النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام، وآخر تابع له على ذلك. اللهم العنهم جميعا، اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منه، والعن أعداءهم، وارحم أولياءهم، وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة، وترحم بهم على عجزنا يا رب يا الله. صلى الله عليك يا أبا عبد الله. لأجلك قبلك وبين يديك وبعدك صلى الله عليك وعلى أسراك صلى الله عليكم ورحمة الله وبركاته يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما. الموضوع الإمامة أجعل موضوع هذه العشرة الحزينة شرح بعض فقرات زيارات الإمام الحسين صلى الله عليه. ولكنني بعد ذلك فكرت في أن زيارات الإمام الحسين صلى الله عليه تشتمل فيما تشتمل عليها على موضوع الإمامة ففكرت أن أجعل الموضوع الإمامة حتى الموضوع يشمل الإمام الحسين صلى الله عليه وغيره من المعصومين الأربعة عشر صلوات الله عليهم أجمعين وبنائي على الاختصار كالمواضيع السابقة حتى نتمكن في عمرنا القصير من استعراض أكبر قدر ممكن من المطالب الإسلامية قال الإمام الباقر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى ومن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون بعض الناس جماعة يهدون بالحق ما عندهم باطل وبه يعدلون ما عندهم ظلم الحق والعادل قال الإمام الباقر صلى الله عليه هم الأئمة عليهم السلام والأئمة 12 كمان لا يخفى ورسول الله صلى الله عليه وآله في طليعتهم وسيدة نساء العالمين صلوات الله عليها حجة على الأئمة وإن كان مقامها يأتي بعد مقام أبيها وبعد مقام بعلها صلوات الله عليهم أجمعين قال الإمام الباقر في قول الله ومن من خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون قال هم الأئمة

[5:00]

قال الإمام السجاد زين العابدين علي بن الحسين صلوات الله عليهما نحن أئمة المسلمين إذا فرد واحد يكون مسلم بمعنى المؤمن إذا فرد واحد يكون مسلم فيحتاج إلى إمام يقوده على طول الخط بالنسبة للدين والدنيا والآخرة إمامه لا يكون من طراز الناس العادية وإنما يكون من طراز وإنما يكون من طراز والدنيا والآخرة إمامه لا يكون من طراز ولكن أئمة المسلمين هم الأئمة خلق الله عز وجل بصورة خاصة نحن أئمة المسلمين وحجج الله عز وجل على العالمين أدلة الله هناك علماء كثيرون أماموا أدلة لله عز وجل ونحبون من قبل الله عز وجل الله خالق الأشياء وخالق منهاج الأشياء وهؤلاء علمهم الله عز وجل منهاج الأشياء نحن أئمة المسلمين وحجج الله على العالمين عالم الإنس عالم الجن عالم الملائكة والعوالم الأخرى وسادة المؤمنين وقادة الغر المحجلين إلى آخر الحديث الطويل الشريف نحن أئمة المسلمين وحجج الله على العالمين وسادة المؤمنين وقادة الغر المحجلين وقادة الغر المحجلين وسادة الغر أي الفرس الأصيل النجيب الذي في جبهته بياض وفي الساق أيضا بياض إذا يكون في الجبهة بياض يسمى أغار والجامع الغر الساق بياض فيسمى محجل محجل بياض جبهة الفرس وبياض ساق الفرس علامة تدل على نجابة أصله على أصالته يريد يقول المؤمن أصيل إنسان أصيل إنسان نجيب فيشبهه بالفرس الأصيل النجيب فإذا الإنسان الأصيل النجيب لا يكون إلا المؤمن والمعصوم قائد المؤمن مو قائد الزبالات حديث شريف آخر قال الإمام الصادق صلوات الله عليه لو لم يبقى في الأرض إلا رجلين لكان أحدهما الحجة الله أموره مضبوطة مو مثل الإنسان في المناهج الإلهية ماكو ثغرات ماكو ثغرة ماكو أدنى من ثغرة كل أشياء الله مضبوطة فما دام الإنسان مكلف فلازم

[10:00]

