النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم لعن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام، وآخر تابع له على ذلك. اللهم لعنهم جميعاً. اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منه، والعن أعداءهم وأرحم أولياءهم، وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة، وترحم بهم على عجزنا يا رب يا الله. اليوم الخامس، عفواً، اليوم الرابع والأشرون من هذا الشهر الشريف، شهر ذي الحجة الحرام، يصادف ذكريات ثلاث، وبالتالي فهو أعياد ثلاثة اجتمعت في يوم واحد. نزول آية التطهير المباركة على رسول الله صلى الله عليه وآله، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً، والمباهلة بين رسول الله صلى الله عليه وآله، وبين نصارى، نجران ومع رسول الله أمير المؤمنين، وسيدة نساء العالمين والحسن والحسين صلى الله عليهم أجمعين، والتصدق بالخاتم من قبل أمير المؤمنين صلى الله عليه، فنزول آية الولاية، وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون، اليوم الخامس والعشرون يصادف ذكرى نزول سورة هلأة المباركة، الموضوع الفلسفة والعرفان، عنوان يقول، وهذا تتميم للأسبوع الماضي، بعد أن عرفنا قليلا حقيقة الفلسفة والفلاسفة وحقيقة العرفان والعرفاء، فننقل تصريحات في متح الفلسفة والفلاسفة والعرفان، والعرفاء حتى الناس يعرفون أصحاب التصريحات هذه، إخواني الخميني أرسل رسالة مشهورة معروفة إلى قربك، مع وفد لتضخيم أمر الرسالة، وعلى رأس الوافد كان، الجوادي الآملي الفيلسوف والعارف المشهور، فالخميني في رسالته إلى قربك، يمدح فلاسفة وعرفاء ذكرنا فيما سبق بعض تصريحاتهم التي تدل على أنهم زنادقة ملاحدة كفرة، وعلى أن بعضهم نواصب، وبالتالي أبناء الزانية والآهرة والبغية والقحبة، الرسالة باللغة الفارسية الترجمة المضمونية موجودة والترجمة التفصيلية تشوفون لكم مترجمة،

[5:00]

خميني يقول، يقول الخميني، الجوادي الآملي الفيلسوف والعارف المشهور، يعني إذا حضرتكم، يقصد قربك، مين داشت باشيت دالين زامينها تحقيق كنيد؟ إذا كنت راغب في التحقيق في هذه الميادين، يقصد المادة والمعنى، الأمور المادية والأمور المعنوية، ميتواني الدستور دهيد كصاحبان إنجون عليا، تتمكنون تصدرون أوامر إلى أهل الاختصاص في هذه العلوم، حتى يسوون شنو؟ على وبار كتب فلاسفية غير دالين زامينها بالإضافة إلى الكتب الغربية في هذه الأرضية، تتمكنون تقولون لهم بنشتهاء فربي، وابو علي سينا رحمة الله عليهما، دار حكمة مشاء مراجع كنيد، حتى يراجعون إلى كتابات الفرابي وابن السينى في فلسفة المشاء، إخواني فلسفة المشاء من واظ أرستو، وبتصريح الطباطبائي صاحبي، بالميزان أرستو فيلسوف مادي صرف بحت، وقد نقلنا تصريحه فيما سبق، والفارابي وابن السينى بفاصل قارن أو أكثر من قارن من كبار فلاسفة المشاء، أي من كبار أتباع أرستو طبعا الفارابي أقدم زمنا من ابن السينى، والبعض يقولون بأن ابن السينى أعظم في فلسفة المشاء من الفارابي، على أي حال؟ الفارابي فيلسوف مشائي كما أن ابن السينى فيلسوف مشائي، وهما التابعان لأرستو المادي باعتراف الطباطبائي، وحسب تصريحات أرستو في كتبه المترجمة فأرستو كان وثنيا وكان شاذا جنسيا إلى غيرهما من صفاته القبيحة، ودققوا النظر ومن يقول رحمة الله عليهما؟ رحمة الله على الفارابي، ورحمة الله على ابن سينى ونقلنا فيما سبق أن ابن السينى عند تصريح عجيب وغريب حول الخمرة يقول الخمرة تعطي النور للإنسان وبالإضافة إلى سيئاتهما المتنوعة الكثيرة رجعوا إلى سيرة الفارابي بكري وإبن سينى بكري وإبن سينى كان مدة رئيس وزراء في دولة بكرية راجعوا إلى سيرة الفارابي وإلى سيرة ابن سينى شوفوا هل هناك إنسان يقول بالنسبة إليهما رحمة الله عليهما؟ أگر جنابي عالي ما إلا اشتباشيت تحقيقه في هذه الأرض يمكنك أن تدعو صاحبان هذا النوع من العلم على كتاب الفلاسفة الغربية في هذه الأرض إلى نشاطات فارابي وأبو علي سينى رحمة الله عليهما لنراجعهم بخدمة مشا

