النص الكامل للمحاضرة:

[0:00]

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم في عافية منا والعن أعداءهم وارحم أوليائهم وجعلنا معهم في الدنيا والآخرة وترحم بهم على عجزنا يا رب يا الله الأيام الثلاثة الرابعة والخامس والسادس من الشهر القادم شهر جمادة الثانية تصادف ذكرى الفاطنية الثالثة ذكرى في الأسبوع الماضي ما يلي أحد أبعاد الأنبياء والمرسلين والأوصياء وأتباعهم صلوات الله عليهم هو الدعاء وسيدة نساء العالمين صلوات الله عليها كان لها هذا البعد بصورة عميقة وبشكل واسع ومتنوع وذكرى في الأسبوع الماضي بعض النموذج وضايقنا الوقت واليوم إن شاء الله نستمر في النموذج الأول في المتبقى من النموذج الأول اللهم قنعني بما رزقت واسترني وأفني أبدا ما أبقيتني واثر لي وأرحمني إذا توفيتني اللهم لا تعيني في طلب ما لم تقدر لي وما قدرته علي فاجعله ميسرا سهلا تلونا هذا القسم ومن الآن فاصلينا ونطاعدا نتلوه إن شاء الله اللهم كاف عني والدي من المكافأة بمعنى المجازات يعني الوالدان لهما حقوق على الأولاد والأولاد يطلبون من الله تبارك وتعالى أن الله هو الذي يجازيهم على حقوقهم لأن الأولاد لا يتمكنون من مكافأتهم على حقوقهم اللهم كاف عني والدي وكل من له نعمة علي فقط الوالدان لهما حقوق على الإنسان وإنما هناك أنواع أخرى من الإنسان لهم حقوق على الناس المعلّم المربي المساعد المهدي ومن أشبه اللهم كاف عني والدي وكل من له نعمة علي

[5:00]

خير مكافأة ليس أقل من العادي ولا في مستوى العادي وإنما فوق العادي اللهم ثرّغني لما خلقتني له شوفوا الله تعالى في القرآن الكريم وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ظاهر الآية العبادة وورد في تأويل الآية إلا ليعرفون ما خلقت الجن والإنس إلا ليعرفون من المعرفة والإنس سواء قلنا بالعبادة أو قلنا بمقدمة العبادة وغير العبادة وهي المعرفة فالإنسان خُلق لأن يعرف الله تعالى والأنبياء والمرسلين والأوصياء ومن أشبه وخُلق للعبادة والصح بالمعنى العام للعبادة أي إطاعة الله في أوامره وفي نواهيه أما الحياة المادية فهي مقدمة الإنسان ليس بملك ولا بجن ولا بشيطان حتى ما يحتاج إلى هذه الحياة المادية فإذن قسم من اهتماماته ينبغي أن يوجه إلى هذه الحياة المادية وهذا مما لا شك فيه أما الإنسان ينبغي أن يكون ملتفتا حتى لا يوجه الكل أو أغلب اهتمامه لأنه يحتاج إلى هذه الحياة المادية فإذن قسم من اهتماماته أو أغلب اهتماماته إلى الحياة المادية وإنما يوجه كل أو أغلب اهتماماته إلى ما خُلق له وهو المعرفة بالمعنى العام والعبادة بالمعنى العام اللهم فرِّغني لما خَلقتني له أي اجعلني فارغاً لأمارس ما خلقتني له من المعرفة والعبادة ولا تشغِلني بما تكفَّلت لي به لا تخليني أنا دائما أكون مشهول بالشيء الذي تكفَّلت أنت به لي وهو الرزق يعني اجعل الرزق يأتيني بأدنى ساعي بأقل ساعي سهلاً مُيسراً ووفِّقني حتى أشتغله بالهدف من خلقة الإنسان ولا تشغِلني بما تكفَّلت لي به ولا تعذبني وأنا أستغفرك الواو حالية يعني يا ربي لا تعذبني والحال أنا أستغفرك لاحظوا شوفوا ورد في القرآن الكريم في سورة الأنثى العلامة ببالي وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون يعني الاستغفار يكون مانعاً عن نزول العذاب الإلهي فالسيدة نساء العالمين صلوات الله عليها بتعلم الناس كيف يخاطبون الله تعالى في الدعاء

