النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام وآخر تابع له على ذلك. اللهم العنهم جميعا. اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منه والعن أعداءهم وارحم أولياءهم وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة وترحم بهم على عجزنا يا رب يا الله غدا اليوم الأول من شهر ربيع الميلاد يصادف ذكرى هجرة رسول الله صلى الله عليه وآله من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة ويصادف ذكرى مبيت أمير المؤمنين عليه السلام على فراش رسول الله صلى الله عليه وآله فداء له والوصول إلى المدينة المنورة كان في اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الميلاد توقف في غار ثور وثم توقف آخر في قبى انتظارا لقدوم أمير المؤمنين صلوات الله عليه بالنساء الفضليات طبعا موسم العزاء يستمر إلى يوم التاسع من شهر ربيع الميلاد وتبعا لذلك الملابس السوداء تستمر إلى ذلك اليوم للنصوص الدينية الشريفة التي تصف يوم التاسع من ربيع الميلاد بأنه يوم نازع السواد والأيام القادمة تصادف ذكريات عظيمة حزينة لأهل البيت صلوات الله عليهم بعد استشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله بتخطيط من أبي باكر وعمر وتنفيذ من عائشة وحفص لعنة الله عليهم هذه الذكريات هي غاصب الخلافة الإلهية والمؤمنون والهجوم على الدار الإلهية النبوية العلوية الفاطمية الحسنية الحسينية المحسنية الزينبية ومحاولة إحراق الدار وساحب أمير المؤمنين بتلك الحالة الفضيعة الشنيعة حتى يبايع أبا باكر غاصب الخلافة وإسقاط الثبت الثالث المحسن صلوات الله عليه واستشهاد سيدة نساء العالمين صلوات الله عليه عبر عملية التعذيب والهجوم على الدار المقدسة تمت بأمر أبي باكر وبقيادة عمر وبمجموعة

[5:00]

من أمثال معاوية وخالد ابن الوليد ومن أشبه ممن أسماء مذكورة في التاريخ وبالمناسبة الثبت الثالث المحسن عليه السلام عظيم جدا عند الله تعالى وقد ورد في النصوص الدينية أنه لو كان حيا فنظام الإمام كان على شكل آخر الله عز وجل كان يعلم أنه يستشحد لهذا عين النظام الموجود للإمانة ولو كان حيا لكان النظام نظاما آخر عينا كإبراهيم نجل رسول الله صلى الله عليه وآله من السيدة الإلهية ماريا القبطية الذي ورد في الحديث الشريف أنه لو كان حيا لكان نظام النبوة على شكل آخر الله عز وجل عالم بالغيب كان يعرف أنه سيموت وهو في حال الطفول ظاهرا ولذلك قرر نظام النبوة كما نراه ونعرفه بالنسبة للأحداث الأخيرة في السعودية إخواني هناك ملاحظتان إثنتان وعلى ما يبدو مكررتان والتكرار ضروري إلى أن يتم تنفيذ الأفكار الصائبة الصالحة الملاحظة الأولى هي العلاج الوحيد العلاج الأوحد هو في تدويل الحرمين الشريفين منطقة الحرمين الشريفين مكة المكرمة والمدينة المنورة بتوابعهما من المدن يجب أن تكون تحت إدارة الأمم المتحدة حتى المعتمرون والحجاج والزائرون الكرام لا يواجهون الزندقة والناصب والوحشية الوهابية هناك بدون تدويل الحرمين الشريفين فالجرائم تستمر ويوما على يوم تكثر إخواني ربما بعض الجهل بالإضافة إلى المغرضين ربما يعترضون بأن الأمم المتحدة نصرانية الأمم المتحدة خليطة من نصارى ادعاء ومن علمانيين ومن مسلمين ومن من أشبه وحسب الأحاديث الشريفة الناصبي أنجس حتى من الكلب والخنزير فكيف بالنصراني الذي الفتاوى في نجاسته مختلفة الحرمان الشريفان يكونان تحت سيطرة وإدارة الأمم المتحدة أفضل بكثير