[10:00]

ماذا يعني استشوف الخمري؟ لنراجع الخميني في نفس الرسالة ونيز وأيضا تأمرون هؤلاء بمراجعة كتب بكتابها السهروردي رحمة الله عليه دار حكمة إشراق مراجعة نموذج حتى يراجعون إلى كتابات السهروردي رحمة الله عليه في حكمة الإشراق الحكمة يعني الفلسفة عندنا فلسفة المشاء وعندنا فلسفة الإشراق يعني فلسفة اللي بها علم للدنيا إشراق يعني يشرق عليك العلم تشرق عليك الحقيقة ونيز بكتابه السهروردي رحمة الله عليه دار حكمة إشراق مراجعة نموذج وفيما سبق قلنا بأن السهروردي ناصب وذكرنا تصريحة المطول ضد الشيعة وفي ماتح الصحابة وذكرنا حديث شريف يبين قاعدة النصب وذكرنا أن القاعدة تنطبق على السهروردي فإذاً السهروردي ناصب وبتبع ابن الزانية ابن العاهرة ابن البغية ابن القحبة وشوف الخميني يقول حول رحمة الله عليه وبعد تصريح آخر للخميني في نفس الرسالة وأز أساتيد بزرق بخائد يا قربا شف اطلب من الأساتذة الكبار في الفلسفة الموجودين عندكم تاب حكمة متعالية صدر المتعلهين حتى يراجعون إلى الحكمة المتعالية لصدر المتعلهين ما يقول الملا صدرة يعتبر لقب الملا صدرة إهانة بالنسبة إليه ذكر هذا المنتظري في مذكراته التي هي قرابة ألفين صفحة صدر المتعلهين يعني الرئيس الذين يقولون بالإله مع أنه بينا حسب تصريحاته أنه مرتد فطري عن ديانة الإسلام إلى ديانة وحدته الموجود والفلسفة التي طرحها الملا صدرة في كتبه خاصة في كتابه المطول الضخم العظيم عند الفلاسي والعرفاء الأسفار هذه الفلسفة تسمى بالحكمة المتعالية الحكمة تعني الفلسفة يعني الفلسفة اليوم على يوم تعلو وتعلو وتعلو وهذه الفلسفة تدعي أنها تجمع بين القرآن والعرفان والبرهان الفلسفة جيد وأساتيل بزرق بخاهية تاب حكمة متعالية يصدر المتعلهين دقيقوا النظار رضوان الله تعالى عليه وحشره الله مع النبيين والصالحين مراجعة النمو وهذا من كبار المرتدين فطريا عن ديانة الإسلام إلى ديانة وحدة الموجود ومن كبار الدعات إلى الارتداد الفطري عن ديانة الإسلام إلى ديانة وحدة الموجود وذكرنا تصريحات عديدة متنوعة منه وسوف نذكر تصريحات أخرى منه أيضا في المستقبل إن شاء الله تعالى وأساتيل بزرق بخاهية تاب حكمة متعالية يصدر المتعلهين رضوان الله تعالى عليه وحشره الله مع النبيين والصالحين مراجعة النمو

[15:00]