[10:00]

يقولون لا تعذبني وأنا أستغفرك يعني أنت وعدت أن المستغفر لا يعذب وأنا حالياً دا أستغفر فبعد لا تعذبني يعني إيه لي آذور ولا تعذبني وأنا أستغفرك ولا تحرمني وأنا أسألك الواو أيضاً حالية والحال أنا أسألك يعني ربما فرد واحد لا يطلب من والده شيئاً فوالده إذا ما أعطاه شيئاً فله الحق لأن الإبناء لم يسأله أما آند أقول أنه آند أسأل الله تبارك وتعالى فيما يخص خوائزي ففي هذه الشكل حالياً أطلب من الله أن لا يحرمني ليش لأن أنا دا أسئله والله كريم جواد لا يرد السائل ولا تحرمني وأنا أسألك اللهم ذل النفس في نفسي لاحظوا إخواني الإنسان إذا في قرارة نفسه شعر بالعظمى فيشوف نفس مستغني عن السعي في سبيل التكامل إذا شاف نفس مستغنى عن السعي في سبيل التكامل فما يروح ورا التكامل إذا ما راح ورا التكامل خوما يتكامل شوفوا في الواحد يعيش في قرية ولا يعرف أن الله تبارك وتعالى خلق خارج هذه القرية قرية أبدًا هذا أبداً مايفكر في السفر لأن يسافر إلى وين لا يعتقد بوجود قرية غير هذه القرية فيسافر إلى وين إذا أنا في داخل نفسي في عمق نفسي في باطن ضميري ما شعرت بالذلة فلا أبحث عن العزة أما إذا شعرت بالذلة فأبحث عن العزة شوفوا كمثال توضحي أكمس الغربي الحاجة أم الإختراع يعني شنو يسبب الناس يروحون وراء الاكتشافات ويروحون وراء الإختراعات لأن يحسون في داخلهم أنهم محتاجين يشوف الحمار أجلكم الله والبغال والفرس والجمل وما أشبه متفيد في السفر فيفكر في واسط نقلية أسرع فيكتشفه ويختراعه فاتصير السفن السريعة تصير السيارات الطائرات القطارات وما أشبه أم إذا ظلد واحد في قرارة نفسه ما حسب الحاجة فما يروح لأن ما يكون إلا هدف الظل والعزة الباطنية الشكل أنا إذا ما شعرت بظلة تلاوة القرآن الكريم خطأا فما أسعى وراء عزة تلاوة القرآن الكريم صحيحا فكل عزة ينبغي أن يكون في نفس ينبغي أن يكون قبلها شعور بذلة ناقص وإلا ما أروح

[15:00]

وراء تلك العزة كل شيء هكذا اللهم ظلل نفسي في نفسي خلي نفسي عند نفسي تكون ذليلا حتى على طول أسأى الله العزة فعلى طول أكون في طريقة تكامل سائرا وعظم شأنك في نفسي لا تعظم شأن الدار في نفسي إذا هالشكل صار فأروح وراء الدار لا تعظم شأن القاصر لا تعظم شأن الأمور المادية لماذا إذا عظمت شأن الأمور المادية في داخل نفسي فأسعى وراءها وإنما عظم شأنك في نفسي حتى أسعى وراء معرفتك ووراء معرفة الناس اللي أنت أرسلتهم للبشر ووراء معرفة الأشياء التي أنت عينتها للبشر وعظم شأنك في نفسي وألهمني طاعتك خلي في داخلي شوق إلى الطاعة الشوق الإيجابي والشوق السلبي الاشتياق إلى فعل الواجب والمستحب وكراهة الحرام والمكروه وألهمني طاعتك والعمل بما يرضيك والتجنب لما يسخطك يا أرحم الراحمين دققوا في كلمة يا أرحم الراحمين يعني الداعي يريد يقول يا ربي هذني مؤسم من الأشياء التي هذني مو استحقاقات يعني عندما أطلب هذن الأمور منك فمو هذن الأمور من حقي وإنما هذن الأمور من فضلك ولطفك فكودا أنت أرحم الراحمين ده أسأل لنا وإلا أنا ما أطلب فتنعني بما رزقتني واسترني وعافني أبدا ما أبقيتني واغفر لي وأرحمني إذا توفيتني اللهم لا تعيني في طلب ما لم تقدر لي وما قدرته علي فاجعله ميسرا سهلا اللهم كاف عني والدي وكل من له نعمة علي خير مكافأة اللهم فرغني لما خلقتني له ولا تشغل بما تكفلت لي به ولا تحذبني وأنا أستغفرك ولا تحرمني وأنا أسألك اللهم ذل لنفسي في نفسي وعظم شأنك في نفسي والهم طاعتك والعمل بما يرضيك والتجنب لما يسخطك يا أرحم الراحمين هذه النموذج نموذج آخر اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخالق شوفوا أنا دائما أجيب الأمثلة على