[10:00]

من أن يكونان تحت إدارة الزندقة والنصب والوحشية السعودية الملاحظة الأولى تعالوا نرى من أسقط نظام صدام في العراق الأمم المتحدة أصدرت قرارا من وضع الجيوش في لبنان في الآونة الأخيرة الأمم المتحدة أصدرت قرارا من أوقف حرب السماء سنوات بين العراق وإيران الأمم المتحدة أصدرت قرارا وكل الأطراف وكل الأطراف وافقت على هذا القرار على قرارات الأمم المتحدة في الصلح في حرب الثماني سنوات وفي الجيوش المختلفة الجنسيات في العراق وفي لبنان وفي إسقاط صدام وفي الكثير من قرارات الأمم المتحدة هذه الملاحظة الأولى والملاحظة الثانية إخواني يجب القيام الفوري والجدي والمصابر باستقلاله المنطقة الشرقية عن السعودية وإعلانها دولة مستقلة ذات سيادة كاملة كبقية الدول إخوانيا المسلمون عندما أعلنوا انفصال الباكستان عن الهندوس وأعلنوا قيام دولة الباكستان هل خطوتهم هذه كانت صحيحة أم باطلة أم خاطئة كانت محقة لا شك الآن نفس الشيء المسلمون في المنطقة الشرقية يجب عليهم الانفصال الفوري الجاد عن زندقت والناسب ووحشية الوهابية مثلما المسلمون تخلصوا من الهندوس في الباكستان يجب على المسلمين الآن أن يتخلصوا من زندقت وناسب ووحشية الوهابية في المنطقة الشرقية هس والتسمي عليهم حكومة المنطقة الشرقية أو دولة في المنطقة الشرقية أو ما راق لهم من الأسماء المهم واجب ضروري لازم فرض أن المنطقة الشرقية بإيمانها بتشيعها بإسلامها الحقيقي بنفطها ببحرها بمميزاتها بفضائلها بمناقبها بإيجابياتها الواجب على المنطقة الشرقية أن تنفصل فورا وأن تعلنها دولة ذات سيادة كامة عظوى في الأمم المتحدة وفي المنظمات الدولية الأخرى إخواني إن تشوفوا الإسم المملكة العربية السعودية في القرآن الكريم الذي لا يؤمن به

[15:00]

السعوديون والوحابيون إلا نفاقا في القرآن الكريم إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها في القرآن الكريم وَكَانَ مِنْ وَرَائِهِمْ مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا فقول سمي الحكومة السعودية لا إلا المملكة رغما لأن في الله ورغما لأن في القرآن ورغما لأن في الإسلام ورغما لأن في رسول الله وثم المملكة العربية القرآن الكريم الذي يكفر به الوحابيون والسعوديون حقيقة ويؤمنون به نفاقا يقول بصراحة أكرمكم عند الله إن أكرمكم عند الله أتقاكم القومية العربية كفر أما الإسم هكذا المملكة العربية رغبا على أن في الله وأن في الإسلام وأن في القرآن وأن في المؤمنين والمؤمنات وثم لاحظ السعودية رسول الله صلى الله عليه وآله ميلاده في تلك المنطقة هجرته في تلك المنطقة قبل الهجرة بأفته الشريفة في تلك المنطقة استشهاده في تلك المنطقة متسنه في تلك المنطقة رسول الله أولى بالتسمية في منطقته أما السعوديون رغبا على أن في الله وأن في القرآن وأن في الإسلام وأن في الرسول وأن في المؤمنين والمؤمنات التسمية تكون هكذا المملكة العربية السعودية فإشتتوقع من هذوله إشتتوقع من هذوله إشتتوقع من هذوله ما بك حل إلا تدليل الحرامات وإلا تدليل المؤمنين الشريفين الآن كل الشعودية تحت إدارة الولاية الأمريكية المتحدة والولاية الأمريكية المتحدة نصرانية ادعاء وعلمانية حقيقة وثم الحل الآخر استقلال المنطقة الشرقية كاستقلال الباكستان المسلمون لم يخسروه عندما انفصلوا عن الهندوس والمسلمون لا يخسرون ولن يخسرو بإذن الله عز وجل عندما يعلنون انفصالهم عن الزندقة والناصب والوحشية الوهابية هاتان الملاحظتان جديرتان بالاهتمام من قبل أهالي المنطقة الشرقية ومن قبل المسلمين في العالم كله حتى يساعدونهم ويؤيدونهم ويوازرونهم في هذا الاستقلال وثم إخواني الزوار والزائرات الذين زاروا المدينة المنورة على أساس زيارة رسول الله صلى الله عليه وآله وأساس زيارة أئمة المسلمين عليهم السلام في البقية المقدس هؤلاء جاؤوا لأجل الله لأجل الإسلام لأجل القرآن لأجل الرسول لأجل أئمة المسلمين من تعرض لهم فلا شك أنه زنديق ولا شك أنه ناصبي ولا شك بالتبع حسب النصوص الدينية الشريفة أنه ابن القحبة راجعوا النصوص الدينية الشريفة هل تنطبق على هؤلاء أم لا كل من آذى هؤلاء الزوار والزائرات فلا شك