يكون وياه قائد لهذا تشوف أول إنسان مخلوق كان آدم على نبينا وآله وعليه الصلاة والسلام وهو قائد يعني قبل ما يجي ابناء القائد لازم يكون موجود وهاذي القائد موجود إلى يوم القيامة فآخر إنسان يموت قبل يوم القيامة القائد موجود القائد يموت بعده هسي الإنسان هو عند تقصير ما يروح يام القائد فذاك أمر آخر أو إنسان آخر شرير ما يخلي جماع من الناس يروحون يام القائد ذاك أمر آخر والله عز وجل أوضاؤه مرتبة لو لم يبق في الأرض إلا رجلان لكان أحدهما الحجة أي الحجة الإلهية السفير الإلهي برنامج التربية الإلهية موجود برنامج التعليم الإلهي كل شيء موجود فالقضية من البشر ربما يكون قاصرا ربما يكون مقصرا المقصر القاصر هم قصور جاء من غيره من البشر لم يأت قصوره من الله عز وجل حديث شريف آخر قال الإمام الباكر لا تبقى الأرض بغير إمام ظاهر أو باطن أصلا إذا ما يكون هناك إمام الأرض تتبخر تتبعث أصلا مايبقي من الأرض شيء مو فقط الإمام للتشريع فوائده حفظ الكرة الأرضية من الإضمحلال هس هذا الإمام يكون ظاهر مثل الإمام الصادق صلى الله عليه وسلم أو يكون غائب مثل الإمام المنتظر عبد جل الله تعالى فرجعه الشريف هس الجاذبية ظاهرة أو غائبة غائبة مو ظاهرة لا ترا أما تفعل فعلها شرط الإمام يكون ظاهر حتى حفظه للأرض يكون موجود إذا كان غائبها يحفظ الأرض أما كيفأن بقاء الأرض منوط بوجود الإمام تلك مسألة أخرى لا تبقى الأرض بغير إمام ظاهر أو باطن أي غائب القضية ليست يم الله ولا يم الإمام نفسه وإنما القضية من البشر البشر يجعلونه يغيب إلا إذا أراد الله أن يغيب فلم يدز إذا كان الإمام يريد لنفسه أن يغيب فلم يتصدى المسؤولية لا تبقى الأرض بغير إمام ظاهر أو باطن قال الإمام الصادق صلوات الله عليه والله يحلف ما ترك الله عز وجل الأرض منذ قبر آدم على نبينا وآله وعليه آدم كان حج لله قبل البشر غير الحجة بعد آدم أيضا حجج الله حجج الله تترى والله ما ترك

[15:00]

الله الأرض منذ قبر آدم إلا وفيها إمام يختدى به إلى الله عز وجل الإمام يكون سبب لهداية الناس إلى الله وهو حجة الله عز وجل على العباد يعني يوم القيامة إذا أنا تابع للإمام الحق فوضعي مرتب وإلا وضعي غير مرتب من تركه هلك ومن لازمه نجا شوفوا فيه معنى الاستمرار يوم أسبوع شهر سنة طول العمر حقا على الله عز وجل هكذا الله قرر أن الذي يتبع الإمام فهو ينجو هس من كان مهم والذي لا يتبع الإمام يهلك هس يكون ابن نوح والله ما ترك الله الأرض منذ قبض آدم إلا وفيها إمام يهتدى به إلى الله وهو حجة الله على العباد من تركه هلك ومن لازمه نجا حقا على الله حديث شريف آخر ابن جعفر الجعفري قال سألت الإمام الرضا صلى الله عليه فقلت تخل الأرض من حجة يصير الأرض تكون موجود حجة مايكون موجود في الأرض فقال لو خلت طرفة عين طرفة عين من حجة لساخت بأهلها الأرض ساخت تدمرت مع أهلها يعني لا بعد أكو كرة أرضية لا بعد أكو إنسان لحظة واحدة يعني استمرار كينونة الأرض منوطن باستمرار وجود الإمام إذا الإمام لازم ميكون فالأرض هم لازم متكون روى سليمان بن جعفر الجعفري قال سألت الإمام الرضا فقلت تخل الأرض من حجة فقال لو خلت الأرض طرفة عين من حجة لساخت بأهله القضية مو قضي ولاية تكوينية فقط مو قضية تشريعة لا قضية التكوين ولا تأثير في التكوين ولا قضية التأثير في التشريع بالإضافة إلى التأثير في التكوين والتأثير في التشريع الولاية التكوينية والولاية التشريعية استمرار الأرض منوطن باستمرار الإمام صلى الله عليه قال الإمام الصادق عاش نوح على النبينا وآله السلام بعد النزول من السفينة نبوته كانت ألف سنة رسالته كانت ألف سنة إلا خمسين عاما وقبل الرسالة هم كان مدة موجود على الأرض بس بعد الطوفان كان باقي على الأرض عاش نوح ثم أتاه جبرايل عليه السلام فقال يا نوح إنه الضمير للشأن قد انقضت