[20:00]

نفسي حتى الإخوان لا يتنرفزون افرض أن لا فرد واحد لا يعرف أنني مصاب بالسرطان فكيف يتمكن يساعدني لا يعلم إذا فرد واحد يعرف أنني مصاب بالسرطان أما ما عندي قدرة على المساعدة كيف يساعدني افرض أحتاج إلى ألف فوند وهذا ما عند خمسين الف فوند حتى يساعدني بهن عندي علم بسرطاني اما ما عندي قدرة على علاجي كيف يساعد الله تبارك وتعالى هم عندي علم بالأمور هم منهن لأن يعرف مشاكلي ويقدر على حل مشاكلي اللهم بعلمك الغيب يعني بسبب أنك تعلم الغيب وقدرتك على الخلق وبسبب أنك لك القدرة على الخلق أنت القادر والقدير والمقتدر أحيني ما علمت الحياة خيرا لي والتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي أنا ما أطلب منك طول الأمر وبالعكس ما أطلب منك قصر العمر وإنما أقول إذا طول صالحي فأعطني طول العمر إذا قصر العمر يكون في صالحي فأعطني قصر العمر شوفوا المسلمون في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله لو كانوا يموتون قبل شهادة رسول صلى الله عليه وآله ما كان في صالحهم المسلمون في زمن الإمام الحسين عليه السلام لو كانوا يموتون قبل شهادة الإمام الحسين عليه السلام ما كان في صالحهم يعني العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم كان في صالحهم ومحمد بن الحنفية وعبد الله ابن جعفر وعبد الله ابن العباس وأمثالهم لو كانوا يموتون قبل عاشرة حتما كان في صالحهم السؤال إذا أخذ الأبره أنا أقول يا أخذ الامتحانات إشلون وما أدري مقاومتي إشلون إذا تدري أنا ما أتمكن أقاوم في موجة امتحان إلهية كاسحه فهس أخذ روحي أحيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت رفاته خيرا لي مسألة مهمة جدا هاي لن نسأل من الله تبارك وتعالى طول العمر طول العمر يا أخي إذا أصبت بطول العمر فتيجي امتحانات قوية متتمكن تقاوم أنه يجي امتحان قوي والعشرات

[25:00]

