النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منا والعن أعداءهم ورحم أوليائهم وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة وترحم بهم على عجزنا يا رب يا الله. هذا اليوم هو اليوم السابع من شهر صفر الأحزان وهو يصادف ذكرى شهادة الإمام الحسن عليه السلام وبهذه المناسبة اخترنا أحاديث شريفة مروية عنه عليه السلام في الأسابيع الأولى من شهر صفر الأحزان وبين يدي الحديث الشريف أقدم كلمات متواجدة حول العراق من رجل متواضع إن شاء الله تعالى لا يدعي لنفسه شيئا وإنما ينقل انطباعاته للمؤمنين والمؤمنات فقط يعلم العارفون حقيقة صدام ويعلم العارفون كذلك واقع ممارساته طبعا الكلام الآن حول العارفين أما البسطاء الساذجون فلا كلام حولهم الآن البسطاء الساذجون مكفلون مخدوعون من قبل شياطين الإنس لا يعرفون حقائق الأفراد ولا يعرفون واقع ممارسات الأفراد وإنما هم وقود كل حركة خاطئة بل كل حركة مضرة بل كل حركة تكون حتى ضد مصالحهم أقول يعلم العارفون حقيقة صدام وأنه ملحد لا يؤمن بالله عز وجل وادعنا عن هذا الأمر أليس صدام يزعم أنه ينتمي إلى حزب البعث العربي الاشتراكي وأليس الحزب مبنيا على العلمانية فإذن رسما صدام يدعي أنه علماني وواضح جدا كل علماني فهو ملحد لا يؤمن بالله عز وجل هذا من حيث حقيقة صدام

[5:00]

وأما واقع ممارسات صدام فيعرفه العارفون أيضا القاتل التعذيب السجن ما في من بلد إلى بلد داخل العراق النافي من العراق إلى خارج العراق صنع موجات الهجرة والتهجير الطارد من الوظائف الحكومية وأصلا حاجب الوظائف الحكومية عن الناس إنه لا يرحم حتى أهل تكريت لا يرحم حتى أهل عوجه لا يرحم حتى أقرباءه لم يرحم حتى الذين سببوا له الرقية في درجات الحزب وفي مناصب الدولة واقع ممارسات صدام هكذا صدام تلك على هذا الأساس الذي يعرفه العارفون فلماذا الدول العربية والدول الإسلامية والأحزاب الإسلامية دعنا عن الدول الكافرة ودعنا عن الدول الملحدة لماذا لماذا يقفون معه ولماذا يقفون معه حتى بعد صبيحة الأربعاء الفائت الصبيحة التي عرف العالم ولو بعض الشيء أن صدام قد رحل وأن نظامه قد رحل لماذا تقفوا الدول على اختلافها والأحزاب على تنوعها والشخصيات لماذا يقفون مع صدام وحقيقته إلحادية ناصبية ظالمة شرسة وممارساته على طول تاريخه ممارسات ليس فيها خير أبدا لماذا يقفون معه الأجوبة عديدة أما ما يجلب الانتباه ثلاث منها الأول إذا ذهب صدام ونظامه وفعلا ذهب أو هما في طريقهما إلى الذهاب إذا ذهب صدام ونظامه فستأتي للعراق نوع ديمقراطية نوع ديمقراطية وإن شئت فقول ذرة من ديمقراطية وهذه الديمقراطية إذا حكمت العراق في المستقبل فالدول العربية والدول الإسلامية وعموما دول العالم الثالث تنحرج بشكل غريب وعجيب السبب الثاني الشيعى يشكلون

[10:00]

