النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم لعن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام، وآخر تابع له على ذلك. اللهم لعنهم جميعا، اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منه. والعن أعداءهم وارحم أولياءهم وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة وترحم بهم على عجزنا يا رب يا الله. اليوم الأخير من هذا الشهر العظيم، شهر ذي القعدة الحرام يصادف ذكرى شهادة الإمام الجواد صلوات الله عليه. الموضوع الفلسف والألفان، فصل عنوانه التأويل. ذكر فيما سبق أن الفلاسف والعرفاء خاصة العرفاء. هؤلاء مرتدون فطريا عن ديانة الإسلام إلى ديانة وحدة الموجود. ولكنهم جبناء فيدعون الإسلام مع أن الإسلام منهم بريء وهم في الحقيقة من الإسلام برآة. هؤلاء كغيرهم من المسلمين. إدعاء الكافرين حقيقة. هؤلاء مجبورون حتى يتمسكوا بالآيات الكرائم والأحاديث الشريفة دليلا على ديانتهم. القرآن لا ينطبق على ديانة وحدة الموجود. كذلك الحديث لا ينطبق على ديانة وحدة الموجود. فهؤلاء مرتدون. مجبورون من التأويل. وتأويل هم مجبورون على إنكاره كما ذكرنا بعض نصوصهم في السابق. وأتباعهم مجبورون على إنكاره كما ذكرنا بعض نصوصهم في السابق. هؤلاء مجبورون من التأويل. القرآن واضح. الحديث. واضح. الله عز وجل في عشرات من الآيات الكرائم وباستعمال مختلف المفردات يقول بأن القرآن واضح. كذلك المعصومون صلى الله عليه بالنسبة للحديث يقولون بأن الحديث إجمالا أكثر. وغالباً واضح. طبعاً في القرآن أكو متشابهات تحتاج إلى التأويل في الحديث أكو متشابهات تحتاج إلى التأويل ولكن متشابهات القرآن قليلة جداً ومتشابهات الحديث قليلة جداً أيضاً أغلب القرآن واضح. وهناك مسألة ينبغي التوجه إليها وهي يجب إرجاع المتشابهات إلى المحكمات. يعني يجب أن نفسر الآيات الغامضة بالآيات الواضحة الواردة في نفس مواردها. ما يصير؟ فرد واحد يتمسك بالمتشابهات لا يعلم تأويل المتشابهات من الآيات والأحاديث إلا المعصومون صلوات الله عليهم وفي ذلك النصوص الدينية تلونا بعضها فيما سبق فينبغي استفادة التأويل من المعصوم عليه السلام فقط.

[5:00]

أما بالنسبة إلى غير المعصوم فينبغي. إنبغي إرجاع المتشابهات إلى المحكمات لدليلين دليل شرعي وذكرنا آية مفصلة بهذا الصدق غير الروايات والأحاديث الشريفة. ودليل عقلي وهو أنه إذا كان هناك كلام يتحمل أكثر من معنى فلا يجوز لك أن... أن تقول المعنى المعين هو المراد من قال لك ذلك إلا إذا تأتي بدليل من المعصوم الذي خوطب بالقرآن بكل شؤونه وماك دليل من المعصوم صلوات الله عليه اللي يقول هناك آية معينة أو حديث معين يد الناس. إلا أن على ديانة وحدة الموجود فيما سبق تلونا بعض الآيات التي تقول بأن القرآن واضح هذه الليلة نتلو عليكم بعض آيات أخر تقوله بأن القرآن واضح سورة الزخرف مفتتح السورة المباركة أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. والرحمن الرحيم حاميم والكتاب المبين المبين يعني الواضح واضح يعني شنو يعني مغامض حتى يحتاج إلى تأويل إنا جعلناه قرآنا عربية مرة ثانية ومرة ثالثة القرآن بمعنى مقروء والمقروء الذي تقدمه للناس يعني مغامض وإلا كيف تقول للناس تعالوا اقرأوا هذا الشيء إنا جعلناه قرآنا مقروءا عربية والناس الذين أنزل عليهم القرآن الكريم كانوا عربي وإلى الآن يوجد عرب وإلى الآن يوجد غير عرب اللي يعرفون اللغة العربية بمقدار ما يستفيدون من القرآن الكريم حتى شوية تشغل مخك إذا النصوص اللي أمامي مواضحة اشلون أشغل مخي في محتواها آية أخرى في سورة الأحقاف المباركة ورقم الآية 12 وهذا كتاب مصدق مصدق للكتب السماوية السابقة لسانا عربيا لغة عربية وواضح لينذر الذين ظلموا وبشرى للمحسنين إذا ما كان واضح اشلون يكون بشرى للمحسنين وبعد طبعا الآيات مجموعات مجموعات الآيات القادمة استعملت كلمة بيننا قد بيننا الآيات لقوم يوقنون إذا العبارات غامضة فهذه ما صار بيان القوم الذين يوقنون اشلون يعرفون الآيات إذا هي مواضحة إذا هي غامضة سورة البقرة الآية رقم 118 آية أخرى قد بيننا لكم الآيات إن كنتم تعقلون إذا شوية تشغل مخك ترجع للقرآن الكريم إذا لغة القرآن الكريم كانت غامضة اشلون أفهم فإذن اللغة واضحة قد بيننا لكم الآيات إن كنتم تعقلون