بل المئات بل الألوف من المتدينين بل من رجال الدين يسقطون في جهنم ليش لأن الامتحان قوى كاسح فهاي ليش نقول اللهم سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها اتعلمك خذ اتعلم منها ومن يكون أولى منها كمربية ومعلم إلهي أحيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم أعطني التهليل لا إله إلا الله شنو الناس ما يقولون لا إله إلا الله الناس يقولون لا إله إلا الله بس أغلب التهليل عندنا لقلقة لسان لهذا اطلب من الله تعالى أن يرزقك التهليل أقول الله أما البعض يقول لا إله إلا صدام متقبل روح اتفرج على الفضائية الصدامية الجزيرة شوف أفراده المذيعون والمذيعات على أي حال هس ما أريد أقول كلهم شوف هذول يقولون لا إله إلا صدام في الظاهر يقولون لا إله إلا الله أما في الواقع يقولون لا إله إلا صدام وجماعة يقولون لا إله إلا بوش وجماعة لا إله إلا تبلير وجماعة هممهم متوسطة أو كلش دنيئة ربما يقول لا إله إلا هذا الشرطي اللي يكون في حية أو لا إله إلا الجندي اللي يكون فوقه في الجيش يعني القضية هالشكل ما عدن تهليم إذا كان أدن تهليل فكان أدن كل شيء على هالأساس لازم نسأل من الله أنه برحمته وكرامه وجوده يرزقنا التهليل اللهم إني أسألك كلمة الإخلاص بعد وخشيتك في الرضا والغضب جماعة من المؤمنين في الرضا يخشون الله يطيعون الله يعني إذا أوضاع مرتبة يصبح يصلي أما في الغضب لا هذا يصير نصراني يصير مجوسي يصير يهودي يصير ملحد بس يشوف مشكلة فهذا بعد لا يخشى الله تعالى وحتى أقل من الخش يهم ما يكون عنده فإيمانه ضعيف شوفوا وخشيتك في الرضا والغضب بعد والقصد في الغنى والفاقر جماعة في المعيشة هذول إذا ما عنده هو ميصرف لأن مجبور ميصرف إذا عندي يصرف بشكل اللي الأغنياء هالشكل ميصرفون هذا خطأ الإنسان ينبغي أن يكون إلف الحياة

[30:00]

هدف الاقتصاد إذا عندك اقتصد في المعيشة وبالزائد إما اخدم المشاريع الاسلامية إما اخدم الفقراء وإما اخدم اقتصاد منك يعني مثلي تخدم الفقراء لا تخدم مثلي تخدم المشاريع الاسلامية لا تخدم أما بهذا الزائد اخدم الاقتصاد الوطني يعني سويلك معمل سويلك فلت شيء اليوم يشغل الأيد العاطلة هم يسوي والقصدة في الغنى والفقر وأسألك نعيما لا ينفد نفدا يعني انتهاء أريد منك نعيم الي ما الي انتها يعني الجنة ما اريد همتي تكون قصيرة مثل صدام حتى اقتنع ب 120 قصور معدودات اريد منك قصور الجنة الي ما اله انتهاء وما اله واصف من حيث الكمية ومن حيث الكيفية وأسألك نعيما لا ينفد وأسألك قرة عين لا تنقطع يقال الإنسان في حال الحزن عينه تحم وفي حال الفرح عينه تبرد والقرة أي البرودة وأسألك قرة عين اي الفرح لا تنقطع فرحا لا ينقطع صدام كان من جميع الأشخاص في عام كان فرحان في مدة حكمه أو في برهات من مدة حكمه أما الفرح انقطع أريد منك فلتفرح لا ينقطع الفرح اللي لا ينقطع حسب ما ورد الحديث الشريف في عالم البرزخ وفي عالم القيامة وفي عالم الجنة تعرفون أن الفرح لا ينقطع وأسألك قرة عين لا تنقطع وأسألك الرضا بالقضاء أرجوكم انتبهوا إلى هذه الجملة القدر والقضاء فيهما يمكن أن أختصر الكلام فيهما في هذا اليوم القدر يعني التكوين القضاء يعني التشريع قدر الله أي كون الله الشيئة بمقدار معين سرعة الهرة سرعة الكلب أجلكم الله معلومة سرعة الذئب معلومة سرعة الأسد معلومة سرعة الغزال سرعة الزرافة الحيوانات إلهن ماشية ولكن في المشي تختلف الحيوانات بطيء وأبطأ وسريع وأسرع هذا مثال بسيط كل شيء خلقه الله فقد خلقه الله بمقدار الإنسان يحمل أما

[35:00]