الأكثرية الساحقة في العراق ومهما ظلموا في المستقبل أما لا يظلمون إن شاء الله كالماضي وهذا يعني أن الشيعة العراق وهم عرب أقحاح سوف يقتحمون بحكم مناصبهم في الدولة الدول العرجية والدول الإسلامية وهذا يسبب نشر التشيع والبكريون الذين يبطنون العداة لله عز وجل ولرسول الله صلى الله عليه وآله وللائمة عليهم السلام هؤلاء لا يريدون للتشيع أن ينتشر ولو انتشارا خفيفا ضعيفا رئيلا وما كتار إذا صدام ونظامه ذهب والحكومة الجديدة قامت في العراق فما كتار من استخدام الشيعة في الوظائف وإذا استخدم الشيعة فما كتار يكون معهم التشيع والتشيع نور قليله يضيء وقليله ينور وقليله يفرح ظلام البكرية وهذا ما لا يريدونه السبب الثالث والأخير في بياننا هذا اليوم وليس الأخير في الواقع السبب الثالث في التنافسات الاستعمارية فرنسا وألمانيا وروسيا والصين خالفت الحملة الامريكية البريطانية على العراق وهذه الدول الأربع لها تأثيرات كبرى في الكرة لها تأثيرات على الدول العربية وعلى الدول الإسلامية وعلى دول العالم الثالث وعلى مجموعة الدول عدم الانحياص ولها تأثيرات على الأحزاب وحتى الأحزاب الإسلامية إجمالا ولها تأثيرات على الشخصيات وحتى على الشخصيات الإسلامية إجمالا فهذه الدول الأربع لها ثقل في الكرة الأرضية وهي تخالف حكومة ديمقراطية ذات تأثير شيعي في مستقبل العراق لماذا؟ لأن هذه الحكومة تتأسس على يد أمريكا وبريطانيا والتنافسات الاستعمارية لا تسمح بهذا الأمر يا إخواني هنا مسألة مهمة لا شك إن أمريكا وبريطانيا دولتان

[15:00]

نصرانيتان أعظم من تلك لا شك أن أمريكا دولتان علمانيتان في الظاهر نصرانيتان أما في الباطن والواقع والحقيقة علمانيتان وماكو مسلم يحب تدخل النصراني في بلاده فكيف المسلم تدخل العلماني في بلاده على هذا الأساس المسلمون يرفضون جملة وتفصيل تدخل أمريكا وبريطانيا في العراق ولكن ما الشارع يا إخواني الشعب العراقي لا يتمكن من تخليص نفسه من صدام ونظامه الدول العربية لا تريد أو لا تتمكن من هذا التخليص الدول الإسلامية لا تريد أو لا تتمكن من هذا التخليص دول العالم الثالث مجموعة الدول الانحياز فرنسا وألمانيا والروسيا والصين لا تريد هذا الأمر وإن كانت متمكن منه لأن مصالحها المادية في هذا الأمر تعارضت مع مصالح أمريكا وبريطانيا المادية والنتيجة انعكست على الشعب العراقي المسكين المظلوم فإذا ما هو الشارع لا شك أن أمريكا وبريطانيا نصرانيتان ألمانيتان ولكن في المقابل لا شك أن كفر صدام أشد من كفرهما لا شك أن أمريكا نصرانيتان ولكن لا شك في المقابل أن ظلم صدام أبشع من ظلمهما فإذا ما كتار إلا الفرح بما وقع والفرح بما يقع والفرح بما سوف المتواصل الحفيف في أن يقيد الله تعالى للعراق حكومة تشتمل ولو على بعض الخير حكومة يكون فيها ولو بعض النور حكومة لا تتسربل بالظلام المطلق وإنما يكون فيها ظلام ونور خير وشر يا إخواني نحن لا نطمع في مستقبل العراق الخير المحظ والنور لماذا لأن في الولايات المتحدة والمملكة ماك خير ولا نور والقاعدة العقلية تقول فاقد الشئ لا يعطيه فرد واحد لي ما عند خير وما عند نور كيف يحمل للعراق خيرا ونورا ولكن الموقف بين شر وأشر بين ظلم وأظلم كفر وأكثر بين الشخص

[20:00]

لا يعرف أي شيء إطلاقا وبين دولتين تعرفان بعض الخير وتعرفان بعض النور وهنا أذكر لكم آية كريمة وحديث شريفة أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الافلام ميم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ لنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم دقيق النظر يا إخواني كانت هناك حروب مستمرة متواصلة بين الإمبراطورية الرومانية وبين الإمبراطورية الفارسية الإمبراطورية الرومانية نصرانية ولكن حقيقة وإنما ادعاء الإمبراطورية الفارسية كتاريخ مجوسية وفي بعض الأوقات شيعية وعندما انتصر الرومان النصارى بالادعاء فقط على الفارس المجوس والشيوعين المؤمنون فرحوا لأن الأمر دار بين الأهم والمهم النصرانية شر والنصرانية الادعائية شر أشد أما أكثر شرا من النصرانية حتى الادعائية والشيوعية أكثر شرا من النصرانية هنا المسلمون وهم في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله فرحوا بالانتصار بالادعاء على المجوس ورسول الله صلى الله عليه وأله أقرهم على هذا الفرح والله عز وجل أنزل في القرآن آية كريمة تقرهم على هذا الفرح أعظم من هذا الله قرآن الكريم نسب الانتصار إلى نفسه ويوم يفرح المؤمنون بنصر الله أي أن الله عز وجل هو الذي نصر الرومان النصارى بالادعاء على الفرس المجوس دائما والشيوعين في برهة من التاريخ على هذا الأساس لماذا المسلمون لا يفرحون بانتصار الولايات المتحدة والمملكة المتحدة على صدام ونظامه والدولتان نصرانيتان بالادعاء علمانيتان ولكن صدام أكثر إلحادا وأشد ظلما وأبشع شراسة وهناك حديث نبوي شريف قال رسول الله