وبعد تعال على الطام الكبرى ديگر شمر خست نمي كنا ما أتأذك أكثر يا قرب جف وأز كتب عرفا وبخصوص محيد الدين ابن عربي نام نمي برا وما أقول لك أنه تؤمر هذولي حتى يراجعون إلى كتب العرفاء وبالخصوص إلى كتب ابن العرب كأجل خاستي إذا اتريد أز مباحث بزرق مارد متطلع جديد إذا اتريد تعرف الأبحاث التي طرحها هذا الرجل العظيم تاني كند از خبرگان التیزهوش خود را أرسل إلى قوم المشرفة كم نفر من الخبراء في الفلسفة عندكم الأذكية كدارين جون مسائل قويّن دست دارند وخبراء شلون ما كان لا اللي عندهم خبرة قوية في مسائل الفلسفة كم واحد منهم دستوا ملاقوم المشرفة راهي قوم جاردانين تا پس از چند سالي حتى بعد سنوات من الدراسه في الحوض با توكّل به خدا ما يتمكنون لازم يتوكلون على الله أز عُمق لطيف باريكتر زموي منازل معرفته آگاه جاردان حتى يتطلعون على العمق اللطيف الألطف من الشعر بالنسبة إلى المعرفه معرفته الحقيقة أي وحدث الموجود يتطلعون ويجيبون إلك الخبر كبدون إن سفار آگاه أزون إن كان ندور لازم كم واحد خبير ذكي كلش خبير يجون إلى قوم ويدرسون حتى يعرفون عمق أفكار ابن العربي وبدون هذه السفرة الدراسية مايصير هذا الشي هذا عمر لا يهضى لا يفهم بدون هذه السفرة الدراسية وذكرنا تصفيحات ابن العربي بالعشرات اللي تدل على أنه مرتدي فطري عن ديانة الإسلام إلى ديانة وحدث الموجود وإلى أنه من كبار أو أكبر الدعاة دعاة الناس إلى الارتداد الفطري عن ديانة الإسلام إلى ديانة واحدة الموجود وإلى أنه ناصب ومن كبار النواصب وبالتبع إلى أنه ابن الزانية أكرر ابن العاهرة أكرر ابن البغية أكرر ابن القحفر مرة أخرى للتأمون حس شوف الخوميني ديگر شما را خسته نمي كنا واز كتب عرفاء وبخصوص محيددين ابن عربي نام نمي برا كا اجر خاستيل از مباحثة این بزورق مر متطلع گرديد از خبرگان تيزهوش خدرا كدرين گون مسائل قويين دست دارند راهي قوم جردانيد تا پس از چند سالي با توكل به خدا از عمق لطيف باركتر زموع منازل معرفة آغاه جردن كبدون این سفر آغاهي از اون انفاندر إخواني شوفوا قلنا فيما سبق أنه عادة الشخص يجي يدرس الفلسفة فربما يتوقف في الفلسفة بعد ما يخرج عن الفلسفة هو هذا يبقي معتقد بالفلسفة أم ربما عندما يدرس الفلسفة بعد ذلك يروح يدرس العرفاء فإذا درس العرفاء فيكفر بالفلسفة هذا بيّنه فيما سبق الفلاسفة أعداء العرفاء والعرفاء أعداء الفلاسفة

[20:00]