نهاية قدرته معلومة الفيل أيضا يحمل ونهاية قدرته معلومة والفيل يحمله أكثر من الإنسان وحتى بالنسبه للطاقة الإنسان يحمل النامل يحمل ولكن الإنسان بقياس الحمل إلى طاقته إش قد يحمل والنامل بقياس الحمل إلى طاقته إش قد يحمل بين الإنسان وبين النامل من هذه الجهة ضون واسع كل شيء خلقه الله تعالى خلقه الله بقدر أي بمقدار الإيمان بالقدر يعني أن تؤمن بأن الكون مبني على مو قوتر فأتروح ورا اكتشاف هذه الحسابات وبعد ذلك تسعى وراء تطبيق نفسك مع هذه الحسابات يقولون زيد صار مريض ليش صار مريض لأن أسرف في الأكل هذا بدن إشجد يحمل إشجد يتحمل وما كان يعرف الأكلات تأثيرهم على بدن إشجد فما راح وراء معرفة هالحسابات وما طبق نفس على هذه الحسابات فأكل حتى مات كذلك بنسبة قدر معناه هذا اكتشف نفسك واكتشف ما يدور حولك وثم حاول أن تسير نفسك بمقتضى هذه الحسابات المكتشفة التي تخص نفسك وتخص الأشياء التي تدور حواليك هذا الإيمان بالقدر يعني الإيمان بالتكوين الإيمان بالقضاء يعني الإيمان بالتشريع الله شرع عليك الصوم فصم الله شرع عليك الصلاة فصل لك إذا لا أؤمن بالقدر أصير مثل صدام صدام ما اكتشف الحسابات العراقية والإقليمية والدولية وما سيّر نفسه والشعب وثق هذه الحسابات فهز نادم أما الندم ينفع ما كان عند إيمان بالقدر عندما تسقط يعني الطيار أو المهندسين أو المراقبين أو من أشبه هذول ما كان عدهم إيمان بالقدر وإلا الطائرة ليش تسقط إذا الطائرة اتكون مرتبة ليش تسقط إذا فريد واحد اتكون عندي معرفة بحسابات الطائرة ومعرفة بالأجواء ومعرفة بالأراضي وما أشبه الطائرة تسقط وكذلك بالنسبة إلى حوادث السيارات ليش يصير حادث سيارة حادث سيارة يكون نتيجة عدم اكتشاف حسابات السياقة أو عدم تطبيق الإنسان نفسه على حسابات السياقة عدم الإيمان بالقدر معنى الكفر معنى الفسق هذا اللي لا يصلي لأن

[40:00]

لا يؤمن بالقضاء هذا اللي ميصوم لأن لا يؤمن بالقضاء هنا أكو مسألة مهمة وهي أنه لا تتصور الإيمان بالقضاء سهل والعمل به سهل يعني ربما القضاء يجيب إليه مثال الصلاة والصوم عند المؤمنين سهلان أما شوي اصعد روحعلى القضاء المربوط بالحقوق الوالدان لهما حقوق على الأولاد الأولاد يعترفون بقضاء الحقوق صعوب بالعكس الأولاد لهم حقوق على الوالدين الوالدان يعترفون بحقوق الأولاد يعترفون بالقضاء المربوط بحقوق الأولاد صعوب حقوق الجار حقوق الأقرباء حقوق الأصدقاء حقوق التلميذ حقوق المعلم حقوق رفيق السفر حقوق السفر حقوق المعلم حقوق الأصدقاء حقوق الشعب على الحاكم حقوق الرعية على الراعي الحاكم مستعد يطفي حقوق الشعب لا بالعكس الحاكم إذا كان حاكم مسلم عادل رحيم فيصير الشعب مستعد يعطي حقوق الحاكم المسلم العادل الرحيم صعوب إذا تقول لا سهل روح على المسلمين في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وروح على المسلمين في زمن أمير المؤمنين صلوات الله عليه شوف هذول المسلمين كانوا يقدمون حقوق الحاكم الإسلامي للحاكم فيصعد حقوق النبوة والرسالة والإمامة والوصاية هل الحقوق في أعناق الناس يا واحد مستعد يقدم هذه الحقوق لهذه الأفراد المنصوبين من قبل الله تبارك وتعالى لا يا أخي يعني الإيمان بالقضاء الإيمان بالتشريع ومعرفة التشريع وتطبيق النفس على تفاصيل التشريع هذا إهواء صعوب لهذا السيدة صلوات الله عليها اتعلم الناس في الأدعية أنه هالشكل يركزون وهالشكل يدعون وأسألك الرضا بالقضاء يا رب أنا بقرارة نفسي لا أرضى بالتشريع المرأة السافرة لا ترضى بالحجاب مع أنها تدعي الإسلام حليق اللحية لا يرضى بالقضاء مع أنه يدعي الإسلام الكاسب الذي يغوش لا يرضى القضاء مع أنه يدعي الإسلام المرأة الأمثلة لن نذهب إلى صدام حتى عن هذا الطريق نبرئ أنفسنا لا نحن واقعين به مثل ما صدام كان واقع بها يعني عدم الرضا بالقضاء ظاهرا مسألة إجماعية من المسلمين أجمع على عدم الرضا بالقضاء المسلمون قديمهم وحديثهم وعالمهم وجاهلهم وحاكمهم ومحكومهم يعني القضية صعبة وأسألك الرضا بالقضاء وأسألك برد