[25:00]

صلى الله عليه وآله إن الله تعالى ليؤيد الإسلام برجال من ما هم من أهله الدول العربية التي تدعي الإسلام هؤلاء مع صدام ونظامه الدول الإسلامية التي تدعي الإسلام هؤلاء مع صدام نظامه دول عدم الانحياس دول العالم الثالث مع صدام والمانيا المدعيتان للنصرانية روسيا والصين المدعيتان للشيوعية هؤلاء مع صدام ونظامه فشنو الكارة؟ الشعب العراقي يرزح تحت حكم ملحد مثل صدام وظالم مثل صدام أم يفرحه إذا جاءت الولايات المتحدة والمملكة المتحدة لتخليصه يا إخواني حتى الحزب الذي يسمى بحزب الله مع صدام حتى المنار مع صدام حتى فضل الله مع صدام حتى نصر الله مع صدام فهنا لماذا لا نفرح بمجيء الرومان لتخليص الشعب العراقي لماذا لا نفرح؟ صديق من الأصدقاء كان يقول والعهدة عليه وناقل الكفر ليس بكافر إن كان كفرا كان يقول حزب الشيطان وكان يقول فضل الشيطان وكان يقول نصر الشيطان يا أخي من ينصر صدام ونظامه غير حزب الشيطان وغير فضل الشيطان وغير نصر الشيطان طبعا هناك نكتة مهمة الأمريكان والبريطانيون جاءوا إلى العراق لتخليص الشعب العراقي بلا آجر بلا ثمن بلا مقابل كلا البسطاء السارجون هم الذين يعتقدون هذا أما العارفون فيعلمون أن الولايات المتحدة والمملكة المتحدة تريدان الآجر هذا صحيح ولكن الدولتان تأخذان الآجر في مقابل التخليص وصدام ونظامه نهبوا ثروات العراق ليس في مقابل التخليص ولا في مقابل الحياة وإنما في مقابل الإضرار بدين العراق وبشعب العراق القضية الشكل وثم مهما تطالب الدولتان بالآجر فلا شك أن الآجر يكون أقل من النهد الذي قام به صدام ونظامه في العراق وهناك نكتة ثالثة ونتوفر في بقية الوقت على الحديث الشريف النكتة الثالثة هي يا إخواني لا تعتبروني متشائما أنا لست بمتشائم وإنما أنا أقرأ المستقبل من خلال الماضي أنا أقول

[30:00]

