليس مشكلة ما حدث وحسب الظاهر سيحدث غدا وبعد غد في السابق وفي الحاضر وفي المستقبل ما حدث كله دليل على أن هؤلاء نواصب وأن هؤلاء بعضا أبناء الحرام وبعضا أبناء الزنا وبعضا أبناء الإكحاب طبعا هنا أكون مسألة وهي الذين يتعاونون مع حكم ديانة وحدة الموجود داخل إيران خارج إيران في بلاد الغرب غير بلاد الغرب الذين يتعاونون مع هؤلاء ليش يكونون جبناء خلي يعترفون بارتدادهم الفطري عن ديانة الإسلام إلى ديانة وحدث الموجود خلي يعترفون بنصبهم خلي يعترفون بعدائهم لأهل البيت صلوات الله عليهم أن العلماني يكون شجاع يعترف بأن الله غير موجود أما هؤلاء فيكونون جبناء ليس مشكلة أنت مرتد فطري عن ديانة الإسلام إلى ديانة وحدث الموجود أنت ناصبي أنت ابن الحرام أو ابن الزنا أو ابن القحبة على الأقل كن شجاعا على الأقل فلا تكون أقل من الشيوعي الذي يمتلك الشجاعة الأدبية فيعترف بأن الله غير موجود طبعا حسب ما نقل وفي الأيام القادمة إن شاء الله تعالى تقتضح الصورة أكثر حسب ما نقل وقعت في القضايا شهداء والقضايا فيها جرح والقضايا فيها سجناء يعني في إيران مع الأسف أصبحت الشعائر الحسينية أكبر جريمة المجوس في إيران محترمون اليهود في إيران محترمون النصارى في إيران محترمون البكريون في إيران فقط المسلمون المؤمنون خصوصا ورعين فهؤلاء مجرمون هؤلاء ينبغي

[15:00]

أن يحاربون هؤلاء ينبغي أن يحاربون حديث شريف آخر على رسول الله صلى الله عليه وآله من أحد أن ينظر إلى أحد أهل الأرض إلى أهل السماء طبعا القضية إضافية مثبية كما ذكرنا أمثالها في ما سبق كرارا ومرارا النبي الوصي وسيدة نساء العالمين والإمام الحسن أفضل من الإمام الحسين صلى الله عليهم فالقضية إضافية من أحب أن ينظر إلى أحد أهل الأرض إلى أهل السماء أي الملائكة إلى أهل الحسين صلى الله عليه وآله إنما الحسين باب من أبواب الجنة باب من أبواب الجنة من عانده دقق النظر حرم الله عليه ريح الجنة يعني من يقترب من الجنة حتى يشتم ريح الجنة فكيف يدخلها شيعة الحسين أتباع الحسين من يحارب الحسين بعذر محاربة الشعائر الحسينية هذا كيف يدخل الجنة كيف يجد ريح الجنة من عانده يكون هكذا إلا إذا كذبنا رسول الله صلى الله عليه وآله من عانده يكون هكذا فكيف من يقتل ويجرح ويسجن شيعته ويرع جزمته على الاسم المبارك حيدر قال رسول الله من أحب أن ينظر إلى أحد أهل الأرض إلى أهل السماء فلينظر إلى الحسين إنما الحسين باب من أبواب الجنة من عانده حرم الله عليه ريح الجنة حديث شريف آخر قال الإمام الحسين صلوات الله عليه ودققوا النظر كان يقول يعني هي كان يكرر هذا الحديث وكل ما المعصوم يكرر شيء فنعرف أنه الحاج إلى ذلك الشئ إلا لم يكن يكرره قال الإمام الحسين صلوات الله عليه شر خصال الملوك ومن الملوك الخامنعي لا شك شر خصال الملوك الجبن من الأعداء روح على حرب الثمان سنوات بين إيران والعراق شر خصال الملوك الجبن من الأعداء والقسوة على الضعفاء خصوصا إذا كان مسلمين مؤمنين أتقياء ورعيم أصحاب الشعائر الحسينية والبخل على الإعطاء روح على أعطيات السعودية لبناء المساجد وما أشبه في العالم أعطيات إيران بالنسبة للمساجد وما أشبه في العالم شوف السعودية مع تصريحاتنا المتنوعة الكثيرة بشأنها وأن هناك ثلاث آيات كريمات من القرآن الحكيم تعين هوية الملك السعودي والحكومة السعودية

