النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منا والعن اعدائهم وارحم اولياء أعجزنا يا رب. يا الله. يوم السابت القادم اليوم الخامس من هذا الشهر شهر جمادة الأولى حسب بعض التقويم يصادف ذكر ميلاد السيد زينب صلوات الله عليه واليوم العاشر من هذا الشهر يصادف ذكرى شهداء حارب مؤتة وعلى رأسهم جعثر ابن أبي طالب الطيار عليهم السلام وزيد بن حارف عليه السلام وعبد الله ابنه وعبد الله ابن رواحة سلام الله عليه. ومؤت اسم مدينة وقعت بالقرب منها تلك الحارب بين المسلمين وبين الكفار في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله. ومؤتة في الجغرافيا المعاصرة تقع في الأردن فعلا. والأيام الاربعة الثالث عشر والعشر والخامس عشر والسادس عشر من هذا الشهر تصادف الأيام تصادف أيام الفاطمية الثانية. والآن إلى تلاوة الأحاديث الفاطمية المختارة الشريفة الإمام العسكري عليه السلام. قال اختصمت إلى سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها امرأتان تنازعت في شيء من أمر الدين. إحداهما مؤمنة. شوفوا كمقدمة توضيحية أقول قد يتناقش رجلان أو مرأتان أو رجل ومرأة قد يتناقشان في امر من الامور. وقد يكون احدهما محقا والآخر مبطلة. وقد يكون المحق قادرا على بيان حجته ودليله وبرهانه. وقد لا يكون المحق قادرا على حجته

[5:00]

ودليله وبرهانه. ربما الشخص يكون محق. اما ما يتمكن يدافع عن حقه اللي يعتقد به. وهنا يقع في مأزق والمبطل اللي يكون في طرفه يهجم على المحق الذي يشاهد الحوار بين هذين الاثنين. اذا كان قادرا على بيان الحجة ان ينتصر للمحق اللي داخل في الحوار ولكنه غير قادر على بيان الدليل. فاذا الشخص ثالث دخل فيه في الخط وانتصر للمحق. وبين دليل الحق. فهنا المحق يفرح لانه انتصر للحق ولانه غلب على المبطل اللي كان الطرف المقابل. هنا الله تبارك وتعالى اعد ثوابا عظيما. لا يتصور لهذا الشخص الثالث سواء كان رجل او مرأة اللي دخل في الخط وانتصر للمحق المظلوم الذي لا يتمكن من بيان دليله على الحق. الحديث يروي قضية خارجية وقعت بمحضر من سيده نساء العالمين صلوات الله عليها. امرأتان احداهما محق مؤمنة والثانية معاندة مبطلة تناقشة في امر من امور الدين المؤمنة لم تتمكن من بيان الحج والدليل والبرهان هنا سيدة نساء دخلت في الخط. وبينت البرهان على الحق. فالمؤمنة اهواء فرحة. الكلام فيها الحادثة. اختصنت الى سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها امرأتان. فتنازعتا في شيء من امر الدين. احداثها معاندة والاخرى مؤمنة. يعني احداهما مبطلة وتعرف الحق والباطل ومع ذلك تعاند على الباطل. ففتحت على المؤمنة حجتها. السيدة فتحت على المؤمنة حجتها. اي بيّنت لها دليلها. فاستظهرت على المعاندة استظهرت يعني انتصرت تغلبت المؤمنة على المعاندة ففرحت فرحا شديدا المؤمنة اللي انتصرت للحق وغلبت على المعاندة فرحت فرحا شديدا. فقالت سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها ان فرح الملائكة باستظهارك عليها. خاطبت السيدة تلك المرأة المؤمنة قالت لها ان فرح الملائكة بانتصارك على المرأة

[10:00]