وأتنبأ وأرجو تنبئي خاطئا أنا أقول وأتنبأ أنه لا يوجد مسلم يرضىبالحكومة العراقية الجديدة الحكومة العراقية لا تكون إسلامية ولا تكون شيعية ولا ترضي المسلمين ولا ترض الشيعة وإذا فإنما نفرح بها لأنها أقل إلحادا من صدام ونظامه وأقل ظلما من صدام ونظامه اللهم صلى على محمد وآل محمد اللهم اكشف هذه العمى عن هذه الأمة وعجل لوليك الفرج والنصر ونحن معه أما الآن فنتوفر على الحديث الشريف المروي عن الإمام الحسن المعصوم الرابع والإمام الثاني والسبط الأول صلوات الله عليه قال الإمام الحسن يبن آدم من مثلك وقد خلى ربك بينه وبينك يا أخي تريد مقابلة من ملك تحتاج إلى إذن من رئيس الجمهورية تحتاج إلى إذن من رئيس الوزراء تحتاج إلى إذن من وزير تحتاج إلى إذن حتى من مدير شرطة تحتاج إلى إذن أما الله فيسمح لك بلقائه بدون إذن فلماذا الإنسان لا يستفاد من هذه الفرصة العظيمة خالق الأشياء خالق الملوك ورؤساء الجمهوريات ورؤساء الولايات المتحدة ورؤساء الجزارات والوزراء ومدراء الشرطة خالق الناس أجمعين لا يطلب منك إذنان وإنما تتمكن أن تلتقي به حيث أردته في كل زمان وفي كل مكان وفي كل حالة يا ابن آدم من مثلك وقد خلق ألا ربك بينه وبينك متى شئت أن تدخل إليه أي تلتقي به توضأت وقمت بين يديه بس تتوظف واتصلي فتلتقي بربك ولم يجعل بينك وبينه حجابا ولا بوابا الحجاب المانع البواب هم معلوم الفراش تشكو إليه همومك وفاقتك أي وقت اتخب تتوضئ اتصلي ركعتين فتشكو إلى الله الهموم والهموم التي لك وفاقتك وحاجتك وتطلب منه حوائجك حوائج مادية معنوية دنيوية أخروية مربوطة بعالم البرزق عالم القيامة عالم الجنة وتستعينه على أمورك وتطلب منه العون على أمورك بعبارة أخرى هذه الفرصة متاحة أمام بني آدم

[35:00]

فلماذا لا يستفيدون منها شوفوا يا إخواني عندما نقرأ تواريخ المعصومين الأربعة عشر عليهم السلام انشوفهم إذا كان أمامهم التبليغ فكانوا يقدمون التبليغ أما إذا لم يكن أمامهم التبليغ فكانوا يقومون بالعبادة رسول الله صلى الله عليه وآله قبل البعثة المباركة اللي كانت بالنسبة إليه تبليغا قبل البعثة كان يتحنث في غار حراء كان يقضي أوقات في العبادة في غار حراء أمير المؤمنين صلوات الله عليه عندما اغتصب الغاصبون منه الخلافة فكان يعبد ربه إلى جانب الزراعة وحافر الآبار العميقة لآجل تنشيط الاقتصاد في الحجاس والاقتصاد لو كان على ما يرام ما كان يقوم بالزراعة وحفر الآبار العميقة وإنما كان يصرف الوقت كله في العبادة إذا رسول الله يشوف العبادة فرصة إذا أمير المؤمنين يشوف العبادة فرصة فلماذا أنا وأمثالي من التعساء من شوف العبادة فرصة طبعا تبليغ مقدم على العبادة وطبعا شؤون الحياة الضرورية مقدمة على العبادة أما الأوقات الإضافية لماذا لا نصرفها في العبادة يا ابن آدم من مثلك وقد خلى ربك بينه وبينك متى شئت أن تدخل إليه توضأت وقمت بين يديه ولم يجعل بينك وبينه حجابا ولا بوابا تشكو إليه همومك وفاقتك وتطلب منه حوائجك وتستعينه على أمورك قال الإمام عليه السلام الناس طالبان يعني الناس على قسمين وكل قسم منهما يطلب شيئا طالب يطلب الدنيا فرد واحد هم تحصيل الدنيا حتى إذا أدركها هلك عندما يحصل على الدنيا اللي يريده أو بعض الدنيا اللي يريده يهلك يصرف عمره في سبيل قاصر ويدخل القاصر ويقضي فترة قصيرة في القاصر ويموت في القاصر ويحمل إلى القابر هذه النتيجة والطالب يطلب الآخرة أما فرد واحد يهتم بالدنيا بمقدار الضرورة أما الأوقات الإضافية فيصرفها في سبيل الآخرة حتى إذا أدركها إذا جاءه الموت ودخل عالم البرزخ فهو ناج فائز حصل على النجاة وحصل على الفوز إذن ماذا أعمل؟ أطلب الدنيا ما طلب الآخرة صدام وأتباعه

[40:00]