[45:00]

العيش بعد الموت يا ربي أدري ما يكون في يا ربي الدنيا سجن المؤمن هذا صحيح ونسأل منك إعطاء الصابر حتى نصبر على هذا السجن أما بعد الدنيا اللي يبتدي عالم البرزخ وعالم القيامة فبعد ما نريد منك أنه أيضا سجن علمي لا إن ريد منك الراحة في البرزخ وفي القيامة وثم المصير إلى الجنة وأسألك برد العيش يعني الرفاح الراحة وأسألك برد العيش بعد الموت وأسألك النظر إلى وجهه ومحال فرد مخلوق يلتقي بالله وإنما المقصود من النظر إلى وجه الله ومن لقاء الله يعني اللقاء مع حساب الله النظر إلى محكمة العادل الإلهية وأسألك النظر والشوق إلى لقائك من غير ضراء مضرة كل إنسان حتى صدام وحتى الشمر ينظر إلى وجه الله بمعنى حساب الله وعند اللقاء الله بمعنى حساب الله ما كفر واحد صلوات الله عليها تعلم الناس حتى يقولون في أدايتهم أنه يا رب نحن نسألك النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك ولكن بشروط من غير ضراء مضرة من غير مشكلة ضراء اللي تضرنا وإلا أنا إذا في سنوات أخذني المختار الثقفي وأعدمني انتقاما لعاشراء فإنني ألتقي بحساب الله ولكن مع ضراء مضرة ولا فتنة مظلمة تقطق النظر مسألة إهواي إهواي مهمة شخص عالما عامدا في نفس الوقت يقتل مؤمنا مثل صدام أو مؤمنة مثل صدام فهذا عندما يلتقي بحساب الله تعالى وياك ضراء مضرة أما شخص ما عندي ضراء مضرة أما وقع في فتنة مظلمة ففيها الفتنة بهمعان ففي كل مورد من استعمالات الفتنة بالقراء لازم نعرف المقصود من الفتنة لازم نعرف أي معنى معين قصدا بهذه المفردة في تلك الجملة هنا الفتنة بمعنى الامتحان والفتنة المظلمة يعني الامتحان الصعد بالنسبة للمؤمن والمؤمنة الجنس الحرام امتحان بس مو امتحان صعب هسي أغير العبارة امتحان هو امتحان صعب ولكنه مو امتحان مظلم يعني شاب رأى شابة جميلة أو شابة رأت شابا امتحان صعب اما مو مظلم يعني الرجل المؤمن والمرأة

[50:00]