المعاندة اشد من فراحك. اهوائي فرحتي بس الملائكة فرحوا اكثر منك. وان حزن الشيطان ومردته. المردة جامع المارد. المارد الذي يتمرد على الحق. على المولى. على الله تعالى. المرضى اي كبار عواني الشيطان. وان حزن الشيطان ومردته بحزنها بحزن المرأة المعاندة اللي خذلت وغلبت بحزنها عنك بهذا الحزن الذي اصاب المعاندة بسببك ايتها المرأة. المؤمنة اشد من حزنها. المعاندة حزنت لانها غلبت. اما الشياطين حزنت لهذه المغلوبية اكثر من حزن المعاندة. بعدين السيدة تنقل خبر وان الله عز وجل قال للملائكة اوجبوا لفاطمة. اوجبوا يعني اعطوا اكتبوا بما فتحت على هذه المسكينة الاسيرة. يعني بسبب فتح الحج والدليل على هذه المرأة المسكينة التي كانت اسيرا في يد المرأة المعاندة. اوجبوا لفاطمة من الجنان جمع الجنة الف الف ضيعة ما كنت اعددت لها مليون قط من الثواب اللي انشنت اعددته لفاطمة وامر اخر وجعل هذه يعني اذا محق ومبطل دخلا في حوار والمؤمن لم يتمكن من بيان الدليل. وطرف ثالث دخل في الخط وعلم المؤمن كيف يبين الدليل اجعلوا هذه الطريقة سنة وعادة لكل شخص ثالث يفتح على المؤمن حجته. يعني الشخص الثالث اشقد كان سهم في الجنان ضاعفوا هذا الساهم بمقدار مليون مرة واجعلوا هذه سنة في كل من يفتح على اسير مسكين فيغلبوا ذلك الاسير المسكين معاندا اجعلوا له مثل الف الف ما كان له معدا من الجنان. الثواب لا يتصور سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها سهمها حصتها في الجنان سهم كبير حص عظمى بسيط وهو ان تفتح الحج على مرأة لا تتمكن من حجتها فالله يضاعف هذا الثواب مليون مرة يعني شيء لا يتصور. فربما الواحد يقول هذه كرامة لسيدة نساء العالمين صلوات الله عليها هي السيدة تقول لا الامر لا يخصني كل شخص ثالث يدخل على الخط وينتصر لله المحق اللي ما يتمكن من بيان دليله الله يضاعف ثوابه مليون مرة. هنا اكو نكتة

[15:00]

مهمة وان الله عز وجل قال للملائكة اوجبوا لفاطمة المرأتان حضرتا عند السيدة والسيدة استمعت الى نقاشهما وحوارهما وثم انتصرت للمؤمنين العاجزة عن بيان الدليل وفي هاللحظه السيدة تقول فرح الملائكة اكثر من فرح المؤمنة وفرح الشياطين وحزن الشياطين اشد من حزن المعاندة وهنا تنقل قرار الله تبارك وتعالى بتضعيف ثواب نفسها فيتبين اله علم الغير. وان ان عرفت فرح الملائكة ايضا عرفت حزن الشياطين وايضا قرار الله تبارك وتعالى فورا بمظاعف ثوابه وايضا عرفت قرار الله تبارك وتعالى فورا بمظاعف ثوابه كل شخص ثالث يدخل على الخط يا إخواني كما ذكر فيما سبق البكريون اخطأوا خطأا كبيرا وخطاؤهم الكبير هذا فتح عليهم مليارات الأخطاء من بعد شهادة رسول الله صلى الله عليه وآله إلى الآن ومن الآن إلى يوم القيامة البكريون يتخبطون في مليارات الأخطاء من جراء خطأ كبير ارتكبوه بعد شهادة رسول الله صلى الله عليه وآله بعد شهادة رسول الله أبو بكر غصب الخلافة وعمار غصب الخلافة وأثمان غصب الخلافة وهكذا إلى اليوم هذول غصبوا الخلافة لو كانوا يغصبون الخلافة فقط بدون ادعاء أنهم من طرف الله تبارك وتعالى مشكلتهم ما كانت كبير إلى هالدرجة مشكلتهم كانت كبيرة أما ما كانت كبير إلى هالدرجة أما عندما غصبوا الخلافة وثم ادعوا زورا وكذبا وافتراء وبهتانا أنهم من قبل الله تبارك وتعالى فوقعوا في ورط عظيم ليش لأن أنبياء الله ورسله وأوصياء الأنبياء والرسل عليهم السلام وحتى المؤمنون والمؤمنات العاديون من أتباع الأنبياء والرسل والأوصياء هذول عدهم علم الغيب هذول عدهم غي الأرض هذول عدهم المعجزات هذول عدهم الكرامات هذول دعاؤهم مستجاب هذول عدهم ولاية تكوينية وما أشبه فأبوبك ما كان عنده شيء من هذان الأمور وكذلك عمر وكذلك عثمان وكذلك الغاصبون إلى هذا اليوم ومن الآن إلى يوم القيامة فإن ناس لهم يقولون يا بي أنتوا أخبرونا عن الأمر المعين فهذول يقولون نحن لا نعلم الغيب ولا يعلم الغيب إلا الله تبارك وتعالى