[10:00]

قال عمران الآية رقم 118 قد بيننا لكم الآيات لعلكم تعقلون قد أوضحنا الآيات لكم حتى ان شاء الله شوية تشغلون مخكم إذا الآيات غامضة اشلون أفهم المراد حتى اتعامل مع المراد سورة الحديد الآية رقم 17 آية أخرى استعملت كلمة البينات البينات جامعة البينة البين يعني الواضحة إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب بيناه للناس في الكتاب مول إنها معنية كلمة البينات والعرفة فإذاً الآيات بينات واضحات لا تحتاج للتأويل حتى الفلسفة والعارف يجون يقولونالآية تحتاج للتأويل والمعنى هذا مو ذاك إذن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدا من بعد ما نخبه أي واحد يعرف لغة عربية فيا أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم الآية أو الآيتان القادمتان تستخدمان كلمة نبين ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من وامه صديقة كثير الصدق كان يأكلان الطعام طبعاً خلوا شوية نخرج عن موضوعنا بين قوسين إن بيّن مسألة مو خارجة عن موضوعنا 100% كان يأكلان الطعام مريم وابنه المسيح وأمه كان يأكلان الطعام يعني شنو يعني أكل الطعام في الدنيا يستتبع شنو الإفراس الإفراس المسمى بالغائط عجلكم الله الله يقول إشلون تقلون المسيح الله أو ابن الله وهو عند هالمشكلة هالمشكلة البشرية عند غائط بس الله ما يجيب كلمة الغائط هنانه يجيب السبب كان يأكلان الطعام فلأنه عند هذه المشكلة البشرية فهذه مو الله ليش متفهمون فكيف يكون نفس هذا الإفراس الغائط عين الله عز وجل معنى الله على العرفاء ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كان يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الآيات فبيان أكو مو غموض أكو حتى يحتاج للتأويق ثم انظر أنا يؤفكوا آية أخرى يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة مخلقة لنبين لكم ما كو غموض حتى يحتاج إلى التأويل حتى يحتاج إلى فيلسف وعارف يجي أول إلم آية أخرى تستخدم كلمة لنبينه طبعا هي ظني واضحات الآية الأخيرة الحج رقم الآية خمسة الآية اللي قبلها المائدة رقم الآية خمسة وسبعين البقرة رقم الآية مئة وتسعة وخمسين هذه الآية من الأنعام ورقم الآية مئة وخمسة وكذلك نصرف الآيات وليقولوا درست

[15:00]