الآن إما مقتولين والعلم عند الله وإما مشردون والنتيجة أي شيء؟ النتيجة الإنهيار الدنيوي بعد الاستعلاء الدنيوي طلبوا الدنيا حصلوا ما طلبوا أو حصلوا بعض ما طلبوا وثم جاء الانهيار والكبار منهم انهيارهم شكل والصغار منهم انهيارهم شكل آخر الكبار منهم انهيارهم نفسي أكثر مما هو مادي بدني أما الصغار فإنهيارهم نفسي ومادي بدني معانا هس لازم الكثيرون من أتباع صدام الذين لم يعتن بهم صدام في الوقت الحريج لازم هذول يشوفون إلنفزهم ثالث حل ماكو حل إلا الذل ماكو حل إلا البؤس والتعاسل أقل حلولهم الموت ومن يقتلهم إذا الناس فازوا بهم ظفروا بهم فحتما يعذبونه ولا شك في ذلك واعلم أيها الرجل إنه الضمير للشأن لا يضرك ما فاتك من الدنيا وأصابك من شدائدها إذا ظفرت للآخرة شوفوا الناس في سبيل الماديات يتحملون الشدائد مهي الشكل الطالب في المدرسة يتحمل الشدائد على أساس أنه يصير طبيب الكاسب في السوق يتحمل الشدائد على أساس أنه يحصل مال فنفس العملية إن تطبقوها بين الدنيا والآخرة إذا شفت في الدنيا مدى تربح كثير لأن أوقاتك مصروفة في سبيل الآخر وإذا شفت دا شوف شدائد في الدنيا على أساس دينك اللي ما يسمح إلك أن تحصل على الدنيا من أي طريق فإذا ظفرت بالآخرة تشوف القضية كانت تسوي عينا مثل المدارج الدنيوية اللي فرد واحد يتعب نفسه أما عندما يحصل على ثروة في القضية كانت تسوي وعلم أيها الرجل إنه لا يظرك ما فاتك من الدنيا وأصابك من شدائدها إذا ظفرت بالآخرة وبالعكس وما ينفع كما أصبت من الدنيا إذا حرمت الآخرة يزيد أصاب من الدنيا ولا شك وكذلك معاوية ولا شك أما شن الفائدة هذول في البرزخ معذبون فرد تعذيب اللي عذاب الدنيا أمامه راحة فشن الفائدة حصلوا على الدنيا مو مشكلة صدم وأتباعه الصغار والمتوسطون حصلوا على الدنيا أما شن الفائدة بعد انهيارهم في الدنيا فكيف بعد انتقالهم إلى عالم البرزخ

[45:00]

وعالم القيامة وعالم جهنم الناس طالبان طالب يطلب الدنيا حتى إذا أدركها هلك وطالب يطلب الآخرة حتى إذا أدركها فهو ناج فائز واعلم أيها الرجل إنه لا يضرك ما فاتك من الدنيا وأصابك من شدائدها إذا ظفرت بالآخرة وما ينفعك ما أصبت من الدنيا إذا حرمت الآخرة يا إخواني أقول لكم شيء إذا يسمح لنا الوقت شوفوا فضائية الجزيرة كذبة كبيرة يعني يقولون أشياء وواقع قطر شيء آخر الجزيرة كذبة كبيرة وهناك ملايين الدلائل على أن الجزيرة كذبة كبيرة أهمها المسافة القصيرة القصيرة القصيرة بين الجزيرة وبين السيلية خمسة عشر كيلو مترا فقط وفقط طيب المذيعون والمذيعات في الجزيرة اللي كانوا يدافعون عن صدام ونظامه ولا زالوا بعد صبيحة الأربعاء الماضي يستمرون في الدفاع هذول يعرفون حقيقة صدام وممارساته أم لا البسطاء والساذجون كانوا يتصورون أن المذيعين والمذيعات في الجزيرة لا يعرفون تلك ولا تلك أما العارفون فكانوا يعلمون بأنهم يعرفون حقيقة صدام وواقع ممارساته ولكن بعد صبيحة الأربعاء الماضي اتبين أنهم كانوا يعرفون لأن غيروا اللهج بعض الشيء غيروا الموج بعض الشيء دا يصدر منهم كلمات تدل على أنهم كانوا يعرفون حقيقة صدام وواقع ممارساته زين فمن يؤيد رجلا من طراج الصدام هذا يعتبره الله عز وجل معه في الآخرة فلماذا فرد واحد يفضل لنفسه أن يكون مع صدام في الآخرة ولا يكون مع رسول الله صلى الله عليه وآله في الآخرة على أساس الدنيا يعني راتب وإمتيازات مادية تكون في جانب المذيعين والمذيعات سواء في الدوحة أو في الكرة الأرضية بالنسبة إلى المراسلين على هذا الأساس البسيط يبيع دينه وآخرته على هذا الأساس البسيط يبني إلي حفرة من حفر النيران في عالم البرزخ ويبني إلي ما شاء الله من العذاب في عالم القيامة ويبني إلي الدركات السفلة في جهنم على هذا الأساس الإمام الحسن عليه الصلاة والسلام