[20:00]

وخطأ كبير بإدعاء سلطة دينية إلى جانب سلطة زمنية عندما ادعوا سلطة دينية أجبروا على أن ينكروا الأكو والماكو عندما اجبروا ابتلوا بالقرآن الكريم القرآن الكريم يصرح بالمعجزات والكرامات يصرح بأشياء كثيرة هذول ابتلوا تطلب من علم الغيب يقول لا يعلم الغيب إلا الله زين أيضا في القرآن الكريم بطريقة استفهام الاستنكار يقول أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون فيصير فرد واحد يقول لا يعرف الزرع إلا الله تعالى صحيح لا يعرف الزرع إلا الله تعالى ولكن الله تعالى علم الزرع للبشر فالمليارات من البشر في تاريخ الإنسان الطويل يعرفون الزرع وهذا لا ينافي أن الزارع يكون الله تعالى العالم بالغيب هو الله تعالى ولكنه كما علم الزرع للناس علم علم الغيب للناس وكما أنه مو كل إنسان زارع لأن ما رح ورا مو كل إنسان هم عالم بالغيب لأن ما رح ورا القرآن الكريم مليء بأخبار المعجزات عيسى على نبينا وآله عليه السلام ما كانت عنده معجزات القرآن الكريم ما سجل معجزاته فإذا أبو بنيه من قبل الله تعالى هم إذا نطلب بالمعجزات لازم يأتي بالمعجزات لأن شنو فرقه ويا عيسى عيسى من قبل الله أبو بكر من قبل الله شنو فرقه رسول الله صلى الله عليه وآله باعتراف البكريين كانت المعجزات لأنه كان من عند الله تبارك وتعالى إذا أبو بكر من عند الله تبارك وتعالى لازم يكون إلى معجزات يا إخواني علم الغيب بالنسبة إلى سيدة نساء العالمين موشي حتى بالنسبة إلى سلمان موشي رضوان الله تعالى عليه ورد في الحديث القدسي الذي تلوناه كرارا ومرارا في السابق الله تبارك وتعالى يقول عبدي أي يا عبدي أطيعني تكون مثلي أقول للشيء كن فيكون وتقول للشيء كن فيكون الأفراد الذين ينكرون الولاية التكوينية للمعصومين الأربعة عشر عليهم السلام كما مثال هؤلاء لا يعرفون حتى أبجديات الإسلام أو يعرفونها ولكنهم ملاحدة كفرة نواصد لا يؤمنون بها وإلا الحديث القدسي الذي يصرح يقول الولاية التكوينية ثابتة لكل مطيع الله تعالى لكل متق ورع تكون تقواه كاملة يكون ورعه كاملة روى الإمام العسكري عليه السلام قال اختصمت إلى سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها إمرأتان

[25:00]