[20:00]

مع ذلك روح على جودها للأمور الإسلامية طبعا في نظرها في ادعائها في زعمها روح على جودها بالنسبة للأمور الإسلامية في كل منطقة من العالم وروح إلى بخل نظام ديانة وحدة الموجود بالنسبة إلى الأمور الإسلامية ربما يوجد في مكان مسجد واحد من بنى هذا المسجد الخميني كلا الخميني لم ديانة وحدة الموجود من بنى هذا المسجد الخامنئي كلا الخامنئي لم ادعاء ديانة وحدة الموجود على أساس الكرسي من بنى هذا المسجد على السعودية قال الإمام الحسين صلى الله عليه شر خصال الملوك الجبن من الأعداء والقسوة على الضعفاء والبخل على الإعطاء حديث شريف آخر قال أمير المؤمنين صلى الله عليه إن الله عز وجل اطلع على الأرض فاختارنا لأن شافني في المستوى واختار لنا شيعة لأن شافهم في المستوى ينصروننا الذي يقيم الشعائر الحسينية ينصر أهل البيت أو الذي يقتل من يقيم الشعائر الحسينية ويجراحه ويسجنه ويضع جزمته هذا كلام أمير المؤمنين كن شجاعا وكذب أمير المؤمنين في أقواله ليش جبان من ناحية ترفع شعار أمير المؤمنين من ناحية تحارب أمير المؤمنين والشعائر وأتباعه إن الله اطلع على الأرض فاختارنا واختار لنا شيعة ينصروننا لفرحنا كمثال يوم التاسع ويحزنون لحزننا في أيام مواصم عزاء أهل البيت خاصة في المحرم والصفر وثمانية أيام من ربيع الأول ويبذلون أموالهم وأنفسهم ولطينتنا فإذا منا يوم القيامها إلينا أما الخمنئي من من من أصحاب ديانة واحدث الموجود من النواصب هس إذا هم تقول أنه ابن حرام أو ابن زنا أو ابن القحبة فهو ختما من أبناء الحرام ومن أبناء الزنا ومن أبناء الكحاب يعني يأخذ إلهامه منهم إن لم يكن منهمإن لم يكن مقطوع النسب دققوا النظار هذا الحديث فقط تطبقه على ما جريت إيران منذ اليوم السابع من المحرمة إلى الآن شوف الخمنئي فياجها وأصحاب الشعائل الحسينية قال أمير المؤمنين عليه السلام إن الله عز وجل اطلع على الأرض فاختارنا واختار لنا شيعة ينصروننا ويفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا ويبذلون أموالهم وأنفسهم فينا إخواني نرجع إلى الموضوع السابق قضية

[25:00]

الإمام الحسين صلوات الله عليه يعني مستمرين في هذا الموضوع روت أم المؤمنين أم سلمة صلوات الله عليها حسب ما يبدو أفضل زواجات رسول الله صلى الله عليه وآله بعد أم المؤمنين خديجة صلوات الله عليها روت أم سلمة قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله يلبس ولده الحسين عليه السلام حلة أي قاط حسب المصطلح ليست من ثياب الدنيا فقلت له يا رسول الله ما هذه الحلة فقال هدية أهداها إلي ربي عز وجل للحسين عليه السلام ما أهداها إليها شوف جدول الاختصاصات كيف يفترق في بعض المواد عن جدول الأصليات الله يهدي الإمام الحسين صلى الله عليه وآله حلة من الجنة هذا المسلم الشيعي المؤمن الورع التقي إن شاء الله تعالى يهدي للحسين شنو يهدي له دمه ما عند حلل من الجنة يهدي له دمعه يهدي له كفاحة يقاوم في سبيل إقامة الشعائر الحسينية حتى الشعائر الحسينية لا تندثر له نفسه بأن يذهب للسجن بأن يجرح بأن يستشهد يهدي له آهات قائلته زوجته أطفاله أقرباءه قريباته حزنهم عليه ما عندي غير هذا لو كان عندي غير هذا هم كان يهدي روت أم سلم قالت ألبس ولده الحسين حلة ليست من ثياب الدنيا فقلت له يا رسول الله ما هذه الحلة فقال هذه هدية أهداها إلي ربي للحسين بعد إن ملكا نزل من السماء على صفة الطير ذكر فيما سبق كرار ومرار ما نذكره الآن أيضا الملك يتشكل بأشكال مختلفة إلا الكلب والخنزير والجن يتشكل بأشكال مختلفة حتى الكلب والخنزير إن ملكا نزل من السماء على صفة الطير يعني في صورة الطير أما ما بين أنه كان أي نوع من الغيور فقعد على يد النبي صلى الله عليه وآله فسلم عليه بالنبوة وعلى يد علي عليه السلام فسلم عليه بالوصية وعلى يد الحسن والحسين فسلم عليهما بالخلافة قول ليش على يده وما إجي في زمن الخامني حتى يقعد على يده تعرف اسمه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لما لم تقعد على يد فلان رسول الله جاب الإسم بس الراوي والمستنصخ ومن أشبه هذول تقية شالوا الإسم خلو مكان فلان هذا معلوم منهم هذا إما أبي باك