الخميني فيلسوف ام عارف نتيجة عارف إذا عارف فهو عدو الفلسفة والفارابي من كبار فلاسفة المشاء ابن سينة من كبار فلاسفة المشاء فكيف يمدح الخميني المنافق المنافق المنافق الفارابي وابن سينة هذا شيء شيء آخر أصلا العرفاء فرد شكل أعداء الفلاسفة اللي ابن الخميني مصطفى اللي هو متربي في الفلسفة والعرفان على والده ابن الخميني مصطفى في كتاباته راجعوا أكثر من مرة عندما يجيب اسم ابن سينة ما يضطي لقبه لأن لقب ابن سينة الشيخ الرئيس لقب الفارابي المعلم الثاني لقب أرستو المعلم الأول ابن الخميني مصطفى عندما يذكر ابن سينة ما يقول الشيخ الرئيس ابن سينة يقول الشيخ المترأس يعني خلي يولي هذا رئيس منه هذا رئيس الجربال رئيس منه هذه رئيس مترأس يعني شنو يعني بقوة يريد يدخل نفسه يعني إلى هالدرجة العرفاء أعدى للفلاسفة فإشغون الخميني دا يمدح الفارابي اللي هو من كبار فلاسفة المشع مع ابن سينة اللي هو الآخر من كبار فلاسفة المشع شي آخر يا إخواني راجع رسالة الخميني إلى قربيم شوف يدعو قربثشيف إلى القرأان حتى مرة يدع�ه إلى نفج البلاغي الحpalah è'ا الادعية حتى مرة يدعوه إلى الزيارات حتى مرة يدعوه إلى الأحاديث الشريفة حتى مرة هذا إشلون مسلم اللي دا يدعو ملحد إلى الإسلام شنو؟ كتب الإسلام شنو؟ اسأل من أي يهودي اسأل من أي مجوسي اسأل من أي نصراني قول لك كتب الإسلام الأساسية شنو هي؟ القرآن مو كتاب إسلامي أساسي نهج البلاغة مو كتاب إسلامي أساسي الصحيفة السجادية مو كتاب إسلامي أساسي الأحاديث الشريفة مو كتب إسلامية أساسية الأدعية كذلك الزيارات كذلك أصلا يسمون الأدعية بالمدارس الإسلامية السيارة يسمون الزيارات بالمدارس الإسلامية السيارة جيب لي رسالة الخمين إلى قربشف جيب لي مرة واحدة يكون بها اسم القرآن أو نهج البلاغة أو الصحيفة السجادية أو الأحاديث الشريفة مثل الكافي مثلا مثل البحار مثلا مثل الوسائل مثلا مثل المستدرك مثلا مثل الوافي اللي هو تأليف فيلسوف عارف الفيض الكاشاني مثل الكتب الأربعة مكو مما يدل على أنه الخميني كاللطف من الله عز وجل أنا ذاك حين ما كان يكتب رسالتي إلى قربشف دوكاء ما كانوا إياه دهاء ما كانوا إياه حتى يعرف رسالة مسلم إلى ملحد رسالة اللي في تهدي هذه الملحد اشلون ما يوجه الملحد للمصادر الإسلامية الأساسية هسه نروح إلى تصريحات بعض تصريحات الملاصد شوفوا يا إخواني ربما

[25:00]

فرد واحد يمدح ملحد هذه جريمة يعني تمدح كارل باركس جريمة وأنت مسلم حسب ادعائك تمدح إنجليز جريمة تمدح لينين تمدح ستالين تمدح موت ستونج وكتاباته جريمة أما إذا فرد واحد يمدح كارل باركس وفي نفس الوقت يقول هذا كان سلمان الزمان يمدح موت ستونج وفي نفس الوقت يقول هذا أبو ذر الزمان فهذه جريمتان موجريمة واحدة الأول يجي يمدح زنديق ملحد كافر والجريمة الثانية يجي يقول هذا من أركان المسلمين كانت رها سلمان في نظرك شنو؟ كارل باركس هذا الناظير سلمان موت ستونج في نظرك اشلون أفواً أبو ذر في نظرك اشلون فموت ستونج نظير أبو ذر وتعال شوف تعال شوف فموت ستونج في نظرك شنو؟ هذا من فلاسفة اليونان من فلاسفة اليونان هذا كان زنديق ملحد كافر وراجعوا إلى سيرته من عقائده التناسخ تناسخ يعني شنو؟ يعني أنت عندما تموت ماكو برزخ وماكو احتضار وماكو خروج من البرزخ إلى القيامة وماكو جنة وماكو نار شنو يكون؟ يكون تناسخ وبيّنّا تصريحات فلاسفة اليونان حول التناسخ أنه انت إذا زين تموت فيتصير طيّر اذها موزين تموت تصير سمكة فحسب درجاتك في الخير والشر تصير فرد شيء فإذا انت ما عندك استقلال خلص بعد مادام كنت حي كان عندك استقلال بس متت أنت خير أو شرّير إذا خير خوصلت شنو عقاب خلص بعد أنت ما موجود عقاب موجود وإذا شرّير تصير سمكة بعد أنت ما موجود سمكة موجودة في ثاغورث كان زينديق ملحد كافر والشوف الملّى صدره الزينديق الملحد الكافر مو فقط يمدح في ثاغورث وإنما يقول هذا من كبار الإلهيين كان هذه نصة ومن هؤلاء هؤلاء يعني الفلاسف الكبار في اليونان القديم ومن هؤلاء في ثاغورث وكان في زمن سليمان على نبينا وآله عليه الصلاة والسلام قد أخذ الحكمة من معدن النبوة الحكمة يعني الفلسفة ويقصد معدن النبوة يعني سليمان هذا التلميذ سليمان ما عنده سليمان من الفلسفة من الحكمة فهذا أخذه من سليمان جيد وبعد هو يرجع الضمير إلى في ثاغورث الحكيم الحكيم يعني الفلسفة الفاضل ذو الرأي المتين آراء قويه شوف حول زنديك ملحد كافر شنو يقول والعقل المنير العقل ما لبي نور والفهم الثاقب الثاقب يعني يروح جوا جوا ويطلع الأشياء من جوا جوا كان يدعي أنه شاهد العوالم بحسه وحدثه كان يدعي في ثاغورث علم الغيب يعني شنو يقول العوالم المنظومات السدم النجوم الأقمار الكواكب هو شاهدها بس قلت لكم كم مر مولا صدرا حمار