فتنازعتم فتنازعتم في شيء من أمر الدين إحداهما معاندة والأخرى مؤمنة ففتحت على المؤمنة حجتها فاستظهرت على المعاندة ففرحت فرحا شديدا فقالت سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها إن فرح الملائكة باستظهارك عليها أشد من فرحك وإن حزن الشيطان ومرادته بحزنها عنك أشد من حزنها وإن الله عز وجل قال للملائكة أوجب لفاطمة بما فتحت على هذه المسكينة الأسيرة من الجنان ألف ألف ضيعث ما كنت أعددت لها واجعلوا هذه سنة في كل من يفتح علىأسير مسيئة فيسكين فيغلب معاندا مثل ألف ألف ما كان له معدن من الجنان إيه هنا أكون نقطة مهمة وهي لازم إلا شخصين يجون عندي ويتحاورون عندي وأنا أشوف المحق بيتمكن من بيان حجته فأبين إلي حجته فينتصر على المبطل وثم الله يطيني هذه الثواب العظيم يعني يضاعف ثوابي المقرر لي في الجنان مليون مرة أبدا هذا مثال بسيط لا فرد واحد اللي يكتب كتاب وهذا الكتاب يفتح لنا الحجة في عشرات المواضيع على المؤمنين والمؤمنات اللي ما يتمكنوا من حجتهم هذا إشلون فرد واحد اللي يكتب مقال فرد واحد اللي يسوي ديوان شعر يسوي قصيدة شعرية الخطيب اللي يدخل في هالمواضيع المحاضر اللي يدخل فيها المواضيع شريط الفيديو شريط المسجل الإيميلات المواقع الرسائل البريدية الفكسات وما أشبه إحنا ندور مدار الحقائق لا ندور مدار القوالب هذا الوارث في الحديث العسكري الشريف هذا مثال بسيط في العصر الحاضر أكو أمثلة حسب قول العراقي أكبر من السماوات والأرضين يعني فرد واحد يستخدم موقع في سبيل فتح الحجة على المؤمنين والمؤمنات العاجزين عن بيان حجته مثلا بيان مؤمنون الغروبود أمام ؟ فقط عن صغار أو عجل خاصة من قبل غ kanske وع�له سهول لديك كنة كنا سبق د won't

[30:00]

نَتُسْحِا قائلا لها اي شيء خير للمرأة المرأة يتصلي كلش زين المرأة يتخمس كلش زين تروح للحج والعمرة كلش زين تصوم كلش زين تبني مسجد تبني حسينية تبني مستوصف تبني مستشفى كلش زين بس اي اعمال المرأة احسن من الاعمال الاخرى وافضل فقالت سيدة نساء العالمين ان لا ترى رجلا ولا يراها رجل في مجتمعات المؤمنين والمؤمنات المعاصرة حسك كلا اغلبان ما ادري كثيرا لا اكو عمل بالفقرة الاولى ولا اكو عمل بالفقرة الثانية النساء يرين الرجال والرجال يرون النساء اصلا المرأة اللي ماعدها نقاب تعني انها ترى الرجال وان الرجال يرونها ولكن في الزمن القديم نتمكن نقول كلا في المجتمعات المؤمنة الرجال ما كانوا يرون النساء ولكن النساء كلا او اغلبا او كثيرا كانوا يرون الرجال وماعدهم مشكلة يعني المرأة اذا رجل يشوفها تحزن في الزمن القديم اما اذا هي تشوف الرجال متحزن الاسلام لا الاسلام يقول على المرأته ان لابد لا يدعى رجلا يراها وعلى المرأة ان لا ترى رجلا زين هس احنا تلونا هذا الحديث الشريف بعد القضية من النساء والرجال انه هل المرأة تسمح للرجال بان يرونها وقابلها الفقرة هل المرأة هي بنفسها بذاتها ترى رجلا ام لا الجواب على الرجال والنساء سأل رسول الله صلى الله عليه وآله يوما السيدة نساء العالمين عليها السلام قائلا اي شيء خير للمرأة فقالت سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها ان لا ترى رجلا ولا يراها رجول وسبحان الله دققوا النظر اهنا نكته واي مهمة ان لا ترى رجلا فقرة مقدمة على الفقرة التالية ولا يراها رجل يعني المرأة اذا متقية اذا ورعة فخلي اول مرة تضغط على نفسه هي متشوف الرجال وبعد ذلك في الرتبة مو في الزمانها وبعد ذلك في الرتبة خلي يتحافظ على نفسه حتى الرجال لا يرونها هنا اكو نكته وهي رسول الله عندما سأل

