النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد عليهم السلام، وآخر تابع له على ذلك، اللهم العنهم جميعا، اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم في عافية منا، والعن أعداءهم وأرحم أولياءهم، وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة، وترحم بهم على عجزنا يا ربي يا الله. صلى الله عليك يا أبا عبد الله، صلى الله عليك يا أبا عبد الله، صلى الله عليك يا أبا عبد الله، صلى الله عليك وعلى المستشهدين لأجلك، قبلك وبين يديك وبعدك، صلى الله عليك وعلى أسراك، صلى الله عليك وعليهم، ورحمة الله وبركاته يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما الموضوع الإمام قال الإمام الصديق صلوات الله عليه علم رسول الله صلى الله عليه وآله علي ألف باب يفتح كل باب ألف باب يعني مليون وحدة هس ما المقصود بكل وحدة من هذه الوحدات الله العالم ورسوله وأمير المؤمنين إجمالا أهل البيت المعصومون الأربعة عشر صلوات الله عليهم لهم قنوات عديدة متنوع إلى الحقائق فمن جملة القنوات هذه القناة وهذا الموضوع ورد بصيغ متنوع عديدة وروى هذا الموضوع رواة متنوعون عديدون وورد في مصادر متنوع عديدة حديث شريفه وحديث آخر روى بكر بن كارب الصير في الصير في أي الصراف قال سمعت الإمام الصادق صلوات الله عليه يقول ما لهم ولكم شن القضية بين البكريين وبين المسلمين وما يريدون منكم شن يريد البكري من المسلمين شنو قصده من هذه التفجيرات وما أشبه اللي تجري في العراق منذ سقوط صدام إلى الآن والشنو قصده بالمظالم التي أجراها نظام الطالبان والقاعدة في فرنستان بالنسبة للعربية للمسلمين عبر سنوات عديدة وما يعيبونكم شنو يأخذون عليكم من عيب في المسلم ماكو عيب بعدين الإمام الصادق يقول نعم في المسلم أكو عيب يقولون الرافضة البكري يقول عن المسلم الرافضة الإمام يقول هذا خلوه عيب نعم والله رفضتم الكذبة

[5:00]

واتبعتم الحق يعني فريد واحد يرفض أبا بكر هذا عيب فريد واحد يرفض عمر هذا عيب فريد واحد يرفض عائشة هذا عيب فريد واحد يرفض الديانة البكرية هذا عيب فريد واحد يرفض صدام هذا عيب يقولون الرافضة نعم والله رفضتم الكذبة واتبعتم بعدين الإمام يقول المشكلة أكبر من هذه الديانة البكرية ما عندها شيء ماذا تدعي أنها ديانة إسلامية أما الديانة الإسلامية عندها كل شيء فهي متصلة بالله عز وجل عبر السفراء الإلهيين أما والله إن عندنا ما لا نحتاج إلى أحد والناس يحتاجون إلينا إذا يوم من الأيام البكري راد يتخلص من العلمانية وراد يقبل على الديانة الإلهية ما عنده شارع إلا أن يعتنق الإسلام لأن الإسلام دين الله هناك سفراء إلهيون كهمزة واصل بين الله عز وجل وبين المسلمين روى بكر بن كرب الصيرفي قال سمعت الإمام الصادق يقول ما لهم ولكم وما يريدون منكم وما يعيبونكم يقولون الرافض نعم الله رفضتم الكبرى واتبعتم الحق أما والله إن عندنا ما لا نحتاج إلى أحد والناس يحتاجون إلينا حديث شريف آخر روى زيد ابن شراحيل الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لأصحابه أخبروني بأفضلكم في نظركم من هو الأفضل قالوا أنت يا رسول الله قال صدقتم أنا أفضلكم السؤال كان غير مكان ولكن أخبركم بأفضلكم أفضل الصحابة منه أقدمكم سلما وبعد وأكثركم علما وبعد وأعظمكم حلما الحلمين يأتي بمعنى فرد حي معنى الصابر في التعامل الاجتماعي هذا يسمى حلما معنى آخر الفهم ظاهرا هنا المقصود بالحلم الفهم الآن هذا منه أقدمكم سلما وأكثركم علما وأعظمكم علما حلمان هذا علي بن أبي طالب صلى الله عليه وسلم والله ما استودعت علما إلا وقد أودعته الله ما خلي عندي علم وديعة إلا أنا خليت أدعى لي بن أبي طالب كوديعة يعني كل ما عندي من علم إلهي فهو عند أمير المؤمنين ولا علمت شيئاً إلا وقد علمته خاف ما افتهمت المقصود فأكرر المقصود بعبارة أخرى الله ما علمني شيئاً إلا وقد علمته علي ولا أمرت بشيء إلا وقد أمرته كل ما أمرني الله به فأنا أمرت به عليا

