النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

عوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منا والعن عداهم وارحم أولياهم وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة وترحم بهم على عجزنا يا رب يا الله. هذا اليوم هو اليوم الثامن والعشرون من شهر صفر الأحزان وهو يصادف ذكرى شهادة رسول الله صلى الله عليه وآله بتخطيط من أبي باكر وعمار لعنة الله عليهما وبتنفيذ من عائشة وحفصاء لعنة الله عليهما واليوم القادم يصادف ذكرى شهادة الإمام الرضا عليه السلام على يد الملك العباسي الشهير المأمون لعنة الله عليه واليوم الثامن شهر ربيع الهجرة وربيع الميلاد يصادف ذكرى شهادة الإمام العسكري عليه السلام وبذلك اليوم ينتهي أهم مواسم عزاء محمد وآله الطيبين الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين والذي ابتدأ من اليوم الأول من شهر المحرم الحرام قال رسول الله صلى الله عليه وآله المرء مع من أحب وله مكتسب الإنسان في الدنيا يحب أفراد هذا الإنسان ينبغي أن يكون ملتفتا إذا محبته للأفراد كانت على وثق الموازين الشرعية فيوم القيامة يكون ربحان أما إذا محبته للأفراد لم تكن على وثق الموازين الشرعية فيوم القيامة يكون خسران لماذا؟ لأن الإنسان في يوم القيامة يحشر مع من يحبه إذا أحببته أبا سفيان فأحشر معه يوم القيامة وإذا أحببت رسول الله صلى الله عليه وآله فأحشر معه يوم القيامة وكذلك بالنسبة إلى أبي باكر وعمار وعثمان وبالنسبة إلى أمير المؤمنين عليه السلام وكذلك بالنسبة إلى كل فرد مبطل وكل فرد محق الإنسان في الدنيا يحب أن يكون ملتفتا إذا أحب محقا فيحشر معه يوم القيامة وإذا أحب مبطلا فيحشر معه يوم القيامة وهذه المسألة مهمة جدا

[5:00]

وهي مغفول عنها مثلا في هذا الزمان الإنسان يحب صداما أم لا؟ إذا أحب صداما فسيحشر معه يوم القيامة الإنسان في هذا الزمان يحب بوش أم لا يحب بوش؟ إذا أحب بوش فسيحشر معه يوم القيامة القضية قضية جدا وما بيها أدنى تعارف من أحب محقا يحشر معه ومن أحب مبطلا يحشر معه المرء مع من أحب وله ما اكتسب وللمرء الشيء الذي يحبه الذي اكتسبه الكاسب هنا مو بمعنى التجارة وإنما بمعنى العمل الإنسان إذا شرب الخامر والعياذ بالله تعالى فيوم القيامة يكون شارب الخامر هذا الكاسب يسجل عليه والإنسان إذا زار رسول الله صلى الله عليه وآله من بعد فيوم القيامة تسجل هذه الزيارة له القضية ما بها تعارف كل عملي يسجل إذا كان باطلا فيسجل علي وإذا كان حقا فيسجل لي المرء أي الرجل المرء مع من أحب وله ما اكتسب والمرأة كذلك وهذه نكتة لا بأس ببيانها كل شيء في الإسلام كان يدور مدار الرجل فهو أيضا يدور مدار المرأة إلا في أحكام خاصة تخص الرجل فليست للمرأة أو تخص المرأة فليست للرجول قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلام نعم العطية كلمة حق تسمعها ثم تحملها إلى أخ لك مسلم العطايا الإلهية كلها حسنة السيار حسنة الدار حسنة حتى الفرتقال الواحد حسنة كل شيء من الله فهو حسن فلماذا رسول الله صلى الله عليه وآله يبين العطية الحسنة في أمر خاص الجواب واضح لأن هذا الأمر أهم العطايا أو من أهم العطايا الفرتقال عطية أما كلمة حق اسمعها عطية أعظم من الفرتقال الفرتقال عطية مادية وكلمة حق عطية

[10:00]