ولنبينه لقوم يعلمون لنبينه فواضح ببيان واضح ببيان الآيات القادمات تستخدم كلمة يبينه تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون الله يبين آياته للناس مول الفلاسف والعرفاء فإذا الآيات واضحات والناس بيهم أشكال وأرنق الآيات تكون بيان للناس والناس يفتهمون فإذا واضحات البقرة مئة وسبع وثمانين كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون في الدنيا والآخرة فالآيات واضحة فأتمكن أطعامه حتى على ضوئها أتفكر في الدنيا والآخرة إذا غامض إشلون أطعام الويان البقرة ميتين وتسعة وطاش آية أخرى ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون إذا الآيات كانت غامضات كيف يتذكرون بقراءتها بالتأمل فيها فإذن تبيين أكثر وتوضيحك البقرة ميتين وواحد وعشرين آية أخرى كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون الآيات واضحات موضحات مبينات حتى تتمكنون من التعامل معها فتعقلون شوي تشغل المخكم البقرة ميتين واثنين وأربعين آية أخرى كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون تتعاملون إياهم فتتفكرون إذا غامضة إشلون يكون التعامل البقرة ميتين وستو ستين آية أخرى كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تحتدون فبالآيات يصير اهتداء إذا غامضات إشلون يصير اهتداء قال عمران آية أخرى يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم إشلون يصير هدايا عبر شيء عامض يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم فالهداية تكون بالقرآن النساء ستو عشرين آية أخرى يبين الله لكم أن تظلوا أي لألا تظلوا تعال اقرئ القرآن حتى لا تظل إذا القرآن غامض إشلون أقراه فلا أظل فإذن هو واضح فأقراه فلا أظل النساء 176 آية أخرى كذلك يبين يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون يعني على ضوء الآيات تفهمون الآلاء والنعمة الإلهية فتشكرون الله فإذن الآيات واضحة المائدة 86 شوفوا إخواني دا أكثر من من استعراض الآيات الكرايم حتى تشوفون ما هي واحدة حتى تقولون ربما المعنى هالشكل لا آيات متعددة متنوعة كل مجموع من الآيات تستخدم لفظة واحدة وبينا فيما سبق إذن في كل آية الفيلسوف العارف

[20:00]

دا يكذب الله في القرآن الله يقول واضح الفيلسوف العارف يقول لا مو واضح فإذن الله كاذب آية أخرى وما كان الله ليظل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون إذا كان غامض فالناس كانوا يظلون والحجة كانت لهم على الله مو بالعكس ما كانت الحجة لله عليهم إن الله بكل شيء عليم التوبة 115 آية أخرى إذا لم يكن القرآن واضح فما كان صراف الاختلاف إذن الله قد أعلموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت بل وعدا عليه حقا ولكن أكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه اختلفوا هاليوم القيامة موجود أو ما موجود القرآن بين لهم أنه موجود حتى يرفع الاختلاف إذا القرآن ما كان واضح فما كان صراف الاختلاف والنحل 39 آية أخرى ويبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم يبين الله لكم الآيات فإذن الآيات واضحة النور 18 طبعا أنا ما استمسكت بالآيات الكرائم الأخر ربما تكون بيه لوفة للمغرضين استمسكت بآيات اللي أبد ما كو بيها مجال خدش للمغرضين وإلاالآيات أكثر من هاي إحواية أكثر من هاي ويبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم النور 18 آية أخرى وكذلك يبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم يبين الله لكم الآيات النور 58 آية أخرى كذلك يبين الله لكم آياته والله عليم حكيم تبيين آيات أكو النور 59 طبعا هنا نهم ملاحظات دقيقة لا نذكرها شوفوا كذلك يبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم الله عند علم أنه انت لا تعرفون الغامض و الله عند حكمة وضع الشيء في موضعه أنه إذا يبين الغامض لكم كيف تفهمونه حتى تتفاعلون معه يعني إن شاء الله عندما رحت للدار رحوا على الموقع فدققوا النظر في هذن التعاليق في هذن الملاحظات شوفو إش كد ملاحظات دقيقة يعني الله موجاهل الله عندي علم الله موسى فيه الله عند حكمة يدري الكتاب اللي يدز لعموم البشر هذا اللازم ما يكون غامض طبعا ربما بيمكان غامض لحكمة و ثم بين ذلك الغامض بواسطة سفرائه المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين بعد كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تعقلون النور 61 تبيناك هس نروح على آية كريمة تستخدم كلمة لا يبينن لا يبينن واللام للتأكيد تقيل للتأكيد يعني بيان حتما بيان حتما وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون في يوم القيامة هم أكو بيان لأن عموم البشر موجودين في الدنيا هم أكو بيان لأن القرآن موجه لعموم البشر طبعا في الدنيا لازم يعرف اللغة العربية بس في القيامة