[30:00]

قال رسول الله لما لم تقعد على يد فلان ليش ما قعدت على يد أبي باكر يتبين أبو باكر أو عمر كان حاضرين في المجلس ليش اختارت من إحنا هو أبو باك هم آدي روف أقعد على يده يقول له أنا ملك الملك لا يخدع أنا أعرف بس بعض الناس لا يعرفون إلى أن يموتون ما عليه بعض الناس لا يعرفون أما الله عز وجل يهديهم قبل موتهم يعرفون حقيقة أبي باكر فلاك أمر آخر أما أنا ملك الملك لا يخدع قال رسول الله لما لم تقعد على يد فلان فقال أنا لا أقعد في أرض عصي عليها الله فكيف أقعد على يد عصت الله عز وجل ويد خامنة هي يد معصومة لم تعصل ويد هذول اللي اشتركوا في قاتل والجاح وساجن أصحاب الشعائر الحسينية هذولهم أيديهم طاهرة مطهرة طيبة عندما كانوا يقتلون ويجرحون ويسجنون أتباع أهل البيت صلى الله عليه إن ملكا نزل من السماء على صفة الطير فقعد على يد النبي فسلم عليه بالنبوة وعلى يد علي فسلم عليه بالوصية وعلى يد الحسن والحسين فسلم عليهما بالخلافات لما لم تقعد على يد فلان فقال أنا لا أقعد في أرض عصي عليها الله فكيف أقعد على يد حديث شريف آخر لما أمر الله تبارك وتعالى إبراهيم أن يذبح إسماعيل على نبينا وآله وعليهم الصلاة والسلام الله تعالى بما تفعل أمة خاتم أنبيائه محمد بالحسين عليه وعلى الحسين وعلى الأنبياء الصلاة والسلام وعلى آل محمد هذه كانت مقدمة إيضاحية قال الإمام الرضا صلوات الله عليه هنا قال الله له لإبراهيم إن طائفة من أمة محمد ستقتل الحسين ابنه من بعده ظلما وعدوانا كما يذبح الكبش الخروف العظيم يعني محاربة شريفة حتى اتحارب وهو يقدر على المحاربة تيدي تقطع رأسه وهو شبه ميت وهذا يدل على محاربتك لو أنت شجاع كنت تقتل الحسين وهو في حالة المحاربة في حالة الطرات أما مو شجاع يتبين النواصف كلهم من طراز واحد كلهم جبناء كما يذبح الكبش سيستوجبون بذلك السخط فاجزع إبراهيم لذلك يعني الله صار روزخون مرة أخرى وإبراهيم صار مستمع فعندما الله صار روزخون فإبراهيم جزع وتوجع قلبه وأقبل يبكي تقط النظر فأوحى الله عز وجل إليه إلى إبراهيم يا إبراهيم قد قبلت جزعك

[35:00]