[20:00]

أنه من أبناء العاهيرات من أبناء الزانيات من أبناء الإكحاب وإلا الأحاديث الشريفة في النواصب تكون كاذبة وحاش المعصوم أن يقول حديثا كاذبة ثم هناك شيء آخر الذين تعرضوا لقوافد الزائرين والزائرات في مرتجعهم من المدينة الذين تعرضوا لهم عند مرورهم بمدينة القصيم هؤلاء لا شك أنهم زناتق نواصب أبناء العاهيرات أبناء الزانيات أبناء الإكحاب لا شك أما المسئولية على السعودية الملك السعودي مسئول فإن لم يعاقب فنكتشف أيضا زنديق ناصبي ابن القحبة لا شك في هذه الأمور من راضي بفعل قوم فهو منهم إذا عاقب فهنا تبحث أن الملك السعودي زنديق ناصبي ابن القحبة أم لا أما إذا لم يعاقب فبالقطع واليقين والجزم أنه يكون زنديق ناصبي ابن القحبة هس بعض أشباه رجال الدين الذين يكتبون التقارير ويرفعونها للأمن السعودي هذول يؤيدون الحكومة السعودية بنحو أو بآخر فذاك أمر آخر في نظام الشاح الكثير من أشباه رجال الدين كانوا يؤيدون الشر في نظام الخميني نظام ديانة وحدة الموجود الكثير من أشباه رجال الدين كانوا يؤيدون الخمين في نظام الخمنئي الذي هو استمرار لنظام الخميني الكثير من أشباه رجال الدين كانوا يؤيدون نظام صدام وفي المد الأحمر في العراق أوائل الجمهورية في العراق الكثير من رجال الدين كانوا يؤيدون الشيوعية حتى أن عبد الحليم كاشف الغطاء ابن الموتى رجع الديني الشهير الشيخ محمد الحسين كاشف الغطاء كتب منشورا مطولا عنوانه على ما أذكر لا تناقض بين الشيوعية والدين وقد رد عليها المرحوم السيد محمد الموسى بن نوري بكتاب مستقيم عنوانه الشيوعية تناقض الدين وأثبت بالأرقام أن الشيوعية تناقض الدين أصبح بتصريحات كبار زعماء الشيوعية العالمية أن الشيوعية تناقض الدين إخواني الموضوع الفلسفة والعرفاء فصل في ديانة وحدة الموجود لا زلنا في استعراض تصريحات كبار العرفاء في ديانة وفي الفترة الأخيرة ركزنا على الخميني باعتباره قدم خدمة للفلسفة والعرفاء لم يقدم مثلها أحد من الفلاسفة والعرفاء في طول تاريخ الفلسفة والعرفاء في الأسبوع الماضي ذكرنا تصريحا للخميني حول التنزيه والتشبيه وشرحناه بالمقدار الميسور آنذاك الآن أكررنفس التصريح