معنوية هل عطية المعنوية أيضاً أكو عطية أعظم منها سماع كلمة الحق عطية بس مو عطي عظيمة متى تكون عطية عظيمة إذا سمعتها فنقلتها إلى أحد إخواني المؤمنين بعبارة أخرى الأخذ عطية العطاء عطية فإذا اجتمع الأخذ والعطاء فالعطيه تتكامل ما يصير أنا دائماً أستفيد لازم أيضا أفيد في نفس الوقت اللي أنا لازم أكون متعلّم لازم أيضا أكون معلم أشعر بأنه المعلّم يحتاج إلى تلاميذ ومو كل واحد عند تلاميذ فكيف يصير معلم لا مو شرط الزوجة تتلميذه الأولاد تلاميذه الزملاء تلاميذه يعني مثل ما أنا أتمكن أتعلم من كل أحد أكو حديث شريف ما متأكد من نص من نص يقول خذوا الحكمة ولو كانت معلقة في أعناق الخنازير رجلكم الله يعني إذا شفت الخنزير طبعا خنزير مجازها يعني إنسان خنزير إذا شفت الخنزير كلمة حكمة فخوض كلمة الحكم من الخنزير في الخنزير يصير معلم وأنا أصير متعلم ففي كل لحظة أنا أتمكن أصير متعلم وفي كل لحظة أتمكن شروط المعلم أيضا لا يحتاج إلى شروط وفي النصوص الدينية أكو نصوص توصل الناس بالتعلم من الحيوانات الحقيقية مو المجازية تعلموا الوفاء من الكلب رجلكم الله الوقار من البقر تعلموا الغير من الغراب الحيوان الحقيقي الحقيقي الحقيقي الحقيقي لازم يكون معلم الإنسان قابيل مع إدعاءاته تعلم بخضوع وذل من الغراب ما بإشكال الإنسان لازم يكون متعلم ممن من أي شخص أو أي حيوان أو أي شيء يعلمه والإنسان دائما لازم يكون معلم لمن لأي إنسان يتمكن من تعليمه نعم العطية كلمة حق تسمعها ثم تحملها إلى أخ لك مسلم ثم تحمل يعني تعلم تلك الكلمة لأحد إخوانك المسلمين قال رسول الله صلى الله عليه وآله نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الغاب الضرر الإكلاو

[15:00]

عندما تروح على راس إنسان فهذه الإنسان يسمى مغبون الناس يتصورون الغير يخلي إكلاو على راسهم أما عندما تتأمل في الحياة تشوف نفسك تخلي إكلاو على راسك أكثر من ما كان مغبون فيهما كثير من الناس رسول الله صلى الله عليه وآله لا يكذب ورسول الله صلى الله عليه وآله لا يبالغ مبالغ أكثر من اللازم فيقول كثير من الناس الكثير من الناس يخلون إكلاو غير ما يضرهم هم يضرون أنفسهم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ أنا صحيح أتمكن أتوظ أتلو القرآن الكريم لا أتوظ ولا أتلو القرآن الكريم عندما أحب كلش كلش هارم كلش كلش أقول يا ريت أدي قوة أتوظي وأتلو القرآن الكريم أنت طول عمرك خليتك لا وعلى راسك وكذلك بالنسبة للفراغ أنا عندي فراغ أتمكن أسحب كتاب وأطال عندما عيني تضعف أو تعمى أقول يا ريت كنت أتمكن من المطالعة يا أولادي يا أسباطي يا أحفادي أنت ليش تنابل ليش كسالة هذا الأب وهذا الجد كان تمبل وكان متكاسل فالأولاد نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ يعني شنو يعني عندك صحة استفد منها عندك فراغ استفد منه شوفوا الناس عادة تنهي الشكل تعب تعب تعب حتى صار شاعر ما ينظم الشعر تعب تعب تعب حتى صار رادود ما يرقى المنبر إلا نادرا أنا أخو أعرف رادود اللي كان معلم لبعض الرواديت وأنا في مشهد المقدسة كنت ألطم مع الناس هذا ترك الرادودية يا بليش يقول أكو خوا أنت متتسوق متشتري فرتقال خوا أكو ناس كثيرين يتسوقون يشترون فرتقال خوا أنت ليش متقول أكو ناس كثيرين فبعد أنا ليش أسويها خوا أنت بحاجة إلى تحصيل الثواب وعندك فراغ وتترك نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ قال رسول الله صلى الله عليه وأله نعم الشفيع القرآن لصاحبه يوم القيامة يا إخواني ذكر هذا في ما الأعمال تتجسم يوم القيامة أكو تجسم