[30:00]

عجيب متغريب يقول يدعي أنه شاهد العوالم بحسه وحدثه قولك يا بطران إذا بحسه بحسه دا يشاهد فشنو معنا لكلمة حتسه الحتس يعني شنو يعني ما يعرف هالكمية من الرقي كم كيلو فيحدث أنه ميت كيلو مشكل أما الحس يعني شنو يعني يخليهم على القبان فيشوف له أربعمية وثمانية وأربعين كيلو ففرد واحد غير حمار ها يقول الحس والحدث شاهد العوالم بحسه وحدثه ودقة النظر يجيب الحتس بعد الحس شو فرد واحد يقل أنا عندي ميت كتاب بل مية وخمسين كتاب يعني الشيء الأعظم يجيبوه بعد الشيء العظيم ما يقول بحتسه وحسه يقول بحسه وحتسه كان يدى أنه شاهد العوالم بحسه وحتسه ربما تقول هذه الكلمة مو مالت الملا صدرة مالت في ثاغورس هو مو مشكلة هالشكل إنسان تمدحه وثم ليش متعلق على خطأ الكبير وبلغ في الرياضة يقصد الرياضة النفسانية والتصفية تصفية الباطن إلى أن سمع حفيف الفلك حفيف الفلك حفيف يعني صوت شوفو حفيف أجنحة الطيّر يعني شنو يعني صوت أجنحة الطيّر هام تعال شو حفيف الطيّر يعني شنو حفيف الطيّر هام تعال شنوحفيف الطيّر أولاً إلى الآن ما أظن العلم الحديث أثدت أن جريان الكواكب والمجوم والسيارات وما أشبه إلي صوت هست فرضاً يكون إلي صوت مو مشكلة الفلك مجرة مو كوكب يعني هالمجرة إلي القمر يسير بي وقال له الفلك الشارع ما بصوت السيارة عندما تمشي بها صوت بس حمار مطيمين الأفلاك مسارات النجوم مسارات السيارات الكواكب وما أشبه فالمسار ما بصوت السائر بصوت الشارع ما بصوت السيارة إلي تمشي على الشارع والإنجين ما للسيارة بصوت وبلغ في الرياضة والتصفية إلى أن سمع حفيف الفلك ووصل إلى مقام الملك زين مو مشكلة وقال ما سمعت شيئاً قط ألذ من حركاتها ولا رأيت شيئاً قط ألذ من حركاتها وقال له ما بصوت السيارة سمعت فهذا الموضوع يجب أن نتعرف على ماذا يفعل في هذا الموضوع لأنه لا يوجد أي شخص يستطيع أن ينزل أو يسرق من قط ألذ من حركاتها ولا رأيت شيئاً أبهى أجمل من صورها وهيئاتها زين كل الضمار ترجع للأفلاك الأفلاك ما بيها هيئة ما بيها الصور ما بيها الصوت الهية والصورة مالت الكواكم مالت السيارات وإذا أكلو الصوت مال السيارات والكواكم بس حمار في حمار مطي في مطي هذا مو مخ عنده هذا تبن ويا ريت تبن مرة أخرى للتأمن ومن هؤلاء في ثاغورس

[35:00]