[25:00]

لتصريح عثرت عليه يفيدنا جدا في معرفة بعض حقيقة الخميني الذنديقة الملحدة الكافرة أكرر التصريح السابق ثم أقرأ التصريح الجديد قال الخميني الدعوة إلى التنزيه هي الدعوة إلى التشبيه وبالعكس فإن التنزيه محجوب في التشبيه والتشبيه مستور في التنزيه نعم كان من دأب الأنبياء عليه السلام التصريح بالتنزيه وجعل التشبيه في الحجاب لأصحاب السر وأرباب القلوب وبحسب حالات قومهم وغلبة جهات الكفرة والوحدة عليهم كانت دعوة مختلفة في التصريح والرمز ولهذا من أخذ موسى عليه السلام بلحية أخيه ما فهم القوم إلا التنزيه مع أن أرباب المعرفة فهموا منها التشبيه هذه التصريح السابق فإذا باسم الإسلام كذبا ودجلا وخداعا الخميني يقول دعوة الأنبياء تشبيه وتنزيه معان الآن تعال للتصريح الجديد قد ورد هذا التصريح الخميني يقولون الكاذب قليل الذات ضعيف الذاكرة قد ورد من طريق أهل البيت حتى تفهم وأصحاب الوحي الأمر بإخراجه تعالى عن الحدين حد التشبيه وحد التعطيم التعطيم يعني لا تقول الله ما موجود حد التشبيه لا تقول الله يشبه ذات فكيف بأن تقول الله عينه ذاك فإذا هو يعترف أن أهل البيت وأصحاب الوحي ضد التشبيه وفي التصريح السابق يقول الأنبياء دعوتهم إلى التشبيه والتنزيه معان إذن نكذب الخميني عندما يقول الأنبياء دعوتهم إلى التنزيه والتشبيه أم نكذب أهل البيت يقولون الدعوة إلى التشبيه مرفوضة قد ورد من طريق أهل البيت وأصحاب الوحي الأمر بإخراجه تعالى عن الحدين حد التشبيه وحد التعطيم خلي نروح على تصريحات الخميني الأخرى قلنا كتابه الذي اسمه تعليقات على فصوص الحكم ومصباح الأونس إذا الخميني عند معارضة لبعض الجمل يذكر معارضته إذا ما عند معارضة فيعني أنه موافق لما في الكتابين وإذا هم عند إضافات فيجيب الإضافات تعال شوف مصباح الأونس كاتب ورد في الخبر إن طبعا هذا ما أشرنا إليه في السابق ونشير إليه الآن وسنشير وسوف نشير إليه في المستقبل كرات ومرات الأحاديث النصوص الدينية الحديثية التي يتمسك بها الفلاسف والعرفاء عادة إما ما موجود في أي واحد من المسلمين والبكريين وإما إذا هم موجودة في مصدر لا يعتمد عليه لا يعبأ به وهذا يحتاج إلى تأليف الكتاب ما أذي من مجلد أو من أكثر من مجلد جيد مصباح الأونس يقول ورد في الخبر

[30:00]