[20:00]

الأعمال يوم القيامة وحتى في عالم البرزخ يعني صلاتي التي صليتها تصبح جسما ينطق هذا واضح أكو شي آخر القرآن الكريم كريم يتجسم يوم القيامة القرآن الكريم يوم القيامة يصير شخص ينطق روح يجي يحكي من جملة كلمات أنه يتشفع تتشفع يعني أنا عندي ذنوب وما إن شاره بسبب ذنوبي لازم أدخل جهنم ولكن كان عندي احتكاك بنوع من الأنواع للقرآن الكريم فالقرآن يتشفع لي يقول الله تعالى هذا كان صاحبي فعلى مودي اتجاوز عن ليروح للجنة بدل ما يروح إلى جهنم نعم الشفيع القرآن شوفوا الشفعاء كثيرون المعصومون الأربعة عشر عليهم السلام يشفعون حتى العالم المتقي يشفع القرآن الكريم أيضا يشفع ولكن نعم الشفيع يعني شفيع قوي ففي دار الدنيا خلي بينك وبين القرآن الكريم صداقة حتى يوم القيامة اللي تتقطع بك السبول وتحتار اتشلب ابمنه وابشنو فهناك يكون عندك القرآن الكريم شفيع القرآن لصاحبه يوم القيامة يعني خوش شفيع شفيع لا ترد شفاعته هس صاحب القرآن يعني شنو أنا أفسر وإن شاء الله الله يرضى بهذا التفسير صاحب القرآن الحقيقي الذي يعرف تأويل القرآن أيضا صاحب القرآن الذي تعلم تفسير القرآن أيضا صاحب القرآن الذي يعرف ارتيل وتجويد القرآن صاحب القرآن الذي يعرف قراءة القرآن بصحيح بدون غلط صاحب قرآن اللي يتلو القرآن أيضا صاحب القرآن خليه الشكل انفسير وإن شاء الله الله تبارك وتعالى بكرمه لا يرد هذا التفسير فعلى أي حال خلي الإنسان يكون صداقة بين وبين القرآن الكريم هس الدرجة الراقية الراقية إذا صارت فبها ونعمت إذا الدرجة الراقية ما صارت فأي درجة اللي صارت زينة يعني يوم القيامة يكون ليواجه حتى أتشلب بالقرآن أما إذا ما عندي صداقة ويا في الدنيا اشلون أروح علي في الآخرة نعم الشفيع القرآن لصاحبه يوم القيامة قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم النصر مع الصابر والفرج مع الكارب

[25:00]

وإن مع العسر يسرا هذه الحديث يفسر بتفسيرين التفسير الأول إذا ما يكون غلط مية بالمية فمو صحيح مية بالمية أما التفسير الثاني هو الصحيح مية بالمية هسه أول انبين التفسير الأول التفسير الأول شنو يقول يا عبد إذا صرت في شدة لا تهتم الشدة هي نفسها ترتفع إذا صلت في كارب مو مهم الكارب هو ينرفع واسبر كل شيء يصير زيان إذا هالشكل فليش ابتلينا بصدام خمسة وثلاثين سنة إذا القضية هالشكل الناس ليش ابتلوا بأبي باكر حتى قتله عمره وليش ابتلوا بعمر حتى قتله أبو لؤلؤة وليش ابتلوا بعثمان حتى قتله المسلمون الصالحون المتقون أنثى محمد بن أبي باكر والأشتري النخعي إضوان الله تعالى عليهما ولعنة الله على الثلاثة شوفوا يا إخواني هذا التفسير الثاني إذا ما يكون خطأ فمو صحيح مية بالمئة الشيء الصحيح هو التفسير الأول إذا وقعت في مشكلة فأذي نفسك فكر بشدة اعمل بشدة ورسول الله صلى الله عليه وآله يطيك ضمان إذا فكرت بشدة وعاملت بشدة أن تتخلص المشكلة من كيف متنرفع إذا العراقيون أو بعض العراقيين ما كانوا يتشلبون بالولايات المتحدة والمملكة المتحدة وهذول ما كانوا يسقطون صدام صدام ما كان يسقط بدون عمل شديد إذ ما يصير شيء أنا جبت مثال ما أريد أقول الحملة على صدام كانت حسنة مئة بالمئة كانت حسنة وفيها سيئة آمر مختلط من الحسنات والسيئات ولكن كمثال أقول المشكل متنرفع إلا بالفكر الشديد والعمل الشديد فإذا صار فكر شديد وعمل شديد في المشكلة تنحل كثير من العراقيين ومن الإيرانيين وأمثالهم الكثير منهم رادوا يتخلصون من أوضاع بلادهم السياسية والاقتصادية ويأتون إلى بلاد الغرب كلاجئين لكن من منهم أجاء ذاك اللي فكر بشدة وأمل بشدة فأجاء أما ذاك اللي قضى عمره بالأمان والآمال هذا بقى مكفوخ في بلاده هذا هو التفسير الصحيح شوفوا مع الصابر يعني اصبر في شدة الفكر وفي شدة العمال فنهاية هذا الصبور يكون النصر والفرج مع الكارب في الكارب أي في المشكلة فكر بشدة في الحل