إبراهيم لو ذبحته بيدك بجزعك على الحسين وقتله يعني إبراهيم من المقرر أن يذبح إسماعيل أما عندما الله قرأ إلي قصة عشراء وإبراهيم توجع قلبه وأقبل يبكي من ثوابات توجع قلبه على عشراء أنه رفع عنه ذبح إسماعيل فشوف أصحاب الشعاري الحسينية عملوا في الصهانقبل أيام أكثر من التوجع توجع القلب ومن البكاء عرضوا أنفسهم للأهوال لأهوال نظام ديانة الوحدة الموجود لأهوال عمر الخامن ومنع الزنديق الناصبي عرضوا أنفسهم للاستشهاد للجارس والاستجن عرضوا عوائلهم لمختلف أنواع المشاكل فهذول شنو يريد الله يطيهم من ثواب دنيوي وأخروي إبراهيم توجع قلبه وبكت عينه على عشراء ذبح ولده إسماعيل فروح الله إليه يا إبراهيم قد قبلت جزاعك على ابنك إسماعيل لو ذبحته بيدك بجزعك على الحسين وقتله وأوجبت لك أرفع درجات أهل الثواب على المصائف مو فقط هذه الثواب الواحد اطيتك ورفعت عنك ذبح وإنما ثوابات متنوعة أخرى كثيرة لما أبر الله إبراهيم أن يذبح إسماعيل أخبره الله بما تفعل أمة خاتم أنبيائه محمد بن الحسين قال الإمام الرضا قال الله له إن طائفة من أمة محمد ستقتل الحسين ابنه من بعده ظلمًا كما يذبح الكبش فيستوجبون بذلك سخطي فجزع إبراهيم لذلك وتوجع قلبه وأقبل يبكي فأوحى الله إليه يا إبراهيم قد قبلت جزعك على ابنك إسماعيل لو ذبحته بيدك بجزعك على الحسين وقتله وأوجبت لك درجات أهل الثواب على المصائب حديث شريف آخر قال أمير المؤمنين صلى الله عليه كل عين يوم القيامة باكية وكل عين يوم القيامة ساهرة يوم القيامة يوم طويل والإنسان ينعس يحتاج إلى النوم أما أحوال يوم القيامة متخلي نام إنما اتخلي عين ساهرة إلا عين دققوا النظر من اختصه الله عز وجل بكرامته وبكى على ما انتهك من الحسين وآل محمد عليه السلام كرامة من الله للشخص الباقي على الحسين وهذه الكرامة أنه يوم القيامة بعد يبكي من الأحوال يوم القيامة بعد ما يسهر من الأحوال كيف من عرض نفسه للاستشهاد والذابح والسجن ومختلف أنواع المشاكل كيف من عرض نفسه لهذه المشاكل عرض نفسه ومن يتعلق به من أقربائه ومن أشباه ومن يقرمه بأي شيء في القيامة يا جماعة يا إخواني في الصهان يا أصحاب الشعار الحسينية

[40:00]

هنيالكم طبعا القضية صعبة لا شك بس أنواع الثوابات عظيمة متنوع عديدة فتسوي الصحيح أنا في لندن نرتاح وهشكل أقول بس هذا مو كلامي صلوات الله عليه فتسوي قال أمير المؤمنين كل عين يوم القيامة باكية وكل عين يوم القيامة ساهرة إلا عين من اختصه الله بكرامته وبكى على ما انتهك من الحسين وآل محمد صلى الله عليه وعليه خديث شريف آخر روا داود بن كثير الرقي نسبة إلى الرقة مدينة في سوريا حسب الجغرافية المعاصرة روى داود بن كثير الرقي قال كنت عند الإمام الصادق صلوات الله عليه إذ استسق الماء طلب الماء فلما شربه رأيته قد استعبت تشوي يفكر كأنه يطلب الدموع راح إلى عشراء وغرورقت عيناه بدموعه عيناه غرقت في دموعه ثم قال يا داود لعن الله قاتل الحسين فما أن غصى ذكر الحسين للعيش بس تذكر الحسين بعد متتهنى بالعيش إني ما شربت ماء باردا إلا وذكرت الحسين وما من عبد دقق النظر شرب الماء فذكر الحسين ولعن قاتله شفوا شرب الماء ذكر الحسين لعن قاتله إلى هذا الثواظ فكيف بمن عرض نفسه في سبيل الحسين للقتل والجرح والسجن وأرض من يتعلق به لأنواع الشدائد والمشاكل وما من عبد شرب الماء فذكر الحسين ولعن قاتله إلا كتب الله عز وجل له مائة ألف حسنا ومحى عنه مائة ألف سيئة ورفع له مائة ألف درجة وما أعتق مائة ألف نسمة وحشره الله تعالى يوم القيامة أبلج الواجه أريد شوف عمر الخمنئي وأمثاله في خط من في خط الأئمة الطاهرين صلوات الله عليهم في خط المراجع الكرام الذين أيدوا ولا يزالون يؤيدون الشعائر الحسينية أم في خط يزيد في خط قاتل الحسين الجواب واضح لمن لا يكون زنديقا ناصبيا ولا يكون ابن حرام ولا يكون ابن زنا ولا يكن ابن القهبة ولمن لا يخاف من النظام سواء كان في داخل إيران أو في خارج إيران فإذا هناك ثواب للعن عمر الخمنئي أيضا مفخذ هناك ثواب للعن قاتل الحسين هناك ثواب أيضا للعن أمر الخمنئي لعنت الله عليه روى داود بن كثير الرقي قال كنت عند الإمام الصادق إذ استسق الماء فلما شربه ورأيته قد استعبر وغرورقت عيناه بدموعه ثم قال يا داود لعن الله قاتل الحسين فما أنرص ذكر الحسين للعيش إني ما شربت ماء باردا إلا وذكرت الحسين وما من عبد شرب الماء فذكر الحسين ولعن قاتله إلا كتب الله له