وكان في زمن سليمان قد أخذ الحكمة من معدن النبوة بعد هو أي في ثاغورس الحكيم الفاضل ذو الرأي المتين والعقل المنير والفهم الثاقد كان يدعي أنه شاهد العوالم بحسه وحدثه وبلغ في الرياضة والتصفياء إلى أن سمع حفيف الفلك ووصل إلى مقام الملك وقال ما سمعت شيئا قط ألذ من حركاتها ولا رأيت شيئا أبهى من صورها وهيائتها وبعد يقولها ومن هؤلاء السادات العظام والآباء الكرام ترهدوا لسادة على المسلمين وآباء كرام للمسلمين ومو سادات شلون ما كان منه سقراط الحكيم وبينا في مجالس الحديث السابقة أنه وثني سقراط وثني كتابات موجودة كتابات مترجمة روحوا راجعوا فقط يمدح وثني وإنما يقول هذه الوثني مسلم مسلم بالمعنى الواصح وبالمعنى العام الذي آدم هم كان مسلم ومن هؤلاء السادات العظام والآباء الكرام سقراط الحكيم العارف الزاهد من أهل أثينيا قاصمة اليونان واقتصر من أصنافها الضمير يرجع للفلسفة للحكمة يعني بس دخل في أنواع الحكمة في بعض الأنواع مو في كل الأنواع واقتصر من أصنافها على الإلهيات والخلقيات فإذا ما كان وثنها كان إلهي والخلقيات أخلاقهم في القمة وأخلاق في القمة أما هو بالفعل شنو وثني واشتغل بالزهد ورياضة النفس وتهذيب الأخلاق وأعرض عن ملاذ الدنيا واعتزل إلى الجبل وأقام في غار به كهف الجبل ونهى الرؤساء الذين كانوا في زمانه عن الشرك وعبادة الأوثان لعنة الله على الكذاب قلم الله سطح هو وثني وكان يدعو إلى الوثنية التاريخ المحايد لا يبين هذا الشيء مرة أخرى للتأمل ومن هؤلاء السادات العظام والآباء الكرام سقراط الحكيم العارف الزاهد من أهل أثينيا واقتصر من أصنافها على الإلهيات والخلقيات واشتغل بالزهد ورياضة النفس وتهذيب الأخلاق وأعرض عن ملاذ الدنيا واعتزل إلى الجبل وأقام في غار به ونهى الرؤساء الذين كانوا في زمانه عن الشرك وعبادة الأوثان ومن هؤلاء الكبراء الخمسة أعظم فلاسفة اليونان ومن هؤلاء الكبراء الخمسة اليونانية أفلاطون ذكرنا تصريحات بالعشرات وإلى الآن تصريحات موجودة في موقع الحديث الشريف على الإنترنت هذا كان وثني ويدعو إلى الوثنية كان شاذ جنسيا ويدعو الناس إلى الشذوذ الجنسي لكن الملاصدرة لعنت الله عليه الكذاب يقول عنه الإلهي المعروف بالتوحيد والحكمة ماذا تفعل؟ ومن هؤلاء الكبراء الخمسة اليونانية

[40:00]