إن لله ثلاثمائة خُلك الله عندي من الأخلاق الفاضلة طيب من تخلق بواحد منها دخل الجنة إذا فرد واحد حاول حتى يكون فيه واحد منها الأخلاق الثلاثمائة فهذه دخل الجنة فقال أبو بكر يعني لرسول الله لأن الحديث ينسبونه إلى رسول الله هل في منها شيء يا رسول الله أنا كم واحد من اللي ثلاثمية قال صلى الله عليه وعليه كلها فيك الثلاثمائة كلها فيك مو مشكلة هسر الخميني يريد يشرح الفقرة قال الخميمي قوله قال صلى الله عليه وعليه كلها فيك بحكم إضمحلال الكثارات وإندكاكها في الحظرة الأحدية ما أذن أكثر من واحد أذن الله وعدن أخلاق الثلاثمائة وأنت تقول أذن أشياء أخرى الأشياء الأخرى كلها عين الله فإذا الأخلاق الثلاثمائة مو فقط تكون موجودة في أبي بكر تكون موجودة في الفسوة في فسوة أبي بكر في الضرطة في ضرطة أبي بكر في البول في بول أبي بكر في الخرة بينوا بصراحة أن أبا بكر نفس فسوته وأن أبا بكر اللي نفس فسوته عين الله لأن لاك شيء إلا شيء واحد وهو الله شوفوا بحكم إضمحلال الكثارات وإندكاكها في الحظرة الأحدية وسنائها فيها لدى شهود القيامة الكبرى دققوا النظراء وبهذا الاعتبار يكونوا كل الصفات في كل موجود هذه الساعة الموجودة هنا لأنها عين الله فكل أخلاق الله الثلاثمائة موجودة في هالساعة بتقبل روح دق راسك بالحالة قول عن الخني الزنديق الملحد الكافر ولهذا ورد هيصي يجيبلك حديث آخر اروح القى هذا الحديث شوف وين موجود وورد انه تعالى اوحى الى موسى على نبينا واله عليه السلام أن جئ بموجود أخس منك الله قال لموسى روح جيب لي فرد موجود اللي تعتبره أن أخس منك فأخذ برجل ميتة كلب موسى فكر فكر شاف لكلب ميت فاخذ برجل ميتة كلب حتى يودي الله يقول هذا أخس مني اما زيد عبيد باكر خالد ما ادري اخس مني او لا فرعون قارون هامان ما ادري هذول اخس مني او لا ثم تنبه على خطائه موسى فكر قال وحدث الموجود فميتة الكلب عين الله انهم عين الله فكيف ميتة الكلب تكون أخس مني زميل في الألوهية انا عين الله ميتة الكلب هم عين الله شلون انا اود ميتة الكلب عند الله واقول هذا أخس مني ثم تنبه على خطائه فتركها فأوحى الله تعالى اليه أن لو جئت بها لسقطت من مقامك كنت اشوف انك بعدك تفهم ديانة وحدث الموجود فشنت شطبك من مقام النبوه ومن مقام الرساله ومن مقام انبياء للعزم الخمسه الاخر يقول فافهم ولا تغفل اخرج عن الاسلام تعال الي ديانة وحدث الموجود مثلي كيف ارتدت فطريا عن ديانة الاسلام الي ديانة وحدث الموجود كيف ارتدت فطريا عن ديانة الاسلام الي ديانة وحدث الموجود مثلي كيف ارتدت فطريا عن ديانة الاسلام الي ديانة وحدث الموجود قال مصباح الأنس

[35:00]