[25:00]

ذاك أمر آخر الناحل 92 آية قادمة تستخدم كلمة يبينها وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون تبيين حدود أكو بعض الأوقات يعني بعض الآيات تقول تبيين أكو بشكل عام بعض الآيات هنانا في الحجود البقرة ميتين واثلاثين آيات عديدة تستخدم كلمة بينات مو بين فقط بينات ولقد أنزلنا إليك آيات بينات جام بيّن بيّن يعني واضحة هذه اللي يكفر بالآيات البينات مو لعدم الوضوح لأنه فاسق ما يريد يقبل لأنه ما يفهم ما يستوعب المراد البقرة 99 آية أخرى شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدا للناس ما يقول هدا للفلاس والعرفاء يقول هدا للناس وناس يعني جميع الناس اشلون يكون هدا إذا ما يكن واضح هدى للناس بعد توضيح أكثر وبيّنات من الهدى والفرقان أشياء واضحة من الهداية و فارقة تفرق بين الحق والباطل البقرة 185 آية أخرى من بعد ما جاءتكم البيّنات أرسلنا إليكم آيات واضحات فصار استيعاب إله من قبلكم فزلاتكم تقصير مو قصور الآيات ما كانت غوامض كانت واضحات فزلاتكم منكم مو من القرآن فإن زللتم ما جاءتكم البيّنات فاعلموا أن الله عزيز حكيم مو ذليل الآن دا يصبر عليكم تجي عزته بعد هناك ما كو صبر البقرة 209 آية أخرى كيف يهدي الله قومًا كفروا بعد إيمانهم والشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البيّنات مو جاءتهم البيّنات الواضحات آية واضحة عشر آيات واضحة مئة آية واضحة ألف آية واضحة القرآن واضح باستثناء بعض الآيات قال عمران 86 آية أخرى وإذا تُتلى عليهم آياتنا بيّنات أي حال كونها بيّنات واضحات قال الذين لا يرجون اللقاء نأتي بقرآن غير هذا أو بدله ففهموا القرآن الذي يقولون هذا الشيء إحنا ما نريده جيب غيره لو بدله فإذا فهموه إذا ما كان واضح كيف اقترحوا شيئا غيره أو تبديله فإذا كان واضح ما يصرف لهم وإذا تتلى عليهم آياتنا بيّنات قال الذين لا يرجون اللقاء نأتي بقرآن غير هذا أو بدله سورة يونس المبارك على نبينا واله عليه الصلاة والسلام رقم الآية 15 آية أخرى وإذا تُتلى عليهم آياتنا بيّنات حال كونها بيّنات كفروا للذين آمنوا أي الفريقين خير مقاما وأحسن نديا فإذا تفاعلوا مع القرآن أصار هذا الحوار بين الفريقين فإذا القرآن كان واضح وإلا إيشلون كانوا يتفاعلون إياه سورة مريم على نبينا واله عليه السلام

[30:00]