[10:00]

ولا وكلت قد وكلته به بعد دقيق النظر ألا وإني قد جعلت أمر نسائي بيده شوفوا لنساء رسول الله يقول أمهات المؤمنين هذه اللقب بمعنى أنه لا يجوز للمؤمن أن يتزوج إحدى نساء رسول الله صلى الله عليه بعد شهادة رسول الله هذا الشرف لنساء رسول الله أما إذا امرأ من نساء رسول الله تجاوزت الحد فمسبقا رسول الله جعل أمر نسائه بيد أمير المؤمنين صلى الله عليه فأمير المؤمنين يتزوج تلك المرأة يعني يتمكن بأمر الله وأمر رسوله ياخذ الشرف من تلك المرأة المعين طبعا هذا مبحث مفصل أنه هل أمير المؤمنين طلق عائشة بعد حرب الجمل أم لا نساء بيده يعني رسول الله لو كان حيا كان يحق أن يطلق إحدى نسائها أم لا فرسول الله استشهد وذهب إلى عالم البرزخ فأمر نسائه بيد أمير المؤمنين فأمير المؤمنين أمره بعد وهو خليفتي عليكم بعدي مثل ما رسول الله معين من قبل الله عز وجل فخلفاءه أيضا معينون من قبل الله عز وجل مثل ما الأنبياء كلهم المرسلون أوصياؤهم كلهم معينون فرسول الله وأوصياؤه أيضا معينون كلهم من قبل الله عز وجل بعدها رسول الله يقول شيئا لم تعمل أمته به كبقية الأمور إلا قليلا فإن استشهدكم فاشهدوا له إذا أمير المؤمنين بعد شهادة في مجمع صحابة طلب من الصحابة الشهادة له في قضية معينة فعلى الصحابة الذين كانوا حاضرين في تلك القضية أن يشهدوا لأمير المؤمنين بتلك القضية أما ما سوى إلا القليل روى زيد بن شراحيل الأنصاري قال قال رسول الله لأصحابه أخبروني بأفضلكم قالوا أنت يا رسول الله قال صدقتم أنا أفضلكم ولكن أخبركم بأفضلكم أقدمكم سلمة وأكثركم علما وأعظمكم حلما علي بن أبي طالب والله ما استودعت علما إلا وقد أو دعته ولا علمت شيئا وقد علمته ولا أمرت بشيئا إلا وقد أمرته ولا وكلت بشيئا إلا وقد وكلته به ألا وإني قد جعلت أمر نسائي بيده وهو خليفتي عليكم بعدي فإن استشهدكم فاشهدوا له حديث شريف آخر قال حمران وهو من كبار

[15:00]