ورد في الخبر ان لله ثلاثمائة خلق من تخلق بواحد منها دخل الجنة فقال ابو بيت هل في منها شيء يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم كلها فيك قال الخميني قوله قال صلى الله عليه وسلم كلها فيك بحكم اضمحلال الكثارات واندكاكها في الحظرة الأحدية وفنائها فيها لدا شهود القيامة الكبرى وبهذا الاعتبار يكون كل الصفات في كل موجود ولهذا ورد انه تعالى الى موسى على نبينا وآله عليه السلام ان جئ بموجود اخس منك فاخذ برجل ميتة كال ثم تنبه على خطائه فتركها فروح الله تعالى اليه أن لو جئت بها لسقطت من مقامك فافهم ولا تحفظ تجنبا للملل والضجر والثأم والبرم سنذهب الى تصريحات اخرين من كبار العرفاء ثم نجي الى تصريحات الخمين قال الكاشان هذا الفير الكاشاني الذي يقال بأنه مؤسف المدرسة الفيدية في مدينة قوم والذي كان صهر الملا صدرا ومنحه لقب الفير وهذا منافق عجيب متستر عجيب خداء عجيب يلبس لبوس الاسلام يظهر بالملابس الاسلامية وله مؤلفات عديدة متنوعة له مؤلفات عديدة متنوعة بعضها مشهور عند مؤلف في الحديث اسمه الوافي عند مؤلف في التفسير اسمه الصافي وحتى في الناحو عند مؤلف اللي طلاب الحوزة العلمية المساكين يدرسونه حتى يتعلمون النحو ولا يدرون أن مؤلفه هذا زنديق ملحد كافر قال الكاشاني كيف لا يكون الله سبحانه كل الأشياء مو فقط يقول الله كل الأشياء يسوي لك استفحام انتاري كيف لا يكون الله سبحانه كل الأشياء وهو صرف الوجود غير المتناهي شدة وغنى وتماما أدهم قاعدة يقول إذا أكو شيء اللي يساوي الوجود يساوي الوجود الصرف والوجود غير المتناهي والوجود الشديد إلى ما لا نهاية الغني إلى ما لا نهاية التمام الكامل إلى ما نهاية إذا يكون هش كالوجود وهو الله فهذه لازم يكون جميع الأشياء فيعنى إذا الخرق عين الله فالله ناقص لأن ليش الخرم وعينا فإذا كل الأشياء يجب أن تكون عين الله أي شيء اللي يكون خارج عن الله فهذه نقص في الله فلو خرج عنه وجود فلو خرج عن الله وجود قلت الخرم عين الله لم يكن محيطا به لتناهي وجوده عند ذلك الوجود فيتبين الله وجوده ميلوح الخرم وإنما قبل ما يصل للخرم فوجوده ينقطع تعالى الله عن ذلك يعني يتعجب يقول تعالى الله أن تقول أن الله معين الخرم شوف القضية إشرا يكون الله سبحانه

[40:00]

كل الأشياء وهو صرف الوجود غير المتناهي شدة وغنى وتماما فلو خرج عنه وجود لم يكن محيطا به لتناهي وجوده دون ذلك الوجود تعالى عن ذلك يقول الشاعر من شعرائهم وهذا وارد في كتبهم والمصادر موجودة لمن يعرف اللغة الإيرانية ومن لا يعرف فخلي ياخذ المترجم بيزارا بيزارا يعني شنو أتبري أنا بيزارا مازون كهن خدايك تداري آنا أتبري من ذلك رب القديم الموجود عندك أو فأنت شنو عندك يقول هل مرة تازي خدايا ده قرستي أما آنا في كل لحظة عندي إله جديد اشلون الساعة ما كانت موجودة فصنعت في معامل الغرب فهذا عين الله فإذن هذا إلهي الجديد أما أنت كل ما يسئلك من إلهك تقول الله أما أنا كل ما يسئلون من إلهك أجيب إله جديد بعد أوباما منه إلهك الجديد هيلاري كلينتون بعد هذا منه إلهك الجديد عمر الخمني لعنة الله عليه وبعد هذا منه إلهك الجديد عبد العزيز الحكيم طبعا هو ميترف لأنه إلها وبعد هذا منه جلابي الطالباني وبعد هذا رئيس أرى بريطانيا الجديد وهالشكل يعني وكل واحد اللي دخل هالغرفة في هذه الليلة إله جديد فيعني إهنان مجتمع الآلهة الجديدة لا تفضحوا حقائق شوفوا بزارا أذنك هن خدايك كتبري هاللحظة نرا طاز خداية لأن أنا أعتقد بوحدتي الموجود كلهم عين الله هسي خلي نروح إلى بعض تصريحات حسن حسن زادة آمولي وهذا من كبار العرفاء أعتقد أن في إيران في الوقت الحاضر اكو رجلان من كبار فرض واحد حسن حسن زادة آمولي والثاني جوادي آمولي هذا الذي حمل رسالة الخميني إلى قربتشوف يقول حسن حسن زادة آمولي تقف النظر إلهي هنيكو يانت خداكو حسن كويات جز خداكو غير الله وين الساعي الله لأن حسب ديانة واحدة الموجود أستعين الله فثرجيني حسب المصطلح اللبناني على شي غير الله تقول المحرمة حسن زاد يقول المحرمة هم عين الله يا به الكاميرا حسن زاد يقول الكاميرا هم عين الله يا به هذه الجوارب اللي أنا لابسهم حسن زاد يقول هم عين الله يقول جيب لي فريد شيء اللي مو عين الله لأن وحدتي الموجودة يعني شنو كل الأشياء واحدة وذلك الشيء الواحد إلهي هنيكو يانت خداكو من قويت جز خداكو بعد إلهي أزمن برهان التوحيد خاهند ومن دليل تكثير يقول الناس الدليل على التوحيد شنو أنا أقول الدليل على الكفرة شنو جيب لي دليل على أن هذه الساعة مو الله ما عندك دليل أما أنا عندي دليل على أن هذه ساعين الله فالعلم الفيض الكاشاني يقول إذا الساعة مو عين الله فالله ناقص والله ناقص مايفيدنا وبعد إلهي أزخسن برهان توحيد يعني شيء حسنقوي التكثير يعني شيء يقول التوحيد يعني كل الأشياء عين الله أنت تقول التكثير ها حسن زاد يقول وين فريد