المؤمنة يدرون انه لازم يسومون حرام اما في العراق في زمن عبد الكريم قاسم اما في الاراق في زمن عبد الكريم لعنت الله عليه عندما فسح للمد الشيوعي للمد الاحمر ان يكتسح العراق في ذلك الزمان الكثير من المؤمنين والمؤمنات تورطوا في امتحان مظلم يعني في امتحان الخروج منه صعب لان الاجواء مظلمة ما اضن صدام وقع في فتن مظلم صدام وقع في ضراء مضرة اما عندما تجي امتحانات عقائديه في العمق فهنا القضية تكون قضية مظلمة فالسيده صلى الله عليها تعلم الناس حتى يطلبون من الله ان الله عندما يجيبهم للحساب يجيبهم بدون ضراء مضرة ولا فتن مظلمة واسألك النظر الى وجهك والشوق الى لقائك من الضراء مضرة ولا فتنة مظلمة اللهم زينا بزينة الايمان شوفوا الايمان زين للانسان حتى الغربي اذا يشوف شرقي يعتقد بقيم معنوية معينه يحترمه اذا يشوف الشرقي منحل خلقيا سلوكيا اصلا ما عندي قيمة يؤمن بها فحتى الغربي يحقره فاذا الايمان زينه اللهم زينا بزينة الايمان وجعلنا هداة مهديين شوفوا الهدات جمع الهادي الهادي الذي يهدى الناس المهدي يعني شنو يعنيالمهتدي هذا اللي الله رزقه الهداية اسأل من الله ان يجعلني هاديا للناس ولكن بشرط ان اكون مهتديا مو هادي الدعائي حتى اذا في العصور السابقة العاصر عذنه مراجع يدعون المرجعية وهم ملاحدة وهم نواصل وهم فساق وهم فجرة يعني القضية هالشكل فارد واحد يدعي الهدايا هذا السهل بس اذا يكون هادي و قبل ان يكون مهتدي هذا هو الصحيح كمثال توضيحي مثل فرد واحد غني يساعد المشاريع الدينية و واحد سارق يساعد المشاريع الدينية خوص الدام كما ان يعرف من تاريخه كان يساعد بعض المشاريع الدينية اما هادي سارق المال مو ماله فادعاء يدعي المساعدة للمشاريع الدينية اما هو ماذا يساعد شوفوا جعلنا هدا مهدي يا رب العالم

[55:00]

دقيق النظر على يا رب العالم الله له اسماء او كل صفات او كل اوصاف او كل اشارات بس في كل اشارك معنا الرب معنى المربي المربي اعلى درجة من المعلم المعلم يمنحك العلم التربية والتربية على قسمين ربما باللافظ تربي الانسان الام تربي بنتها في المطبخ باللافظ هالشكل الطبقي الثمن القيمة ربما فارد واحد يربي بالعمال يعني يشوف الموسم موسم الحج يضطي فلوس ابنه يروح للحج يشوف الموسم موسم الخلاعة والفجور والفساد ففي هالموسم مايقدم هدايا نقلية الى ابنه حتى لا سمح الله ابنه مايروح في طريقي الفساد هذا متعليم ولا تربية بالقول وانما تربي اعمال الله بالعمل يربيني اذا شاف مؤمن ضعيف الايمان فميطي امكانات مادية ليش لان هذا ضعيف الايمان اذا اعطاه امكانات مادية فينحرف فيصيبه بالفاقر اذا شاف مؤمن قوي مادية لاني اعرف هذا قوي الايمان فيستخدم الامكانات المادية في سبيل الايمان فيا رب العالمين يعني يا رب علمنا بل رب نا بل رب نا بالاعمال والحركات والتحركات يعني اعطنا هذه الامور عبر التربية العملية اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسألك كلمه الاخلاس وخشيتك في الرضا والغضب والقصد في الغنى والفاقر واسالك نعيم لا ينفذ لا تنقطع واسالك الرضا بالقضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك النظر الى وجهك والشوق الى لقائك من غير ضراء مضرا ولا فتنة مظلمة اللهم زيننا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهديين يا رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد والعائلة الطاهرين اللهم صبر على محمد الله سلمك الله سلمك