الروات جدا وجدا حمران بن أعين في آل أعين أكوا روات عديدون كبار جدا وجدا وأعين ابنه سنسا وسنسا كان نصراني والحمد لله انتهى بذريته أن يكونوا مسلمين ما أقول كل الذرية مؤمنين اتقياء ورعيين يعني في القمة من المؤمنين ومو من العرب العرب بالرغم على أنفي وأنا في قمة العرب العرب معتهم مفاخر إلا أن أهل البيت صلى الله عليهم منهم وهذه مو من مفاخرهم يعني أقوالهم وأعمالهم ومواقفهم من أهل البيت زادت في مخازيهم في مخازي العرب يعني لو أهل البيت ما كانوا من العرب يعني يعرفون مخازي العرب كما عرفوا الآن فهذا مو عربي وذريته طبعا مؤمن العرب أظن ما أدري أظن من الأتراك وما أدري الآن من أتراك تركيا أو من أتراك الاتحاد السوفيات السابق على أي حال أمران رضوان الله تعالى عليه قال قال لي الإمام الباقر عليه السلام إن عليا عليه السلام كان محدثا شوف هذه قناة أخرى من قنوات أهل البيت عليهم الصلاة والسلام إلى معرفة الحقائق يعني الملائكة تحدث الملائكة لهم الملائكة إجمالا عندهم علوم جمة فالملائكة كانت تحدث أهل البيت إن عليان كان محدثا فخرجته إلى أصحابي أصحاب يعني الشيعة فقلت لهم جئتكم بعجيبة رواية نادرة قالوا ما هي قلت سمعت الإمام الباقر يقول كان علي محدثا قالوا ما صنعت شيئا الخبر ناقص ألا سألته من يحدثه ربما فريد مؤمن عادي يجعد أمير المؤمنين صلى الله عليه ويحدثه بمشاكله فأمير المحدث بس منو يحدثه ألا سألته من يحدثه يقول رجعت طبعا بالرواية ماكوها هذا يفهم من سياق الرواية يقول رجعت إلي الإمام وسألته فقال لي يحدثه ملك هو معلوم الناس يجون يحدثوا فهذا فريد واحد مايذكر في مزاياه هنان السؤال وافكروا فيه الملك فخر لأمير المؤمنين أو فخر للملك بس أهل البيت شنو يسوون مستوى الأمة واطئ واطئ أبو بكر عمر عائش وهذول ما خلوا مستوى الأمة يرتفع لهذا أهل البيت يحدثون الأمة بعشياء صغيرة صغيرة والأمة متتحمل الأمة متتحمل إذا تقول أقصد الأمة البكرية متتحمل إذا تقول يا بملك من الملائكة

[20:00]

المليار ملك مقابل أهل البيت مشي ملك من الملائكة يجعد أمير المؤمنين يبين إلى أخبار السماو والأرض الأمة متتحمل الحمد لله المسلمون يتحملوا فذاك الملك اللي الله يأمره بأن يحدث أهل البيت هذا عند فخر من بين الملائكة أنه الله أمره ما أمر غيره مو أنه أمير المؤمنين صارت عند مزية سائدة أنه الملك المعين يجي حدثه لا يا أخي رواح عمران قال إني الإمام الباقر إن عليا كان محدثا فخرجت إلى أصحابي فقلت لهم جئتكم بعجيبة قالوا ما هي قلت سمعت الإمام الباقر يقول كان علي محدثا قالوا ما صنعت شيئا ألا سألته من يحدثه فرجعت إلي بما حدثتني قالوا ما صنعت شيئا ألا سألته من يحدثه فقال لي يحدثه ملائكة أنا في المرة الأولى اشتبهت هنا حديث شريف آخر قال أمير المؤمنين صلى الله عليه إني وأوصيائي من ولدي تردير بالك ما عندي أوصياء من غير ولدها أوصيائي من ولدي مهديون كلنا مهديون بالهداية الإلهية كلنا محدثون يقول نحن مهديون والبكري هم ثقيل عليه أمير المؤمنين يكون مهدي أمير المؤمنين يكون محدث هذا ثقيل عليه فقلت يا أمير المؤمنين من هم أوصيائك قال الحسن والحسين ثم ابني علي بن الحسين قال الراوي يقول وهو سليم ابن قيس الشام وعلي رضيع أمر في الظاهر رضيع ثم أمير المؤمنين يقول ثمانية من بعده واحدا بعد واحد روى سليم ابن قيس الشام أنه سمع عليا يقول إني وأوصيائي من ولدي مهديون كلنا محدثون فقلت يا أمير المؤمنين من هم قال الحسن والحسين ثم ابني علي بن الحسين قال الراوي وعلي يومئذ رضيع ثم ثمانية من بعده واحدا بعد واحد حديث شريف آخر روى أبو حمزة الثمال رضي الله تعالى عليه عن علي بن الحسين صلوات الله عليهما قال قلت له جعلت فداك كل ما كان عند رسول الله فقد أعطاه أمير المؤمنين بعده ثم الحسن بعد أمير المؤمنين ثم الحسين ثم كل إمام إلى أن تقوم الساعة قال نعم المعصومون على 14 صلوات الله عليهم مشتركون في الأمور العامة ومن الأمور العامة