[45:00]

شيء اللي ماكو عين الله إلهي دو وجود ندارك ماكو عيدن أكثر من واحد إذا تقول أنا وزيت فأنت خطآ ثلاثة أربعة خمسة فإذا واحد ويكير قرب بعد نبوه إذا دققوا النظر مسألة شوي عويصة إذا ماكوا إلا واحد فقريب وبعيد بعد هراء إذا أكوا واحد أكوا اثنين فتقول الواحد قريب من الثاني أو تقول بعيد عن الثاني فإذا ماكوا إلا واحد فواحد قريب من شنو بعيد من شنو إذا تقول الله قريب من الساعة فليد واحد إشلون يكون قريب لعينه إذا تقول الله بعيد عن الشيطان الشيطان عين الله الشخص إشلون يكون بعيد عن عينه دققوا النظر إله دوجود ندارت ويكير قرب بعد نبوات زين بعد إلهي أزقفتني من وتشارم دارا أنا اللي في الدعاء أقول يا ربي أنا أطلب منك الحور العين في الجنة هذا مورد خجلي لأن أنا أنت أنت أنا فإشلون أنا أقول من وتو إشلون أقول أنا وأنت دققوا النظر أنت أنت دققوا النظر في إشاراتي أنا أنت يعني إذا فلد شي واحد كله يصير أنت إذا فالت شي واحد كله يصير أنا إذا فلد شي واحد كله يصير نحن إذا فالت شي واحد كله يصير هو هي هما همkrit والأشياء إلهي أز گفتن من وتو شرم دارا أنت أنت وبعد هما روحه للخمين خميني ميگويا از ان كي گذشتان شاهد ومشاهدة وشهود در کار نيست ما عندك شاهد ما عندك مشاهدة ما عندك شهود لأن هالعبارات تيجي في ثلاثة أشياء أنا شاهدت زيدا فإذا متكن ثلاثة أشياء ما يصير مشاهدة وإحنا ما عندن ثلاثة أشياء إحنا عند شي واحد از ان كي گذشتان شاهد ومشاهدة وشهود در كار نيست وفناء در هو وفناء در هو هو مطلق است ولا هو إلا هو است فما عندك إلا هو الخار شنو هو أوباما شنو هو الكامرة شنو هو الجنة شنو هو خميني ميگويا از ان كي گذشتان شاهد ومشاهدة وشهود در کار نيست وفنا شهود در هو مطلق است وفناء در هو مطلق است ولا هو إلا هو است تحية تقدير وتعظيم وإكبار وإجلال إلى أبطال المدينة المنورة وإلى أبطال المنطقة الشرقية وبانتظار تدويل الحرمين الشريفين وبانتظار تدويل الحرمين الشريفين وبانتظار استقلال المنطقة الشرقية عن السعودية وإعلانها دولة ذات سيادة

[50:00]

كاملة تامة أضوى في الأمم المتحدة وفي المنظمات الدولية الأخرى وصل الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين ولعنت الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين آمين رب العالمين والحمد لله والسلام عليكم