[35:00]

سيدة نساء العالمين عن هذه المساله فالسيدة كان الجواب ادهي حاضر رسول الله مسبقا يعرف ان سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها عالمة غير معلمة عندها العلم اللذني تعرف الاشياء الغامضة التي لا يعرفها الانبياء والمرسلون والاوصياء والملائكة والاولياء باستثناء ابيها وزوجها فاشلون رسول الله يسألها الجواب ذكر فيما سبق مراراً البشر ما يفهم الامور واذا فهم الامور فما يحفظ الامور واذا حفظ الامور فما يهتم بالامور الا اذا القادة بيّنوا الامور للبشر بمختلف الاساليب ومن جملتها اسلوب المسرحية يعني الخطيب على المنبر يحكي والناس عندما يتركون المركز مسجد حسينية اى شيء تسألهم ماذا قال الخطيب اما ناسين كله او ناسين مقدار منه وحتى اذا كله او مقدار منه فما يهتمون اما نفس المطالب خليها بالمسرحية شوف الناس ينسون كلمة من المسرحية مايعتنون بكلمة من المسرحية لا الناس يعتنون بالمسرحية وقبل ذلك يحفظون المسرحية وقبل ذلك يفهمون المسرحية ان شوف مسرحيات كثيرة القائمون بها ولا نقول اللاعبون فيها كرامة للمعصومين واحتراما وتقديسا لهم صلوات الله عليهم اجمعين القائمون بها المعصومون امام الجماهير المقتضى امير المؤمنين صلوات الله عليه السلام يسأل الامام الحسن عليه السلام عن اشياء والامام الحسن يطل جواب كاملا غير منقوص ليش امير المؤمنين يريد يبين هالاشياء للحاضرين بس تارة يبيّن الاشياء كاسلوب خطبة على منبر تارة كاسلوب مسرحية على الارض تبارك وتعالى يقوم بمسرحيات مع مختلف خلقه القران الكريم يقول وما تلك بيمينك يا موسى قال عصايا اخو هذه مسرحية قام بها الله تبارك وتعالى كطرف وموسى على نبينا واله عليه السلام كطرف ثان وقلت الى يوم القيامة وما معلوم يوم القيامة القران الكريم يندثر فربما يبقى مستمرا الى زمن لا يعلمه الا الله تعالى فها المسرحية موجودة واحنا عندما نتلو القرآن الكريم نفهم ونحفظ ونهتم بهذه المسرحية اكثر مما نفهم ونحفظ ونهتم بالآية الشريفة كمثال التي تقول ان الله يأمر

[40:00]

بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والباغي طبيعة المسرحية الشكل والمسرحية اسلوب من الاساليب في يوم غدير خم النبي صلى الله عليه وعلا صنع مسرحية احد الاطراف هو والطرف الثاني أمير المؤمنين والطرف الثالث اكثر من 120 الف انسان والطرف الرابع الرمضاء تحتهم والطرف الخامس الشمس المشرقة فوقهم والطرف السادس عدم ملاءمة توقف الراكب في ذلك البار في ذلك الزمن المسرحية موجودة فهذا الحديث الشريف مسرحية من المسرحيات وما اكثر المسرحيات في القرآن الكريم وما اكثرها بصورة خاصة في الحديث الشريف فيما جريت زواج امير المؤمنين صلوات الله عليه من سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها قالت سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها يا رسول الله صلى الله عليه وآله ان بنات الناس يتزوجن بالدراهم فما الفرق بيني وبينهن انا مو انسي حوراء انا مو سيدة نساء العالمين انا كفب علي عليه السلام انا المرء اللى زوجها الله تبارك وتعالى انا الي مزايا من قبل الله تبارك وتعالى ومقابل المزايا الي مسؤوليات كل مزية تكون مقابله مسئولية اذا فرد واحد يكون شجاع هذا لازم يروح يحارب اذا فرد واحد جبان خليه يقعد في داره اذا فرد واحد غني لازم يقدم خدمة للمشاريع والمؤمنين والمؤمنات اذا فرد واحد فقير خليه يقعد في داره اذا فرد واحد خطيب خليه يروح على المنبر ويخطب اذا فرد واحد عايي اللسان خليه يقعد في داره كل مزية مقابله تكون مسئولية تقول رسول الله صلى الله عليه وآله انا الي مزايا مقابل المزايا اكو مسئوليات لازم اقوم بهم واقوم بهم طواعية مو كرها ولا جبرا بمحض ارادتي ومحض اختياري على هالاساس في زواجي ليشتلا يلعب الدراهم دوري انا اكبر من الدراهم فمهري لازم يكون اكبر من الدراهم فشنو مهرها مهرها الجنة اليه لا هي فاطمة عندما تعمل شيئا لا تعمل ذلك الشيء نجاتا من الجحيم ولا دخولا في الجنة وانما تعمل ذلك الشيء لنفسه لانه خير ولان الله تبارك وتعالى امر به فشنو تطلب ان يكون

[45:00]

مهرها قالت يا رسول الله صلى الله عليه وآله ان بنات الناس يتزوجن بالدراهم فما الفاق بيني وبينهن اسألك ان تردها ان ترد الدراهم ما اريد الدراهم وتدعو الله تعالى ان يجعل مهري الشفاعة في عصات امتك الامة الاسلامية بيها عصات العصات اذا في اصول الدين ما كانوا عصات في فروع الدين عصات فهذول اذا ادركتهم الشفاعة فيروحون للجنة اذا لم تدركهم الشفاعة فيذهبون الى الجحيم جزاء لاصيانهم فالسيدة تقول انا اريد مهري يكون ان الله يجعلني شفيعة للعصات من امة محمد صلى الله عليه وعليه كلام منطقي اذا للسيد مزايا ليست للبشر وبالفعل فلازم تكون عليها مسؤوليات ليست على البشر من جملة المسئوليات هاي المسئولية فنزل جبريل عليه السلام هنا الحديث مختصر فقال الله استجاب لابنته فسأل الله تعالى مراد ابنته فالله استجاب لدعاء رسوله فنزل جبريل عليه السلام ومعه بطاقة من حرير ماكو بطاقات الدعوة اللي تجي عبر البريد الى الناس تدعوهم الى احتفال او الى كران وما اشبه فنزل جبريل عليه السلام ومعه بطاقة من حرير ساع البريد في ملكوت الله تعالى جبريل عليه السلام في بعض الاوقات فنزل جبريل ومعه بطاقة من حرير مكتوب فيها في تلك البطاقة جعل الله تعالى مهر فاطمة الزهراء عليه السلام شفاعة المذنبين من امت ابيها طبعا في الاصول ماكو الا جهنم اما في الفروع فلما احتضرت اي صارت في الاحتضار في سكرات اوصت بان توضع تلك البطاقة على صدرها تحت الكفن فوضعت وقالت تعني السيدة متى قالت قبل ان تموت قبل ان تحتضر وقالت اذا حشرت يوم القيامة رفعت تلك البطاقة بيدي وشفعته في عصات امت ابي ايشلون في الدنيا اذا اكو دائرة ما مفتوحة امام عموم الناس وانما مفتوحة امام خاصة الناس فكل واحد اللى يريد يدخل الدائر لازم يبرز بطاقته لازم يبرز هويته الشخصية فالسيدة تبرز هويتها الشخصية تبرز هذه البطاقة حتى لا واحد من الملائكة يعترض او حتى يسال انه ايشلون هاي دا تشفع في المليارات من المسلمين العصات لا السند معها قالت