[20:00]

نبوتك النبوة مالتك على الأرض انقضت واستكملت أيامك لازم تروح على البرزخ فيقول الله تعالى ادفع مراث العلم وآثار علم النبوة التي معك إلى ابنك سام الإرث النبوي وكذلك آثار العلم النبوي لازم تدفعهم الى وصيك وصيه ابنه المسمى بسام ادفع مراث العلم وآثار علم النبوة التي معك إلى ابنك فإني لا أترك الأرض فيها عالم يعرف به طاعته انت اذا تروح إلى عالم البرزخ فلازم غيرك يكون موجود حتى يكون حجة الله في الأرض ويكون نجاتا فيما بين قبض النبي وبعث النبي الآخر ويكون نجات بين النبي السابق الذي سبق والنبي اللاحق الذي يأتي بعده سلسلة سلسلة مستمرة به حلقات كل حلقة بعد حلقة أخرى وقبل حلقة أخرى ولم أكن أترك الناس بغير حجة وداع إلي من يدعو إلي وهادي إلى سبيلي وعارف بأمري فإني قد قضيت أن أجعل لكل قوم هاديا أهدي به السعداء إذا سعيد البرنامج موجود عينا مثل الأمور الدنيوية المدارس العصرية موجودة فريد واحد يدخل المدارس العصرية حتى يتخرج طبيب فريد واحد لا يدخل أما البرنامج موجود البرنامج موجود هاديا أهدي به السعداء ويكون حجة على الشقيانة يعني ما يكون شقي ما يكون شرير ثم يوم القيامة يريد كل شيء لا يوم القيامة يحاكم فيصير معلوم للناس وله طبعا له أيضا كان قبل ذلك في الدنيا هم معلوم أنه هذا شرير يصير معلوم أنه لا يستحق الجنة قال الإمام الصادق عاش نوح بعد النزول من السفينة خمسمائة سنة ثم أتاه جبرئي فقال يا نوح إنه قد انقضت نبوتك واستكملت أيامك فيقول الله ادفع ميراث العلم وآثار علم النبوة والتي معك إلى ابن كسام فإني لا أترك الأرض إلا وفيها عالم يؤرف به طاعتي ويكون نجاة فيما بين قبض النبي وبعث النبي الآخر ولماكن أترك الناس بغير حجة وداع إلي وهاد إلى سبيلي وعارف بأمري فإني قد قضيت أن أجعل لكل قوم هاديا أهدي به السعداء ويكون حجة على الأشقياء حديث شريف آخر قال الإمام الصادق صلوات الله عليه كان بين عيسى على نبينا والهم عليه الصلاة والسلام وبين محمد عليه الصلاة والسلام خمسمائة عام طبعا أكو اختلاف منها ماءتان وخمسون عاما ليس فيها نبي ولا عالم ظاهر

[25:00]