[25:00]

الإلهي يقول نعم مع الزيادة التي تحدث في كل سنة وفي كل شهر إي والله وفي كل ساعة شنو الفارة تتكامل حسب البرنامج الإلهي البزونة تتكامل حسب البرنامج الإلهي أما أهل البيت صلوات الله عليهم تتكامل حسب البرنامج الإلهي إذا يوم من الأيام اندثر الإنسان بما هو إنسان فالتكامله يندثر أما الإنسان بما هو إنسان لا يندثر فإذن تكامله لا يندثر ما دام أهل البيت موجودون في الدنيا في القيامة كاملهم موجود يعني أنت تتصور العلوم كلها تنتهي بالصرف والنحو والفقه والأصول والفيزياء والكيمياء والرياضيات وإجمال الفيزياء الرياضية وما أشبه يا أخي عندك علوم مادية وعندك علوم معنوية العلوم المادية في العلوم المعنوية أخي ليس شيء ومثل ما يوجد في العلوم المادية تكامل في العلوم المعنوية هم يوجد تكامل فكل ما أعطاه الله من علوم إلهية لغير أهل البيت كلها عند أهل البيت وكل ما أعطاه الله وكذلك بالتسلسل علوم أمير المؤمنين عند الحسن علوم الحسن عند الحسين وهكذا مع الزيادة مع الزيادة يعني شنو يعني الإمام المنتظر الآن وقبل الآن وبعد الآن عجل الله تعالى فرجه الشريف ونحن معاه هذا يزداد في التكامل معاه مو بالسنة مرة مو بالشهر مرة في كل ساعة خصوصا إذا أنت فسرت الساعة في الحديث الشريف مو بالساعة الفلكية وإنما بالساعة الزمنية أي لحظة وأنت روح على الأفلام الوثائقية شوف الحيوانات بعض الحيوانات اشجد تكامله سريع يعني مثلا بعض أنواع الغزال أم إذا تمشي فتلده بس يسقط على الأرض يقوم يمشي يعني تكامله سريع السريع شنو أهل البيت عندك أقل من الغزال أهل البيت عندك أقل من الغزال أنت خمو ناصب أنت خمو خارجي أنت خمو وهابي لا لا أنت مسلم المسلم لازم يكون في المستوى فيعرف الحقائق الكونية يعرف الحقائق المادية والأعظم من الحقائق المادية الحقائق المعنوية رواة ثمالي قال قلت للإمام زين العابدين جعلت فداك كل ما كان عند رسول الله فقد أعطاه أمير المؤمنين بعده ثم الحسن بعد أمير المؤمنين ثم الحسين ثم كل إمام إلى أن تقوم الساعة قال نعم مع الزيادة التي تحدث في كل سنة وفي كل شهر اي والله وفي كل ساعة بعد ما قال كل أسبوع ما قال كل يوم ما قال كل نهار اختصر القضية حديث ثالث آخر شوفوا إخواني بينا فيما سبق أن أهل البيت

[30:00]