أفلاطون الإلهي المعروف بالتوحيد والحكمة بعد الملاصدرة يقول ومن هؤلاء الأسلاف المكرمين الفيلسوف الأعظم أرستا طاليس نفس أرستو إذا يريدون يختموا يقولون أرستا طاليس وإلا يقولون أرستو هذا هو الطباطبائي صاحب الميزان الذي قول حج في الفلسة والعرفان هذا بشدة يقول أرستو مادي بحت صرف المادي البحت الصرف مثل كار ماركس مثل مولتي تيتونج كيف يصير سلف كيف يصير من الأسلاف؟ طبعا في هالكلام يصدقها أسلافي ليس أسلافي المسلمين لأن الملاصدرة زنديق ملحد كافر فأرستوهم زنديق ملحد كافر كان من أسلاف الملاصدرة ليس مشكلة ومكرمين ليس مشكلة مكرمة ليس عند المسلمين عند الملاصدرة ومن أشبه من الزنادقة الملاحظة الكفرة فيلوسوف عظم تمكنها من أن تقول عن مولتي تيتونج فيلوسوف عظم سيقرأك كتابات مولتي تيتونج أو إذا أنت زنديق ملحد كافر أنه فيلوسوف عظم ومن هؤلاء الأسلاف المكرمين الفيلوسوف الأعظم أرستوطاليس وتعال إلى تصريح الغزالي صاحب كتاب إحياء العلوم وصاحب كتب أخرى والمحترم عند العرفاء والمذكور اسمه بتكرار وبتقديس في كتب العرفاء شوف شنو يقول يقول من در آغاز أحوال صالحان ومقامات عارفان را انكار ميكرده عن في ابتدا أمري تشنت أنكر أحوال ومقامات العرفاء زين تا روزي كبه واردات قلبي موفق شدم واردات قلبى يعني الغيوب تاروزي كبه واردات قلبي موفق شدم يعني الآن صار عندي علم الغيب تا روزي كبه واردات غيبي موفق شدم خفو شنو صار خدايا تعالى رادر خاب ديدة شفت الله في النوم الله بنفسه في القرآن يقول لَنْ تَرَانِي يَا مُوسَى ومطلق يعني لا في اليقظة لا في النوم لا في الدنيا لا في الآخرة زين وهذا يشوف الله في النوم خدايا تعالى رادر خاب ديدة كي بمن قفت أي أبو حامد وشوف الله جلله عظمه ما جاب اسمه ما قال فلان قال با خد انديشيدم كي اين شيطان اس كي بامن سخني فكرت قلت هاذ مو الله هذ الشيطان اللي جاي في نومي گفت نه الله قال لي لا بلك من خدا هست آن الله كأز همية جهاة ششغاني برتو إحاط دار اللي أحيط بك من الجهاة الست آن قافر موت وهذا صدق أنه هذا الله آن قافر موت عندما اقتنعت انو هاذي مو شيطان هذي الله قال لي أي أبو حامد إعتقادات باطل وأساطير خجرة تاركون وترك العقائد الباطلة مالتك والأساطير الباطلة مالتك وباط يعني جنت قبلا ضد العرفاء فهذان عقائد باطلة وأساطير باطلة وبطا يفيك در زمين محل لطف نظر ومن هستند هنورت هماس بجير وكونلك اتصال بينك وبين الطائفة

[45:00]

اللي فوق الكرة الأرضية هذول محل لطفي ومحل نظري غزالي ميگوية من در آغاز أحوال صالحان ومقامات عارفان را انكار ميكردم تا روزي كبه واردات غيبي موفق شدم خدا تعالى را درخاب ديدم كبمن گفت أي أبو حامد باخذ أنديشيدم شيطان اس كبا من سخن ميگويت گفت نه بل كمن خدا هستم كاز همي جهاد ششغاني بر تو احاط دارم انجاه فرمود أي أبو حامد اعتقادات باطل واساطير خد را تركن وبطا يفيك در روي زمين محل لطف حستان هموالي تماس بدي وتدرون يا إخواني الأمور في التاريخ في مسيرة التاريخ تتطور الغزال يدعي أنه رأى الله في المنام مش شكل بعد قرون بوشل ابن اجي وادعا انه يشوف الله في اليقظة هسه يشوف يسمع صوته ما أدري بس على أي حال الغزالي سمع صوت الله في المنام بوشل متطور بعد بعد قرون من الغزالي سمع صوت الله في اليقظة اللي قال لي لازم تهجم على العراق وتهجم على وما أشبه لازم تنتظر جماعة حمير من الفلاسفة والعرفاء بعد الملاصدرة يجون ويجيبون تصريح بوشل ابن ككلام حج محترم مثل ما الملاصدرة جاب تصريح الغزالي ككلام حج محترم مرة أخرى للتأمل ما عند راغاس ومقامات عارفان را انكار ميكردم تا روزي كبه واردات غيبي موفق شدم خدا تعالى را درخاب ديدم كي بمن گفت اي ابو حامد باخد انديشيدن كي اين شيطان اس كي بامن سخن ميگويت قلت نه بلك من خدا هستم اندا فارمود اي ابو حامد الاعتقادات باطل واساطير خضراء تركن وبطايفيك دروية زمين محل لطف ونظر من هستن هموار تماث بدي وصلى الله على سيدنا محمد والى الطيبين الطاهرين ولعنت الله على عدائهم أجمعين من الآن الى قيام يوم الدين آمنا رب العالمين الله أكبر سعلى محمد وآله محمد عجل فرجه فرعن عدمه يا بابا محمد سلمكم