المصدج منه كان يا أخي في الأسواق الفواكه متراكم إذا في دارك ماكو فاكه فالذن مو ذن بالاقتصاد شوف منه إما ذنبك وإما ذن بشر آخر اللي جعلك في شدة اقتصادية قلت فما كانوا شنو كانوا قال كانوا مستمسكين بدين عيسى كانوا مسيحيين قلت فما كانوا كيف إن صنفهم قال مؤمنين مؤمنين ما إماهم هس إذا كان موجود موجود إذا ما موجود فأوصياؤه عليه الصلاة والسلام موجودون مو مشكلة ثم قال عليه السلام ولا تكون الأرض إلا وفيها عالم شوفوا إذا اتنيدون تعرفون الأمور المعنويه فيعرفوا الأمور المادية الأطلس موجود يمد البشر بألف شيء وشيء شنو ألف شيء وشيء بملايين الأشياء بمليارات الأشياء وبينك وبينه ساعة بالسيارة أو أقل أو أكثر فإنت ما تستفيد منه شنو المصوش الأطلسي إما أنت المصوش أو المصوش فريد واحد آخر اللي ما خلاك اتروح إليه والله إذا اتروح إليه فيها كل شيء تتمكن تتمكن إذا عندك قارب تتمكن تخلي القارب على مياهها وتركب القارب يعني الأطلسي موجود بس أنت ما تستفيد منه ذاك أمر آخر قال الإمام الصادق كان بين عيسى وبين محمد خمسمائة عام منها مائتان وخمسون عام ولا عالم ظاهر قلت فما كان قال كانوا مستمسكين بدين عيسى قلت فما كانوا قال مؤمنين ثم قال ولا تكون الأرض إلا وفيها عالم عالم حقيقية عالم إلهي علم من الله عز وجل حديث شريف آخر قال الإمام الرضا صلى الله عليه نحن حجاج الله عز وجل في أرضه يقولون إثبات الشيء لا ينفي ما عداه هذول مو حجاج في غير الأرض الكلام الآن على الأرض نحن حجاج الله في أرضه وخلفاؤه في عباده خلفاء الله نواب الله في عباده وأمناؤه على سره أسرار الله عندهم وهم أمناء يبينون الأسرار لبعض الناس ولا يبينونها للبعض الآخر الحسن والحسين صلوات الله عليهما عندهما أسرار الله كما يحدثنا التاريخ ما كان عنده حتى سر واحد من أسرار الله أمير المؤمن لم يعطيه سرا شنو أمير المؤمن كان بخيل لا لا كان أمين على أسرار الله يعطي كل الأسرار اللي عندي إلى الحسن والحسين أما لا يعطي واحد تاريخ سجل هذا وبعد شهادة أمير المؤمنين كمثال جاء إلى الحسن والحسين وأصر عليهما ما حصل أصر

[30:00]

ما حصل أصر ما حصل بعدين أعطوه بعض الأسرار الدنيا في فلان سنة الملك يموت أو يقتل حتى سر مع النبي ما أعطوه وهذا فرح وهذا فرح وأمناؤه على سره ونحن كلمة التقوى الكلمة التي تورث التقوى أو من باب زيدون عدل ونحن كلمة التقوى بمعنى فعل الواجبات ترك المحرمة فعل الواجبات ترك المحرمات ماكو لهما طريق غير الأئمة صلوات الله عليه والعروة الوفقة العروة الحلقة والوثقة يعني القوية شوفوا في السفن القديمة كانت داير مداير السفينة حلقات حتى إذا فرض واحد فيأخذ حلقة من الحلقات وينجو وينجو فإذا الحلقة ضعيفة فبس يصير على الحلقة الثقل الإنساني الحلقة تنفصم وهذه يغرق إذا الحلقة قويه اشلون لا هذا لا يغرق فالأئمة العروة الوفقة في أي شيء في كل شيء إذا تتمسك بمنهاجهم فمنهاجهم مضعيف قوي ينجيك في أي ناحية شئت في الدين في الدنيا في الآخرة والعروة الوفقة ونحن شهداء الله دققوا النظر الشهيد يعني شاهد يعني الله خلقنا شهداء على خلقه وهذا ما يدل على علم الغيب أمير المؤمنين قاعد في داره في المدينة المنورة فمن قبل الله عز وجل دا يشهد كل ما في الأرض استدعنا عن غيرها دا يشهد الناس زيد في البصرة دا يصلي أو دا يترك الصلاة دا يشهد كيف الله يجعله شهيدا وليس عنده علم الغيب كيف يجعله شهيدا وهو كاظم مثلا كيف يجعله شهيدا وهو يسهو كيف يجعله شهيدا وهو يلهو الشهيد اللي الله يعتمد عليه مو القاضي في المحكمة في المستوى لازم ما بي ذرة نقص ونحن شهداء الله وأعلامه في بريتي الأعلام جمع العلم يعني الجبل هم للراية يقال علم الجبل ميصير فرد واحد ميشوفه لأنهم ضخم هم طويل يعني هدايتهم هدايا ظاهرة صريحة ما به خفاء ما به شك ما به ريب ما به شبهة بس انت روح سلم نفسك لهم فشوف الهداية اللي يجعلونها أمامك تكون أوضح من الشمس هدايا كالجبل ميصير فرد واحد عندي عيون وميشوف الجبل هذا اللي ميشوف الجبل الظن مو ذن بالجبل إما ما عندي عيون أو لا مغمض ونحن شهداء الله وأعلامه في بريته البريئة المخلوقات بنا بواسطتنا لا ننكر دور الله أما في نفس الوقت