المعصومين الأربعة عشر صلوات الله عليهم أجمعين هذول في الأمور العامة مشتركون أما في ما بيناتهم عندهم تفاضل في الدرجات ونحن لا نعرف لأن لم أسأل حسب ما يبدو فلم يبين لنا ربما هنبين قسم منه أم لم يصل إلينا وأرجو من الله عز وجل إذا بين قسم منه أن نهتدي إليه بفاضل التحقيق اللي يصير في المخطوطات بعد العثور على المخطوطات بهمة العلماء المحققين إن شاء الله التفاضل أكو في المعصومين التفاضل هكذا رسول الله الأفضل ثم أمير المؤمنين ثم سيدة إساء العالمين ثم الحسن ثم الحسين ثم المهدي ثم زين العابدين من زين العابدين إلى العسكر التفاضل يكون حسب الترتيب التوالدي هنا قضية العلوم الإلهية كيف تكون يعني مثلا الآن المهدي موجود عجل الله تعالى فرجه وشرما نحن معاه فإذا الله يريد في كل لحظة يعطي علوم إلهية أخرى إلى المهدي كيف يسوي القضية يضطي العلوم إلى رسول الله في البرزخ ويضطين إلى أمير المؤمنين هالشكل بالتسلسل حتى يصل للمهدي يعني حسب التعبير المعاصر الله ما يحرق المراحل لا شوفوا قال الإمام الصادق صلى الله عليه ليس شيء يخرج من الله عز وجل علوم وما أشبه حتى يبدأ برسول الله صلى الله عليه وآله ثم بأمير المؤمنين ثم بواحد بعد واحد ليش حتما للقضية أكو أسباب بس الإمام يبين سبب واحد على قدر عقولنا ليش لكي لا يكون آخرنا أعلى من أولنا شلون يصير المهدي وهو مفظول بالنسبة إلى رسول الله شلون يكون أعلى من رسول الله لا تشكوا من نقص والمناهج الإلهية ما به نقص قال الإمام الصادق ليس شيء يخرج من الله حتى يبدأ برسول الله ثم بأمير المؤمنين ثم بواحد بعد واحد لكي لا يكون آخرنا أعلى من أولنا حديث شريف آخر روى السدائر وهو من الرواة الكبار قال قلت للإمام الصادق صلى الله عليه جعلته في ذاك يتبين كلش كان صريح وبعده ما عارف بعض مقومات أهل البيت فهي الشكل يعني يحجي على السفاجة روى سدائر قال قلت للإمام الصادق جعلته في ذاك ما أنتم أمان الله على علم الله الله أعطى قسم كثير من علوم إله فإحنا خزاء العلوم الإلهية وبعد نحن تراجمة وحي الله ظاهر القرآن الكريم مختصر مركز مختزل فالله أعطانا علم القرآن فإحنا نتمكن حول آية صغيرة نتكلم ساعات وكلها حقائق نحن الحج البالغ إحنا الدليل الإلهي البالغ يعني ما بنقص عندما اتبين للآخر

[35:00]

الآخر يلمسه بأعماق أعماق قلبه نحن الحج البالغ على ما دون السماء على الأرض وما بيّن لسوديل شيء ها ترى بيّن أشياء طفيفة من مزاياهم أمهالأشياء الطفيفة بعدها أثقل من جبال هيمالية على قلب البكري الناصب الوحابي الخارجي بس لازم تقول له لازم تقول له أبي هريرة من أكل بصل عكّ في مكة وجبت له الجنة البكري مستواه الشكل روى سدير قال قلت للإمام الصادق جعلت فداك ما أنتم قال نحن خزان الله على علم الله نحن خزان الله على علم الله نحن تراجمة وحي الله نحن الحجة البالغ على ما دون السماء وفوق الأرض حديث شريف آخر قال الإمام الباقر عليه السلام والراوي أبو حمز الثماني لا والله لا يكون عالم جاهلاً أبدا في الناس العاديين المجاهلون أنشتاين يعرف الفيزياء الذرية أما ما يعرف النحو ما يعرف الصرف الكسائي عالم نحوي صرفي ضخم أما ما يعرف الرياضيات البشر وضعه الشكل أما الإنسان الإلهي هذا في علوم التوازن تعادل يعرف الفيزياء الذرية ويعرف علم المنايا والبلايا يعرف الفقه وأصول الفقه ويعرف العلم الإلهي يعرف الكرة الأرضية ما في الكرة الأرضية ويعرف ما في الجنة والنار الرجل الإلهي هالشكل مو بالطيخ اللي يربي يعلمه العلماني أو البكري أو الناصب أو الوهابي أو الخارجي أو البعثي أو الشيوعي هذولا هالشكل وضعهم نقص في نقص في نقص وعلماؤهم العلماء والعاديون دائما يعترفون بالنقص أصلا دائما يغير جيبلي قاعدة اللي هم العلماء لا يغيرونها حتى البرلمانات في العالم اليوم تضع قانون بكرة اتغير القاعدة أما العلم الإلهي مو الشكل لا والله لا يكون عالم جاهلا أبدا ما يصل يعرف الجنة أما ما يعرف النار يكون عالم بالشيء جاهل بالشيء عالما بالشيء جاهلا بالشيء هذا ما يصير ثم قال الله أجل وأعز وأعظم وأكرم من أن يفرض طاعة عابده الله يقول لازم اطيع أميرة المؤمنين أما في نفس الوقت يحجب عنه ويمنع يستر عن أمير المؤمنين علم سمائه وأرضه ثم قال لا لا يحجب ذلك عنه إذا الله يضع شخص كسفير الي يطي علوم