رقم الآية 73 آية أخرى وكذلك أنزلناه آيات بيّنات الحج رقم الآية 16 وبعد وإذا تُتلى عليهم آياتنا بيّنات واضحات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يعني بس يحتك بالقرآن يرد ووجهه يتغير فإذن استوعب وإلا إشلون فهذا ليس غوامض واضحات واضحات الغامض إسلام العرافاء والفلاسفة طبعا عند المخدوعين وإلا عند الذين يعرفون أو يدرون هذول أتمشي آخر وإذا تُتلى عليهم آياتنا بيّنات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر الحج 72 سورة النور المباركة مفتتح سورة النور أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بيّنات لعلكم تذكرون إذا الآيات ليست بيّنات إشلون يصير تفاعل حتى يقع التذكر التذكر يكون بعد التفاعل والتفاعل يكون بعد الفهم والفهم يكون بعد الواضح لا يكون بعد الغامض آية أخرى وإذا تُتلى عليهم آياتنا بيّنات واضحة قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين وإذا استوعبوها فشافوا متصرفهم فرفضوها شافوا ما يتمكنون يرفضون إلا عبر البغتان فبهتوا الآيات بالسحر سورة الأحقاف الآية رقم 7 وبعد هو الذي ينزل على عبده آيات بيّنات واضحات تدقيق النظر ليخرجكم منالظلمات إلى النور الآية مو واضحة إشلون يخرج بواسطة الآيات الغامض من الظلمات إلى النور فالآيات واضحت الحديد رقم الآية 9 وبعد إن الذين يحدّون الله ورسوله كُبتوا كما كُبت الذين من قبلهم وقد أنزلنا آيات بيّنات المباركة رقم الآية 5 الآن نذهب إلى آيات تستخدم كلمة مبيّنات واضحات انظروا هي غير الكلمة حتى يصبح تنوع حتى لا يبقى مجال لذرة إنكار ولقد أنزلنا إليكم ما يقول إليك يعني الصحيح الإنزال يكون عبر رسول الله صلى الله عليه وآله أما إليكم الآية تتخاطب عموم الناس وفي الناس هناك أشكال وأرناق وأغلب الناس لا يفهمون الغوامض كل الناس لا يفهمون الغوامض باستثناء البعض إذا الناس كانوا فتأويل الآية المتشابهة ما كان مختص بالمعصوم صلوات الله عليه فتتمكن تقول كل الناس لا يفهمون الغوامض من القرآن الكريم ولقد أنزلنا إليكم أيها البشر المتنوع في الثقافات الجاهل مقابل العلم الجاهل مقابل الحكيم مقابل الألفباء ولقد أنزلنا إليكم آيات مبينات فإذا واضحه بس فرد واحد يعرف لغة

[35:00]

عربية يفهم النور 34 آية أخرى لقد أنزلنا آيات مبينات واضحات دقيقوا النظر هذه الملاحظة موجودة في هالآية الكريمة لقد أنزلنا آيات مبينات يا ربنا إذا أنزلت آيات مبينات فليش الناس لا يحتدون الله يقول ما مضمونه بعبارة بتعليق بألفاظ الفهم الشيء والهدايا الشيء آخر صدام كان يفهم أنه ظالم أما ما كان يصير عادل لأن الفهم شيء والهدايا شيء آخر فلا تقول إذا الآيات مبينات ليش لا تقع الهداية الدنيا دار امتحان الآيات واضحة والله لا يريد من الناس شيئاً إلا الفهم فالناس يفهمون الهدايا فمربوط بهم وبمصالحهم وبشروط أخرى لقد أنزلنا آيات مبينات والله يهدي من يشاء إلى صراط المستقيم الهداية بيد الله عز وجل والله عادل وليس ظالم فإذاً الهدايا تكون نوع من أنواع الثواب على أعمالك الخير السابقة إذا ما عندك أعمال معينة ثوابها الهدايا فالله اشلون يهديك الله عادل مو ظالم الله حتى بالنسبة إلى عمل رسول الله صلى الله عليه وآله أبي لهب لعنت الله عليه ما هداه ليش لأن ما عنده ما عنده أعمال خير سابق يكونوا ثوابها الهداية أما أبو لهب كان يفهم القرآن لأن الآيات واضحة لقد أنزلنا آيات مبينات والله يهدي من يشاء إلى صراط المستقيم النور 46 آية أخرى قد أنزل الله إليكم ذكرا رسولاً يتلو عليكم آيات الله مبينات ما يقول رسولاً يتكلم معكم بلغة واضحة رسولاً يقرأ الآيات القرآنية عليكم والآيات القرآنية واضحة دقوا النظار قد أنزل الله إليكم ذكرى والله يتلو عليكم آيات الله مبينات ما يتلو عليكم كلماته مبينات الطلاق 11 طبعاً هنا أن أكون ملاحظة خارج عن موضوعنا وهي القرآن الكريم يعبر عن الرسول تارة بالذكر فاسألوا أهل الذكر ربما يكون المعنى أهل الذكر يعني أهل القرآن ربما يكون المعنى أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله قد أنزل الله إليكم ذكرى رسولاً يتلو عليكم آيات الله مبينات حس نجي على آيات تستخدم كلمة مبين بمعنى الواضح قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين كتاب واضح يعني كتاب غامر فرتقال يعني باب جدار يعني طائرة مبين يعني واضح ودقيقوا النظر شي آخر قد جاءكم من الله نور شنو معنى النور الظاهر في نفسه المظهر لغيره يعني تشوف