[35:00]

الله أعطى دور عظيم للألم بنا يمسك الله السماوات والأرض أن تزولا يعني أن تتبخر الله الشكل خلق مو انه نقول أمير المؤمنين عين الله أو أمير المؤمنين في مستوى الله الله مثل ما خلق الأطلسي مع عظمته اللي مخفي إلى الآن في كثير من جوانبه الله خلق بنا يمسك الله السماوات والأرض أن تزولا وبنا ينزل الغيث على مودنه وينشر الرحمن لا تخل الأرض من قائم منا قائم هنا بالمعنى اللغوي يعني قائم بدوره ظاهر أو خاف الإمام يقوم بدوره سواء كان ظاهر فيما بين الناس أو كان غائب عن الناس أنت لا تعتبر كل شيء منوت بالناس يعني إذا الإمام ظاهر في الناس فهذه بعد خوش إمام إذا غايب عن الناس فهذي ميفيد لا لاتفكر كثيرا في الناس الناس ليست كل شيء لا تخل الأرض من قائم منا ظاهر أو خاف ولو خلت يعني خلت الأرض يوم بغير حجة لماجت بأهلها كما يموج البحر بأهله إشلون تيجي أموات في البحر لاشيء إلا يهتز سواء كان ميكروب صغير أو كان أعظم حيوانات البحر وإذا الأمواج القويّة اجتي على الأرض بسبب فقدان الإمام فبعد الأمواج مهلكة وسريعة في الاهلاق يعني القضية تدور مدار لحظة واحدة قال الإمام الرضا نحن حُجَج الله في أرضه وخلفاءه في عباده وأمناؤه على سرّه ونحن كلمة التقوى والعروة الوثقة ونحن شهداء الله وأعلامه في بريته بنا يمسك الله السماوات والأرض أن تزول وبنا ينزل الغيث وينشر الرحمان لا تخل الأرض من قائم منا ظاهر أو خاف ولو خلت يومًا بغير حجّاء لماجت بأهلها كما يموج البحر بأهله إخواني كمثال توضيحها عمر إهواية كان عندي علمها كان ملتصق برسول الله وبأمير المؤمنين وبالحسن وبالحسين ومن بعيدهم كان يستفيد من سيدة نساء العالمين صلوات الله عليهم أما كان مصداق بارز من مصادق الآية الكريمة وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم في قضية من القضايا قال لأحد السبتين صلوات الله عليهما لو لا كم مضمون كلامه ما أنبت الله الشعر على رؤوسنا عمر كان خزان علم أما بعض الأوقات كان يظهر بعض علمه وهذا ما نجعله حج على البكريين بكل صراحة قال لأحد السبتين لو لا كم ما أنبت الله الشعر على رؤوسنا هذا كمثال من عمر يريد يقول كل ما هناك فبواسطة المعصوم

[40:00]