[40:00]

لا تصدق حتى المؤمن لا يتمكن وإنما يصدقها بإيمانه أمير المؤمنين اللي كل وزنه ربما كان خمسين كيلو مئة كيلو أقل أكثر هذه الشكل المؤمن بعقله ما يصدق أما بإيمانه يصدق ولكن الله قادر قدير مقتدر وضعه الشكل إذا أرجع الناس للإنسان فهذا الإنسان لازم يكون متكامل قال الإمام الباقر لا والله لا يكون عالم جاهلا أبدا عالما بشيء جاهلا بشيء ثم قال الله أجل وأعظ وأعظم وأكرم من أن يفرض طاعة عبد يحجب عنه علم سمائه وأرضه لا لا يحجب ذلك عنه الله دا يعين موظف مو إنسان دا يعين موظف حديث شريف آخر سئل أمير المؤمنين صلى الله عليه عن علم النبي صلى الله عليه وعليه فقال علم النبي علم جميع النبيين كل ما الله عز وجل أعطاه لجميع النبيين عليهم الصلاة والسلام فهذا موجود عند رسول الله صلى الله عليه وعليه وبعد زيادها ما كان و علم ما كان و علم ما هو كائن إلى قيام الساعة والعلوم الماضية كلها موجودة عند الرسول والعلوم اللي تحدث في المستقبل وقال ما إلى نهاية الإنسان في الكرة الأرضية إلى نهاية أما ما إلى نهاية يعني بعد الأرض بعد الدنيا يروح إلى وين البرزخ بعد البرزخ يروح للقيامة بعد القيامة يروح إلى الجنة إن شاء الله وفي الجنة من زمن رسول الله إلى الأبد في الجنة إشكت أكو علوم أكو أشياء تحدث فهذه كلها عند رسول الله ثم قال أمير المؤمن صلوات الله عليه والذي نفسي بيده إني لأعلم علما النبي صلى الله عليه وآله الله لم يعطي شيئا لرسول الله إلا ورسول الله أعطانيه وإقرأ آية المباهلة الكريمة في القرآن الكريم الوهابي ظاهرا يقول أنا أعتقد بالقرآن كذلك الناصب كذلك الخارجي كذلك البكري هو إقرأ القرآن وأنفسنا وأنفسكم من نفس رسول الله أمير المؤمنين نفس رسول الله نفس يعني شنو فنقل العلم إلى أمير المؤمنين ثم قال أمير المؤمنين عليه السلام والذي نفسي بيده إني لأعلم علما النبي صلى الله عليه وآله وعلما ما كان وعلم ما هو كائن فيما بيني وبين قيام الساعة يعني من الآن إلى يوم القيامة أعلم العلوم التي تحدث خب بعد يوم القيامة لا يعلم العلوم التي تحدث لا يعلم ولكن ما يصير كل المطالب فرد مرة يبينها في حديث صغير أكو قاعدة تقول إثباتوا الشيء لا ينفي ما عداه إذا أنت قلت أنا أمس اتغذيت مو معناه إنو هليلة ما أتعشيت إثباتوا الشيء لا ينفي ما عداه

[45:00]

إنو شوف الصلاة إشكد بها أحكام إشكد بها واجبات إشكد بها مستحبات خجيب لي فرد حديث شريف اللي يبين هذني في حديث شريف واحد ما كو سئل أمير المؤمنين صلى الله عليه عن علم رسول الله صلى الله عليه وآله فقال علم النبي علم جميع النبيين عليهم السلام علم ما كان وعلم ما هو كائن إلى قيام الساعة ثم قال والذي نفسي بيده إني ليعلم علما النبي صلى الله عليه وآله وعلم ما كان وعلم ما هو كائن فيما بيني وبين قيام الساعة وكررنا فيما سبق وسنكرر وسوف نكرر والآن نكرر أنه المعصومون العامة مشتركون ومن الأمور العامة العلم الإلهية وصلى الله علىسيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين آمين رب العالمين والسلام عليكم الله