[30:00]

واعمل بشدة في سبيل الحل فيجيك الفرج وكذلك بالنسبة للعسر واليوسر وقعت في عسر ففكر بشدة واعمل بشدة فينفتح أمامك باب اليوسر يا إخواني القضية واضحة إذا فرد واحد يقري التاريخ ويتأمل رسول الله صلى الله عليه وآله ما كان أعز على الله وتعالى منه وكذلك أمير المؤمنين وكذلك سيدة نساء العالمين وكذلك سائر المعصومين الأربعة عشر عليهم الصلاة والسلام وكذلك سلمان وأبو ذار وعمار والمقداد وأمثالهم رضوان الله تعالى عليهم هذول كانوا عزيزين على الله تبارك وتعالى مع ذلك يجاهدون مو فقط في ساحات الحرب وإنما في كل الساحات كانوا يجاهدون ليش؟ لأن الدرب الدنيوي هالشكل جيء بالإنسان إلى الدنيا للامتحان والطبيعة الامتحان الصعوبة فإذا هم أشرف المخلوقات لازم يتحملون الشدائد في الدنيا فأنا وأمثالي لازم من اتحمل الشدائد في الدنيا هذا ما يصير لهذا تشوف الغرب يتقدم على الشهر النصرو مع الصابر والفرجو مع الكارب وإن مع العسري يستحقون السراء حتى بالنسبة إلى صدام لعنت الله عليه هذا أنا قريت في إحدى المجلات في قضية حسين كامل تصريح من حسين كامل لعنت الله عليه هذا يقول حياة صدام كانت الدماء الدماغ معلوم كان يقتل الناس والدموع هو كان يبشيه والسهر يعني شنو في العراق مثل كل مكان آخر أكوا أشرار كثيرون وكل واحد من الأشرار هم يريد يصير رئيس جمهورية خوف العراق من هذول الأشرار ليش صدام صار رئيس الجمهورية لأن هذا تعب أكثر من البقية البقية إما لم يتعبوا في سبيل الرئاسة أو تعبوا ولكن مو بمقدار صدام روح للتاريخ اصعد وانزل أبو بكر اشقت كان أمثاله عمر اشقت كان أمثاله ليش أبو بك صار ملك ليش البقي ما صاروا ليش عمر صار ملك بقي ما صاروا في بني أمية بنو أمية ياموجون بالأشرار ليش معاوية صار ملك ليش غير من بني أمية ما صاروا ملوك لأن معاوية تعب أكثر من غيرهم معاوية بذاته شيطان مو شيطان وإنما معلم الشيطان مجازا ولكن مع ذلك اللي فكره كان يشتغل في الشيطنة مع ذلك كان يتعب وما كان يعتني بالتعب والشيطنة فقط وإنما في الليالي كان مخصص النفس وقت فيجيب واحد أو أكثر هسموه بآلي حتى يقرون كتب التاريخ الماضية حول الملوك والرؤساء حتى يشوف

[35:00]