[50:00]

سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها فيما جريات زواجها من امير المؤمنين صلوات الله عليه يا رسول الله صلى الله عليه وآله ان بنات الناس يتزوجن بالدراهم فما الفارق بيني وبينهن اسألك ان تردها وتدعو الله تعالى ان يجعل مهري الشفاعة في عصات امتك فنزل جبريل عليه السلام ومعه بطاقة من حرير مكتوب فيها جعل الله تعالى مهر فاطمة الزهراء عليها السلام شفاعت المذنبين من أمة أبيها فلما احتضرت أوصت بأن توضع تلك البطاقة على صدرها تحت الكفن فوضعت وقالت إذا حشرت يوم القيامة رفعت تلك البطاقة وشفعت في عصات هنا نكتة تاريخيةلطيفة هي طبعا أنا الآن ما متأكد أن سيدة نساء العالمين بعملها هذا كانت أول إنسان أو حتى كانت أول بشر فرق أصدرت أنها كانت مميزة بشكل كبير لأنها لم تكن قادرة على التواصل مع المسلمين في العادة من بعد سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها يعني عالم من العلماء أوصى بأن تدفن أقلامه التي كان يكتب بها طوال عمره في كفنه حتى يوم القيامة للمستند مدرك أنه أنا خدمت الدين خدمة جلاء وأستحق ثوابا عظيما لا يتصور قسم مني بالاستحقاق قسم مني بالفاضل وهذه الأقلام تشهد بخدمتي يعني الكثير من المسلمين بعد سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها اتخذوا هذه العادة شعارا لهم وكل واحد أوصى بشيء وحتى غير العلماء من المؤمنين والمؤمنات كان فيهن جماعة يوصون بشيء من باب المثال والأمثلة كثيرة ولكن الوقت يضايقنا فمن اتمكن نروح على الحديث التالي لأنه مفصل من باب المثال كان إيراني مؤمن من كبار الإيرانيين من شمال إيران يجي للحجاز سنويا العمر والحج وكان ينزل ضيف طبعا أنقل مضمون الحديث الشريف نص الحديث وكان ينزل ضيف

[55:00]

على الإمام الصادق عليه السلام وطبعا هو كان زعيم كان ملك كبير من الكبراء فوياه خدم حشم ويجون وينزلون ضيف على الإمام ضيوف على الإمام الصادق عليه السلام والإمام كان يستضيفهم فسنة من السنوات هذا خجل من نفسه قال إلى متى أنبها الموكب العظيم أجيء زاحم الإمام عليه الصلاة والسلام فقدم للإمام مال على أساس لم يشتري بماله دارا له حتى كل سنة الذي ينزل المدينة المنورة ينزل داره السنة القادمة أجي وراح على الإمام الإمام نزله ونزل الموكب ماله في داره بعد ذلك يوم من الأيام بخجل واستحياء سأل عن الإمام داره الإمام قال نعم اشتريت وهذه الوثيقة فالإمام أعطاه ورقة هو فتح الورقة كان يقرأ أنه الإمام مشتري إلى دار أحد حدودها دار رسول الله صلى الله عليه وآله وأحد حدودها دار أمير المؤمنين سيدة نساء العالمين عليه السلام وهكذا عند ذلك هذا افتهم أنه الإمام ما راد هذا الإنسان وموكبه ينزلون على غيره وحتى على دارهم ولذلك صرث المال في الخيرات مقابل الثواب في الجنة فهذه أخذ الوثيقة ووضعها في كفنه يعني وأوصى بأن توضع في كفنه ومات ودفن ووضعت الوثيقة في كفنه بعد شاعات رأوا الوثيق محطوط على سطح قبره أو رأوا مكتوب فيها لقد وفى لي جعفر بن محمد عليه السلام فصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهري اللهم صلي على محمد والحمد لله سلمكم الله جميعا سلمكم الله