[45:00]

مائة ألف حسن ومحى عنه مائة ألف سيئ ورفع له مائة ألف درجة كأنما أعتق مائة ألف نسمة وحشره الله يوم القيامة أبلج الوجه خديث شريف آخر قال الإمام الرضا صلوات الله عليه من ترك السعية في حوائجه يوم عاشراء يعني يريد يشتري إلى دار لوازم المعيشة سكر غز وما أشبه لا يشتري في يوم عاشراء حتى يتوفر يوم عاشراء على العزاء من ترك السعية في حوائجه يوم عاشراء قضى الله له حوائج الدنيا والآخرة ومن كان يوم عاشراء يوم مصيبته ومكائه جعل الله عز وجل يوم القيامة يوم فرحه وسروره وقرت بنا في الجنان عينه يعني هذا يدخل الجنة مثل ما ندخل الجنة وبالإضافة إلى ذلك أنه عينه تكون قريرة وهذه نتيجة طبيعية أنه يدخل فيهالمنزله شيئا لم يبارك له فيما اتخر وحشر يوم القيامة مع يزيد وعبيد الله بن زياد وعمر بن السعد لعنهم الله إلى أسفل درك من النار إذا هذا يشتري لقتل وجرح وسجن أصحاب الشعاري الحسينية كما صار وحدث ذلك في السنوات الماضية وما أدري هل غدا يحدث في إيران أم لا من اليوم السابع إلى الآن حدث لا أدري غدا يحدث في إيران أم لا إذا الشخص فقط يدخر لبيته يوم عاشراء يكون مع يزيد وعبيد الله بن زياد وعمر بن سعد إلى أسفل درك من النار ليس فقط يدخل جهنم يدخل أسفل درجة قرفا في جهنم فكيف بمن يحارب أصحاب الشعائر الحسينية هذا يكون مع رسول الله المؤمنين في الجنة هذا يكون مع سيدات نساء العالمين في الجنة هذا يكون مع الحسن مع الحسين مع السائر المعصومين صلوات الله عليك في الجنة كلا لعنت الله على الخامنئي وعلى عمته الزنديقة وعلى لحيته الناصبية هذا يكون في النار يكون في الجنة مع المعصومين أو يكون في النار مع يزيد وعبيد الله ابن زياد وعمر بن سعد قال الإمام الرضا من ترك السعي في حوائجه يوم عاشراء قضى الله له حوائج الدنيا والآخرة ومن كان يوم عاشراء على الله يوم القيامة يوم فرحه وسروره وقرت بنا في الجنان عينه ومن سمى يوم عاشراء يوم برك وادخر فيه لمنزله شيئا لم يبارك له فيما ادخل وحشر يوم القيامة مع يزيد وعبيد الله ابن زياد وعمر بن سعد إلى أسفل درك من النار تحية متواضعة إلى أبطال الصهان ولعنة الله على الخامني

[50:00]

ومن سار في دربه وصل الله على محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين ومنهم عمر الخامني إلى قيام يوم الدين