ومما هناك الشعر على رأس عمر هذا هم بواسطة معصوم ومما هناك المنظومة الشمسية ومما هناك المجرات ومما هناك ما يراه وما لا يراه ما يعلم وما لا يعلم بنا يمسك الله السماوات والأرض أن تزول وبنا ينزل الغيث وينشر الرحمن لا تخلو الأرض من قائم منا ظاهر أو خاف ولو خلت يوم بغير حجة لمعجت بأهلها كما يموج البحرو بأهله حديث شريف آخر روا أحمد بن إسحاق وهو من الروات الكبار جدا قال دخلت على أبي محمد العسكري عليه السلام فقال يا أحمد ما كان حالكم فيما كان الناس فيه من الشك والارتياب في زمان العسكري صارت هناك شبهة الكثير من الناس شكوا وارتابوا فالإمام يسأل ابن إسحاق وهو أعرف بالجواب من ابن إسحاق ما كان حالكم فيما كان الناس فيه من الشك والارتياب هذا هو قمي وهو الإمام يسأل عن شيعة قم المشرف فقلت له يا سيدي لما ورد الكتاب عندما وردت رسالتك ضد هذه الشبهة لم يبق منا رجل ولا امرأة ولا غلام بلغ الفهم من معاني الغلام الطفل إلا قال بالحق الجميع خضعوا لك فالشيعة قم في ذلك الزمان ما غزتهم الشبهة إلى الأبد وإنما عندما اتضحت الشبهة لهم اعترفوا بالحق فقال يا أحمد أما علمتم أن الأرض لا تخلو من حجة يصير الأرض وإمام ما يكون موجود وأنا ذلك الحج اسأل بقي خلي روحون بس انت التفض إلى جماعتك حتى لا يظلوا روى أحمد بن إصحاق قال دخلت على أبي محمد العسكر فقال يا أحمد ما كان حالكم فيما كان الناس فيه من الشك والارتياب لما ورد الكتاب لم يبق منها رجل ولا امرأة ولا غلام بلغ الفهم الا قال بالحق فقال يا أحمد أما علمتم أن الأرض لا تخلو من حجة وأنا ذلك الحج إخواني هنا هناك مطلب مهم فكروا فيه إذا اعترفنا حسب النصوص الدينية إذا اعترفنا بأن الأرض لا تخلو من حجة فبعد الاعتراف بالإمام سهل ليش لان إذا اعترفنا بأن الأرض لا تخلو من حجة في رأيك من هو الإمام الحسين إمام أو يزيد أمير المؤمنين إمام أو عثمان أمير المؤمنين إمام أو عمر أمير المؤمنين إمام أو أبو باكر يعني القضية تكون تلقائية إذا ركزنا على المطلب الأساسي فقط أنه ما يصير الأرض تستمر في الكينونة وما كو بيها حجة فإذن عندما أشوف الأوضاع كلها مستقرة فأكو حجة بعد القضية واضحة

[45:00]

القضية واضحة يعني مثلا بكل عقلك اتصدق أن هذا الذي يحفظ الأرض من الاندثار هاذي بن لادن كلامي موجه للوهابي أو هذي الظواهري مثلا أو هذي الزرقاوي أو هذي ذاك اللي يسمي نفس خليفة في تركيا أيام الحكم العثماني فالقضية هواية تصير سهلة إذا ركزنا على هذا المطلب وعلى هذا المطلب أكو أدل كثيرة متنوع أكو أدل كثيرة متنوع حديث شريف آخر روى أحمد بن إسحاق نفس الرجل قال خرج عن أبي محمد عليهما السلام العسكري إلى بعض رجاله إلى بعض أوكلائه نوابه في عرض كلام له يعني رسالة في جملة الرسالة هذي الشيء ما مونية أي ما ابتلي أحد من آباء عليكم السلام بما منيت به المشكلة شنو كانت هذه العصابة فيه الشيعة الكثير من الشيعة شكت في إمامة العسكري شك اللي ما كان مثله في آبائه فإن كان الإمام شنو يقول شوفوا الاستدلال فإن كان هذا الأمر أمرا اعتقدتموه ودنتم به إلى وقت كموضق إذا قضيت الإمامة كانت مسألة اعتقدتم بها وجعلتموها من دينكم إلى وقت مخصوص فهذه الشك ربما يكون الاعتبار أما دينكم يقول بأن الإمامة مستمر ما دامت الأرض حتى ربما تصير شيء آخر والإمام مستمر شوفوا ده يرجع الناس إلى المسألة الأساسية إذا المسألة الأساسية صارت واضحة بعد انتخاب الإمام أوتوماتيكي تلقائي فإن كان هذا الأمر أمرا اعتقدتموه ودنتم به إلى وقت فلشك موضوع ما تصلت أمور الله عز وجل فما معنى هذا الشك إذا الأرض موجودة فكيف حافظ الأرض وإذا حافظ الأرض فكيف تشك في من هو كيف تشك بين الهادي وبين المتوكل ستجلس ويمتوكل الساعة تشوف حتى هذا مومؤمن عادي ممسلم عادي فكيف تشك في أنه يكون سفير من قبل الله عز وجل دققوا النظر مسألة مهمة روا أحمد بن إصحى قال خرج عن أبي محمد إلى بعض رجاله في عرض كلام له ما مني أحد من آبائي بما منيت به العصابة فيه فإن كان هذا الأمر أمرا اعتقدتموه ودنتم به إلى وقت فللشك موضع وإن كان متصلا ما اتصلت أمور الله عز وجل فما معنا هذا الشك صلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم من الآن

[50:00]

يوم الدين آمنا رب العالمين اللهم صد على محمد وآله محمد وعجل برجهم ولعن عذاب السلام عليكم سلمك الله