[40:00]

المصباح الكهربائي أول مرة تشوف المصباح بنور بعد ذلك تشوف ما في الغرفة بنور فإذا النور الشيء الظاهر في نفسه المظهر لغيره خو النور غامض النور اللي يظهر نفسه ويظهر غيره هذا غامض للتأوي قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم المائدة الآية 15 دقيقوا النظر يهدي به الله الله يهدي بهذا القرآن الناس هنا لماذا يقول الله يهدي الناس بواسطة رسوله صلى الله عليه وآله رسوله أيضا هادي لا شك أما دقيق النظر يهدي به الله يهدي الله الناس بواسطة القرآن فإذن القرآن واضح من اتبع رضوانه سبل السلام لازم تكون إلك أعمال خير سابقة حتى يكون ثوابها الهداية ويخرجهم من الظلمات إلى النور الله يخرج الناس من الظلمات إلى النور بهذا القرآن فإذن واضح وإلا كيف الناس كانوا يفتهمونه فبواسطته يحتدون أما بإذنه بإذنه يعني شنو لازم تكون إلك أعمال خير سابقة حتى الهداية تكون ثواب إله قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم وبعد مفتتح سورة الحجر المبارك أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم تلك آيات الكتاب وقرآن مبين هم مقروء هم واضح أظن هو المقروء اللي العاقل والله عاقل إلا إذا الفلاسفة والعرفاء يقولون لهم هو عاقل مجنون إذا العاقل يدز فرد شي للناس ويقول هذا مقروء فمعنى ذلك لازم يكون واضح بسم الله الرحمن الرحيم تلك آيات القرآن وكتاب مبين وبعد مفتاح سورة الشعراء المباركcin وبعد مفتاح سورة النام المبارك عاوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحين pena هم مبين واضح هدى وبشرى للمؤمنين إذا ما كان واضح اشلون كان هدى للمؤمنين اشلون كان بشرى للمؤمنين والمؤمنون أشكاله عرناك وبعد مفتتح سورة القصص المباركة من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم طاسين ميم تلك آيات الكتاب مبين واضح كم مرة الله يقول الكتاب واضح حتى الفيلسوف والعارف يعتقدان بأن كتاب الله واضح وبعد وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن مبين مبين خلوة واضح هذا واضح إن هو إلا ذكر يعني يوجب تذكرك إذا ما كان واضح شون يوجب تذكرك مفتتح طبعا هذا الآية رقم 69 من سورة ياسين المبارك مفتتح سورة الدخان أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم حاميم والكتاب المبين آية أخرى

[45:00]

وأخيرة في هذه الليلة استخدمت كلمة تبيان شوفوا هناك قاعدة صرفية تقول زيادة المباني تدل على زيادة المعاني يعني كلما حروف الكلمة تزداد فالمعنى يتغير من النقص للزيادة مثلاً شوفوا دحرجة بيه كم حرف؟ أربعة حروف تدحرجة الحروف أكثر فمعنى تدحرجة أوسع من معنى دحرجة إهنا نهي الشكل بيان يعني شنو؟ يعني بيان تبيان يعني شنو؟ حروف تبيان أكثر من حروف البيان فإذن معنى بيان أكثر من معنى بيان شوفوا ونزلنا عليك الكتابة تبياناً لكل شيء مو بياناً حتى إذا بيان كان يكفي بس تبياناً لكل شيء إشلون هذا التبيان يكون غامض؟ إلا حسب الدعاء الفلاسفة العرفاء وبعد وهدى ورحمة وبشرى إشلون الهداية تكون بواسطة شيء غامض؟ إشلون الرحمة تكون بواسطة شيء غامض؟ إشلون البشارة تكون بواسطة شيء غامض؟ ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين سورة النحلة المباركة الآية رقم 89 وصل الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين ولعنت الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين آمين رب العالمين الله أكبر محمد وآل محمد وعدل الفرج والمرضى سلمك