أكو حيلة في التاريخ اللي ما مهتدي إلها حتى يتعلم تلك الحيلة ويطبقها يا إخواني القضية هالشكل رسول الله كأعظم المحقين لازم يتعب أبو باكر لازم يتعب لنين تعب ستالين تعب كل واحد اللي وصل إلى ما وصل إليه من خير أو شر هذا تعب فأنا أريد ما أتعب هذا ميصير النصرو مع الصادر والفرجو مع الكارد وإنا مع العسري وقال رسول الله صلى الله عليه وآله والله رسول الله صادق مع ذلك يحلف حتى الإنسان مية بالمية يتيقن بالحديث النبوي الشريف والله ما الدنيا في الآخرة ما الدنيا في الآخرة يعني ما الدنيا بالقياس إلى الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه هذه في اليم اليم البحر فلينظر بما ترجع نخلي يشوف يتأمل هاي الإصبع عندما يغمس في البحر ويطلقها اشقدك عليهم ماء هذه الماء القليل مثال الدنيا وذلك البحر العظيم مثال الآخرة يا أخي أنا أعرف مع أنه موشي فرسول الله صلى الله عليه والله من يعرف أنا أعرف أن هدية صدام به رونق رسول الله من يعرف رسول الله يقول صدام به رونق أما الجنة رونق خشي آخر هدية صدام قطرة من البحر الجنة هي الباحر بذاته لا شك هدايا الظالمين اللي يريدون إبواسطة هداياهم يشترون ديني حتى أؤيدهم لا شك هداياهم زيانة بالنسبة للإنسان في الدنيا السيارة موزينة القصر موزين أثاث القصر موزين هذن الأشياء كلهن أشياء حسنة زيانة ولكن الجنة أحسن بصورة اللي ماكوا قياس بين الدنيا وبين الجنة والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه هذه في اليم فلينظر بما ترجع قال رسول الله صلى الله عليه وآله والله لئن يحتدي بهداك رجل واحد خير لك من حمر النعام شوفوا يا إخواني في الزمن الجاهلي اقتصادهم ما كان شيء مواد اقتصادهم ما كانت شيء كانت عندهم أشياءطفيفة أعظم ممتلكاتهم كانت الجمال كانت الإبل الإبل أغلى شيء يملكونه والإبل على درجات إذا الوبر

[40:00]

ما للإبل كان أحمر فهذه الإبل كان أغلى أنواع الإبل رسول الله صلى الله عليه وآله يقول إذا فرد واحد عن إبل حمراء اشكده هذا فرحان يعني يكون من أغنى الناس في الزمان لا هذا ليفرح اللي يهدي إنسان واحد ثوابها الهداية اللي يقوم بها أكثر من حمر النعم أكثر من الجمال الحمراء هم يحلف على القضية مع أنه صادق حتى المشركون كانوا يلقبونه بالصادق الأمين فكيف بالمسلمين رسول الله صادق مع ذلك يحلف حتى أتمكن أقاوم الشيطان والنفس الأمارة بالسوء والمجتمع الفاسد والله لئن يهتدي بهداك رجل واحد مرأة واحد مو أكثر هذا خير لك من حمر النعم فإذا اثنين شلون إذا اثلاف شلون إذا مثل السيد نهدي القزويني رضان الله تعالى عليه اللي في زمانه هدى عشيرة كاملة من العشائر شلون يا أخي ما دام أنا عندي صحة وأنا عندي فراق فأشتغل بهداية الناس وأسباب الهدايا في هالزمان متوفرة في السابق الهدايا كانت بها صعوبة لأن كان لازم علي أحكي ساعة ساعتيين يوم يومين أسبوع شهر شهريين حتى فرد واحد يهتدي أو ما يهتدي في هذا الزمن لا الهدايا سهلة أقدم كتاب لإنسان هو يقرأ الكتاب ويهتدي أقدم شريط فيديو شريط مسجد نسموه كتاب عشرة مو شريط واحد عشرة ففي هالزمن حتى ربما أقدم عنوان موقع فاضطرف يهتدي ربما أقدم اسم خطيب أقول ترا هذه الخطيب احضر منابرها ترى المنابر مال تغنيم بارد من حيث المعنوية فهذه روح يستمع للخطيب ويصير مريدة ويلتزمة ويصير مهتدي من ورائه فأنا الذي هديته بالسهولة والله لئن يهتدي بهداك رجل واحد خير لك من حمر النعم قال رسول الله صلى الله عليه وآله الحديث يقصم ظهر الناس قصما ويل لأمتي من علماء السوء يا أخي العالم الفاسد هو يدري أنه فاسد وبواسطة الدين دياكل الدنيا فهو يرحم الناس هذا محال فالشعب لازم يعي لازم يتأمل لازم يفكر حتى يفرق بين العالم الصالح فيتبعه وبين العالم الطالح فلا يتبعه شوفوا إهنان رسول الله صلى الله عليه وآله ما يقول ويل لعلماء السوء طبعا في نصوص دينية أخرى أكو هجوم قوي على علماء السوء أنه الهجوم يقول انتوا لا تتفكروا هسة عن هذا الطريق الباطل