[50:00]

وغيره من أولياء الله عز وجل عليهم السلام يركزون في هذا الكلام وفي أشباهه من الكلمات على رفض الدنيا إذا أضرت بالآخرة الناس طالبان طالب يطلب الدنيا حتى إذا أدركها هلك وطالب يطلب الآخرة حتى إذا أدركها فهو ناج فائز واعلم أيها الرجل إنه لا يضرك ما فاتك من الدنيا وأصابك من شدائدها إذا ظفرت بالآخرة وما ينفع كما أصبت من الدنيا إذا حرمت الآخرة سئل الإمام الحسن عليه السلام ما الموت الذي جهلوه الناس يجهلون الموت يقولون ماذا يكون بعد الموت ففرد واحد من هؤلاء يسأل الإمام يقول لي الموت هو شنو ورائه شنو قبل نعرف شنو قبل الدنيا اللي داي نعيشها بس وراء الموت يكون حاجز بين الدنيا وبين ما ورائه وراءه أي شيء ما الموت الذي جهلوه فقال أعظم السرور يرد على المؤمنين إذا نُقِلوا عن دار النكت التعاسى إلى نعيم الأبد بس تدخل في عالم البرزخ وأنت مؤمن أو مؤمنا فالدار الجائزة تستقبلك وجائزة لا يمكن للبشر أن يتصورها وكذلك عالم القيامة وكذلك عالم الجنة فقد ورد في وصف الجنة أن موجودات الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر أما وأعظم الثبور الثبور الهلاك وياريت الهلاك اللي بعد يكون فناء وإنما ما كو بعد فناء يعني هلاك يتجدد وأعظم الثبور يرد على الكافرين إذا نقلوا عن جنتهم جنتهم ايه؟ الدنيا إلى نار لا تبيض لا تهلك ولا تنفت لا تخلص ويا إخواني الإمام الحسن عليه السلام يراعي شعور غير المؤمنين والمؤمنات يقول عن جنتهم شنو؟ أكو في الدنيا جنة؟ يعني حتى بالنسبة إلى صدام وترتيباته وقصوره كان يعيش التعاسل كتبوا حوله مرارا عديدا أنه لا ينام في مكان أكثر من ليلتين وربما نام في مكان ليلة واحدة ثم انتقل إلى مكان آخر الدنيا ما بيه جنة وإذا يقولون أكو جنة للكافر فهذه مراعات للشعور الكفار الحديث الشريف يقول جنة الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر أما الكافر عنده جنة في الدنيا؟

[55:00]

لا أصلا الكرة الدنيوية متتحمل الجنان الكرة الدنيويه الشكل يمتزج فيها الخير والشر لا رسول الله صلى الله عليه وآله رأى الجنة في الدنيا لا أبو جاهل وأبو سفهان رأياء الجنة في الدنيا حتى إذا الأمور المادية كانت متسقة فضمير الكافر يقتله النفس اللوامى شعورها شنو؟ النفس اللوامى الشيء خلقه الله في باطن كل إنسان هذا الشيء يقظ متيقظ عالم فاهم بس هذا الإنسان يسوي خطأ بصراحة ووضوح وجرأة يقول لترى أخطأته طبعا الناس لا يفهمون هذا الخطاب من النفس اللوامى إلى الإنسان أما هو الإنسان يفهم هو الإنسان يفهم ذكروا وما أدري الصحة من السقب ذكرو أن طيار الطائرة الحربية اللي ألقى القنبلة الذرية الأولى على هيروشيما عندما قرأ في الصحف التالية ضخامت الضحايا إنجان من سبب جنونه النفس اللوامى فماك في الدنيا جنة وإنما ذكر الجنة مراعات لشروع لمشاعر الكفار سئل الإمام الحسن عليه السلام ما الموت الذي جهلوه فقال أعظم سرور يرد على المؤمنين إذا نقلوا عن دار النكد إلى نعيم الأبد وأعظم الثبور يرد على الكافرين إذا نقلوا عن جنتهم إلى نار لا تبيض ولا تنفاد أصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين والله شكرا ورحمة الله وبركاته سلمكم الله