[45:00]

جاءت حصلون على الدنيا وسيعة لابكرة أكو عذاب العذاب البشري أمام موشي أكون نصوص دينية تهجم على علماء السوء بس العالم السيئ هذا ميفك يا أخي الأمة لازم تعرف علماء السوء حتى لا تظل بسببهم شوفوا النقطة مهمها ويل لأمتي إهنان رسول الله ما يقول ويل لعلماء السوء ويل لأمتي شوفوا عينا إهنا الطبيب الصحي العالم الصحي شنو يقول يقول اتجنب المكروب يا إنسان طبعا هو بدوره يحارب المكروب هو بالمقدار اللي يتمكن يحارب المكروبات أما أكو واجه آخر للمكروب أنه يا ناس التفتوا ودرسوا المكروب حتى لا تتأثروا بالمكروبات والعالم الصحي هي صيح هي صيح أما الناس إذا ما يعتنون شنو ويل لأمتي من علماء السوء قال رسول الله صلى الله عليه وآله ويل لمن لا يعلم يا أخي كل إنسان عندما ولد من رحمة أمه كان جاهلا بالمعنيين الجاهل الذي يقابل العالم والجاهل الذي يقابل العاقل ولكن الإنسان شويه شويه ينمو شويه شويه يكبر فلازم يروح يتعلّم هم العلم وهم العاقل فما يصير فرد واحد يقول أنا ما أدري شنو أسوي أنا ما أتعلم حتى الكسب اللي يعدهم حرف متواضعة اللي يعدهم مهن متواضعة هذول تعلموا فصارت لهم حرفة هذا النجار تعلم بس مو على الكتب هذه الحدات تعلم بس مو على الكتب الإنسان في الحياة لازم يتعلم ومش شرط يتعلم في المدرسة لازم يتعلم ضمن أية وسيلة تعليم ويل لمن لا يعلم رسول الله يقول يقول هاذ اللي لا يعلم يقع في البير أومنه يطلع من البير المليارات الجاهلة وقعت في الآبار العميقة المظلمة المخيفة فمن يطلعهم مو إنسان واحد وإنسانين لا المليارات ففردواهد هو لازم يكون ملتفت حتى لا يقع في البير ويل لمن لا يعلم وويل لمن علم ثم لا يعمل هز فردواهد راح اتعلم العلم بذاته مقدمة مو هدف أتعلم حتى أعمل فإذا تعلمت ولم أعمل شن الفائدة وإنما العذاب صار علي أشد هاذ اللي ما يعرف أحكام صلاة ويخبط في الصلاة وهو إله عليه وهذ اللي يعرف أحكام صلاة ومع ذلك يخبط في الصلاة فو ويلا عليه أكثر ويل لمن لا يعلم وويل لمن علم ثم لا يعمل يا إخواني أشير إلى المطلب إشارة صحابة رسول الله أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله المهاجرون

[50:00]

اللي يصنفون في القرى الأنصار اللي يصنفون بعد المهاجرين في القمة هذول تقريبا إحصاء تقريبي بعد شهادة رسول الله صلى الله عليه وآله كانوا 150 ألف وأكوى حديث تقول ما مضمونه ارتد الناس ارتد الناس يعني كفروه مو يعني تركوا الصلاة أو تركوا الزكاة أو تركوا الحج ارتد الناس أي كفر ارتد الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة يعني من كل خمسين ألف واحد بعض الأحاديث أكو أزيد من ثلاثة أما ظاهرا ماكو حديث أكثر من سبعة ارتد الناس بعد رسول الله إلا سبعين فهذول اللي ارتدوا علموا الإسلام فلم يعملوا بالإسلام القضية هالشكل السقو الأصحاب رسول الله وذاك اللي قار التاريخ وباحث في التاريخ يقول بشدة لعنة الله على أصحاب رسول الله لعنة الله على المهاجرين ولعنة الله على الأنصار من بقى منهم من مئو خمسين ألف على أكثر التقادير بقوا سبعة البقية شنو صاروا البقية كفرو ارتدوا موفسقوا موفجرو ارتدوا ارتدات يعني إلحاط يعني كفر لمن لا يعلم وويل لمن علم ثم لا يعمل قال رسول الله صلى الله عليه وآله الوحدة خير من جليس السوء أنا ما عندي إلا صديق واحد وصديقي ذاك صدامي شنو أسوي رسول الله يقول اجلس في دارك اتضوج إذا اتروح يمي فهو يجرك إلى نار جهنم أما إذا بقيت في الدار فإن شاء الله اتروح للجنة والجليس الصالح خير من الوحدة عندك صديق وهاذي الصديق إنسان صالح فلا تتكاسل انبس ملابسك واطلع من دارك روح إلى داره أو ادعو حتى يجي إلى دارك فالوحدة ما دام عندك صديق صالح خطأ خطأ قاتل مو خطأ هين وإملاه الخير خير من السكوت إملا يعني بيان يعني أنا أبين شيء الطرف يسمع أو أنا أبين شيء الطرف يكتب إملاه الخير خير من السكوت عندك صديق صالح عندك مطلب الطرف ما يدري هذا المطلب بيّنه لا تتكاسل لا تقول حنجرتي ضعيفة لا تقول آنها اليوم هواية حاتي بعد تعبان لا إملاه الخير خير من السكوت والسكوت خير من إملاء الشر أما إذا ما عندك خير من السكوت عندك شر وإتحب تحتي إتحب تظهر نفسك للناس لا فلازم تدري السكوت أفضل من الكلام لأن كلامك هذه سحبك إلى جهنم سحب فأسكت وإذا ضجرت مو مشكلة الضجر في سبيل السكوت الخير نوع من أنواع الجهاد خير من جليس السوء والجليس الصالح خير من الوحدة

[55:00]

وإملاء الخير خير من السكوت والسكوت خير من إملاء الشر يا إخواني أبين لكم شي باختصار الشيخ الصدوق المعروف اللي عنده كتب كثيرة وكثير من كتبه خالدة حتى هذا الزمان الشيخ الصدوق عندما اتراجعون حياته اتشوفون حياته كله أسفار وأسفار ذلك الزمان ها يمضي على وفاته أكثر من آلف سنة قديم قديم قديم في ذلك الزمان اللي صدق السفر كان قطعة من السقار هو كان يسافر وإهوايا يسافر ويروح إلى مدن بعيدة ليش؟ لأن يسمع أكو في المدينة البعيدة شخص عنده أحاديث شريفة ما موجودة عند الشيخ الصدوق فيقول مو مشكلة خلي أروح في هذا الزمان شلون؟ في هذا الزمان الأمور أصبحت سهلة يعني تشترك في الإنترنت كل العالم في دارك بل في الغرفة الواحدة من دارك الكتب نفس الشيء أشرط الفيديو نفس الشيء أشرط المسجل نفس الشيء حتى إذا اتريد تروح للحسينيات والمساجد وما أشبه فعندك سيارة وتعرف فن السياقة وعندك شهادة السياقة يعني في هذا الزمان كل شيء موفر ليش الإنسان ما يجد ما يجتهد في تلك الأزمنة أصلاً الأمور ما كانت موفرة بالصعوبة وما كانت مفرطة في تلك الأزمنة فعندك شهادة السياقة أشرط الفيديو نفس الشيء بل في دارك كل العالم في دارك بل في دارك حتى إذا اشترك في القناة يجب أن تعرف كيف يمكنك أن تكون قادراً على الإنسان والإنسان لأنه لا يستحق أن يكون قادراً على الإنسان لأنه لا يستحق أن تكون قادراً على الإنسان